教宗公開接見:耶穌聖誕是看得見的希望

路加福音

有上主的一個天使站在牧人身邊,向他們說:「今天在達味城中,為你們誕生了一位救世者,他是主默西亞。這是給你們的記號:你們將要看見一個嬰兒,裹著襁褓,躺在馬槽裏。」忽有一大隊天軍,同那天使一起讚頌天主說:「天主受享光榮於高天,主愛的人在世享平安。」他們急忙去了,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬在槽中的嬰兒。

2016年12月21日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續講解「希望」,説明耶穌聖誕是希望的泉源。教宗強調,希望促使我們行走,而安全感,尤其是對物質的安全感不會解救我們。我們應敞開心靈向耶穌說「是」,本著行善的意願行走。

教宗表示:「我們一談到希望,往往就會想到那看不見的希望。然而,耶穌的聖誕向我們述説的是一種看得見的希望,因為這希望建立在天主身上。因著天主聖子降生成人,希望來到了人間,它是永恒生命的希望。希望不會停滯不前,卻促使我們行走。天主來到世界上,賜予我們與祂同行的力量:天主藉著耶穌與我們同行;與天主行走,邁向生命的圓滿,我們就會得到力量以新的態度活在當下,儘管步履仍舊艱難。對基督徒而言,心懷希望意味著堅信與基督同行,走向正在等待我們的天父。希望從不停頓,希望總是在行走而且也讓我們行走。」

教宗請在場信友反省: 「我們是否向希望敞開心靈好能與耶穌同行,儘管眼前困難重重。懷著希望在這世界上行走,我們就會得救。我們每個人可以問問自己:我懷著希望行走,還是我的内在生命已經停滯,封閉了呢?我的心靈是一個合上的抽屜呢,還是向希望敞開,讓我與耶穌同行而不單獨行走呢?」

參加教宗公開接見活動的信友當中也有一個羅馬麵包工人代表團,他們贈送給教宗一座用麵包製成的馬槽。教宗於是談到馬槽的主題說,基督徒家庭在將臨期搭建馬槽已是一種傳統。馬槽以其樸實的場景傳遞著希望,其中的每個人物都沉浸在這希望的氛圍中。

教宗逐一點到馬槽中的場景和人物說:「我們首先看到的是耶穌的降生地白冷城。它是猶大的一個小鎮,達味於公元前1千年就生在那裡。白冷城並不是都城,卻博得天主聖意的歡心,天主樂於透過弱小卑微者行事。達味之子耶穌就降臨在這個地方,天主的希望與人的希望在祂身上相遇。」

在馬槽的主要人物還有瑪利亞和若瑟。

教宗解釋說:「瑪利亞是望德之母,她以自己的『是』向天主敞開了世界的大門,在耶穌聖嬰身上看到天主的愛。若瑟立在瑪利亞身旁,他相信了天使的話,注視著馬槽中的耶穌,相信天主藉著這個孩子將把人類從死亡和罪惡中拯救出來。因此,為看到這些人心中懷有多大的希望,瞻仰馬槽極其重要!」

馬槽中的其他人物是牧人和卑微者,他們也期待著默西亞並在耶穌聖嬰身上看到了天主許諾的實現。那些依靠自己的安全感,尤其是物質安全感的人則不同,他們不期待天主的救恩。

教宗說:「我們要相信:我們的安全感不會解救我們;拯救我們的唯一保障是把希望寄託在天主身上。天主救贖我們,因為祂強而有力,使我們懷著喜樂在生命的旅途上行走,樂於行善,願意成為美滿和得享永生的人。」

基督徒的希望也在眾天使對天主的讚頌聲中反映出來,他們感謝天主建立了祂的愛、正義與和平的王國。

教宗表明:「在瞻仰馬槽的同時,我們準備耶穌的聖誕。若我們接納耶穌,天主在我們個人和團體歷史的行跡中播下的希望種子,聖誕節將會是一個真正的節慶。」

最後,教宗表示:「每個向耶穌說的『是』都是一個希望的嫩芽。讓我們信賴這希望的嫩芽,這樣說:『耶穌,我信賴祢,祢能救贖我,祢能拯救我。』祝大家有個滿懷希望的聖誕節!」

教宗方濟各在公開活動結束時談及他最近與剛果民主共和國主教團高層的會晤,呼籲該國政治人士關注人民疾苦,為百姓造福。

教宗說:「我再次向全體剛果人發出沉痛呼籲,願他們在這歷史性關鍵時刻成為修和與和平的匠人。願那些負有政治責任的人聆聽自己良心的聲音,能夠看到他們國人所受的疾苦,擁有一顆為百姓造福的心。」

據人權組織消息,政府軍和反對現任總統卡比拉(Joseph Kabila)的示威群眾12月20日在首都金沙薩爆發衝突,造成至少26人死亡。軍隊和警察對平民開槍射擊,實際遇難人數恐怕要遠超過這一數字。警衛人員挨家挨戶搜捕青年,示威者則在最大黨派的總部縱火。由天主教會協調的政府和反對派的對話原本應該在21日重新啟動。

教宗公開接見:天主放棄祂的偉大,走近我們每個人

恭讀依撒意亞先知書

那傳佈喜訊,宣佈和平,傳報佳音,宣佈救恩,給熙雍說「你的天主為王了! 」的腳步,在山上是多麼美麗啊!請聽,你的守望者都提高了喉嚨一起歡呼,因為他們親眼看見上主返回了熙雍。耶路撒冷的廢墟啊! 你們要興高采烈,一起歡呼,因為上主安慰了自己的百姓,救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前顯露了自己的聖臂,大地四極看見了我們天主的救恩。

 

2016年12月14日,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳,主持週三公開接見活動,教宗在要理講授中講解聖誕節的喜樂,即被天主寬恕的喜樂,勉勵基督徒做個希望的信使,因為世界迫切需要希望。此外,教宗方濟各在12月17日將慶祝80歲大壽,因此朝聖信友紛紛向他表達生日祝賀。

以色列子民經歷巴比倫的流亡生活後,天主走近這些少許剩下來的人,因為他們堅守了信德,即使在黑暗中依然保持希望。公開接見活動所選讀的《依撒意亞先知書》就是在回應上主的這一親近,喜樂讚美道:「那傳布喜訊,宣布和平,傳報佳音,宣布救恩,給熙雍說『你的天主為王了!』的腳步,在山上是多麼美麗啊!」(依52:7)。教宗解釋道,這就是基督徒保持希望的緣由。

教宗說:「當我們似乎已經走到窮途末路,總是遇到負面情況,信仰生活坎坷難行時,就會面臨誘惑,認為一切都沒有了意義;然而,那匆匆的腳步帶來了喜訊:天主即將來臨,成就一番新事業,開創一個和平的國度;天主『顯露了自己的聖臂』(依52:10),帶來自由與安慰。惡不是永遠的贏家,痛苦終將結束。失望必將被打敗,因為上主在我們中間。」

教宗以他慣常的作風與信友們展開了互動對話。

教宗說:「我問大家一個問題:天主和罪惡,誰更大?天主!天主和罪惡,誰將獲得最後的勝利?天主!祂有能力戰勝最嚴重、最可恥、最恐怖、最糟糕的罪惡嗎?有!祂以什麼武器戰勝罪惡呢?愛!這份愛的圓滿就是我們在聖誕節慶祝的寬恕與和平的國度。」

教宗繼續說:「聖誕節最美好的喜樂是平安的內在喜樂,因為上主消除了我的罪過,上主寬恕了我,上主慈悲待我,祂來拯救我。這就是聖誕節的喜樂!」

教宗勉勵基督徒接受依撒意亞先知的邀請,趕緊起來,做個「有希望的人」,與天國的來臨合作。

教宗表明:「基督徒失去希望是多麼可悲的事啊!一個無法看到希望的地平線,內心被隔牆阻擋的基督徒會這樣說:『我沒有任何希望,對我而言一切都完了』。然而,天主藉著寬恕推到這些牆!為此,我們應該祈禱,求天主每日賜予我們希望,賜予我們眾人那看到天主降生白冷馬槽中時內心升起的希望。」

教宗接著說:「我們宣報福音喜訊的使命非常緊迫,我們應該像山上的信使那樣奔跑,因為世界已經等不及了!人類正在渴望正義、真理與和平。這個剛剛誕生的嬰兒,在各方面都需要幫助,被裹在繈褓裡,放在馬槽中,但祂身上包含著救主天主的全部大能。聖誕節是我們敞開心靈、接納諸多微小和奇妙的日子。實際上,聖誕的驚喜就在於這個嬰兒天主,窮人天主,脆弱天主。簡言之,天主放棄祂的偉大,走近我們每個人。」

教宗在公開接見活動結束時提到當天是聖十字若望的紀念日,特別問候了「基督軍團」(Legionari di Cristo)剛剛晉鐸的幾位神父、意大利布雷西亞修院的修生,勉勵他們以實事求是和服務精神善度司鐸生活,成為天主恩寵和人性脆弱的媒介。教宗特別強調,你們要做中保,而非中介人。 [Read more…]

教宗公開接見:為生者亡者祈求和埋葬亡者的慈悲善工

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聖保祿宗徒致羅馬人書

我們若希望那未看見的,必須堅忍等待。同時,聖神也扶助我們的軟弱,因為我們不知道我們如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的歎息,代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼,因為祂是按照天主的旨意代聖徒轉求。

2016年11月30日,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動。他在要理講授中談及最後兩項慈悲善工:「為生者亡者祈求」和「埋葬亡者」,藉此完成有關神形哀矜的系列要理講授。

教宗指出:「為生者亡者祈求是一項慈悲善工,因為我們相信諸聖相通功:所有人,無論生者還是亡者,都處在共融之中。因此,我們應該彼此代禱,尤其為子女祈禱,為病人祈禱,為近人祈禱。我特別想到早晚祝福他們子女的媽媽、爸爸。有些家庭依然保存這樣的習慣:祝福子女是一種祈禱方式。我想到為病人的祈禱,我們去探望他們時為他們祈禱;我想到靜默的代禱,這樣的祈禱有時還伴隨著眼淚,為許多的艱難處境祈禱。」

教宗然後以一個真實的案例來解釋祈禱的慈悲善工。

教宗說:「昨天在聖瑪爾大之家的彌撒中遇到一位年輕的企業家,他因無法維持自己的企業,而關閉自己的工廠,這將導致50個家庭失業。這人含著淚對我說:『我本可以宣告破產,帶著我的錢回家,但我的心將為這50個家庭難過一輩子。』

教宗讚賞道:「這是一個以行動祈禱的優秀基督徒:他來彌撒祈禱,求上主給他指明出路,不僅是為了他,也為了那50個家庭。這是一個懂得祈禱的人,他用心靈和行動祈禱;這是一個懂得為近人祈禱的人。當他陷入艱難處境時,沒有尋找最容易的出路,即『讓他們自己去應付』。這是基督徒的作為。聽他的故事令我受益匪淺!在許多人因失業而受苦的今天,或許有很多這樣的基督徒。」

「為他人祈禱也意味著為親戚、同事、朋友的好消息而感謝上主,為事情進展順利而感恩。」

「此外,為亡者祈禱是另一個感恩的標記,感謝他們留給我們的見證。我們要懷著基督徒的望德祈禱,盼望著我們將在天堂與天主相聚,期待著一同在那愛的奧跡中相聚,這份愛我們無法理解,卻知道它是真愛,因為這是耶穌所做的許諾”。“我們眾人都將復活,與耶穌永遠在一起。」

最後一個身體上的慈悲善工是埋葬亡者。

教宗表示:「這個要求似乎有些罕見,其實不然,世界上某些地區人們生活在戰爭災禍之中,日夜面臨被轟炸的危險,令人可悲的是這項慈悲善工具有現實意義。我們想到《聖經》中托彼特的事蹟,他冒著生命危險,不顧國王的禁令,埋葬死者(多1:17-19;2:2-4)。」

教宗說:「今天也有人冒著生命危險埋葬可憐的戰爭遇難者。因此,這一身體上的慈悲善工離我們每天的生活並不遙遠。這也讓我們想到耶穌的死亡。若瑟‧阿黎瑪特雅親自跑到比拉多那裡要回耶穌的屍體,並把自己新修的墳墓讓給耶穌。這是一個非常勇敢的慈悲善工。」

教宗繼續說:「對於基督徒而言,埋葬亡者既是同情之舉,也是偉大的信德之舉。埋葬亡者的做法在我們的子民中相當普遍,我們把親人的遺體放入墓穴中,盼望著他們日後的復活。」

最後,教宗期勉信眾把身體和精神上的慈悲善工當作我們持之以恆的生活方式。

教宗方濟各公開接見活動結束時,特別提到因11月28日晚間發生的墜機事故而痛苦的巴西人民。這架飛往哥倫比亞的飛機墜機事故導致71人死亡,其中包括巴西甲組聯賽球隊查比高恩斯(Chapecoense)的成員。空難發生後,教宗在兩份唁電中表達哀悼之情,並為傷亡者祈禱。

教宗說:「在將臨期的開始,我們蒙召去會晤耶穌,祂在所有需要幫助的人當中等待我們,我們要透過慈悲善工給他們帶去援助。今天我也念及因足球隊遇到的悲劇而痛苦的巴西人民。我為亡者球員和他們的家屬祈禱。在意大利,我們非常明白這意味著什麼,因為我們記得1949年的蘇佩加空難。這樣的事故非常悲慘,我們要為他們祈禱。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:積極的疑惑有益於增進信德

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路加福音

耶穌因聖神而歡欣說:「父啊! 天地的主宰,我稱謝你,因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示了給小孩子。是的,父啊! 你原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我,除了父,沒有一個認識子是誰,除了子及子所願啟示的人外,也沒有一個認識父是誰的。」

2016年11月23日,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動。教宗的要理講授仍以「慈悲善工」為主題,當天他談了解人疑惑和教導愚蒙。教宗特別邀請在場信眾以熱烈的掌聲向每位獻身於青少年教育事業的基督徒致敬。

「解人疑惑和教導愚蒙」這兩個慈悲善工之間關係密切,人人都能實行,可以發生在家庭生活中,也可以發生在有組織的學校教育中。

教宗列出幾位在歷史上致力於教育事業的聖人,勉勵我們效仿他們的榜樣。他們是聖猶斯定、聖若瑟加拉桑和聖若望鮑思高。

第二世紀的聖猶斯定為了讓基督徒更好地了解《聖經》而建立學校;

聖若瑟加拉桑在1500年至1600期間開辦了歐洲最早的免費平民學校;

聖若望鮑思高則向青年傳授工作技能。

「在過去的幾個世紀,教會感到有必要投身教育領域,因為教會的福傳使命也意味著把尊嚴還給窮人。」

教宗讚歎道:「有多少基督徒、平信徒、度奉獻生活的修士修女和司鐸為教育事業、為兒童與青年教育,奉獻了他們的一生。這多麼偉大!我邀請你們以熱烈的掌聲向他們致敬。

教育的確是一種特殊的福傳方式。實際上,缺乏教育有損人的尊嚴,可能使人變成剝削的對象。」

教宗說:「我們想想許多仍在遭受文盲之苦的兒童,這令人無法理解,在一個技術與科學如此高度發達的世界,依然存在文盲兒童。這實在令人不解,這是不義。良好的教育傳授批判教學法,這教學法也包括某種有益的疑惑,有益於檢視已有的成果。然而,解人疑惑的慈悲善工並不涉及這類疑惑,而是與慈悲有關,指的是減輕那源於恐懼和焦慮的痛苦,即疑惑所帶來的後果。」

教宗說:「我想可能有人會問我:『神父,我有很多信仰的疑惑,該怎麼辦呢?您從來不疑惑嗎?』不,我也有很多疑惑!每個人都會在某些情況下遇到疑惑!從積極的層面看,對信仰有疑惑表示我們願意更好和更深刻地認識天主、耶穌及祂愛我們每個人的奧秘。這是使人成長的疑惑。我們應該提出對自身信仰的問題,因為這將促使我們深入認識信仰。」

「為了走出信德的疑惑,我們要學習要理,以實際行動活出信德,向需要幫助的人施行慈悲善工。這樣一來,許多疑惑就會消失,因為我們感受到了愛中的福音真理。天主愛我們,祂的愛是無償和永存的,這一信念是我們走出疑惑的最大保證。」

最後,教宗說:「天主在愛的道路上從不回頭!祂始終前進,一往無前,祂始終給予我們祂的愛!我們應該強烈地感到自己對天主之愛負有責任,好能成為這份愛的見證人,把慈悲帶給弟兄姐妹。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:我們學習要容忍令我們厭煩的人

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恭讀路加福音

耶穌說:怎麼,你看見你兄弟眼中的木屑,而你眼中的大樑,倒不理會呢?你怎能對你的兄弟說:兄弟,讓我取出你眼中的木屑吧! 而你竟看不見自己眼中的大樑呢?假善人啊!先取出你眼中的大樑,然後纔看得清楚,以便取出你兄弟眼中的木屑。

2016年11月16日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持慈悲禧年最後一次的週三公開接見活動,來自世界各地的許多朝聖信友在場參加了這項活動。教宗在要理講授中繼續以慈悲善工為主題,邀請信友們耐心容忍那些令我們厭煩的人,時常反省自己並設身處地為他人著想。

在當天選讀的《路加福音》中,耶穌要求祂的門徒們不要只看兄弟眼中的木屑,卻要先取出自己眼中的大樑。

教宗對此解釋說:「我們很容易認出那些會給我們增添麻煩的人,不願聽他們抱怨、閒談、提出要求或自吹自擂。這些令我們討厭的人有時也是那些最接近我們的人:在親屬當中總有一些這樣的人;在工作崗位上也會有,甚至在休閒時間我們也避不開他們。我們該如何對待那些令我們厭煩的人呢?不過,我們不是也經常令別人厭煩嗎?」

在《聖經》的記載中,天主經常以慈悲耐心地對待子民的抱怨。子民先是懷念在埃及為奴的日子,後來又抱怨沒有食物吃。天主耐心地對待梅瑟和祂的子民,聆聽梅瑟一次又一次地為子民請願。天主教導梅瑟和子民,耐心也是信德的基本要素。這要求我們應首先承認自己是罪人,這樣我們才能耐心對待別人。

教宗說:「這馬上讓我想到一個首要問題:難道我們從來不省察自己,看看我們是否有時也會惹人討厭嗎?指責別人的缺點和不足確實容易,但我們應學會設身處地為他人著想。」

耶穌在3年的公開傳教生活中經常持有耐心。有一次,雅各伯和若望的母親請求耶穌,讓這兩個兒子一個坐在祂的右邊,一個坐在祂的左邊。耶穌利用這個機會施教,教導門徒們抓住緊要的事並要看得更遠。因此,從負面事物中能得出一個積極的訊息。

教宗說:「讓我們想想那些為幫助別人在信仰和生命中成長的人所付出的巨大努力。我想到要理教員,他們當中有許多母親和許多修女;他們奉獻時間向孩子們傳授信仰的基本要素。多大的辛勞啊!若孩子們寧願玩耍,不願聆聽要理講授,那他們的辛勞就更大了!」

「陪伴他人去尋求緊要的事實在美好和重要,因為這讓我們體味到生命的意義。我們經常看到有些人只停留在短暫的事物上,因為沒有人激勵他們去尋找真正的寶藏。」

「教導人關注緊要事物乃是為他提供重大的幫助,在迷失方向和滿足於短淺幸福的當今時代,尤其如此。教導人去發現上主希望我們做什麽,以及我們如何作出回應,意味著我們要踏上在個人聖召中成長的道路,真正喜樂的道路。」

最後,教宗總結道:「耶穌教導雅各伯和若望的母親以及全體門徒免陷於嫉妒和野心的誘惑,我們基督徒也常常陷入這些誘惑。我們要警惕自己不應覺得高人一等,而應重返自己的内心,檢驗我們是否做到了自己要求別人做的。」 [Read more…]

教宗公開接見:基督徒應接納移民

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恭讀瑪竇福音

上主的天使顯於若瑟說:「起來,帶著嬰孩和衪的母親,逃往埃及去,住在那裏,直到我再通知你,因為黑落德即將尋找這嬰孩,要把衪殺掉。」若瑟便起來,星夜帶了嬰孩和衪的母親,退避到埃及去了。留在那裏,直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話:「我從埃及召回了我的兒子。」

2016年10月26日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。當天天氣欠佳,但依然有許多朝聖者參加了活動。教宗在要理講授中繼續談論身體上的慈悲善舉,勉勵眾基督徒接納逃離非人處境的移民。教宗說,移民現象自亞巴郎以來就一直存在於人類的歷史。真正的解決移民危機之道乃是團結互助,這將使我們心靈散發馨香。

有人認為移民現象只出現在我們的時代,這是對歷史的無知。教宗引用耶穌的話說:「我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的」(瑪25:35-36)。我們可以在《聖經》中找到多個移民的例子:亞巴郎蒙天主召叫離開故鄉,前往天主指給他的地方;以色列子民離開埃及,進入天主許諾的福地;聖家為躲避黑落德王的迫害而流亡埃及。教宗說:「人類歷史本是一部移民史。沒有哪個地球緯度的人民不了解移民現象。」

今天的經濟危機促使人們以封閉的態度對待移民。然而,真正的解決移民危機之道乃是團結互助。

教宗表明:「世上某些地方豎起了隔牆和壁壘。有許多人以不同方式慷慨幫助和支援移民與難民,他們默默無聞的行動時而被其他人本能自私的喧鬧所掩蓋。然而,封閉不是解決之道,反而會引發人口販賣的罪行。唯一的解決之道就是團結互助。」

教宗強調:「今天一如既往,基督徒在這方面的使命依然極其迫切。生活在十九世紀末、二十世紀初的聖方濟加‧加比尼(Francesca Cabrini)就是一個榜樣,她把自己的一生獻給了美國的移民。因此,教宗勉勵眾基督徒接納這些逃離戰爭、饑餓和暴力等非人處境的人。」

教宗呼籲道:「教區、堂區、修會、協會和運動組織,以及基督徒個人,我們都蒙召接納他們。」

教宗然後講述了一個生動、具體的故事:

「幾天前,在羅馬城發生了一個小故事。

有一個難民在街上問路,一位太太迎上去問他:『您要去哪裡?』

這個難民是赤腳的,他回答說:『我打算去聖伯多祿大殿跨聖門。』

太太心想:『這人連鞋都沒有,怎麼走路啊?』於是她叫來一輛計程車。

然而,由於那個難民滿身臭味,計程車司機打算拒絕他上車,但最後還是勉強同意了。這位太太坐在那位難民旁邊,一路上問了些他的故事。由那兒到聖伯多祿大殿需要十分鐘的時間。這個人講述自己經歷悲痛、戰爭和饑餓的故事,解釋他為何離開故鄉來到這裡。

他們抵達目的地後,這位太太打開錢包要付車費。

可是一開始就嫌棄難民滿身臭味而不願讓他上車的司機卻說:『不必了,太太,倒是我應該付您錢,因為您讓我聆聽了一段改變我心靈的故事。』

這位太太了解一個難民的痛苦,因為她擁有亞美尼亞的血統,她知道自己的民族所受的苦難。

當我們遇到類似的情況時,一開始我們會拒絕,因為我們有些不舒服,『這味兒太臭了!』但是到最後,苦難的故事可以使我們心靈散發馨香,改變我們。你們想想這個故事,反省一下我們可以為這些難民做些什麼。」

「實際上,給赤身露體的人衣服穿,意味著把一個人所失去的尊嚴重新歸還給他。我們應該關心赤身露體的人,但也要想到那些被人犯拐賣而被迫成為站街女郎的受害者、那些自己的身體被當作商品使用的人,其中有些甚至是未成年人。」

教宗解釋道:「赤身露體的形式有很多:沒有房子、沒有工作、沒有合理的工資,或者受到種族和宗教歧視。」

最後,教宗總結道:「基督徒應該採取行動,不要只顧自己的利益。我們只有向他人開放,生命才能富饒,社會才能重獲和平,百姓才能重享完整尊嚴。你們不要忘記那位太太,不要忘記那位滿身臭味的移民,不要忘記那個被移民改變心靈的司機。」 [Read more…]

教宗禧年公開接見:教會必須傾聽和對話,藉此推到隔牆

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2016年10月22日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持禧年特別公開接見活動。當天現場至少10萬名朝聖者。教宗表示,教會必須與各時代的人們對話,好能明白人心中的需求。我們如果彼此傾聽和對話,家庭和工作中的問題便能迎刃而解。

教宗在要理講授中解釋耶穌與撒瑪黎雅婦人的相遇(若4:5-27),藉此事跡強調對話在基督徒生活中的重要性。

教宗說:「耶穌明知她是一名罪人,卻還是聆聽她,與她對話。對話首先是高度尊重的標記,也是愛德的體現;對話可以幫助我們尋求和分享公益,並且不忽視彼此的差異。然而,我們總是傾聽得不夠,或是為了證明自己有理而打斷他人。很多次,當他人在說話時,我們打斷對方,反駁道:『不!不!不是這樣的!』我們不讓對方解釋完他的觀點。這是故意阻撓對話,是一種侵略的態度。相反地,真正的對話需要有些安靜的時刻,好能接納天主臨在弟兄身上的奇妙恩典。」

教宗表示:「對話有助於使人際關係更加人性化,超越相互之間的不理解。如果我們能學會彼此傾聽,夫妻之間、父母與子女之間、師生之間、上下級之間的矛盾將會迎刃而解。此外,教會也需要與各時代的人們對話,好能明白每個人心中的需求,並促進共同利益的實現。我們想到受造物這一偉大恩典,想到我們所肩負的保護共同家園的責任:我們無法回避關於這一核心主題的對話。」

對話也包括宗教交談,教宗表示:「這將有助於建設和平與互敬互愛的網絡。對話能推倒分裂和不理解的隔牆,可以搭建溝通的橋樑,不讓任何人陷入孤立,或封閉在自己的小天地內。你們不要忘記,對話就是傾聽對方說話,並且溫和地表達自己的觀點。若能如此,家庭、社區和工作的環境將更加和諧。」

今天人們喊得多,聽得少。教宗因而勉勵眾人耐心地傾聽和解釋,不要對著他人大吼大叫,常要保持心靈開放。

教宗總結道:「耶穌非常清楚那個撒瑪黎雅婦人心中在想什麼,知道她是個大罪人,但祂沒有拒絕她表述自己的觀點。祂讓她把話說完,逐漸進入她的生命奧跡。這也是對我們的教導。透過對話,我們可以擴大天主慈悲的標記,使之成為接納和尊重的渠道。」 [Read more…]

教宗公開接見:日行一善即可實現真正的文化革命

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恭讀瑪竇福音

當人子在自己的光榮中,與眾天使一同降來時,那時,衪要坐在光榮的寶座上,一切的民族,都要聚在衪面前; 衪要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。那時, 君王要對那些在衪右邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裏,你們來探望了我。

2016年10月12日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場的舉行週三公開接見活動,在場的信眾年齡不同,來自世界各地,其中還有100位來自西班牙的肌肉萎縮性脊髓側索硬化症病人。教宗在公開接見活動表示,我們每人每天至少行一項身體或精神上的慈悲善舉,如此簡單的善行,我們就能迎來真正的文化革命。慈悲善行是我們與耶穌相遇的機會。

慈悲如何才能入心呢?我們需在日常生活中具體活出慈悲。教宗方濟各在要理講授中談到身體和精神上的慈悲善工,勉勵我們熟記形神哀矜。

教宗說:「我認為,我們可以透過這些簡單的日常行動實現真正的文化革命,一如過去那樣。如果我們每人每天都能做一件善事,世界將發生翻天覆地的變化!」

教宗方濟各曾多次談到日常生活中的聖德。歷史上有許多普通人實行慈悲善舉,因為教會忠於上主,偏愛弱勢社群。

教宗繼續說:「那些需要我們幫助的人往往是我們最親近的人。我們不必嘗試開創一項事業,只應從最簡單的事做起,這也是上主指給我們的最急迫的事。在這個被冷漠病毒感染的世界,慈悲善行是最好的解藥。實際上,許多聖人受人敬仰並不是因為他們成就了大事,而是因為他們傳遞了愛德,例如加爾各答的聖德蘭修女。我們紀念她並不是因為她在世上開辦了很多慈善中心,而是因為她俯身照顧路邊的垂死之人,恢復他們的尊嚴。有多少被丟棄的兒童得到了她的擁抱,有多少垂死之人在她的陪伴和扶助下跨入了永恆的門檻!」

這些慈悲善行彰顯耶穌基督的面容,能讓每個人感受到天主的溫柔。那麼,我們如何才能做慈悲的見證人呢?

教宗表明:「我們不要奢望完成一項壯舉或超人之舉。不,不是這樣的。主耶穌為我們指出一條非常簡單的路,做一些微小卻在天主眼中具有巨大價值的舉動;祂也告訴我們這些舉動將是我們接受審判的依據。《瑪竇福音》中有一節可以被視為耶穌的遺訓:「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪25:40)

除了身體上的慈悲善工,還有七種精神上的善工被稱為七端神哀矜,它們所涉及的問題同樣重要,尤其在今天,因為這些問題常會引起更大的痛苦。這七端神哀矜是:解人疑惑;教導愚蒙;勸人悔改;安慰憂苦;恕人侮辱;忍耐磨難;為生者亡者祈求。其中一端還成了俗語:默默忍受令人厭煩的人。

教宗說:「這其中包含著深刻的愛德之情。因此,我們要在那些需要幫助的人身上認出基督的面容。當有人對我們說:『我好苦惱啊!』我們不能說:『天主會幫你的,我沒空啊!』我們應該停下來,傾聽他,花時間安慰他,這就是慈悲善舉。這樣做不只是為了他,也是為了耶穌!」

教宗引用聖奧斯定的話說:「『我害怕錯過上主』,也就是說,上主藉著某一個弱小者從我身邊走過,我卻沒有意識到那是耶穌。如果我們還是冷漠無情,必會錯失與耶穌的相遇。」 [Read more…]

教宗公開接見:回顧格魯吉亞和阿塞拜疆牧靈訪問

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恭讀若望福音

那時,耶穌說:「我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜給你們的,不像世界所賜的一樣。你心裏不要煩亂,也不要膽怯。你們聽見我給你們說過: 我去;但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我,就該喜歡我往父那裏去,因為父比我大。如今在事發生前,我就告訴了你們,為叫你們當事發生時能相信我。」

2016年10月5日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動中回顧了他剛結束的高加索兩國牧靈訪問,重申真正的傳教絕不是勸人改變宗教,而是基督引人歸向祂。

教宗提到,他這次前往格魯吉亞和阿塞拜疆,在於繼續並完成上一次在亞美尼亞的牧靈訪問。他感謝天主讓他能以這種方式實現訪問高加索三國的計劃,得以堅固當地天主教會,鼓勵這些國家的人民走向和平與友愛之路。

教宗也感謝格魯吉亞和阿塞拜疆政治和宗教當局,特別提及他與全格魯吉亞正教領袖伊利亞二世(Ilia II)宗主教和高加索地區穆斯林酋長巴沙扎德(Allahshukur Pashazadeh)會晤的難忘時刻。教宗說:「伊利亞二世宗主教的見證讓我心靈受益良多。」

格魯吉亞和阿塞拜疆都具有極悠久的歷史、文化和宗教根源,但同時也都處於一個新階段。教宗提到兩國都在今年慶祝獨立25週年,也都曾在20世紀的大半歲月隸屬於蘇聯政權。

教宗說:「天主教會蒙召,尤其要在愛德和促進人性的領域體現其臨在和關懷;教會這樣做正是設法本著與其它基督信仰教會和團體共融,以及與其它宗教團體對話的精神,深信天主是眾人的父親,我們皆為弟兄姐妹。」

教宗解釋說:「在格魯吉亞,這項使命自然透過與正教弟兄們的合作來實現。」他回顧了在第比利斯與亞述-加色丁團體一起為敘利亞、伊拉克和整個中東和平熱切祈禱的時刻,並提到在傳教主保聖女小德蘭瞻禮當天為格魯吉亞天主教徒主持的感恩祭。

「這位傳教主保提醒我們,真正的傳教絕不是勸別人改變宗教,而是基督引人歸向祂。我們應首先藉著祈禱、朝拜聖體和具體的愛德與基督緊密共融,在最弱小的弟兄姐妹身上服事耶穌。」

教宗説道:「福音臨在的方式有如天主國的種子;若有可能,這種子更需要臨在於阿塞拜疆,因為那裡的大多數國民是穆斯林,天主教徒只有數百人。感謝天主,他們與所有人都建立了良好關係,尤其與東正教基督徒保持聯繫。為此,我們在阿塞拜疆首都巴庫度過了兩個時刻,看到信仰能夠保持正確的關係:一個是感恩祭;另一個則是跨宗教會晤。藉著與天主教小團體舉行的感恩祭,聖神使不同的語言和諧一致,賜予作見證的力量;這個與基督的共融非但不阻礙,反而推動我們努力與所有相信天主的人相遇和對話,一起建設一個更公正和更友愛的世界。」

最後,教宗降福這些國家說:「願天主降福亞美尼亞、格魯吉亞和阿塞拜疆,並陪伴祂的子民在這些國家的神聖朝聖旅程。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:耶穌的名字是上主拯救

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恭讀路加福音

他們既到了那名叫髑髏的地方,就在那裏把耶穌釘在十字架上;也釘了那兩個凶犯:一個在右邊,一個在左邊。懸掛著的凶犯中,有一個侮辱耶穌說:「你不是默西亞嗎﹖救救你自己和我們吧!」另一個凶犯應聲責斥他說:「你既然受同樣的刑罰, 連天主你都不怕嗎﹖這對我們是理所當然的,因為我們所受的,正配我們所行的;但是,這個人從未做過什麼不正當的事。」隨後說:「耶穌,當你來為王時,請你紀念我!」耶穌給他說:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」

2016年9月28日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中強調,基督寬恕我們,祂在十字架上賜予我們救恩;教會是所有人的教會,無論好人或壞人。

「天主賜予所有人救恩,無論好人或壞人,健康或受苦的人都能蒙受祂的恩寵與慈悲。因此,『教會面向的不僅是好人或那些看似良善,甚至自以為良善的人;教會是所有人的教會,也是惡人的教會,因為教會乃是慈悲。這恩寵和慈悲的時刻提醒我們,任何事物都不能使我們與基督的愛相隔絕(羅8:39)』。」

教宗邀請眾人注視十字架上的基督。

他表明:「基督在十字架上為救自己什麽也沒做,祂所做的都為救贖我們。我們人人都知道,『待在十字架上』,忍受我們每日的小十字架並不容易。基督卻這樣待在這巨大的十字架上,這極大的痛苦中;祂在十字架上救贖我們,向我們彰顯了祂的大能並寬恕了我們。」

在《路加福音》的記述中,無辜的耶穌被夾在兩名兇犯中間,死在十字架上。教宗評述這段福音說:「耶穌在十字架上向我們表明天主的救恩能抵達任何處境的任何一個人,即使他的處境最為陰暗和痛苦。無論是臥床不起的病人,還是被關進監牢的人,或者是那些陷入戰爭的人,我要對你們說:請你們注視十字苦像!天主與你們在一起,祂同你們一起待在十字架上;祂為眾人奉獻自己,作為我們眾人的救主。我對你們忍受極大痛苦的人說,耶穌為了你們,為了我們,為了眾人而被釘在十字架上!」

教宗進一步表明:「福音的力量使人深信,人人都能蒙受天主的寬恕。我們只須懷著懺悔的心走近耶穌,願意得到祂的擁抱,就能蒙受寬恕。」

《路加福音》也記述了右盜呼求耶穌幫助的情景。右盜向耶穌說:「耶穌,當祢來為王時,請祢紀念我!」

教宗解釋說:「『耶穌』這個名字的本意原是『上主拯救』。這個右盜在被釘十字架的耶穌身上看到了天主對他這個可憐罪人的愛,他便成為恩寵的見證人。」

「沒錯,他曾是強盜,曾是一個盜賊,搶劫了一輩子。然而到了最後,他終於悔恨自己做過的事;他注視著這麽良善慈悲的耶穌,並且也成功竊取了天國:他是一個了不起的盜賊!」

教宗總結道:「這個右盜就這樣成了信靠耶穌的基督徒典範。一個被判死刑的人成了我們的模範,成了一個人,一個信靠耶穌的基督徒的模範;他也是教會的模範,因為教會在禮儀中多次呼求:『上主,求祢垂憐…,求祢記起祢的慈愛』。」 [Read more…]

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