教宗談死刑:切莫消滅其他生命,卻要提供懺悔之路

教宗方濟各:「人性尊嚴絕對不能丟失,即使一個人犯了嚴重至極的罪行也是如此。生命是需要受到保護的恩典,是所有其它恩典和權利的源泉。我們絕不能拋棄信念,也要給犯罪者提供懺悔的機會。」

教宗方濟各在視頻訊息中再次呼籲完全廢除死刑,並提出三個幅度:人性尊嚴、生命恩典,以及懺悔機會。正值第七屆世界反對死刑大會2月27日在布魯塞爾開幕,教宗向與會者發表視頻訊息,致以問候。

教宗方濟各指出,在保護社會免於少數人造成的禍患方面,死刑並非解決辦法。儘管「死刑長久以來被視為應對某些嚴重罪行的恰當方法,以維護公共利益」,但這觀念不能繼續存在。接著,教宗表明,門絕對不能關上:「不能殺害任何人,或是剝奪任何人再次擁抱團體的機會」,雖然「他曾傷害並折磨過團體」。

此外,死刑「嚴重侵犯每個人的生命權」。關於這點,教宗觀察到一些激勵人心的數據:「越來越多國家選擇生命,而不是選擇死刑,甚至有些國家已經完全廢除死刑的相關法條」。為此,教宗籲請「承認每個人的人性尊嚴,努力不再消滅其他生命,卻要為社會整體謀求益處」。

教會向來捍衛生命,她對死刑的觀念已然成熟。為此,教宗方濟各向反死刑大會與會者談及《天主教教理》相關文本的修改:「教會依照《福音》的教導,表明『死刑是不能接受的,因為它殘害人的不可侵犯性和尊嚴』,同時決心致力於在全世界廢除死刑。」(2267號)

在視頻訊息中,教宗也將「死刑是不能接受的」與「心靈可能會皈依」相連結,說道:「在世界各地廢除死刑,旨在勇敢地肯定人性尊嚴的原則與信念,堅信人類有能力應對罪行,拒絕罪惡,並提供給犯罪者機會和時間來彌補所造成的損害,省思自己的行為,從而能改變生命,至少是內在的生命。」

目前全世界有142個國家已在法律或實際操作層面廢除死刑。在全球範圍內有將近22,000名死刑犯。國際特赦組織最新的死刑報告顯示,2017年期間,在23個國家有993名死刑犯被處決,光是伊朗就執行了其中51%的案件,在行刑人數方面緊追在後的是沙特阿拉伯、伊拉克和巴基斯坦。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各:共同保護兒童,全面打擊侵犯罪

2019年2月24日主日上午,教宗方濟各為保護兒童會議主持了閉幕彌撒,並在彌撒結束後發表講話,指出「現在是共同努力根除侵犯兒童禍患的時候了」。教宗也強調應在所有相關的價值中找到正確的平衡點,為教會提供統一的準則,避免正義主義和自我防禦”的兩個極端。前者為過去的錯誤感到内疚和受到媒體的壓力,後者不去面對這嚴重罪行的原因和後果。

教宗指出:「教會的目的將是聆聽、監督、保護和照顧被虐待,遭剝削和被遺忘的兒童,無論他們身在何處。為達到這目的,教會必須反對意識形態爭辯和新聞手段,它們出於各種利益,經常利用兒童的悲慘經歷。」

教宗首先提到兒童遭性侵事件在全球範圍的概況指出:「這次會議使我們再次認識到,未成年人遭受性侵創傷的嚴重性在今日和昔日乃是一種所有文化和社會中的普遍現象。今天很難真正了解這現象的真實程度,因為性侵案往往沒有被舉報,尤其是在家庭中發生的許多個案。」

教宗依照所得到的數據說:「第一個真相表明,那些實施身體暴力、性或情緒暴力行為的人,主要是父母、親戚、早婚女童的丈夫、教練和老師。我們因此面臨著一個普遍存在的問題,幾乎無處不在,並影響到每個人。然而,我們也需要明確知道,那嚴重傷害整個社會的現象發生在教會内部也非同小可。事實上,這種全球性的殘酷行為發生在教會内顯得更加嚴重和令人憤慨,因為它與教會的道德權威和道德信譽完全不相容。」

教宗說:「教會感到必須對抗那使其核心使命受到打擊的禍患,這使命就是向小孩子宣講福音並保護他們不受豺狼的攻擊。如果在教會内即使發生一起侵犯案,這本身就是一種暴行,我們也將以最嚴厲的態度予以對待。」

教宗指出:「如果不談濫用權力問題,我們就無法理解兒童受性侵的現象,因為它總是濫用權力的後果。這種情況也存在於其它形式的侵犯,例如兒童兵、兒童賣淫、飢餓兒童,以及人口販運的受害者、受戰爭摧殘的兒童、難民兒童、墮胎兒童和許多其他的兒童。」

教宗問道:「這犯罪現象存在的意義是什麽?」然後他又答道:「考慮到其深而廣的人性,它無非是惡神的現時表現。若不正視這個幅度,我們就將遠離真相,缺乏真正的解決之道。如同我們必須採用一般常理、科學和社會為我們提供的一切實際措施,同時也不能忽視上主親自教導我們的靈修方法:謙卑、自責、祈禱和懺悔。這是戰勝惡神的唯一方法。」

談到在世界衛生組織的指引下制定的「最佳措施」,以及宗座保護兒童委員會的工作和在「教會內保護兒童會議」的貢獻,教宗說:「教會將特別注重在打擊性侵危機上的8大方向:保護兒童、無懈可繫的嚴謹、真正的淨化、提升培育工作、加強和檢驗主教團的指導方針、陪伴受到侵害的人、關注數字世界和打擊性旅遊。」

教宗特別重申了他的承諾表示:「教會將不遺餘力地採取一切必要的行動,將任何犯下此類罪行的人繩之以法。教會將永遠不尋求以緘默或不認真的態度對待兒童遭性侵的所有個案。」

最後,教宗懇切呼籲所有當局和每個人全面打擊兒童受到性侵和其它侵害的罪行,因為這是必須從地球上根除的令人憎惡的罪行:這是許多隱藏在家庭和我們社會各種環境中的受害者提出的要求。

《在教會内保護兒童會議》官方網頁

《在教會內保護兒童會議》鹽與光專頁

更多相關資訊

教宗機上記者會談及墮胎議題

2019年1月27日,教宗方濟各結束在巴拿馬的牧靈訪問,返回羅馬。在機上例行記者會上,教宗談及諸多議題,包括墮胎悲劇、二月份召開的保護未成年人會議、委內瑞拉局勢等。聖座新聞室臨時主任吉索蒂主持會議。

墮胎問題

關於中美洲國家所出現的少女早孕問題,有人批評天主教會拒絕在學校進行性教育。關於這個問題,教宗表示:「我相信在學校裡有必要進行性教育。性是天主的恩典,而不是怪物。我們必須提供客觀的性教育,而不是意識形態的殖民,因為在學校性教育中若滲透著意識形態的殖民,將摧毀學生。理想的性教育是從家庭開始、從父母開始的。」

有記者詢問教宗:「教會反對墮胎是否尊重女性的痛苦,以及是否符合慈悲的訊息?」

教宗對此表示:「憐憫的訊息針對每個人,包括那些處於妊娠中的人。但這樣的慈悲是艱難的,因為問題不在於給予寬恕,而在於陪伴一個已經意識到自己墮了胎的女性。這是可怕的悲劇。女性在想到她們所做的事時,應該前往告解亭。在這裡,司鐸應當給予安慰,為此我授予所有司鐸因著慈悲而赦免墮胎罪的權力。很多時候,當她們為此而哭泣和痛苦時,我會這樣建議說:你的兒子已經在天堂了,你和他說話吧,給他唱一首妳沒有機會唱的搖籃曲。天主始終寬恕,但妳也必須深刻理解到底發生了什麼。」

是否有可能允許已婚男性成為天主教拉丁禮的神父?

有記者提到,很多青年感受到聖召,卻依然猶豫不決,因為他們不能結婚。他詢問教宗:「是否有可能允許已婚男性成為天主教拉丁禮的神父?」

教宗引用聖教宗保祿六世的話說:「我寧願在改變獨身法律之前先奉獻自己的生命。」教宗解釋說:「先教宗說這話時是在1968年至1970年間,當時的情況比現在更為艱難。獨身是教會的一個恩賜,我不同意把獨身當作一個選項。」教宗也提到羅賓格(Fritz Lobinger)神父的觀點指出:「在因為缺乏司鐸而存在牧靈困難的地方,可以針對僅授予年長的已婚者禮儀職務(聖化職務munus sanctificandi)開啟討論。我並不是說必須這樣做,只是我對這個問題並沒有進行足夠的反思和祈禱。神學家們應該展開討論和研究。」

委內瑞拉局勢

委內瑞拉的局勢牽掛著教宗的心,在本次牧靈訪問期間,教宗曾呼籲為該國祈禱。當記者再次提及該國的情況時,教宗表示:「我為委內瑞拉目前正在發生的事情而受苦,為此我曾要求找到和平解決方案。讓我害怕的是流血事件。我要求那些能夠幫助解決問題的人提供幫助。」

性侵問題

在教宗方濟各與青年共進午餐時,一位美國女孩講述了她遭受性侵的痛苦。關於這個議題,一位記者提到,許多美國天主教徒在該國主教的性侵醜聞公布後感到背叛和沮喪。因此,他詢問教宗:「對今年2月召開的保護未成年人會議有何期待?」

教宗說:「舉行這次會議的想法誕生於樞機諮議會,因為我們看到一些主教不理解或不知道該做什麼,或著一方面處理得當一方面又做得不對。我們感到有責任給在這個問題上給各國主教團上一堂‘要理課’,因此召集各國主教團的主席開會。首先我們要意識到悲劇,知道這是一個孩子遭受了侵犯。其次我們要知道該做什麼,程序是什麼。在會議期間,我們將祈禱,聆聽見證,瞭解問題,並舉行懺悔禮儀,為整個教會請求寬恕。」

「生命倫理解答」Keys to bioethics 應用程式在巴拿馬世青面世

對不孕症患者來說,人工輔助生殖技術是否是唯一的選項?

什麼叫做自然週期法?

有尊嚴的死亡是什麼意思?

「生命倫理解答」(Keys to bioethics)應用程式對這類型的疑惑提出科學解釋、倫理反思、教會訓導,以及相關見證。這本獻給青年的虛擬手冊是在勒熱納基金會的合作下由宗座平信徒、家庭、生命部製作完成。

「生命倫理解答」應用程式涉及有關生命的基本問題,諸如:

  • 人類從受孕開始的發展
  • 生理性別特徵和性別意識型態
  • 疾病與死亡
  • 墮胎和幹細胞研究
  • 安樂死及器官移植

製作應用程式的想法源自於一本關於生命倫理課題的印刷版手冊;勒熱納基金會先前以不同語言編纂了這本手冊,並在2013年里約世青節期間放在朝聖背包中分發給青年。

而今,這個應用程式將在巴拿馬世青節期間面世。透過安卓作業系統將能免費下載意大利文、英文和西班牙文版,而iOS系統將於短期間內提供這項服務。

來源:梵蒂岡新聞網

教會透視:解說最新修改《天主教教理》死刑條文文本

2018年8月1日,教宗方濟各發出一道詔書去批准修改《天主教教理》有關死刑的條文。在修改方面,究竟修改了什麼內容?今集請來羅馬宗座宗徒之后大學生命倫理學系教授譚傑志神父為我們作解釋。

譚傑志神父簡介:

譚傑志神父出生於香港,其後移民到加拿大,並畢業於多倫多大學,他從醫學院畢業。經過幾年家庭醫生的工作後,他進入了基督軍修會(Legionaries of Christ),並在2004年晉鐸。他也在羅馬宗座宗徒之后大學(Regina Apostolorum )獲得了哲學和神學學位,也在取得生命倫理的碩士學位。

最後,他完成了「生命倫理的世俗化,一個關鍵的歷史」的博士論文,並獲優異成績。這博士論文是由Dr. Edmund Pellegrino(美國總統生命倫理委員會的前主席)指導。譚傑志神父目前在宗徒之后大學生命倫理系任教。

他的著作包括《失蹤的基石》(Hamden 2004年)、《生命倫理的世俗化》(羅馬2007年)和《生命倫理學的未來》(梵帝岡2010年)。

菲西凱拉總主教:《教理》有關死刑條文的修改繼承了先前的訓導

宗座推廣新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教在《羅馬觀察報》的撰文中表示:「教宗方濟各修改《天主教教理》有關死刑的條文,指出死刑是不能接受的,這是一種教義上的真正發展。」新福傳委員會在教理問題上具有發言權。

總主教認為,這條修改後的教義儘管與先前的訓導一脈相承,卻也表明《信仰寶庫》應予以守護,但也應使之發展。2018年8月3日,菲西凱拉總主教接受《梵蒂岡新聞網》採訪說:

答:這條《教理》上的新文本顯示出一個重大的發展,因為無論是1992年的版本,還是1997年的修訂本,在關於死刑的議題上依然承認有這種可能性及合法性。如今,教宗方濟各在繼承若望保祿二世和本篤十六世兩位教宗的訓導的同時,卻也同意進一步澄清這個議題,向前走出一步。這依照福音的教導走出的一步讓人懂得,死刑是不能接受的。因此,言詞明瞭、清晰,不會讓人對這個教導產生任何誤解。

問:我們是否可以說,這是信仰內容上的一種切切實實的發展?

答:絕對如此!如果我們考慮到教宗方濟各在新文本中提出的思想,即人的尊嚴,那就更加如此了。此處需要注意到《教理》作出的修改。先前的目標是對人的衛護,由於機制尚未健全,人會遭到行兇者的暴行。現在的願景有了改變,目標不再是對人的衛護;這在天主教的倫理中並不是因為衛護人不再是一項基本原則,而是因為民主和非民主的國家都擁有新的監禁系統,因此衛護人的問題已被克服。

如今的願景是注重人的尊嚴。教宗方濟各所做的無非是超越一種約束性的觀點,因為他說任何人都不能被取消自新的機會,也不能被拒絕重新融入社會的可能性。顯然,這就要求國家具有促進這幅度的能力,罪犯也應努力重新做人。我們應牢記,合法當局在宣判一項死刑時,意味著涉及一起極嚴重的罪行。

根據新的觀點,儘管存在極嚴重的罪行,也總是要有一條出路,這正是在每個人的尊嚴面前懷抱希望的泉源。我們不能拒絕任何人重新做人的機會。我們必須說,有許多再次犯罪的實例,同樣也有許多改過遷善、重新做人及在罪犯與受害者或其家屬修和的實例,這真該感謝上主!

問:一般而論,教宗的這項決定意在表明,守護《信仰寶庫》並不是將之變成木乃伊。

答:《天主教教理》不但提出一貫的教義,也當適應當今時代的新需求。教宗方濟各在去年10月11日的講話中已經闡明,聖傳不可好似墊在樟腦丸下的一層布罩。因其自身的性質,聖傳是一種活的現實。正如《啟示憲章》所強調的那樣,聖傳若不是活躍的,若得不到一項始終活躍的訓導的滋潤,就不再是聖傳。因此,我認為我們所面對的是一個重大的思考。這的確走出了果斷的一步,它也將幫助天主教徒在各自國家的社會和政治生活中努力作出相應的貢獻。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各修改《天主教教理》有關死刑條文文本

2018年8月1日,教宗方濟各以一道詔書批准了《天主教教理》第2267號關於死刑的新文本。這段新條文繼承若望保祿二世在《生命的福音》中的訓導,指出處死一個罪犯的生命作為對其罪行的處罰是不能接受的,因為這殘害人的尊嚴。縱然犯了極嚴重罪行的人,也不能讓他失去人格的尊嚴。

修改後的2267號內容如下:

「長久以來,合法當局在完成了合法程序後便訴諸死刑,這被認為是一種對某些罪行的嚴重性作出恰當的回應,是可接受的手段,即使方法極端,卻使公益受到保護。

今天,人們越來越強烈地意識到,即使犯了極嚴重罪行的人也不該失去他的人性尊嚴。此外,已經出現一種對國家刑罰意識的新理解。總之,迄今已經發展出更有效的監禁系統,以保障公民受到應有的保護,但同時也不能斷然拒絕給罪犯自新的機會。

因此,教會依照《福音》的教導,表明『死刑是不能接受的,因為它殘害人的不可侵犯性和尊嚴』,同時決心致力於在全世界廢除死刑。」

Recourse to the death penalty on the part of legitimate authority, following a fair trial, was long considered an appropriate response to the gravity of certain crimes and an acceptable, albeit extreme, means of safeguarding the common good.

Today, however, there is an increasing awareness that the dignity of the person is not lost even after the commission of very serious crimes.  In addition, a new understanding has emerged of the significance of penal sanctions imposed by the state.  Lastly, more effective systems of detention have been developed, which ensure the due protection of citizens but, at the same time, do not definitively deprive the guilty of the possibility of redemption.

Consequently, the Church teaches, in the light of the Gospel, that “the death penalty is inadmissible because it is an attack on the inviolability and dignity of the person”,[1] and she works with determination for its abolition worldwide.”

2267號新文本的思想取自教宗方濟各於2017年10月11日向出席宗座推廣新福傳委員會會議的人士發表的講話。教宗方濟各今年5月11日在接見教義部部長拉達里亞樞機(Luis F. Ladaria)的機會上批准了上述文本,署名日期為2018年8月1日,聖亞豐索主教紀念日。

教宗方濟各的這道詔書已透過《羅馬觀察報》公諸於世,同時還伴隨拉達里亞樞機致全球主教的一封信函。樞機解釋道:「《教理》第2267號的新文本表達出一種教義上真實可靠的發展,並不違背教會訓導之前的有關教導。事實上,這教導能夠從國家當局保護公益的首要責任作出解釋,說明在一種對刑罰具有不同瞭解的社會背景下,實施這種刑罰則更難確保罪犯不再重犯其罪行。」

拉達里亞樞機提到:「教宗方濟各去年10月在紀念聖若望保祿二世教宗簽署《信仰寶庫》宗座憲章及頒布《天主教教理》25週年活動的機會上,希望能重新提出關於死刑的訓導,好能更好地收集近些年來在這個問題上的教義發展。」

樞機最後寫道:「2267號的新文本也希望透過一種與政治當局相互尊重的對話,構成一種堅決果斷的推動力,以期促成一種能承認每個人生命尊嚴的思維邏輯,並能創造條件致使如今仍在實施死刑的司法體制得以廢除。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

愛民頓中越混血兒Bille Nguyen急需幹細胞移植

2018年7月3日,多倫多天主教華人聯會、小麗莎骨髓移植基金會、展望青年領袖培訓計劃、加拿大華人童軍領袖協會、加拿大中國專業人士協會、慈濟基金會、燃動青年及其他社區團體與士嘉堡愛靜閣國會議員葉嘉麗女士召開記者會,呼籲華人社區踴躍參與本月舉行的幹細胞募捐活動,來幫助67個加國華裔急需幹細胞移植的病患者。

多倫多天主教華人聯會竇偉鳴先生表示,經多次募捐呼籲後,患上淋巴癌第四期的加拿大溫哥華侯欣欣女士(Gebbie Hou)已找到合適的捐贈者、相配度達90%的幹細胞,並於上星期完成幹細胞移植手術,目前她正在康復中。此外,竇先生也表現,2018年初發現患上罕見血癌「皮下脂膜炎樣T細胞淋巴瘤」(簡稱SPTL)的26歲中越混血兒比爾Bille Nguyen,自上月起他的家人為他發起募捐運動後,獲得二千多人參與,並剛傳來好消息,其中一個捐贈者的幹細胞與他匹配,他稍後將要再進行一次化療和電療,並安排於本月底在卡加利醫院進行幹細胞移植手術。雖然如此,比爾的生存機率仍只有10%。

竇偉鳴先生強調,據加拿大血庫資料顯示,去年度華裔幹細胞捐贈者,只佔全部捐贈者人數之6%。白人找到合適幹細胞移植的機會達80%,但華人僅20%。不過今年度最新數據則反映,情況已見改善,華裔幹細胞捐贈者現佔全部捐贈者數目之7.1%。

2018年7月份,在多倫多會舉行名為《#GETSWABBED給亞裔垂危血癌病人一個希望》幹細胞募捐活動,鼓勵年齡在17至35歲的華裔和越裔人士參加登記,拯救包括比爾Bille Nguyen在內的多位垂危病人。參加登記,用棉簽採集口腔壁細胞手續,整個過程全無痛楚不適,只需時約10分鐘。

懇請大家為病者祈禱。

加拿大多倫多募捐詳情:

日期:2018年7月7日(星期六)
時間:上午11時至下午5時
地點:CPAC Summer Festival(華夏節) at Mel Lastman Square, 5100 Yonge Street, North York.

日期:2018年7月21日(星期六)
時間:上午12時至下午11時
地點:烈治文山夏日時代嘉年華, 時代廣場 Times Square, 550 Hwy7 East

日期:2018年7月22日(星期日)
時間:上午12時至下午6時
地點:烈治文山夏日時代嘉年華, 時代廣場 Times Square, 550 Hwy7 East

網上登記:blood.ca/stem-cells

Facebook: Getswabbed 給亞裔垂危血癌病人一個希望

相關資訊:

什麼是幹細胞?

救救侯欣欣Gebbie募捐幹細胞運動

為華裔病人募捐幹細胞運動

 

圖片提供:Getswabbed 給亞裔垂危血癌病人一個希望

教宗方濟各:保護從受孕到自然死亡的生命

2018年6月2日,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳接見了「意大利對抗肌肉營養不良症聯會」成員。他說:「人類從受孕到自然死亡的生命恩典需要得到促進、守護和維護。愛德是福音見證最具有說服力的形式,回應人的具體需要,能向人揭示天主的愛。」

教宗向在場人士表示:「對患有肌肉營養不良症的人而言,你們是希望之光,使他們在孤獨和沮喪時刻得到緩解,鼓勵他們以信心和寧靜面對疾病。與受苦的人同在,不僅意味著親近他們,給予他們友誼協助來面對日常生活,諸如出入接送和家庭護理,而且也把身體康復和精神康復聯繫在一起,使他們不僅能對抗身體上的痛苦,也能抵抗被遺棄和孤立的痛苦。」

免費治療、專業化和持續性是意大利對抗肌肉營養不良症聯會提供的服務的特性。教宗說:「該聯會成員是關懷和福音愛德的見證人。你們的寶貴工作是促進人性化的特殊因素:透過你們聯會推動和實現的各種形式的服務,使社會更加關注人性尊嚴和人們的許多期望。只有在愛他人和把自己奉獻給別人時,這個人才能完全實現他自己。」

教宗說:「耶穌分享我們的塵世生活甚至我們的死亡,祂教導我們在愛德中行走。愛德是福音見證最具有說服力的形式。這份遺產激發了很多男女基督信徒和聖善的司鐸,像若瑟·科托倫戈(Giuseppe Benedetto Cottolengo)、瓜內拉(Luigi Guanella)和路易吉·奧廖內(Don Luigi Orione)都是。」

教宗堅稱:「愛是真正幸福的泉源。關注生命神聖恩典的價值,從受孕到自然死亡的生命恩典必須要得到促進、守護和維護。你們蒙召成為生命的『健身房』,尤其是對青年人。你們要盡力教育他們關懷和接納的文化,向最脆弱和有需要的人開放。這要透過痛苦這重大的一課才能實現:這一課由病患和受苦的人來傳授,是任何課堂都無法學到的。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各:傾聽小阿爾菲父母的悲苦

2018年4月4日晚上,教宗方濟各對小阿爾菲·埃文斯(Alfie Evans)的悲痛事件發表推文。這名23個月大的英國兒童阿爾菲正處於昏迷,住在利物浦一家醫院。該醫院的醫生有意拔除維持其生命的呼吸器。

教宗在推文中寫道:「我衷心希望能採取一切必要措施,繼續以悲憫之心陪伴小阿爾菲·埃文斯;願他父母的沉重悲苦能獲得傾聽。我為阿爾菲、他的家庭,以及每位相關人士祈禱。」

這一事件令人想到另外兩個英國兒童查理•加德(Charlie Gard)和依賽亞·哈斯楚普(Isaiah Haastrup),他們也遭遇了類似的悲劇,分別於2017年7月28日和2018年3月7日離開人世。

小阿爾菲患有未知疾病,醫生認為患者已經無法治癒且病情不斷惡化,因此要求英國高等法院授權拔除呼吸裝置。法官給予授權,認為任何治療嘗試都是“惡劣、不正當和不人道”的頑強行為。化驗結果顯示,孩子的大腦受損,但他依然對一些刺激有反應,且心臟活動穩定。

救救小阿爾菲網頁
www.savealfieevans.com

來源:梵蒂岡電台

Secured By miniOrange