恭讀若望福音

於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了衪的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。

2018年1月10日上午，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動，8千多名來自世界各地的朝聖信友在場參加。教宗的要理講授繼續以感恩聖事為主題，講解了在懺悔禮儀後誦念《光榮頌》和《集禱經》的意義，同時強調在祈禱前靜默的重要性。

教宗指出:「懺悔禮儀幫助我們祛除自己的自負，承認自己是罪人，希望得到寬恕。正是人的貧乏與天主慈悲的相遇才使我們藉著《光榮頌》得以表達感恩之情。這篇讚頌禱文一開始便詠唱『天主在天受光榮』，取自眾天使報告耶穌在白冷誕生時的讚頌詞。」

《光榮頌》之後，主祭根據禮儀年的不同時期誦念一篇《集禱經》。

教宗解釋道:「藉著『請大家祈禱』這句話，主祭籲請會眾與他一起收斂心神，靜默片刻，好能意識到自己站在天主台前，並在心中提供自己參加這台彌撒的意向（《羅馬彌撒經書總論》，54號）。在主祭説了『請大家祈禱』之後，緊接著便是一個靜默時刻，每個人思量自己有什麽需要，想在祈禱中懇求什麽。彌撒中的靜默不能被簡化為沒有話語，而是隨時準備聆聽其它的聲音，即我們内心的聲音，尤其是聖神的聲音。」

教宗闡明:「在懺悔禮及禱詞前，是要每人收歛心神；讀經或講道後，是為簡扼地默想所聽到的聖道；領受聖體聖事後，是讓各人能在心中讚美並祈求天主（《羅馬彌撒經書總論》，45號）。因此，在誦念《集禱經》之前，靜默能幫助我們收斂心神，思考我們為何在這裡。」

「聆聽我們的心靈，使之向上主敞開，這很重要。也許我們的日子充滿辛勞、喜樂及痛苦，我們願意向上主陳述這一切，呼求祂的助佑，懇求祂親近我們。我們也為患病或經歷艱難考驗的親人和朋友祈禱，渴望把教會和世界的命運託付於天主。靜默之後，主祭匯集每個人的意向，以眾人之名高聲向天主呈上共同的祈禱，這正是把每個人的意向『匯集在一起』的含義。」

教宗熱切叮嚀司鐸們要遵守這靜默時刻，切勿匆忙:「說了『請大家祈禱』之後，就應靜默。若不靜默，我們就會忽略心靈的收斂。」

最後，教宗解釋道:「主祭在誦念《集禱經》時還伸開雙臂，因為祈禱就是要伸開雙臂。這是基督徒從最初世紀起就已採取的祈禱姿勢，為的是效法在十字架上張開雙臂的基督。基督是祈禱者，祂本身就是祈禱。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書

諸位,你們自己審斷我所說的罷!我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎﹖我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎﹖因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。

2018年1月3日上午，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持新一年的首次週三公開接見活動，與8千名來自世界各地的朝聖信友度過一個美好時刻。教宗在要理講授中繼續反省感恩聖事的主題，這一次講解了懺悔禮儀的意義。

教宗表示:「承認我們的缺點能使我們變得強健，從而開啟心門呼求天主的慈悲，讓祂來改造我們。罪惡則使我們遠離上主和弟兄姐妹。在彌撒開始時的懺悔禮儀中，主祭邀請整個團體在祈禱中承認自己的過失，因為我們大家都是罪人。」

「然而，對那種自我滿足，且滿足於自己成就的人，上主能賜給他什麽呢？什麽都給不了，因為自負的人沒有能力接受寬恕，只滿足於他所認為的公義。達味王、稅吏、蕩子，還有聖伯多祿、匝凱，以及撒瑪黎雅婦人卻能勇於除去面具，呼求天主的慈悲。誰若意識到自己的貧乏且低首垂目，他就會感覺到天主慈悲的目光落在自己身上。我們從經驗中知道，只有懂得承認過錯並且請求原諒的人，才能得到別人的諒解和寬恕。」

教宗於是指出:「我們應當承認我們的言行時常流於世俗，因此我們在彌撒開始時共同舉行懺悔儀式，以第一人稱共同誦念懺悔經。我們不僅承認自己在思、言、行為上的罪過，也承認自己的過失，因為沒有傷害近人還不夠，還需要擇善，抓住時機作好見證。」

教宗強調:「我們不但要向天主，也要向弟兄姐妹承認自己是罪人，因為罪惡使我們遠離天主和弟兄姐妹。罪惡能斷絕關係：它切斷我們與天主及與弟兄姐妹的關係，切斷我們在家庭、社會和團體中的關係。罪惡總是令我們隔絕、分離，乃至對立。」

在誦念懺悔經時也有捶胸的舉動，表示承認我自己的罪過，而非指責他人的過失。

教宗講述了一位傳教士的軼事:「一位女士來到傳教士跟前辦告解，開始訴説起她的丈夫、婆婆，以及鄰居的罪過。最後，這位聽告解司鐸對她說:『您說了其他人的罪過，現在請您開始說說您自己的罪過吧！』」

「除了懺悔經外，其它祈禱文也能幫助我們悔罪，例如:聖詠集的『上主，求祢垂憐我們，我們犯罪得罪了祢。上主，求祢向我們顯示祢的寬仁，求祢賞賜我們祢的救恩。』（詠123:3；85:8）。」

最後，教宗提醒信友們:「每個主日的降福和灑聖水尤其提醒我們聖洗聖事能消除一切罪過。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

恭讀宗徒大事錄

他們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚，擘餅，祈禱。因為宗徒顯了許多奇蹟異事，每人都懷著敬畏之情。凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。每天都成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心一起進食。他們常讚頌天主，也獲得了全民眾的愛戴；上主天天使那些得救的人加入會眾。

2017年12月20日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，他在要理講授中繼續反省感恩聖事的主題，當天解釋了進堂式的意義。

教宗說:「彌撒由兩大部分組成，即聖道禮儀和聖祭禮儀，它們彼此不可分割，共同形成一個敬禮行動（《禮儀憲章》56號）。重要的是，我們應明白彌撒的各項舉動和時刻，好能圓滿地參與彌撒，感受其無限之美。」

「彌撒首先以進堂式作為開端，目的是要幫助共聚一堂的信友形成一個團體，準備自己，妥善聆聽天主聖言，合宜地舉行感恩聖祭（《羅馬彌撒經書總論》46號）。進堂式包括懺悔禮和集禱經，全體子民的祈禱意向藉此上升到高天。」

教宗表明:「彌撒以劃十字聖號和進堂式作為開端，我們作為會眾藉此開始朝拜天主。因此，我們不應遲到，而應提前進入聖堂，準備心靈參與這禮儀，這會眾的慶典。這很重要。彌撒是與基督的愛相遇，主禮司鐸親吻並為基督的祭台上香就是一個明證。」

教宗強調:「祭台是奉獻感恩祭、報謝主恩的中心（《羅馬彌撒經書總論》296號）。全體會眾圍繞在代表基督的祭台周圍，不是要彼此相視，而是要注視基督，因為基督是會眾的核心，從未遠離它。」

之後，主禮司鐸以天主聖三之名帶領會眾劃十字聖號。

教宗解釋道:「我們劃十字聖號，不僅牢記我們的聖洗聖事，也明認禮儀祈禱是與基督耶穌的相遇。祂為了我們降生成人，死在十字架上並光榮復活。然而，孩子們有時不會劃十字聖號。請父母親、祖父母們以及學校老師教導孩子們從小就學會劃十字聖號。你們要讓他們懂得，應把耶穌的十字架視為他們的保護。彌撒正是以十字聖號作為開端。」

「接著，主禮司鐸向會眾致候:『願主與你們同在』，以此表達全體會眾的共同信仰和齊心渴望與上主同在的心願。我們正進入一場『交響曲』，各種聲調齊鳴，也包括靜默時刻，因為全體參與者『同心合意』，承認自己在同一聖神的激勵下，朝向同一個目標。」

最後，教宗提到懺悔禮，主祭邀請在場眾人承認自己的過失:「這是邀請我們在天主和兄弟姐妹面前承認自己是罪人，就如當時的稅吏那樣，因為我們全都是罪人。我們應承認自己是罪人，好能與上主一起復活，進入新生命。如果感恩聖事確實呈現復活奧跡，也就是基督從死亡到生命的過渡，那麽我們必須做的第一件事就是認識到哪些是我們的死亡處境，好能與祂一起復活，進入新生命。」

在問候信友時，教宗祈願聖誕夜以喜樂和平安光照每個人的生命，尤其是那些孤獨、受苦和無家可歸者的生命。教宗也感謝古巴馬戲團的藝術家們表演的精彩舞蹈，使這次聖誕節前的公開接見活動已有的喜樂氣氛更為錦上添花。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

恭讀若望福音

一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裏，看見石頭已從墓門挪開了。正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說:「願你們平安!」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。耶穌又對他們說:「願你們平安! 就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說:「你們領受聖神罷! 你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」

2017年12月13日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續反省關於感恩聖事的主題，當天解釋了「為何要進堂參與主日彌撒？」教宗表明，耶穌的門徒們從起初就意識到舉行主日感恩聖祭的重要性。

教宗說:「我們基督徒進堂參與主日彌撒，是為了會晤復活的上主，或更好地說，是讓祂來會晤我們。我們要聆聽祂的聖言，去赴祂的宴席，如此我們便可成為教會，也就是祂在世上的活奧體。」

教宗解釋道:「耶穌在猶太人所稱的一週的第一天由死者中復活了，並在這一天顯現給門徒們，賜予他們聖神（瑪28:1；谷16:9,14；若20:19-22）。基於這些原因，主日對我們而言是一個聖日，藉著上主為了我們且臨在於我們當中的感恩聖祭而被聖化。因此，正是彌撒確立了基督徒的主日！基督徒的主日圍繞著彌撒運轉。對基督徒而言，若不在主日與上主會晤，那是怎樣的一個主日呢？不幸的是，有些基督徒團體無法在每個主日參與彌撒，但他們仍然蒙召在這個聖日聚集一處，因上主之名專注於祈禱，聆聽天主聖言，熱切渴望領受聖體聖事。此外，還有一些世俗化的社會失去了主日的基督信仰意識。」

教宗引用《天主教教理》2177-2188號表示:「在這些環境中，需要重新喚醒主日的意識，恢復節日、喜樂、堂區團體、團結互助的意義，使心神和肉體得到休息。」教宗也引用《禮儀憲章》106號指出「梵二大公會議也把主日稱為『歡樂休假的日子』，這個觀念在羅馬社會接受基督信仰之前並不存在。」

教宗強調:「在感恩聖事的激勵下，活出作為子女而非奴隸的基督信仰意識使得主日幾乎在每個地方都成了休息日。若沒有基督，我們就被迫遭受每日操勞疲憊的支配，對明日憂心忡忡。與上主每個主日的會晤使我們獲得力量，懷著信賴和勇氣活在今天，懷抱希望奮勇向前。」

「有些人說，用不着去參與彌撒，也不必過主日，因為善度生活，愛近人最為重要。」

教宗答道:「不錯，基督徒生活質量乃是以愛的多少來衡量。然而，若我們不在每個主日從感恩聖事的泉源中汲取必要的力量，我們又怎能實踐福音呢？」

最後，教宗勉勵道:「我們基督徒需要進堂參與主日彌撒，因為只有藉著耶穌的恩寵，祂在我們内、並在我們當中活躍的臨在，我們才能實踐祂的誡命，成為祂的可靠見證人。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com