教宗方濟各8月15日聖母升天節在宗座大樓書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信友們誦唸三鐘經後，立即為天津塘沽大爆炸的遇難者及受傷者祈禱。
教宗說：「我此刻掛念著中國北部天津的人民，那裡的工業區發生爆炸事故，造成為數眾多的遇難者、受傷者和巨大的損壞。我保證為亡者和所有因這場災難而受磨難的人祈禱：願上主賜予他們慰藉，支持那些努力舒緩他們痛苦的人。」
中國北方大港天津塘沽於8月12日發生爆炸事故，傷亡人數至今仍不斷攀升。事發地點為濱海新區危險品倉庫，政府已撤離方圓三公里以內的居民，以免受到化學物質的汙染。目前尚未釐清因爆炸而外洩的化學物質有哪些，連中國《新華社》也僅確認危險品中包含遇水易燃的氰化鈉。此刻當地的救援工作還在持續進行當中。
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教宗方濟各八月十二日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題，這一次他談了生活節拍的首個要素——慶祝。教宗強調，慶祝，例如生日、結婚週年紀念、新生嬰孩、道別等，是天主賜予人類家庭的禮物，不能浪費掉或把它貶為做生意的時機。家庭必須藉著感恩聖事善度主日，讓基督來改變我們生活的每一個時刻。
教宗首先表示，慶祝是天主立定的，因此是聖日。造物主天主降福了第七天，教導我們把時間用於觀賞那圓滿完成的工作。這工作不單指職業上的，也是我們人類能參與天主創造工程的每項行動。
「因此，慶祝不是懶洋洋地坐在沙發上或一醉方休那種毫無意義的消遣。不是的！慶祝首先是懷著愛慕和感激之情端詳圓滿完成的工作，慶祝一項工作。新婚夫婦們，你們也在慶祝訂婚美好時期的工作，這多美啊！慶祝也是注視正在成長的子女或姪孫的時間，心裡想道：真美啊！它是注視我們的家、我們接待的朋友、我們周圍團體的時間，心裡想道：多麽好的事啊！」
教宗承認，慶祝有可能會趕上一個悲傷時刻，但在這情況下需要祈求天主「莫讓我們完全虛度這時辰」。在工作中擠出一點時間慶祝節日也是一件好事，例如，同事們一起慶祝週年紀念日，這是「在生產機器轉動的環境中的融洽時刻」，對人有益處。
教宗說：「暫停職業工作的慶祝是神聖時間，因為它提醒男人和女人，他們是天主的肖像。天主不是工作的奴隸，而是上主，因此我們也絕不該做工作的奴隸，而是『主人』。然而，眾所周知，有數百萬男人和女人，甚至兒童淪為工作的奴隸！此時此刻，仍有奴隸存在！他們受剝削，是工作的奴隸，這違背天主，違背人性尊嚴！」
教宗進一步提到「一味追求經濟利潤和技術效率」給人的生活節奏造成危險。
「休息日，尤其是主日是讓我們用來享受不生產不消費、不買不賣的樂趣。可是，我們看到利潤和消費的思想意識也想吃掉慶祝：慶祝有時被貶為一種『生意』，一種賺錢和花錢的方式。難道我們就為此而工作嗎？貪圖消費便導致浪費，它是惡性病毒，最終使我們比先前更加疲倦。它損害真正的工作，並消耗生命。慶祝失常的節奏往往使青年受害。」
相反地，若意識到「慶祝是聖日，因為天主以獨特的方式臨在其中」，若活出主日感恩聖事的時刻，那麽家庭和工作、平日的喜樂和勞苦、痛苦與死亡便都能被基督所轉變。
教宗說：「家庭具有卓越的能力來了解、指導及扶持慶祝的真正價值。合家過節真美，美好至極！在主日更是如此。難怪有人說，全家人一同過節才是善度佳節！可見，慶祝是天主的寶貴禮物，是天主賜予人類家庭的寶貴禮物：我們不可毀掉這禮物！」
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教宗方濟各8月9日主日在三鐘經祈禱活動中表示，我們或許也能親眼目睹一件神跡，然而內心若不向天主的愛開放，信德依舊不會開花結果。羅馬的酷暑還在持續，但炎熱並未擋住許許多多朝聖者前來聖伯多祿廣場參加活動的腳步。
主日福音記載，耶穌的一番話引起了猶太人的反感，祂說：「我是從天上降下的真正食糧，凡不是天父所吸引的人，誰也不能到我這裡來」。教宗方濟各關於 「信德的動態」作了省思。他表示：「這是一種關係：我們每個人與耶穌的關係。在這關係中，發揮決定性作用的是天父，當然還有在此處不言而喻的聖神」。
「為了相信耶穌，與祂相會還不夠；誦讀聖經及福音還不夠，這些確實重要，但還不夠；甚至連親眼目睹奇蹟也不夠。許多人曾與耶穌親密接觸，卻未信從祂，甚至還蔑視和譴責祂」。
教宗繼續說：「發生這事，是因為他們的心靈拒絕聖神的作為。如果你心靈封閉，信德則不能進入。天主父始終吸引我們走向耶穌；是否向耶穌敞開心靈則取 決於我們。信德如同一粒播在心靈深處的種子，我們若願意讓天父『吸引』我們走向耶穌，我們也確實懷著開放的心、毫無偏見地『走向祂』，這粒種子就會開花結 果；那時我們將認出耶穌的面容就是天主的面容，耶穌的話語就是天主的話語，因為聖神使我們進入耶穌和天主父之間的愛與生命的關係中。在這種關係中，我們領 受了信德的禮物，信德的恩典」。
教宗又说，若能秉持這樣的信德態度，我們也就能明白耶穌說這番的意思：「我是生命的食糧，從天上降下的；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，為使世界獲得生命」（若六51）。
「在耶穌內，在祂的『肉體』，即祂的具體人性內，滿溢天主全部的愛；這愛就是聖神。願意讓這愛吸引而走向耶穌的人，滿懷信德而去，滿載生命與永生而歸」。
教宗最後說，「納匝肋貞女，聖母瑪利亞以模範的方式活出這個經驗。她是相信天主、接納耶穌肉體的第一人。我們要向她、向我們的聖母媽媽學習，為信德的恩典喜樂和感恩。這恩典不是『私人的』，不是『私有財產』，而是有待分享的禮物：它是『為世界的生命而賜給』的恩典」。
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耶穌顯聖容慶日（八月六日），教宗方濟各致函宗座正義與和平委員會主席爾克森樞機和宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機，宣布訂立每年九月一日為「為保護受造物世界祈禱日」。教宗解釋這是為了推行他早前發佈的《願祢受讚頌》通諭的訊息，和響應在正教會裡已舉行的同一祈禱日。
教宗寫道，作為基督徒，我們應該為解決人類正面對的生態危機作出一分力量。為此，我們必須在我們的豐厚靈修遺產裡重新尋找到要保護受造物的動機。我們必須始終牢記，作為耶穌基督的信徒，天主聖言為我們降生成人，「靈魂並非與身體或大自然分開，而是在其內、與其在一起，與所有我們周圍的東西共融」（《願祢受讚頌》216）。生態危機從而召喚我們作出深刻的靈性皈依：基督徒被召叫作「生態皈依，從而與耶穌相遇的效果能與周圍的世界變得明顯」（《願祢受讚頌》217）。這是因為「活出我們保護天主化工的聖召是生命中不可缺少的，這不是一個我們基督徒經歷中可選擇的或是次要的部分」。
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青年聖體運動的青年們在該運動成立一百週年之際於8月7日上午在耶穌會總會長倪勝民神父的帶領下覲見了教宗方濟各。教宗勉勵這些來自38個國家的1500名青年信賴賜予真正平安的基督，勇敢前行，通過對話和尊重他人來解決家庭、朋友之間和社會中的衝突。
教宗方濟各「用心」回答了青年聖體運動的青年提出的問題，勉勵他們「不要害怕衝突」。教宗解釋說，沒有衝突的社會和家庭是「一座墳墓」；「唯有天堂內才沒有衝突」。教宗提供三個建議：「首先，不要害怕衝突，因為它使我們成長；其次，不要失去自己的身份，但要通過對話來化解衝突，因為對話能與人團結，能找出一條共同行走的道路，無論在家庭內，還是在朋友圈中。第三，不要對衝突耿耿於懷，因為這對你有害。」
教宗然後談到不受尊重的少數群體，例如離開緬甸卻被很多亞洲國家拒絕的羅興亞人。教宗說：「這是一個尚未解決的衝突。這是戰爭，叫做暴力，叫做殺害。多元文化和宗教身份生活在同一個國家，必定會產生衝突，但唯有通過尊重他人身份的途徑才能解決衝突」。
教宗繼續說，「宗教少數群體，基督徒，不僅得不到尊重，而且還常常被殺害，被迫害。為什麼呢？因為他們的身份得不到尊重。在我們的歷史中，總會發生有關宗教身份的衝突。『這人不是天主教徒，他不相信耶穌基督』，但無論如何要『尊重他，找出他善良的一面。在他們的宗教、文化中找出所具有的價值，並尊重這些價值』」。如此衝突才能得到解決。
教宗說，青年人在今日教會內是喜悅和希望的標誌。在教宗方濟各多次提及的「第三次世界大戰」面前，他們相信「耶穌臨在聖體內」，「愛勝過仇恨」，「和平勝過戰爭」，「尊重勝過衝突」，「和諧勝過張力」。教宗還說，祖父母們也是喜悅的標誌，即使他們此刻是「最被忽視的人」。在意大利經融危機時期人們還記得他們，只因為他們「擁有退休金」。「祖父母是智慧之源，因為他們擁有生命的記憶、信仰的記憶、『張力』的記憶、『衝突』的記憶。祖父們真棒，我非常喜歡與他們交談」。
教宗然後表明，耶穌「始終藉著祂的平安來顯示自己」。教宗說：「如果你接近耶穌，祂會賜予你平安，帶給你喜悅。當你與耶穌相遇時，就會感到平安與喜悅。找到耶穌的方法有很多，例如祈禱、行善和幫助他人」。
因此，我們需要常常「紀念耶穌所做的事」，去到耶穌為我們捨棄性命的加爾瓦略山，參與彌撒並領受耶穌的聖體聖血，或者「在聖體龕前」祈禱。這樣你們就能「向前邁進」。
教宗最後說，「世界上有許多惡事，我們生活在戰爭中；但世上還有許多美好的事、許多良善的事、許多隱藏在天主子民中的聖人。天主是存在的。有許許多多保持希望、讓我們前行的理由。勇敢前進吧！」
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八月五日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，這是繼七月份暫停之後的第一次。來自世界各地的朝聖信友踴躍參加了這項活動，其中包括澳門的一個信友團體，他們當場為教宗演唱了《聖母經》。教宗在問候操不同語言的信友們時，提到了這個團體。
教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題，這一次他談了受傷的家庭。教宗強調，對於離婚並再婚的信友，這情況是違反基督的聖事，但他們仍是教會的成員，為了他們的小孩子，教會團體必須真實地接納他們。
教宗說：「需要本著愛和真理，友善並殷勤地接納在婚姻聖事失敗後又建立新關係的信友。實際上，這些人完全沒有受絕罰，他們沒有被逐出教會！他們絕不可受到這樣的待遇：他們始終屬於教會。」
教宗重申，這不是絕罰的情況，好似一些人所以為的那樣。他邀請人以小孩子的眼光看待這些新關係。
教宗表示：「信仰團體的姿態、言語及行為應常常留意人，留意兒童，這很重要。兒童在這些情況中受苦最大。」
另一方面，教宗問道:「若我們把這些父母親擋在信仰團體生活之外，把他們當作受到絕罰的人，那我們如何勸勉他們教育子女善度基督信仰生活，做子女令人信服及實際踐行的信仰表率呢？」
談到離婚再婚者的子女，教宗說：「必須設法不要再增添這些子女的負擔，他們在這種情況中已經不得不承受沉重的包袱了！不幸的是，這些兒童和孩子的數目的確很多。必須讓他們感受到教會如同關懷眾人的母親，始終樂意聆聽並與人會晤，這很重要。」
關於教會的角色，教宗援引聖若望保祿二世的訓導，指出教會必須仔細分辨情況，將離婚個案中遭遺棄者和引發離異者區分開來。本篤十六世教宗在訓導中也談及對離婚再婚者要明智地予以牧靈上的陪伴。
教宗方濟各強調:「教會數十年以來對這個問題既沒有麻木不仁，也未怠惰，她清楚知道這個現實有違基督信仰的聖事。然而，接納的意識在教會内大為增長，因為教會總是懷著一個母親的心腸注視人，為人謀求福祉和救恩。」
教宗指出：「我的前任牧人們總是公開一致表明教會團體樂意接納及鼓勵他們，好讓他們藉著祈禱、聆聽天主聖言、經常參加教會禮儀、向子女傳授基督信仰、行愛德及服事窮人、致力於正義與和平，更加活出並增進對基督和教會的歸屬感。」
教宗勉勵教會的牧人們效法聖經中的善牧圖像，遵循耶穌從天父那裡領受的使命，就是「為羊捨掉自己的性命」（若10: 11）。
教宗說：「教會應效法這種態度，如同母親那樣接納自己的子女，為他們捨掉自己的性命。『教會蒙召成為天父的家園，門庭大開』。不可留下一扇關閉的門！一扇關閉的門都不可有！『每個人都可在某方面參與教會的生活，每個人都可成為團體的一分子。教會是天父的家，那裡總有容人之處，不管他們身上帶著甚麼包袱』（《福音的喜樂》47號）。」
最後，教宗指出，「信友家庭的使命就是照顧受傷的家庭，在團體的信仰生活中予以陪伴。每個人都要善盡其職，採取善牧的態度。善牧認識自己的每隻羊，不將任何一隻羊排除在祂無止境的愛之外。」
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歐洲二十幾個國家大約九千名青少年輔祭員這幾天在羅馬舉行朝聖活動, 他們於8月4日傍晚在聖伯多祿廣場覲見教宗方濟各, 與教宗一起誦念晚禱。教宗強調, 在服務祭台與聖體聖事中, 輔祭員有機會接近和熟悉耶穌, 向他人開放, 並選擇具有挑戰性的目標, 且獲得力量達到這目標。
今年輔祭員朝聖活動的主題選自《依撒意亞先知書》: 「我在這裡, 請派遣我！」 （依六8）。教宗以這主題為核心指出, 依撒意亞先知驚訝地發現, 天主先行一步, 主動接近他, 沒有因他的缺陷而停頓, 因為天主仁愛的唯一意願是使他有能力接 受使命, 成為一個全新的人, 從而回應天主的召叫: 「我在這裡, 請派遣我！」
教宗說: 「在舉行聖體聖事和其它聖事時, 你們體驗到耶穌的親密接近, 祂臨在的溫和與功效。你們不是與高高在上、遙不可及的耶穌相遇, 而是與藉著餅和酒的形象臨在於聖體聖事中的耶穌相遇。如同依撒意亞那樣, 你們每個人也會發現, 天主永遠無限偉大, 我們無法領會祂的内在本質。如同依撒意亞那樣, 你們也要體驗到天主總是先行一步, 是天主創造並召叫了你們, 是祂藉著聖洗聖事使你們成為新的受造物。祂總是耐心地等待你們回應祂的行動, 祂總是寬恕每個謙虛向祂請求寬恕的人。」
若我們不抵拒天主的行動, 天主也會拿仁愛的火炭接觸我們的口唇, 如同祂對待依撒意亞先知那樣, 使我們有能力接納祂, 將祂帶給我們的弟兄姐妹。
教宗進而說: 「如同依撒意亞那樣, 我們也受邀不自我封閉, 不將我們的信仰收藏在地下室, 一遇困難就躲進那裡。相反地, 我們必須分享自己被揀選及獲享天主仁慈救恩的喜樂, 向人見證信德能為我們的行程指出新方向, 使我們變得自由和強壯, 能夠勝任這使命。」
信德使我們走出自我及孤立狀態, 因為成為吾主基督的朋友的喜樂催促著我們走向他人, 使我們自然而然地成為傳教士。
最後, 教宗語重心長地說: 「親愛的輔祭們, 你們越是接近祭台, 你們就越能記住在每日祈禱中與耶穌交談, 越能以基督的聖言和聖體為食糧, 更有力量走向近人, 將你們所領受的當成禮物帶給他, 滿腔熱情地獻出你們所獲得的喜樂。」
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教宗方濟各從8月份起恢復公開會晤活動。
8月4日星期二，教宗將在聖伯多祿廣場會見操德語的輔祭員；8月5日星期三恢復週三公開接見活動 ; 8月7日星期五接見青年朝拜聖體運動成員。
根據教宗府提供的數據，8月26日的週三公開接見活動將是教宗方濟各主持的第100次。此外，自從教宗方濟各上任後，參加他在梵蒂岡主持的公開接見、誦念三鐘經和其它特別接見活動的人數達到300萬。教宗府總管甘斯魏（Georg Gaenswein）總主教向梵蒂岡電台講述教宗與天主子民會晤的重要性。他說：
答：教宗方濟各將於下週三在保祿六世大廳恢復公開接見活動，將有許多人參加。顯然，教宗方濟各非常渴望這項接見活動，他從中感到精力十足。信友們在這活動中也能看到教宗，聽他講話，與他直接接觸。對許多人來說，他們一輩子也許僅有這一次機會，卻終生難忘。在公開接見活動中，有話語，有氣氛，也有注視的目光；這也是一種感官上的會晤，為教宗方濟各十分重要。不僅教宗，我們的信友，我們的朝聖者也有同感。
問：慈悲禧年臨近了，您能告訴我們關於公開接見活動的新意嗎？
答：在慈悲禧年，我們將依照週三公開接見的範例，在每月的其中一個星期六多加一次這樣的活動，使其具有禧年特性。
問：您貼近地參加教宗方濟各的公開接見活動，讓您感覺最深刻的是什麼？
答：凡是參加教宗方濟各公開接見活動的人，都會看到、聽到、感覺到教宗的愜意。他經常談及相遇文化，在這項活動中他身體力行。看得出來，他在會晤信友時感到非常自在，任由群眾觸摸他，聽他們述説。我們尤其看到教宗在接見病人和處境困難者時，是如何對待他們的。他總是給予和接受。這是教宗方濟各的一大恩典，一大天份。
問：您曾是本篤十六世教宗的私人秘書，您對這位教宗主持的公開接見活動有何深刻印象？
答：作為秘書，我覺得聆聽本篤教宗的講話很重要。他的話語充實了人心，賜予人食糧並給人指出方向。教宗方濟各的話語觸及人心，更需要用眼睛去看。本篤教宗的話則更需要多用耳朵聆聽。
問：我們看到本篤十六世在岡道爾夫堡度過短期休息時間，在那裡受到當地人的熱情接待。榮休教宗今年暑期過得如何？
答：教宗方濟各一再盛情邀請本篤教宗前往岡道爾夫堡度假，榮休教宗終於接受邀請，在岡道爾夫堡度過兩週。他在那裡始終感覺非常、非常好。我們乘車來到那裡時，許多人已在等候他，他也非常高興。這兩個星期對他非常、非常有益處。返回梵蒂岡教會之母隱修院後，他同往常那樣，每天祈禱、默想、閱讀。不久後，榮休教宗的哥哥將來這裡，幾乎整個8月都住在這裡。因此，8月份榮休教宗會同他哥哥在一起。天氣當然很熱，但感謝天主，我們教會之母隱修院的空調很管用。
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8月2日主日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場帶領信友們誦念三鐘經時作出勸勉: 我們要因「生命之糧」基督滿足兄弟姐妹的身心飢渴，到各處宣講福音。當天也是亞西西寬恕節，教宗邀請信友們通過勤領修和及聖體聖事來接近上主。
當天的《若望福音》敘述耶穌行了增餅奇跡後，群眾便往葛法翁去找他。教宗反省這段福音，邀請信友們在我們内與耶穌相遇，接納這生命之糧，祂使我們坎坷的人生旅途具有意義和希望。
教宗說：「耶穌賜予我們這生命食糧時，也交給我們一項任務，要我們也去滿足弟兄姐妹們的身心飢渴，到各處宣講福音；以我們對近人友愛互助的見證，使基督和祂的愛臨在人群中。」
教宗解釋::「聖體聖事是滿足身心飢渴的最大恩典，因為基督為許多人擘開的餅乃是祂愛的表達。耶穌邀請我們展望的前景不只是每日為吃、穿、成功及事業勞碌。祂談的是另一種食糧，一種永不腐壞的食糧，是需要尋找和接納的善。」
教宗因此邀請信友們尋求救恩，與天主相遇。天主希望我們懂得，除了身體上的飢渴外，人還有另一種更為重要的飢渴，那只有天主才能滿足的對生命和永恆的飢渴。
「耶穌沒有消除人為每日食糧的操勞和忙碌。沒有，祂沒有消除人為提高生活所需的勞碌。但耶穌提醒我們，我們塵世生命的真正意義最終在於永恒，在於與祂相遇，祂是恩典和賜予恩典者。耶穌也提醒我們，有苦有樂的人類歷史必須從永恒的視野來觀看，從與祂最終相遇的視野來了解。這相遇光照我們人生的日日夜夜。若我們思念這相遇，這大恩典，那麽生活上的小恩典，甚至痛苦和勞碌也會受到這相遇的光照。」
誦念三鐘經之後，教宗提到當日慶祝的亞西西寬恕節，強調這節日號召我們藉著慈悲的聖事和領受聖體來接近上主。
教宗說：「有人害怕辦告解，忘記在辦告解時我們遇到的不是一位嚴厲的法官，而是無限仁慈的父親。不錯，幾時我們走向告解亭，我們會感到有些羞愧。我們眾人都會這樣，但我們必須切記，這羞愧也是一項恩寵，為幫助我們做好準備進入天父的懷抱。天父總是寬恕我們，祂始終寬恕。」
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7月26日主日，教宗方濟各在三鐘經祈禱活動中，再次提到經受戰爭考驗的敍利亞人民，特別為兩年前遭綁架的耶穌會士保祿‧達洛利奧（Paolo Dall’Oglio）神父及所有衝突地區的人質獲釋放發出呼籲。教宗在兩位少年的協助下，在平板電腦上點擊報名表，第一個報名參加明年在克拉科夫舉行的世青節，以此舉動正式開啓報名程序，邀請青年踴躍參與。
教宗提到明年的世青節說：「在慈悲禧年慶祝世青節，從某種意義上就是慶祝青年的禧年，蒙召反省『憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫』（瑪5:7）。我邀請全世界的青年，無論前往克拉科夫，還是在各自團體，都要善度這恩寵時刻。」
主日的彌撒福音敍述耶穌行增餅奇跡。
教宗強調:「這奇跡的實現是藉著治癒身心的天主慈悲的大能。門徒們用市場交易的邏輯來盤算，耶穌卻用施予來取代交易的邏輯。耶穌的舉止讓人預先看到祂在最後晚餐上的舉止，賦予祂的餅更真實的意義。」
「天主的餅就是耶穌自己。領受耶穌的聖體，我們就領受祂的生命，成為在天之父的子女並彼此成為兄弟姊妹；領受耶穌的聖體，我們就與真實生活和復活的耶穌相遇。領受聖體聖事意味著進入耶穌的思維方式，那白白賜予的邏輯，分享的邏輯。儘管我們貧乏，我們眾人卻都能獻出些許。『領聖體』也意味著從基督獲得恩寵，使我們能與其他人分享我們的所是及我們的所有。」
教宗繼續表示:「群眾被增餅的奇跡所打動，但耶穌賜予的恩典卻是使飢餓的人充滿生命。的確，耶穌不但解除人在物質上的飢渴，也解除更深層的飢渴，那對生命意義的飢渴，對天主的飢渴。教宗問道，面對許多人的痛苦、孤獨、貧窮和困境，“我們能做什麽？埋怨無濟於事，但我們能獻出那我們所僅有的。」
「我們肯定會有幾個小時的時間，會有某些才華，一點能力。我們當中誰沒有自己的『五餅二魚』呢？我們大家都有！我們將這五餅二魚交給上主就足矣，世界上就會有多一點愛、和平、正義，尤其是喜樂。世界是多麽需要喜樂啊！天主能增加我們團結互助的微薄舉動，使我們能分享祂的恩典。」
教會於7月26日慶祝聖母的雙親，聖雅敬與聖婦亞納的慶日。教宗在這機會上特別向他所敬愛的祖父祖母們致意，感謝他們在家庭及為新一代人的珍貴臨在。 [Read more…]