CNS photo/courtesy Archdiocese of Kaduna
尼日利亞卡杜納總主教區秘書長克里斯蒂安·奧克烏·埃瑪努爾神父表示：「我懷著悲痛的心情，在完全服從天主意願下，宣布若瑟·阿克特·巴克神父(Joseph Aketeh Bako)於2022年4月18日至30日之間在綁匪手中離世，享年48歲。卡杜納總主教區庫登達聖若望堂本堂司鐸巴克神父，於3月8日凌晨1時30分在聖若望堂住所被綁架。
教區秘書長繼續表示，負責保安的盧卡·菲利佩被當場打死。同時被綁架的還有他的哥哥等住在附近的四人。埃瑪努爾神父進一步表示：「綁匪當著巴克神父的面殺害了他的哥哥，從此後，他的健康狀況每況愈下，最終去世。我們還沒有找回他的遺體，但確認了他的死訊，而和他一起被綁架的人，也親眼看到了他死去。」
在巴克神父被綁架的第二週就盛傳他已經死亡的消息，據說是被綁匪虐待毆打致死。卡杜納總主教區秘書長強調：「在核實了巴克神父死亡情況和時間後，我們才在現在公布了這消息。」
來源：信仰通讯社
CNS photo/Vatican Media
新聖人富高（Charles de Foucauld）、新聖女里維耶（Marie Rivier）和真福隆格維爾（Gabriel Longueville）都來自法國維維耶教區。教宗方濟各於5月14日、富高和里維耶封聖大典前夕，在梵蒂岡宗座大樓接見了法國該教區的青年代表團，叮囑青年效法這三位前人的芳表。富高神父向圖瓦雷克人福傳，在撒哈拉地區蒙主恩召；里維耶修女創建了獻聖母於聖殿女修會；隆格維爾神父是貝爾格里奧教宗在阿根廷的舊相識，2019年以殉道者身份列真福品。
教宗首先向這群法國青年談起他所熟識的隆格維爾神父：「這位司鐸捨身為人，關懷堂區裡最貧困的人，為他出生地的眾位司鐸樹立典範。維維耶教區接連迎來真福和聖人，這清楚展現出該教區的富饒。」教宗期盼該教區青年「能妥善保存這份聖德的遺產，並使之增長」。
接著，教宗提到隔天列聖品的富高，期許青年向富高學習：「這位新聖人經驗到天主帶領他以親身臨在去福傳。這是一種謹慎的福傳形式，但也極具挑戰性，因為它需要言行合一的生活見證；也就是說，要真正符合天主鍾愛的每個人的盼望，而非追求轉眼即逝的歡愉或立竿見影的效果。」
教宗由此鼓勵青年以新聖人富高的三個靈修關鍵詞來善度自己的基督徒生活，即：福音、聖體聖事和福傳。再者，青年也要學習並時常默觀新聖人富高全然信靠天主的禱詞，特別是在做選擇以及面對生活的十字架時，從而進入教會富有福音精神的動力。維維耶教區表現出渴望在撒哈拉地區的獨修中活出普世的手足情誼。在這個機會上，教宗特別念及所有以富高為主保的童軍團體。
談到新聖女里維耶，她創建的修會遍布世界許多地方。教宗勉勵該修會，「繼續孜孜不倦地投身於照顧孩童、青年和被排斥者的工作」，同時也期勉眾人效法新聖女，幫助最弱小者認識天主、「關懷近人並欣賞萬物」。教宗說：「我希望未來還有更多婦女發揮這重要作用，謙遜又勇敢地讓人認識天主對弱小者的愛。」
會晤結束之際，教宗預祝在場青年從羅馬回家時「更愛教會」。教宗也指出，隔天的封聖大典將體現出「教會的普世性和多種面貌，且人人轉向唯一的救主」。
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Haring
5月15日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持封聖大典，隆重冊封聖教會的十位新聖人。他們分別是：荷蘭記者布蘭茲馬（Tito Brandsma）神父；印度平信徒拉匝祿，人稱“天主的助佑”（Devasahayam Lazzaro）；天主教教理司鐸會創始人德比斯（Cesare de Bus）神父；貧窮姐妹會和聖家兄弟會的創始人帕拉佐洛（Luigi Maria Palazzolo）神父；聖召會和聖召修女會創始人魯索利洛（Giustino Maria Russolillo）神父；在撒哈拉地區傳教的法國籍富高（Charles de Foucauld）神父；獻聖母於聖殿女修會創始人里維耶（Maria Rivier）修女；露德無玷聖母嘉布遣修女會創始人桑托卡納萊（Maria di Gesù Santocanale）修女；意大利洛阿諾嘉布遣第三會創始人魯巴托（Maria Francesca di Gesù Rubatto）修女；聖家小姐妹會共同創始人曼托瓦尼（Maria Domenica Mantovani）修女。
CNS photo/Paul Haring
當天羅馬的清晨陽光明媚，十位新聖人的肖像畫高高懸掛在聖伯多祿大殿正面上方，格外引人注目。這十位聖人的生活見證得到了教會的認可，成為普世信友效法的芳表。教宗以耶穌說的「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」（十五12）展開他的講道，提醒在場的五萬信衆説：「為了解我們是否是耶穌門徒的尺度有兩個基本要素：耶穌對我們的愛和愛他人。」
在談到第一個要素，教宗強調：「一切都源自於天主的愛，在基督徒的生活中，核心不是我們的才能與功勞，而是天主給予我們無條件和無償的愛。這個世界讓我們相信我們的價值在於我們是否能生產出東西，但福音告訴我們“生命的真相：即，我們是被愛的。」教宗引用當代靈修導師亨利·盧雲（Henri Nouwen）的話作解釋：「早在任何人看到我們之前，我們就被天主的慈愛之眼所看見。」
教宗說：「有時候，我們過分強調自己努力行善，就創造了一種聖德的理想。這種理想過分著重於我們自己、個人英雄主義、捨棄的能力和為獲得獎賞而犧牲自己，這是一種過於‘白拉奇主義’的生活觀和聖德觀。我們把聖德變成一個不可企及的目標，把它從日常生活中分離開來，而不是在日常生活中、在街道的塵土中、在現實生活的考驗中，以及正如阿維拉的聖女大德肋撒對她同會姐妹們所說的那樣‘在鍋碗瓢盆中’，尋找並擁抱它。」
接著，教宗繼續談基督徒生活的第二個要素，即「彼此相親相愛」。這話不僅是耶穌對我們的邀請，也指示出祂愛我們並賜給我們天主聖神。因著天主聖神我們能夠愛那些與我們相遇的弟兄姐妹。教宗說：「恰恰如同祂愛了我，所以我能夠去愛。基督徒的生活本來就那麽簡單，是我們用很多的東西把它搞得複雜了，但它本來就那麽簡單。」
那麽，這愛到底是什麽？教宗指出：「耶穌在宣布彼此相愛的命令之前，祂先給宗徒們洗腳，而祂最後死在了十字架上。」教宗解釋道：「愛就是服務和給予生命。也就是說，不把自己的利益放在首位，卻分享天主賜給我們的特恩和恩典。生活出服務的精神就是在日常生活中捫心自問『我能為他人做些什麽』，給予生命就是把自己奉獻出去。在現實生活的具體行動非常重要。」
於是，教宗引用《你們要歡喜踴躍》（Gaudete et exsultate）宗座勸諭中的話説：「聖德不是由一些個英雄的行為組成，而是由日常生活滿溢的愛所構成。『你是獻身生活者嗎？那麼你的成聖之道就是喜樂地活出你的奉獻。你是已婚者嗎？那麼你的成聖之道就是愛護和照顧你的丈夫或妻子，一如基督怎樣愛了教會。你正在為謀生工作嗎？那麼你的成聖之道就是正直稱職地完成工作’，為你的同伴爭取正義，不讓他們繼續失業，卻讓他們始終享有合理的薪資。『你是父母或祖父母嗎？那麼你的成聖之道就是耐心教導子女跟隨耶穌。』告訴我，你掌權嗎？今天這裡有許多掌權者，我問你們，你們掌權嗎？『那麼你的成聖之道就是努力爭取公益，摒棄私利。』（參閲：《你們要歡喜踴躍》，第14號）這就是成聖之道，就是這麽簡單！就是在他人身上看到耶穌。」
隨後，教宗把話題轉回到當天封聖的新聖人身上，這些聖人以不同的身份回應了天主的召叫，活出了福音的聖德。教宗在結束講道時，鼓勵在場的信衆：「讓我們也努力嘗試。通往聖德的道路不是封閉的，它涉及每一個人，是對我們所有人的召叫。我們每個人都蒙召走成聖之路，一個獨特且不重複的聖德。天主對每個人都有獨一無二的計劃，讓我們以喜樂之情繼續前行。」
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在感恩祭結束時帶領信眾誦念《天皇后喜樂經》。在念經前的講話中，教宗念及當今世界的衝突和戰爭，祈願新聖人能為和平轉求，啟發世界各國的領導人。
教宗祈願道，正值世界上局勢緊張、戰火延燒之際，「願新聖人能為共同的解決方法、對話之路帶來啟發」，特別啟發「那些肩負重責大任的人的心靈和理智」。他們「蒙召成為和平、而非戰爭的主角」。
當天在聖伯多祿廣場上參禮的信眾約有五萬人，他們來自意大利和世界各地，例如：烏拉圭、阿爾及利亞、突尼斯、荷蘭、法國和印度。在聖伯多祿大殿前的台階上，許多樞機、主教、司鐸和修會會士與教宗共祭。大殿正面的外牆懸掛著五張壁毯，上面繪製著十位新聖人的容貌。
在誦念《天皇后喜樂經》前，教宗向在場眾人致意，說道：「我渴望向你們大家表達問候和感謝：樞機弟兄，以及主教、司鐸、男女會士，尤其是新聖人的靈修大家庭成員，還有你們各位信友、天主忠信的子民，你們從世界許多地方來到這裡。」此外，教宗也向各國的官方代表團表示問候，特別是向坐在第一排的意大利共和國總統馬塔雷拉致敬，總統女兒也連袂出席。
接著，教宗把眾人的目光引向當天列品的十位聖人，指出他們「藉著符合福音教導的見證，增進了各自國家和整個人類大家庭的靈性和社會幅度的成長」。為此，教宗祈願他們能照亮和平之路。「現在讓我們轉向童貞聖母瑪利亞，請她幫助我們喜樂地效法新聖人們的榜樣。」
念經後，教宗走向若干共祭神長，親自逐一問候。隨後，教宗坐上白色的敞篷吉普車，進入信眾之間問候他們。教宗座車繞行了聖伯多祿廣場、庇護十二世廣場及和解大道，車道旁的群眾以歌聲和掌聲向教宗歡呼，許多人拿手機拍照紀錄這熱情非凡的一刻。一名坐輪椅的婦人向教宗送上飛吻，而教宗則是偶爾停下來親吻並降福嬰孩。
教宗乘車繞行了約20分鐘之久。在這過程中，有人在教宗的吉普車上放置了藍黃色的烏克蘭國旗。活動結束之際，還發生了個小插曲：教宗的敞篷吉普車經由大殿側邊的城門開往聖瑪爾大之家時，一陣強風吹走了教宗的小白帽。
來源:梵蒂岡新聞網
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圖片：facebook.com/vaticannews
【鹽與光傳媒資訊】2022年5月14日，天主教亞洲廣播影視協會(Signis Asia)發布了在天主教緬甸教會網頁刊登有關亞洲主教團協會(Federation of Asian Bishops’ Conferences)主席貌波樞機(Cardinal Charles Maung Bo)就香港榮休主教陳日君樞機(Cardinal Joseph Zen)在2022年5月11日被香港警方國安處拘捕一事的聲明。
以下是聲明內容：(中文翻譯：Chan Lok Shun, 公教信徒)
我的樞機手足和慈幼會同儕陳日君樞機在5月11日被捕，身為亞洲主教團協會主席，我願就香港人權狀況及正受威脅的宗教自由表達深切關注。
我呼籲全世界的天主教徒，以及更廣泛的基督徒團體為香港祈禱，我也促請國際社會繼續監察這個情況，並為自由與正義發聲。
香港一向是亞洲最自由和最開放的城市之一。今天，香港已成為警察國家。言論自由、出版自由、集會與結社自由、學術自由已通通被催毀。有先兆表明，納入在香港的《世界人權宣言》第18條和《公民權利和政治權利國際公約》規定的人權，即宗教或信仰自由已受到威脅。
我意識到，最近香港親北京媒體對教會的宣傳攻擊，以及宗教領袖因這種情況而日益增加的自我審查。看到曾經是自由燈塔的城市，包括宗教自由，如此嚴峻地和迅速地沿著一條更黑暗、更壓抑的道路前進，實在令人心碎。看到中國政府一而再地公然違背其在《中英聯合聲明》這一國際條約作出的承諾，確在是駭人聽聞。
我的樞機兄弟，可敬的陳日君樞機被捕且面臨起訴，只因他為面臨法庭審訊的示威者提供法律援助的信託基金服務。在任何有法治的系統裡，提供援助以幫助面臨起訴的人支付法律費用是一項適當和公認的權利。協助被告獲得法律辯護和代理何罪之有？
教會在5月24日慶祝世界為中國教會祈禱日和聖母進教之佑瞻禮，還有為中國的佘山聖母紀念日。我在去年呼籲把這日擴展為每年的祈禱週，而一群來看世界各地的天主教平信徒接納了我的邀請，並建立全球為中國祈禱週，我為之而振奮。
在這一年，我呼籲來自不同地方的所有基督宗派在這祈禱週裡，都特別為香港祈禱，也為中國教會，以及維吾爾族、藏族和其他在中國受迫害的群體祈禱。此外，特別在5月24日，我們向進教之佑祈求的日子裡為陳樞機祈禱。在可行的情況下，各地教會可考慮在這一天舉行奉獻彌撒。
為香港人現在越來越難以自由地發聲，因此我們這些在香港以外有發言權的人，必須代表他們使用它，並致力聲援和支持他們，希望有一天他們能恢復自由。
貌波樞機
緬甸仰光總教區總主教
緬甸天主教主教團主席
亞洲主教團協會主席
2022年5月14日
圖片：鹽與光傳媒
那時，耶穌對門徒說：「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」猶達斯──不是那個依斯加略人──遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」
《愛》
耶穌遵從天父旨意，甘願為愛捨生十字架上。為使門徒在祂離去後，不致方寸大亂、頓失所依，此刻叮囑教誨，要他們以愛維繫彼此關係，進入祂和父的愛內，合而為一。天主愛的力量幫助他們面對種種困難和挑戰，刻服恐懼，抵禦誘惑，且毋需害怕，因為耶穌從沒離棄他們，天父派遣聖神教化指引，提點他們耶穌曾揭示給他們這一切。
祈求聖神助佑，深化與天父的關係，使我們日溢肖似基督，以愛還愛。
「我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。」（若一4:16）
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：Vatican Media
教宗方濟各3月4日在梵蒂岡主持公開常務御前會議，批准冊封三位真福為聖人。他們分別是：在達豪集中營遭殺害的布蘭馬茲（Tito Brandsma）神父，以及法國修女里維耶（Maria Rivier）和意大利修女耶穌的瑪利亞（Maria di Gesù）。他們的封聖日期是5月15日，冊封大典將在梵蒂岡舉行。屆時，與這三位真福一起榮利聖品的還有另外七位真福，其中一位是富高（Charles De Foucauld）神父，他們的冊封為聖人的法令已在2021年5月3日批准，因信新冠疫情的緣故，當時未能確定冊封日期。因此，教宗5月15日冊封的聖人共十位。
冊封聖人部部長塞梅拉羅（Marcello Semeraro）樞機在3月4日舉行的御前會議，一開始就宣讀了三位真福的名字，並簡短地介紹了他們的生平，他指出，新聖人們「在心中接納了天主的光，每個人按照自己的方式，把這光傳到世界各地」。塞梅拉羅樞補充說，因他們的代禱而顯的奇跡已獲得普世教會的承認。
(CNS photo/courtesy Titus Brandsma Institute)
在這三位新聖人中，布蘭茲馬神父是加爾默羅會會士、教授和記者，其聖德被普世教會所承認。布蘭茲馬神父於1881年2月23日在荷蘭出生，1935年獲任命為天主教記者協會教會事務監理。在納粹主義時期，他探訪荷蘭天主教新聞編輯部，鼓勵他們抗拒納粹政權。布蘭馬茲神父在1942年1月遭逮捕，同年7月26日在德國達豪集中營被殺害。1985年9月3日，若望保祿二世教宗宣布布蘭茲馬神父為真福、信仰的殉道者，當今教宗方濟各將冊封他為聖人。因他的代禱於2004年在美國顯的奇跡得到確認。
新聖人里維耶修女(Maria Rivier)於1768年12月19日在法國出生。她16個月大的時候從床上摔下來，致使她臀部受傷，在成長中也遇到嚴重問題。到了1774年，她可以拄著拐杖站起來，3年後才完全康復。這疾病給了她一種直覺，就是渴望將自己的生命奉獻給天主。里維耶在1786年開辦學校，致力於照顧貧困者和病患。法國大革命期間，儘管修會被關閉，她卻在1796年創立了一個小團體。5年後，該團體取名為獻聖母於聖殿女修會。里維耶修女於1838年2月3日在法國去世。若望保祿二世教宗在1982年冊封她為真福。
新聖人耶穌的瑪利亞修女(Maria di Gesù)是露德無原罪聖母加布遣女修會創始人。她於1852年10月在意大利巴勒莫出生，1923年1月在奇尼西去世。她一生為病患、被遺棄者、窮人和弱小者服務。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
天主教教理司鐸會創始人德比斯（Cesare de Bus）神父將於5月15日主日榮列聖品。新聖人於1544年在法國卡瓦永出生，1607年的復活節在阿維農去世。離世前，他的眼睛幾乎失明，而且他最初的同伴也離他而去。如今，天主教教理司鐸會的中心已從法國遷到意大利羅馬，真福德比斯的遺骸也在這裡。
天主教要理司鐸會會士萬扎吉（Vanzaghi）神父日前向梵蒂岡新聞網介紹說，「今天，為了使德比斯神父的神恩活躍起來，重要的是用易懂和接近人們的方式來講授要理。這需要從兩個方面來進行：首先是在家庭中講要理，讓父母培育子女的信德，因為他們是最先的要理教員。另外是大眾媒體，今天媒體在福傳中是不可或缺的工具。」
真福德比斯神父榮列聖品對天主教要理司鐸會意味著什麼呢？萬扎吉神父說：「對我們而言，確實是上主給予我們的重大恩典，因為我們已經等待了400多年。德比斯神父於1592年創立了修會，一代一代的會士們都渴望這份極大的恩典。這也是因為德比斯神父在世的時候就被認為是聖人。大家都認為他是提出要理講授的先驅。現在，在諸多痛苦、期待和祈禱後，在1975年他被冊封為真福後，終於榮列聖品。」
萬扎吉神父也提到新聖人顯的奇跡。他說，在他們服務的薩萊諾堂區，有一名女孩突然患有腦膜炎，因著真福德比斯神父的代禱，她獲得了痊癒。數個世紀以來，天主教教理司鐸會會士也成了傳教團，尤其是在20和21世紀，他們先後在巴西、印度和布隆迪服務。今天，非洲是他們進行新福傳的一個極其重要的地區。
來源:梵蒂岡新聞網
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洛阿諾嘉布遣第三會創會人方濟加·魯巴托修女（Francesca Rubatto）是教宗方濟各今年5月15日冊封十位聖人中的一位。1993年10日10日，教宗聖若望保祿二世在冊封她為真福時，曾特別指出了這位修女一生的兩大支柱，就是：熱愛至善的天主和不知疲勞地服務弟兄，特別是有需要的和遭拋棄的人。
魯巴托修女於1844年2月14日在意大利都靈的一個城鎮誕生，許多年一直以志工身份侍奉天主和服務弟兄，直到1884年她的生命作了重大的改變。當時已經40歲的她，決定將自己全盤奉獻給天主，創立洛阿諾嘉布遣第三會，並親自率領她的修女們到拉丁美洲傳教、服務。魯巴托修女於1904年8月6日在烏拉圭的蒙得維的亞去世，遺體依照她本人的意願在當地安葬。
修女在獲冊封為真福後，2000年，由於她的代禱，一名因車禍嚴重腦震盪昏迷不醒的烏拉圭青年獲得痊癒。這個奇跡於2020年得到教宗方濟各確認，她的名字於是被寫入聖人名冊。正如亞西西的聖方濟各，魯巴托修女也通過貧窮受苦的人與基督相遇。人們指她是現代的方濟各精神女性版本，是今天的方濟各精神偉大人物之一。
魯巴托修女列聖品申請人、方濟各嘉布遣會會士卡羅尼神父在接受梵蒂岡新聞網的採訪時，談了改變這位新聖人生命的一個特殊事件：1884年，她曾在當時屬熱那亞教區的洛阿諾為一名被石頭砸中受重傷的工人進行急救，這件事促使她對負責洛阿諾一個服務有需要者新機構的邀請，在與神師和鮑思高神父商討後，毫不猶豫地立刻作出肯定的答覆。她這種對有需要的人隨時作出樂意的回應的熱情，也促使她決定追隨意大利移民前往拉丁美洲，在那裡為他們服務。
因此，隨時隨地回應有需要者，是這位新聖人給後人留下的訊息。她的封聖申請人卡羅尼神父還舉出了另一個實例：當嘉布遣會總會長要求她派修女前往巴西，協助主持該修會在那裡新開辦的學校時，她立刻答應了，而且很快便親自率領修女們抵達那裡，不幸其中的7位修女遭殺害。但這沒有令她害怕，她繼續向拉美國家派遣修女為有需要的人服務。她自己在烏拉圭停留了兩年，直到去世。烏拉圭人以魯巴托修女是為他們奉獻一生的聖女，許多信徒追隨她的榜樣，為基督信仰作見證。
來源:梵蒂岡新聞網
今天的福音收錄了耶穌在離開門徒前的一段說話 – 臨別贈言 – 的其中一段。
耶穌給我們一新命令：彼此相愛。這個「彼此」
這份愛，不以我們的標準，而是以耶穌對我們，對世界的愛作基礎，
其實如果我們能夠愛惜大自然，生態破壞減少，
當然，關愛自然需要我們犧牲一點方便或享受。
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們, 以祢對世界的愛去學習愛，好使別人能從我們的言行中認識祢，
來源：天主教關愛自然行動
CNS photo/Vatican Media
陳日君樞機最近在香港被捕和獲保釋事件、向烏克蘭運送武器問題、聖座為和平及撤離馬里烏波爾平民作出的嘗試，以及與莫斯科宗主教府的關係：這些是聖座國務卿帕羅林樞機近日在宗座額我略大學出席關於若望保祿一世教宗研討會之餘，向採訪記者談到的内容。
香港教區榮休主教陳日君樞機被捕
帕羅林樞機說，他對香港教區榮休主教陳日君被逮捕的事件「深感遺憾」：「我願意向陳樞機表達我的關懷，他獲得釋放和寬待。」帕羅林樞機認為，這個事件不應被看作是對聖座與中華人民共和國關於主教任命協議的“否定”。這項協議於2018年簽署，又延續了兩年。他表示，當然，「最實際的祝願是，這樣的事件不使已經複雜且不易的對話行程更加複雜。」
烏克蘭的戰爭
關於在烏克蘭的戰爭，聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾（Paul Richard Gallagher）總主教幾天後將啓程前往基輔。帕羅林樞機解釋說：「這項使命將有助於重申聖座國務院已經並正在盡可能努力去實現的目標，因為空間非常有限；因此，停火乃是一個基本的起點，而戰爭行動應結束。所抱的希望是，開始嚴肅認真、沒有先決條件的對話，尋找道路來解決這個問題。」
向烏克蘭運送武器
關於向烏克蘭運送武器的微妙問題，帕羅林樞機重申：「開戰近80天來已經表達的立場，即在受到侵略的情況下有武力自衛的權利，《天主教教理》也如此表示，但有一定的條件。首先是應取得平衡，然後是回擊造成的損害不能比入侵的損害更大。在這樣的情況下，才能稱作正義的戰爭。我知道在具體的情況中很難予以確定，但需要有一些明確的判斷標準，以盡可能更公正、更有節制的方式面對武器問題。」
關於俄烏戰爭的一篇評論
接著，帕羅林樞機引述關於俄烏戰爭的一篇評論，他本人也贊同其中的看法。樞機說：「最終該當找到一個解決方案，因為地理位置迫使它們雖然不是生活在一起，但彼此是近鄰，共有數千公里的邊界。很遺憾，我們仍然沒有明白這個教訓，即與其進行這些殘殺，製造這些廢墟，不如先找到解决辦法。這是聖座始終所祝願的。問題在於近幾十年來，多邊主義的議題式微，因此，自然是各方都專注於自己的利益、自己的觀點，不懂得如何分享和尋找共同的答案，最終釀成了這種結局。」
意大利政府提出的和平談判方案
對意大利政府提出的和平談判方案，帕羅林樞機表示：「應予以支持。對聖座而言，能使戰爭結束的任何嘗試都受歡迎。我們不願擔任主角，如果其他人能做聖座無法做到的，這非常好。聖座沒做到，是因為她提供的斡旋或介入沒有得到接納。」
被困在亞速鋼鐵廠的軍人的夫人與教宗會晤
記者們提到，被困在亞速鋼鐵廠的兩名軍人的夫人與教宗近日有過會晤。帕羅林樞機解釋說：「我們曾提出願意為撤離餘下的平民作擔保人，但沒有任何回應，至少我沒有聽到任何結果。在這幾個星期“有許多的嘗試，這是最近的一次。此前我們也表達過一個重大的意願，聖座大使甚至有過與扎波羅熱的總主教一起去那裡的想法，但再沒有下文，因為對這項使命沒有安全保障。」
與莫斯科宗主教府的關係
最後一個問題，談到與莫斯科宗主教府的關係，教宗方濟各本人在接受《晚郵報》的訪談中已經回答過了。帕羅林樞機對記者們說：「你們知道有關事件，知道教宗的立場，以及不去會晤基利爾的決定。我們處於困難時刻，我們必須承認這一點。但這並不表明我們處在零點或在俄羅斯東正教會與天主教會之間存在著冰凍。渠道還是存在著，對話的嘗試也存在。當然，一切變得更困難，這正是最近的事件造成的。」
來源:梵蒂岡新聞網