四旬期牧函

《以祈禱、齋戒、愛德善度四旬期》

主內的兄弟姐妹們：

四旬期既是為複活節做準備的時期，也是整個教會與候洗者一起懺悔、更新、慕道的時期。請大家珍惜這段日子，善用各種祈禱方法與熱心善工，努力踐行愛德、活出信仰精神、展示基督面容。耶穌在曠野四十天的禁食、祈禱、抵抗魔誘是所有基督徒善度四旬期的典範。今年是北京教區的聖子年，讓我們在四旬期內以耶穌的言行為準則，藉著祈禱、齋戒、施捨與愛德來改善與天主、與自己、與他人的關係（參《天主教教理》1434條），妥當準備身心靈，以飽滿的熱誠和信德，迎接逾越慶節的來臨。

祈禱

耶穌是一位祈禱的人。祂常常祈禱，尤其是在做重大決定之前，比如，耶穌在公開傳教時的祈禱（路3:21），耶穌在揀選十二位宗徒之前的徹夜祈禱（參路6:12-13），耶穌在受難前夕面對即將來臨的苦難所做的三次祈禱（瑪26:36-43）。在祈禱中，祂內心憂悶、血汗並流，但天父給予祂力量，使祂勇敢地接受十字架的苦難，為拯救大眾做了犧牲。當下疫情依舊全球肆虐，工作與生活壓力越來越大，我們更需要信仰的力量，去面對現實，做出相應的調整。我特別渴望讀聖經、念玫瑰經、拜苦路（苦路善工）等在家庭與團體中得到更大的普及與推廣。

聖言誦讀/偕主讀經(Lectio Divina)是讀聖經的傳統方法。請大家在生活中為天主的聖言騰出空間，拿出時間。 「每天誦讀一兩節聖經。讓我們從福音開始，讓翻開的聖經常常擺放在家裡的桌子上，把聖經隨手放在口袋裡，隨時在手機上誦讀聖言，讓聖言每天滋養我們」（參教宗方濟各2020年聖言主日講道）。在誦讀或默想一段聖經時，透過以下問題的帶領會對我們有所幫助：主，這段經文對我說了什麼？對我有什麼啟迪與感動？給我帶來什麼喜訊？為回應祢的話，我應在哪些方面做出具體的改變？最後，我們把聖言誦讀過程中聽到的天主的聲音與旨意，實踐在每日生活中（參《上主的話》87號及《福音的喜樂》153號）。

玫瑰經本質上是一個以基督為中心的祈禱，好使「在敬禮聖母時，也認識、愛慕、光榮基督，並遵行祂的誡命」（《教會憲章》66號）。通過誦念和默想玫瑰經，我們與聖母瑪利亞一起紀念基督的奧跡，「從瑪利亞認識基督，與瑪利亞一起肖似基督，同瑪利亞一起懇求基督，和瑪利亞一起宣講基督」（《童貞瑪利亞玫瑰經》13-17號）。面對飽受疫情影響的現狀，我鼓勵教友們保持與家人一起祈禱念經的好習慣，銘記「祈禱之家，保持合一」（參《愛的喜樂》227號）。

拜苦路（苦路善工）是聖教會的古老傳統。基督的十字架改變了人類痛苦與磨難的意義。我們務必記得從復活的視角去看待危機、窘迫、災禍等。天主是與我們同悲共苦的天主，耶穌基督始終臨在，我們並不孤單。在罪惡與死亡的權勢下，天主的救援依舊存在。通過拜苦路及默想耶穌受難的情景，我們能夠更深刻地經驗耶穌的苦難，更好地面對與跨越生命中的考驗與挑戰。

齋戒

祈禱強調人與天主的關係，愛德強調人與他人的關係，齋戒則強調人與自己的關係。我們之所以會犯罪得罪天主，往往是因為自己的私慾偏情。不好的慾望不僅會讓人內心煩躁，還會消磨人的意志，甚至會讓人在罪惡面前變得越發欲罷不能。壁立千刃，無欲則剛。教會強調齋戒的目的就是讓我們以禁食迎接飢餓的挑戰，通過管控食慾的方式，引申為抑制精神層面的私慾與貪婪，由此來獲得天主的力量，對抗罪惡和魔鬼的誘惑，從而在信仰旅途上逐漸相似保祿宗徒所說的：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活」（迦2:20）。

齋戒源於聖經傳統。早在舊約時代，以色列人就藉齋戒表達悔改和補贖。當約納先知向尼尼微人宣講悔改時，他們從大到小立刻身披苦衣、坐於灰土、禁食祈禱，於是懲罰得以免除（參約3:5-10）。在新約中，耶穌禁食四十天之久，就在祂飢渴難耐之時，仍能三退魔誘（參路4:1-12），足可見禁食讓祂獲得了力量。難怪門徒們不能驅逐魔鬼時，耶穌教導他們說：「這類魔鬼非用祈禱和禁食，是不能趕出去的」（瑪17:21)。

耶穌為我們立了表率，指明齋戒是一個獲得力量的途徑。那麼，我們為善度四旬期該怎樣齋戒，與基督一同在復活節經歷出死入生的逾越？齋戒分為大齋和小齋。

《教會法典》（1250-1252條）規定：「普世教會的補贖日期和時間為全年的每周星期五及四旬期。全年每周星期五應守小齋，不食肉類，或主教團所規定的其它食物，但每週五遇到節日不在此限；聖灰禮儀星期三及主耶穌基督苦難日星期五則應守大齋及小齋。凡滿十四歲者應遵守小齋法；凡成年人而未到六十歲者應遵守大齋法。」

除了滿全《教會法典》的要求外，我們還要注重齋戒精神的實踐。無論大齋還是小齋，重點並不在於可以吃什麼，或不能吃什麼，而是要克制自己的私慾偏情，不淪為罪惡的奴隸。隨著物質文明的高速發展及生活理念的改變，很多人出於養生的考量，已經改吃素食，這難道說明他們在天天守齋嗎？今天，我們可以換個角度理解和遵守齋戒，比如：守嘴巴的齋，守眼睛的齋，守耳朵的齋，守網絡的齋，守壞情緒與負能量的齋等。 《論語》也講，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。願我們透過齋戒，在內心給天主留有更多的空間，讓基督的恩寵和力量充滿我們，進而能夠管控私慾、戒避罪惡、篤行愛德。

愛德

耶穌對祂的門徒說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」（若13:34）。祂還教導我們：「當愛你們的仇人，善待他們」（路6:35）。愛德行為貫穿了耶穌的整個傳教生涯，祂常常驅逐魔鬼、治愈病人、安慰憂苦、創造希望、給予生命等。然而，最大的愛便是藉著十字架上的犧牲所彰顯出來的，因為祂說：「人若為朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了」（參若15:13）。耶穌願意把我們每一位當作朋友，正如保祿宗徒所說：「在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛了我們」（羅5:8）。

愛德是基督徒的標記。主說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪25:40）。耶穌的言行時刻提醒我們，力所能及地關注弱勢群體、看望孤寡老人、幫助受疫情影響而生活窘迫的家庭。具體的愛德行為使我們更加彰顯基督徒的品質。在此，讓我們重溫宗座通諭關於基督徒愛德的訓導：「如果在我的生活中，完全疏於關懷別人，只願意做一個『虔誠』的人，滿全我的『宗教責任』，那麼連我與天主之間的關係也會枯乾。這種關係僅僅是‘正確’的，但是沒有愛」（《天主是愛》18號）。

寬恕是愛德的體現，更是十字架上耶穌的邀請。在十字架上，耶穌接納了悔改的右盜，寬恕了鞭打祂、嘲笑祂、釘死祂的人。在這四旬期內，願每一位基督徒能夠寬恕那些傷害我們的人，甚至是仇人，因為仇恨會讓我們深陷於痛苦之中，唯有效法基督的寬恕，才能使我們脫離困境。

家庭是基督徒實踐愛德的第一場所。愛應從家庭開始，然後延伸到鄰居、團體、社會等。 「你們要懷著熱誠活出你們的婚姻聖召。請不要垂頭喪氣和愁眉苦臉；你的丈夫、你的妻子需要你的微笑。你們的子女需要你們鼓勵的眼神。你們的祖父母需要你們的關愛與陪伴」（參教宗方濟各《致夫妻書》）。

天主藉著聖神把祂的愛情傾注在我們心中了，也藉著聖神使我們體驗天國的奧秘。愛德統馭著各種成聖的方法，賦予生氣，並導向為基督做生活的見證（參《教會憲章》42號）。願我們學習基督的仁愛謙和，成為宇宙間的明星（斐2:15），綻放基督的榮光，成為福音的記號。

結語

親愛的兄弟姐妹們，四旬期是強調悔改、淨化心靈、加深信德、領悟基督救世工程的恩寵時期。我們要珍惜這段施恩的日子。耶穌為我們立下了祈禱、齋戒、愛德的榜樣，願我們在聖子年的四旬期裡，更新自己的生命，陪伴候洗者度聖潔的生活，彰顯耶穌基督的樣貌，在慶祝基督的複活時，好使我們的喜樂得以圓滿無缺（參若16:24）。

天主降福！

+李山主教

天主教北京教區

2022年2月27日

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