多倫多總主教有關錦碌印第安寄宿學校舊址發現兒童遺骸聲明

【鹽與光傳媒訊】近日,加拿大天主教主教團及多位教區主教因錦碌印第安寄宿學校舊址 (former Kamloops Residential School) 發現兒童遺骸都紛紛發出聲明。2021年6月3日,天主教多倫多總主教多默‧哥連士樞機 (Cardinal Thomas Collins) 也因事件發出相關聲明,以下是由天主教聖曹桂英堂提供的中文翻譯:

「若一個肢體受苦;所有的肢體都一同受苦」(格前12:26) 

近日在卑詩省錦碌印第安寄宿學校舊址發現215名學童遺骸震驚全國,令人感到悲傷及忿怒。我們為死於錦碌及全國寄宿學校的兒童祈禱––他們不應被遺忘。我們亦應承認很多負責開設寄宿學校之天主教領袖失職,未能履行照顧年幼純真兒童的責任。

我們當尋求事情真相,然這不幸事件亦為我們提供良機,讓我們認清本國歷史黑暗的一頁與及我們很多原住民兄弟姊妹的痛苦歷程。

自從1990年代以來,很多開辦寄宿學校的天主教團體已為他們的行為公開道歉,並與受害人在尋求實情及修和之道路上同行。這包括開辦錦碌印第安寄宿學校的無玷聖母獻主會,他們於上周末再次為事件道歉。教宗本篤十六世亦有機會於2009年與原住民領袖會面,表達他傷痛之情。

然這一切舉動均不能抺殺歷史;它見證過去,強迫我們面對行為的後果,確保罪行不被重犯。

雖然多倫多總教區並無主辦寄宿學校,但我們與原住民、天主教社區與及全國加拿人一起為那些在肉體上、情緒上及精神上受損害的人感到傷痛。本主日,我將會為那些在寄宿學校死去或被虐待與及因這個制度而受傷害之數代人奉獻彌撒。我們亦應該在全國以可行的方案,例如由天主教神職人員、教友、the Our Lady of Guadalupe Circle 與及原住民攜手一起走向修和的道路而努力。

一如我以前在談及有關教會欺凌事件時所說:真正的醜聞乃是邪惡在黑暗中惡化,但罪惡會在光明中被剷除。如此,當會開始新的生命。讓我們一起在黑暗中再次找到光明。

Saint Kateri (聖泰卡維達),請為我們祈禱。

天主教多倫多總主教
Thomas Collins 樞機

2021年6月3日

按此閱覽英語全文

 

張心銳神父主日福音分享-聖體聖血節

Photo taken by Joseph Lam

主日福音分享
聖體聖血節
「我是從天上降下的、生活的食糧」
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

有一天,雷電交加下着大雨的時候,大家都想在行人路上避雨,馬路遍地泥濘。一位意大利人和西班牙人迎面而來;有些意大利人一向不太喜歡西班牙人,他們有一種高人一等的感覺,所以不給西班牙人讓路。而且,任何一位讓路,就要踏在泥濘上。西班牙人見到這種情況,卻這樣回應,我絕對不會好像你這樣一般見識,之後便把踏在馬路上,讓路給這位意大利人。

這兩個主日,教會在聖神降臨節之後,讓我們重溫信仰的道理;上主日是天主聖三,這個主日慶祝聖體聖血節,這個節日實在是教會生活的中心。

在褔音前歡呼,我們重溫了一句重要的說話:「我是從天上降下的、生活的食糧」。(若6:51)耶穌說自己是天上的食糧,天上的食糧的意思是跟我們的食糧不同。而且,他的能力遠超過我們,因為他給我們能力繼續走下去。

我相信這一年來走到今天,甚麼支撐着我們?甚麼給我們力量走到今天?我們作為基督徒,甚麼使我們還有盼望和力量?是耶穌的食糧?或是其他的食糧?這個社會提供很多不同類型的食糧,我們接收不同的資訊,甚麼影響着我?

我是不是讓耶穌影響我,吸收從天上而來的食糧,使我的生活仍然懷着希望,雖然看起來不知道希望從何以來,不過耶穌向我們保證,我就是從天上降下來的生命之量,我們的盼望正在於此。事實上,在最後晚餐時,門徒已經沒有希望,他們前無去路。不過,耶穌用祂的愛打開一條路,正如在今日的褔音中:「你們大家拿去吃」,「你們要這樣做來紀念我。」(谷14:22)

因為天主的愛,我們就有將來,我們有希望。就算,我們覺得不知道社會和自己去哪裏,我們覺得擔憂和害怕。讓我們返回耶穌,返到天主的聖言和聖體聖血(感恩聖祭)。在天主的愛之內,懷着盼望,繼續走下去,不是因為其他的原因,而是因為天主與我們同行。天主願意「講得出,做得到」,在最後晚餐和十字架上,拯救我們;何況在今日祂就不能幫助我們?希望我們每次聽聖經,領聖體的時候,都能夠再體驗我們所領受的,不是人間的食糧,而是天上降下來的生活的食糧。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張汝南執事-基督聖體聖血節主日反省

基督聖體聖血節 彌撒

集禱經

主,你在這奇妙的聖事內,留給我們你受難的紀念;求你幫助我們,虔誠欽崇你體血的神聖奧蹟,俾能常常領受你救贖的功效。你和聖父及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(這是盟約的血,是上主同你們訂立的約。)
恭讀出谷紀 24:3-8

那時候,梅瑟下來,將上主的一切話和誡命,講述給百姓聽;眾百姓都同聲回答說:「凡上主所吩咐的話,我們全要奉行。」梅瑟於是將上主的一切話,記錄下來。第二天清早,梅瑟在山下,立了一座祭壇,又按以色列十二支派,立了十二根石柱,又派了以色列子民的一些青年人,去奉獻全燔祭,宰殺了牛犢,作為獻給上主的和平祭。梅瑟取了一半的血,盛在盆中,取了另一半的血,灑在祭壇上;然後,拿過約書來,念給百姓聽。以後,百姓回答說:「凡上主所吩咐的,我們必聽從奉行。」梅瑟於是拿血來,灑在百姓身上,說:「看,這是盟約的血,是上主本著這一切話,同你們訂立的約。」──上主的話。

答唱詠 詠 116:12-13, 15-16, 17-18

:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。(詠 116:13)
:我應該要怎樣報謝上主,感謝他賜給我的一切恩佑?我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。
:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。
:上主的聖者去世,在上主的眼中,十分珍貴。我的上主!我是你的僕役,是你婢女的兒子;你解除了我的鎖鍊。
:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。
:我要向上主獻上讚美之祭,我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前,向上主還我的誓願。
:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。

讀經二(基督的血,潔淨我們的良心。)
恭讀致希伯來人書 9:11-15

弟兄姊妹們:基督一到,就作了未來鴻恩的大司祭。他經過了那更大,更齊全的,不是人手所造,不屬於受造世界的帳幕;不是帶著公山羊和牛犢的血,而是帶著自己的血,一次而為永遠,進入了天上的聖殿,獲得了永遠的救贖。如果公山羊和牛犢的血,以及母牛的灰燼,灑在那些受玷污的人身上,可淨化他們,得到肉身的潔淨,何況基督的血呢?基督藉著永生的神,已把自己,毫無瑕疵地奉獻於天主,他的血豈不更能潔淨我們的良心,除去死亡的行為,好去事奉生活的天主?為此,基督作了新約的中保,以他的死亡,補贖了在先前盟約之下,所有的罪過,好叫那些蒙召的人,獲得所應許的永遠產業。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:我是從天上降下的、生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。(若 6:51)
:亞肋路亞。

福音(這是我的身體。這是我的血。)
恭讀聖馬爾谷福音 14:12-16,22-26

無酵節的第一天,即宰殺逾越節羔羊的那一天,門徒對耶穌說:「你願意我們到那裡,給你預備吃逾越節晚餐?」耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們往城裡去,必有一個拿著水罐的人,迎面而來,你們就跟著他走;他無論進入那裡,你們就對那家主說:師父問:我同我的門徒,吃逾越節晚餐的客廳在那裡?他必指給你們一間舖設好的寬大樓廳,你們就在那裡,為我們預備吧!」門徒去了,來到城裡,所遇見的,正如耶穌給他們所說的;他們就預備了逾越節晚餐。他們正吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們說:「你們拿去吃吧!這是我的身體。」耶穌又拿起杯來,祝謝了,遞給他們;他們都從那杯喝了。耶穌對他們說:「這是我的血,盟約的血,為大眾而傾流的。我實在告訴你們:我決不再喝這葡萄汁了,直到我在天主的國裡,喝新酒的那天。」他們唱完聖詠,就出來,往橄欖山去。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝基督聖體聖血節,我們相信聖體聖血就是耶穌的體血,祂在最後晚餐為我們建立聖體聖事,為的是希望永遠陪伴我們,愛著我們;「祂拿起餅來,祝福了,擘開,遞給門徒說:你們拿去吃罷!這是我的身體。又拿起杯來,祝謝了,遞給他們說:這是我的血,新約的血!」參閱谷14:22-24

感謝主,藉著聖體聖事,基督徒的我們都能飽享耶穌的恩澤,使我們有力量去愛,有勇氣與天下共融!

的確,聖體聖事是耶穌留下給我們最寶貴的禮物,問題是:如何珍惜和提升這親蜜的聖事?如何與別人分享這豐盛的恩寵?這是值得我們特別的關注!今天的經文分別提醒我們與天主結盟的重要性,梅瑟時代如是,今天我們亦不要掉以輕心!

舊約時代以動物的血使人與天主為盟,來證明與天主的結約「凡上主吩咐的,我們必執行、必聽從。」出24:7 可惜羣衆與天主的盟約好像曇花一現,梅瑟上山後四十日便再度崇拜偶像亂行邪淫,故態復萌!

今天我們參與彌撒,更好說,每天都要反問自己,我為什麼要領受聖體聖血與基督結盟?我願意把罪惡清除,讓「他的血…潔淨我們的良心,除去死亡的行為,好去事奉生活的天主?」參閱希9:14 究竟耶穌的聖體為我們真正的意義是甚麼呢?

話說一位大腦癱瘓,只有二十歲的公敎青年「斯基特」,口不能說話,手腳亦無法活動,唯一可以與別人溝通的就是依靠繫在頭上的鐵筆,費盡氣力一字一母打在電動的打字機上。一天,他分享自己怎樣藉著領聖體去增加對抗病魔的力量!他說:「當痙攣使我的肌肉震動時,手腳不受控制地跳動,好像自己瘋了。這時我想到耶穌在十字架上所受的折磨,祂卻默默的接受,現在,耶穌聖體既在我身心,難道我不能忍受這痛苦嗎?」他繼續說:「每次眼見母親為了照顧我而弄至筋疲力盡時,心裏特別難過,我唯有祈求天主使我變成嬰兒,使我得接受現實!」他又說:「最無奈和難堪的就是「等待」,等待別人助我洗澡,清理鼻涕和蓋被子…但回想耶穌聖體就在我心中,與我一起忍受,我頓時充滿喜樂。」就是這樣耶穌聖體便成為「斯基特」的生命之糧!

親愛的諸位,為我們能夠時常領受聖體的人,我們可有感覺這福份?可有懷著感恩的心,喜樂地接受這位生命力量的鴻恩?事實上,很多教友甚至身為神職人員的我們,習以為常,領聖體成為任務,將講道台成為批評別人的地方!

容許執事提醒自己亦希望與大家分享,讓我們多多尊重聖體,準時參與彌撒,勿讓耶穌盼望。在彌撒進行中,請把手機関掉,把精神集中在福音和禮儀上,如堪當領受聖體,在排隊時,切勿東張西望。領聖體時應說「亞孟」,而不是「謝謝或早晨」,之後便要把聖體尊重地放入口中,返回座位祈禱感恩,千萬不要以為領了聖體便可以馬上離開,飲茶去了,這實在有失敎友身份,對耶穌極不尊重的事項!

幾十年前只有拉丁文彌撒,教友不太懂禮儀,無可厚非,那時去參加彌撒他們會說:「我去望彌撒!」因為許多人認為彌撒是神父的事,教友只能觀看神父在祭台上做事!但是,現今教會邀請我們改變這樣的觀念,積極的參與彌撒而不是望彌撒,而最佳的方法莫過於彌撒前的用心祈禱和讀經,在彌撒中全神灌注,在彌撒後聽從基督的福音,與耶穌為伍,身體力行!

親愛的諸位,假若我們對聖體聖血的認知不足,假如我們對彌撒的意義不太明朗,就從今天開始讓我們一起學習吧,但最重要的除了學習那青年「斯基特」對主的依靠,我們還要效法聖母的好榜樣,讓我們一起將耶穌的聖體聖血化成力量,將祂的愛「仁慈與寛恕,謙卑和犧牲」,在家中,在工作場所中,發顯神光!

「噢,至聖至尊聖體,至偉大的愛情。一切榮耀與讚美,永遠全歸於祢。」
參閱聖多瑪斯‧阿奎納(St. Thomas Aquinas)禱文。

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

網上避靜:基督聖體聖血【國語】

馮二會神父在這次的網上避靜分享的主題是「基督聖體聖血」,他會以五個部份來帶領我們去默想,分別是:聖體聖事是「整個基督徒生活的泉源與高峰」、新約預示、為什麼必須吃喝耶穌、基督在聖體聖事內是實體的臨在、領聖體的效果

基督聖體聖血

一:聖體聖事是「整個基督徒生活的泉源與高峰」。

「至於其他聖事,以及教會的一切職務和傳教事業,都與聖體聖事緊密相聯,並導向這聖事;因為至聖的聖體聖事含有教會的全部屬神寶藏,也就是基督自己,祂是我們的逾越」

聖體聖事是七件聖事中最崇高的聖事,因為主基督實實在在臨於此聖事內,祂一面作奉獻,一面作食糧。教會是靠著聖體聖事不斷地成長,不斷地生存下去。

二:新約預示

1.在五餅二魚奇跡裡,主祝謝後,交由門徒分給群眾,讓他們吃飽;這預示聖體聖事的獨特食糧是如此豐盛,取之不盡。

2. 在加納婚宴上變水為酒的標記,已預告耶穌受光榮的時刻。它顯示在天父的國裡婚宴的圓滿,在那裡,信友暢飲那成為基督寶血的新酒。

3. 我們所祝福的那祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎﹖我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎﹖因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人都共用這一個餅。(格前 10:16

三:為什麼必須吃喝耶穌

生命需要食糧:(若6:50 這是從天上降下來的食糧,誰吃了,就不死。

要想有生命力需要吃喝:一個嬰兒生下來,如果不吃不喝,就沒有生命力。耶穌說:(若6:55 因為我的肉,是真實的食品;我的血,是真實的飲料。

四:基督在聖體聖事內是實體的臨在

「我們的主耶穌基督的身體和血,連同祂的靈魂和天主性,即整個基督,真正地、真實地、且實體地」蘊藏於至聖的聖體聖事之內。

基督在聖體聖事中的臨在,始于祝聖餅酒的那一刻;同時, 祝聖的餅酒形持續多久,基督的臨在就持續多久。基督是整個地、 完全地臨在於餅形及酒形內,而且是整個地、完全地臨在於每一分之內,所以,擘餅並不把基督分開。   

五:領聖體的效果   

1.   領聖體加強我們與基督的契合。

2.   領聖體使我們與罪惡分開。

3.   聖體聖事塑造教會。

4.   聖體聖事促使我們關心窮人。

教宗方濟各宣布2020年12月8日至2021年12月8日為「聖若瑟年」

圖片: 鹽與光傳媒

按此下載教宗宗座牧函
《以父親的心》
(台灣地區主教團、澳門教區及香港教區合譯)

聖座於12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮當天公布了教宗方濟各《以父親的心》(Patris corde)宗座牧函,紀念真福庇護九世宣布大聖若瑟為普世教會的主保。教宗在牧函中欽定,從今年12月8日至2021年12月8日為特別的「聖若瑟年」。教宗指出:「聖若瑟是個不引人注意的人,他臨在於日常生活中,少言寡語且不露面,但他卻擔任了救恩史上獨一無二的主角。」

順從天父的旨意

「事實上,聖若瑟藉著將自己的一生作為祭品,為服事默西亞奉獻的愛,具體地表達了他的父愛。他擔任了連接舊約與新約樞紐”的角色,因此『一直深受眾基督徒的愛戴』(1號)。在他身上,耶穌看到天主的溫柔。」教宗强調:「唯有溫柔能拯救我們脫離魔鬼的行為,在修和聖事中接受天主的慈悲。」

「若瑟也是順從天主的父親,以他的願祢的旨意承行保護了聖母瑪利亞和耶穌的生命,教導聖子承行父的旨意。他蒙天主的召叫為耶穌的使命服務,『與救贖的偉大奧跡合作,真正成為救恩的使徒』(3號)。」

款待的父親

「同時,若瑟是『款待的父親』,因為他毫無先決條件地接納瑪利亞,這個舉動如今仍很重要。他信賴天主,接納在自己的生活中甚至不理解的事件,放下理智,内心平安地接納生活中發生的一切。此外,若瑟不尋求捷徑,而是正視現實情況,親自承擔起責任。他的款待『邀請我們不加以排斥地接納他人,接納的就是他們固有的樣子且偏愛弱小者』(4號)。」

勇敢和有創造力的父親

「《以父親的心》宗座牧函强調聖若瑟有創造力的勇氣,這個勇氣尤其在困境中經常出現,使人產生料想不到的應對能力。」教宗指出:「這位納匝肋的木匠面對家庭的具體問題,就如世界上所有的家庭,尤其是移民家庭那樣。在這層意義上,聖若瑟的確是那些被迫遭受災難和飢餓者”的主保,他們因“戰爭、仇恨、迫害和貧窮”離開了祖國。」

「若瑟守護耶穌和瑪利亞,他必定是教會的守護者,必是教會母愛和基督奧體的守護者:每個需要幫助的人、窮人、受苦者、臨終者、外鄉人、坐監的人和病患都是若瑟守護的聖嬰,我們應向他學習愛教會和窮人(5號)。」

教導工作的價值、尊嚴和喜樂的父親

「若瑟為撫養他的家庭而勞作,他以此教導我們食用由自己勞動而得來的麵包的價值、尊嚴和喜樂。」教宗寫道:「需要懂得賦予尊嚴的勞動的意義,工作參與救恩工程,為自己和自己的家庭成了得以實現的機會。因此,衆人必須重新發現工作的價值、重要性和必要性,不要讓任何一個青年、任何一個人和一個家庭沒有工作!(6號)。」

將瑪利亞和耶穌置於中心的父親

教宗從波蘭作家多布拉克齊恩斯基(Jan Dobraczyński)的作品《天父的影子》獲得啓發,描述若瑟對耶穌的父愛如同「在天之父落在地上的影子」。教宗表示:「父親並非生來就是,而是成為父親,因為他照顧兒子,對他的生命承擔起責任。若瑟曉得不以自己為中心,而是將耶穌和瑪利亞放在他生活的中心。他保持靜默,從不抱怨,作出信賴的具體舉動。」

「不幸的是,今天的子女似乎經常缺少能引導他們生活、不據為己有的父親。」教宗强調:「在一個需要父親和拒絕家長作風的世界中,若瑟堪稱為傑出的典範。這個世界不歡迎那種將權威與獨裁、服務與奴隸主義、對照與壓制、愛德與救濟、力量與摧毀相混淆的人。做父親絕非行使佔有的權利,而是效法天父的父愛(7號)。」

「大聖若瑟年」頒賜「特別大赦」的恩典

在公布《以父親的心》宗座牧函的同時,也附帶宗座聖赦院宣布教宗欽定特別「大聖若瑟年」的法令,其中包括有關頒賜「特別大赦的恩典」的説明。這項恩典特別在傳統上紀念聖若瑟的瞻禮,如3月19日和5月1日施予,以及在目前衛生緊急狀況的背景下 施予病患和年長者。

按此閱覽在「大聖若瑟年」獲得全大赦的方法

在牧函的結尾,教宗向聖若瑟新增了另一個禱詞,他並鼓勵我們所有人一起祈禱:

中文禱詞
由台灣地區主教團、澳門教區及香港教區合譯

萬福,贖世主的守護者,
童貞聖母瑪利亞的淨配。
天主把他的獨生子託付予你;
你的淨配瑪利亞信賴你,
因你的合作,基督降生成人。
大聖若瑟,請向我們顯示你也是我們的父親,
並在人生的旅途上引領我們。
請為我們祈獲恩寵、慈悲和勇氣,
並保護我們免於一切凶惡。亞孟。

教宗方濟各

英文禱詞

Hail, Guardian of the Redeemer,
Spouse of the Blessed Virgin Mary.
To you God entrusted his only Son;
in you Mary placed her trust;
with you Christ became man.

Blessed Joseph, to us too,
show yourself a father
and guide us in the path of life.
Obtain for us grace, mercy, and courage,
and defend us from every evil.
Amen.

來源:梵蒂岡新聞網

大聖若瑟的禱詞:

圖片:鹽與光傳媒

有福的大聖若瑟

(如有每個星期三、每月19日、聖家節、3月19日聖若瑟瞻禮或
5月1日聖若瑟勞工紀念日念此禱文配上獲得全大赦的條件,可得全大赦)

領: 有福的大聖若瑟,我們在困難中求了您至聖淨配的幫助之後,又再滿懷信念地奔赴您面前,懇求您的護佑。因着您和無玷童貞天主聖母的相契情愛,以及您對聖子耶穌所發的仁慈父愛,我們懇求您記着我們是耶穌聖血所置的嗣業,而惠然前來眷顧我們,在我們困難急需中,用您的大能慨然幫助我們。

啊!聖家的勤謹守護人,請您保佑耶穌基督所選的後裔。

啊!至愛的慈父,請您幫助我們戰勝魔鬼,抗拒邪說與物質的誘惑。

我們的大主保,一如從前當耶穌聖嬰有性命危險的時候,您救了祂一樣,現在也求您同樣地保護聖教會,使她脫免仇敵的惡計和其他的困難危險。

並請您也常保護我們每一個人,使我們能效法您的榜樣,靠着您的助佑,在世聖善地生活,而當我們生命結束時,能獲得善終,得享天國永福。

答: 亞孟。

英文 English

To you, O blessed Joseph,
do we come in our tribulation,
and having implored the help of your most holy Spouse,
we confidently invoke your patronage also.

Through that charity which bound you
to the Immaculate Virgin Mother of God
and through the paternal love
with which you embraced the Child Jesus,
we humbly beg you graciously to regard the inheritance
which Jesus Christ has purchased by his Blood,
and with your power and strength to aid us in our necessities.

O most watchful guardian of the Holy Family,
defend the chosen children of Jesus Christ;
O most loving father, ward off from us
every contagion of error and corrupting influence;
O our most mighty protector, be kind to us
and from heaven assist us in our struggle
with the power of darkness.

As once you rescued the Child Jesus from deadly peril,
so now protect God’s Holy Church
from the snares of the enemy and from all adversity;
shield, too, each one of us by your constant protection,
so that, supported by your example and your aid,
we may be able to live piously, to die in holiness,
and to obtain eternal happiness in heaven.

Amen.

來源:教宗良十三世《豐沛恩寵》通諭(Quamquam Pluries), 1889年。

大聖若瑟德敍禱文 (白話文版)

(如為受迫害的基督徒的意向念此禱文,配上獲得全大赦的條件,可得全大赦。)

羅馬禮儀及聖事部 (2021年5月1日) 公布
台灣地區主教團禮儀委員會及香港教區禮儀委員會合譯
天主教香港教區宗座署理湯漢樞機准 (2021年6月4日)

領:上主,求你垂憐。 眾:上主,求你垂憐。
領:基督,求你垂憐。 眾:基督,求你垂憐。
領:上主,求你垂憐。 眾:上主,求你垂憐。
領:基督,求你俯聽我們。 眾:基督,求你俯聽我們。
領:基督,求你垂允我們。 眾:基督,求你垂允我們。
領:在天的天主聖父。 眾:求你垂憐我們。
領:贖世者天主聖子。 眾:求你垂憐我們。
領:天主聖神。 眾:求你垂憐我們。
領:三位一體,唯一天主。 眾:求你垂憐我們。
領:聖瑪利亞。 眾:請為我們祈禱。(下同)
領:聖若瑟。
領:達味的榮裔。
領:聖祖的輝耀。
領:天主聖母的淨配。
領:聖母童貞的守護者。
領:天主聖子的鞠養者。
領:基督的侍衛。
領:贖世主的守護者。
領:基督的僕人。
領:救恩的侍從。
領:聖家之長。
領:至義的若瑟。
領:至潔的若瑟。
領:至智的若瑟。
領:至勇的若瑟。
領:至聽命的若瑟。
領:至忠的若瑟。
領:忍耐的明鏡。
領:至愛貧苦者。
領:工藝的表率。
領:家庭生活的光榮。
領:潔德的守護者。
領:家室的砥柱。
領: 苦者的安慰。
領:病者的希望。
領:困難中的救助。
領:流徙者的主保。
領:受苦者的主保。
領:窮人的主保。
領:臨終的主保。
領:驚嚇邪魔者。
領:聖教的保護者。
領:除免世罪的天主羔羊。 眾:求主寬恕我們。
領:除免世罪的天主羔羊。 眾:求主垂允我們。
領:除免世罪的天主羔羊。 眾:求主垂憐我們。
領:主立他為聖家之主。 眾:以及上主所有家業之主。
請大家祈禱:
天主,你以無可言喻的安排,欣然揀選了榮福若瑟,作為你
聖子母親的淨配。我們懇求你,使我們在世尊他為保護者的,堪得蒙他在天轉禱的助佑。你永生永王,於無窮世之世。亞孟。

向勞工主保大聖若瑟誦

大聖若瑟,勞工的模範,
求你使我們常能按良心而工作,
尊重職責,敬業樂業。
求你使我們能以知恩和喜樂的心情來工作,
並在我們的工作中,好好善用天主所給我們的才幹,
展開天主所賜我們的恩典。
使我們安心和忍耐地工作,
不要為了勞苦或困難而生逃避之念;
更以純正的意向去盡心盡力地履行責任,
參與天主造化的工程。
大聖若瑟,凡我所做的,
要全為主耶穌,全依賴聖母,
效法你的善表。
這就是我們一生到死的箴言。
亞孟。

大聖若瑟古老禱文

吁!大聖若瑟,
您在天主寶座前對我們的保護是這樣偉大,
有力和迅速,
我把所有的旨意和慾望都交給您。
吁!大聖若瑟,藉您有力的轉禱,
求您在我們的主耶穌基督,您的兒子處,
為我求得神形恩寵;
藉您的助佑,
我可以對您這位最慈愛的父親獻上感恩和敬禮。
吁!大聖若瑟,
我常願默觀您及睡在您手中的小耶穌,
當祂在您心旁睡的時候,
我沒膽走近。
求您用我的名義擁抱祂,
為我親吻祂的聖容,求祂在我臨終時,
送還親吻給我,
大聖若瑟,臨終者的主保,為我等祈。
亞孟。

奉獻全家於聖家誦

主,耶穌基督,您曾去到匝凱的家,
賜給他全家豐富的恩寵。
求您也親臨我們的家,我們願意把全家奉獻給您。
求您助佑我們遠離罪惡,遵守您的誡命,
生活聖潔,與家人和鄰裏和睦相處。

童貞聖母瑪利亞,妳是主耶穌的母親,也是我們的慈母,
求妳陪同耶穌親臨我們的家庭,
用妳照顧聖嬰耶穌的愛,護佑我們全家平安度日;
如果我們家中有蒙主召選而棄俗修道的青年,
我們願意效法妳承行天主旨意的精神,
慷慨犧牲,為天主做更完美的奉獻。

大聖若瑟,聖家之長,
我們全家既已獻給主耶穌,
也奉你為我們的家長。
但願我們一家人都能勉力效法你的堅忍勤勞,
侍奉天主,最後也和你一樣,
安息在主耶穌及聖母懷中。
亞孟。

聖家誦

耶穌、瑪利亞、若瑟,我獻給你們我的心,我的靈魂、我的生命。
耶穌、瑪利亞、若瑟,到我臨終時,扶助我吧!
耶穌、瑪利亞、若瑟,賜我將能在你們當中平安地去世!
亞孟。

獲得大赦的條件

信友除了必須處於恩寵狀況之外,亦須符合以下三個條件:

  1. 妥當告解:信友必須個別地辦告解,並完整地告明罪過(參照《法典》960條)。他們亦必須放棄對罪惡(包括小罪)的任何依戀。
  2. 善領聖體:在聖祭禮儀中領聖體較佳,但為獲得大赦,單單善領聖體已足夠。
  3. 為教宗的意向祈禱:信友可以按教宗的意向誦誦唸(為不便「誦唸」的殘障人士,「默禱」已足夠)天主經及聖母經各一遍,亦可自行選擇誦唸何其他經文。

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陳日君樞機「追思亡者彌撒」講道全文

截圖自聖安德肋堂Facebook直播

2021年6月4日,香港天主教正義和平委員會在香港、九龍及新界一共7所聖堂包括聖十字架堂、聖文德堂、聖方濟各堂、聖安德肋堂、天主教贖世主堂、聖本篤堂、葛達二聖堂,舉行「追思亡者彌撒」,為亡者祈禱。彌撒是按天主教香港教區指引進行,參加的人數只可佔聖堂容納人數的3成,因此有個別堂區安排了網上直播。

在聖安德肋堂舉行的「追思亡者彌撒」由香港教區榮休主教陳日君樞機主禮,以下是轉載自陳日君樞機Facebook專頁的講道全文:

截圖自聖安德肋堂Facebook直播

「我們不遺忘,我們不失望」

從1989到2021已是32年,我那年57歲,一位年輕的老人;而今年57歲、60歲的年輕老人,那年還只是二十多歲的青年,我想他們對那年5月35日發生的事會有一個深刻的,回憶;但今年二十多歲的青年祇能聽別人講述那即將被歷史冲淡的往事。

今晚90、60和30歲以下的兄弟姊妹卻共聚在這裡參與這台彌撒聖祭,因為我們屬於同一個家庭、香港人的家庭、香港天主教教友的家庭,亦是中國人民的大家庭,人類的大家庭。

明天的報紙不知會怎樣定位我們今晚的聚會,為我們這是一台追思彌撒。

先讓我們再温習一下什麼是追思彌撒。我們天主教徒相信,人死亡時他的一生就決定性地受審判,我們希望大家都會被邀請進入天庭永享榮福,但也不能排除有一些自我排除的人會喪失那福份。就算合格升天堂的,也可能還需要經歷一個淨煉的過程,這是我們天主教的信仰。過去犯了的罪已因痛悔而被寬恕了,但還可能留下一些污點、缺陷未有澈底地用善功彌補,死後要在痛苦的期待中淨化了,才能進入真福。在這淨化的過程中,他們能得到整個教會的幫助,因為教會是一個奧體,我們共享這奧體的財富,我們可以奉獻我們的祈禱和善功,而從這奧體的財富汲取恩寵,這些恩寵可幫助淨煉中的兄弟姊妹完成這痛苦的淨煉過程。

祈禱和善功的功能是不受時間限制的,我們深信那些兄弟姊妹早已在天堂,但我們今天的奉獻和祈禱能在他們需要的那刻已幫助了他們,這樣的幫助當然不限於領了洗的教友,因為善良的人都是天主的子民。

我們奉獻這追思彌撒是為追念32年前在天安門廣場及附近的街巷為我們的民主、我們的自由犠牲了他們生命的兄弟姊妹。他們那時要求的是一個廉潔的政府(反貪污、反官倒),他們希望的是一個真正強盛的祖國,但可惜,他們卻要帶着暴徒的烙印離開人間。

他們的犠牲是為了我們,我們擁抱他們未見成功的希望:就是一個正義和平的社會,一個受人民尊重的政權,一個受世界尊重的我們的強大祖國。

有人會說:烈士們已在天堂了;追念也追念了32年了,夠了吧!不,我們太敬愛愛國的烈士,我們太愛我們的祖國,我們的希望不死。

這星期在彌撒中我們讀了《多俾亞傳》。多俾亞在充軍之地知道有同胞被殺而屍體被拋在市場上,他立刻把他們抬回家,太陽西落後把他們安葬,雖然他知道這樣做是冒生命的危險,鄰居也譏諷他:為尊敬死者的肉軀把活人的生命作賭注,值得嗎?但多俾亞不忍心讓那屍體作野狗的糧食;同樣地,我們不能讓烈士們的名字永遠蒙羞。

文化大革命也得到一個評估,1981中共十一屆六中全會將文革定性為「領導者錯誤發動⋯⋯給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂」,毛澤東「應為這一局性的、長時間的左傾嚴重錯誤負主要責任」。

那麼,為六四做一個公道的評估不是更容易嗎?

32年還不聽人民的聲音,豈不使人害怕?有權者還相信:為「顧全大局」政權可以殘殺手無寸鐵、熱愛祖國的青年?那末六四慘劇不是漸漸遠離我們,而是漸漸又會再出現在我們眼前。

我們拒絕悲觀,我們不會失望。在追思亡者時,我們的祈禱也是求上主帶領執政者走上正義和平的道路。

願進教之佑聖母瑪利亞、諸聖宗徒及中華殉道聖人,將我們的祈禱送到天主台前。

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夏志誠輔理主教「追思亡者彌撒」講道全文

圖片:香港天主教正義和平委員會

2021年6月4日,香港天主教正義和平委員會在香港、九龍及新界一共7所聖堂包括聖十字架堂、聖文德堂、聖方濟各堂、聖安德肋堂、天主教贖世主堂、聖本篤堂、葛達二聖堂,舉行「追思亡者彌撒」,為亡者祈禱。彌撒是按天主教香港教區指引進行,參加的人數只可佔聖堂容納人數的3成,因此有個別堂區安排了網上直播。
圖片:香港天主教正義和平委員會
在聖方濟各堂舉行的「追思亡者彌撒」由香港教區夏志誠輔理主教主禮,以下是由夏主教提供的講道全文:

剛才讀出亡者的名字,為自己全部都是素未謀面的,可是,一邊聽着,心裏卻有莫名的親切感,甚至在腦海中,憶起他們離世時所發生的種種,一切都是歷歷在目,揮之不去。誠然,人生下來,總有離世的一天,見到他們無辜而死,實在令人無限惋惜、感慨、心裏煩亂。

今天的福音,講述的是耶穌在晚餐廳裏,與門徒的談話。大概門徒意識到師傅即將面臨厄運,因而心裏煩亂。這也難怪,三年來,他們跟隨耶穌,以他為師,跟他學習。他們知道耶穌的行事為人,是如何的光明磊落,同時亦知道他的立場,不見容於當時的掌權者,但萬萬想不到的,是掌權者今晚就要以殘酷的手段,來剷除自己的師傅,一個手無寸鐵的人、一個對政權毫無威脅的人。意識到這一切,他們怎能不心煩意亂呢?

面對門徒的心煩意亂,耶穌反過來安慰他們,邀請他們要信賴天主,也要信賴他。要信賴天主,因為他們面對的挑戰,到最後,其實是信仰的挑戰、信念的挑戰、信心的挑戰。當無辜者被殺害,真理被踐踏,善意被糟蹋,熱誠被漠視時,我們就一定會失去信心、失去信念、失去信仰嗎?我們就一定會失望、甚至絕望嗎?耶穌為我們指出一條路,就是要信賴天主,相信宇宙的創造者,歷史的真正主宰,都關注這一切,全部知悉,而且祂絕不會讓這一切就如此的過去。有一天,正如第一篇讀經所說的,他要引領萬民到他的聖山上,為所有信靠祂的人,擺設肥甘的盛宴。那時候,他要由整個地面上除去自己民族的恥辱。

耶穌所說的,信得過嗎?因而他立即邀請門徒,也要信賴他,也就是建基於和他的相處,與及和他來往的經驗上來信賴他。耶穌是降生成人的天主,在他身上,我們接觸到一位與我們同在、同行、關懷我們、同情我們、為我們的苦難流涕落淚的天主。不但如此,在耶穌身上,我們學習到什麼是人性的尊嚴什麼是持守良知,什麼是不卑不亢,什麼是純潔如鴿子、明智如同蛇。正如今天的福音所說的,耶穌就是道路、真理、生命,因為他啟示出人應當如何在世上生活,如何活出一個有價值、有意義的人生。

今天晚上我們所悼念的亡者,他們也曾經滿懷熱誠地追求真理、為愛捨生。他們所追求的,其實是人性共通的價值,因而他們雖然離世,仍然值得我們懷念他們,為他們感恩,為他們祈禱。為他們感恩,因為他們引證了人是可以為真理而活,為真理而死的。同時,我們也為這些亡者祈禱,祈求上主收納他們,在社懷內安息。

各位兄弟姊妹,讓我們心裏不要煩亂,信賴天主,也信賴耶穌。

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教宗公開接見:耶穌的祈禱幫助我們羞澀卑微的祈禱升到天庭

圖片:Vatican Media

2021年6月2日,教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中,歷數了《路加福音》中耶穌為門徒們祈禱的内容,繼續深入講解「祈禱」的主題。教宗特別指出,福音書向我們展示了祈禱在耶穌與祂的門徒關係中的重要性。

教宗首先講到耶穌在揀選宗徒的行動前的一段祈禱:「在這幾天,耶穌出去,上山祈禱;祂徹夜向天主祈禱。天一亮,祂把門徒叫來,由他們中揀選了十二人,並稱他們為宗徒。」(路六12-13)教宗說:「在這個選擇中,似乎除了祈禱、與天主對話外,並沒有別的標準。為朋友祈禱不斷地出現在耶穌的生活中,祂把他們放在心中,甚至他們犯了錯誤、跌倒了。所有這一切,我們發現耶穌是導師是朋友,祂總是耐心等待門徒的悔改。」

接著,教宗講到在最後的晚餐中,耶穌對西滿說:「西滿,西滿,看,撒旦求得了許可,要篩你們向篩麥子一樣。但是我已為你祈求了,為叫你的信德不至喪失,待你回頭以後,要堅固你的弟兄。」(路廿二31-32)教宗解釋:「令人印象深刻的是,在軟弱的那一刻耶穌的愛並沒有停止,而是變得更加強烈,我們是祂祈禱的中心。」

隨後,教宗繼續講解聖史路加的記述:「有一天,耶穌獨自祈禱,門徒同祂在一起,祂問他們說:衆人說我是誰?他們回答說:『有人說是洗者若翰;有人卻説是厄里亞;還有人說是古時的一位先知復活了。祂問他們說:但你們說我是誰呢?伯多祿回答說:天主的受傅者。祂嚴厲囑咐他們不要把這事告訴人。』(路九18-21)耶穌在實行巨大使命前總是以強烈而持久的祈禱為前導。祈禱是光明和力量的唯一來源。每次艱難地向上攀登時,都需要更強烈的祈禱。」

教宗表示:「祈禱的結果是耶穌在門徒面前發顯天主的光榮。」教宗繼續引述《路加福音》的内容:「耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。正當祂祈禱時,祂的面容改變,祂的衣服潔白發光。看,有兩個人,即梅瑟和厄里亞同祂談話。他們出顯在光耀中,談論耶穌的去世。即祂在耶路撒冷必要完成的事。」(路九28-31)

教宗於是總結道:「在這快速的福音之旅中,我們了解到耶穌不僅希望我們像祂一樣祈禱,而且也向我們保證,即使我們努力嘗試祈禱卻徒勞無功,我們也可始終依靠祂的祈禱。」教宗引用《天主教教理》解釋道:「耶穌的祈禱使基督信友的祈禱成為有實效的祈求。祂是祈禱的典範。祂在我們内並協同我們祈禱。」(參閲《天主教教理》2740號)「我們所有的祈求都一次而永遠地被收納在十字架上的呐喊内,並在祂的復活中,已蒙天父垂允,為此,祂從未終止為我們向天父祈求。」(參與《天主教教理》2071號)

教宗最後鼓勵道:「即使我們的祈禱只是結結巴巴,也因信德不堅定而遭到損害,我們也絕不能停止對祂的信賴。在耶穌祈禱的支持下,我們膽怯的祈禱也會依靠鷹的翅膀升到天庭。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2021年6月祈禱意向:為婚姻之美祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2021年6月意向

福傳意向:為婚姻之美

願準備結婚的年輕人能得到基督徒團體的支持;願他們以慷慨、忠實和忍耐的精神,在愛中成長。

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每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

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教宗祈願所有人盡快有機會接種疫苗

圖片:Vatican Meida

「我們持續懇請上主保護全世界免受疫情的侵害,願所有的人能儘快有機會通過疫苗得到庇佑,沒有任何類型的排斥。」

教宗方濟各5月31日傍晚在梵蒂岡花園的解結聖母像前懷著沉痛而盼望的心,如此懇求天主和童貞聖母瑪利亞,願當前的新冠疫情得以終止。

教宗仰望著這幅聖母像,說道:「今晚,我們齊聚在妳、我們的童貞聖母面前、在廣受敬愛的解結聖母像前。事實上,很多的結綑綁著我們的生活、束縛著我們的活動。它們是自私和冷漠的結、經濟和社會的結、暴力和戰爭的結。」

當天在梵蒂岡花園的祈禱聚會乃是今年五月份靈性「馬拉松」的終點:這是為期31天的祈禱活動,由教宗方濟各親自於5月1日在梵蒂岡聖伯多祿大殿開啟。世界各地的天主教徒,或是前往各大朝聖地、或是經由網絡、電視等渠道連線,同心合意誦唸《玫瑰經》。參加這次「馬拉松」祈禱的各大朝聖地位於尼日利亞、阿根廷、菲律賓、比利時、澳大利亞和波黑等地,為許多人祈禱,其中包括醫護人員、失業者、痛失摯愛的人、戰亂國家、奉獻生活者、司鐸、年輕世代的未來、病患和染疫者。

在禮儀開始之際,教宗說:「瑪利亞、我們聖善的母親,在這五月份期間,眾多信友在世界各地獻給妳的多個朝聖地同心祈禱。」「我們每天手握神聖的玫瑰唸珠,轉目向妳、仁慈的母親,懇求全球疫情得以結束,世人能恢復安全無虞的日常生活。」

當晚的禮儀在莊嚴隆重的遊行中展開。德國奧格斯堡教區邁耶(Bertram Johannes Meier)主教帶領著遊行隊伍,聖伯多祿和聖保祿善會的青年抬著解結聖母畫像,教宗瑞士衛隊和梵蒂岡警衛隊恭敬地隨行。在羅馬教區聖詠團的歌聲中,信眾緩慢地穿梭於梵蒂岡花園的水池和樹叢之間,將解結聖母像恭迎到安放聖像的座檯上。這幅聖母像以梵蒂岡聖伯多祿大殿為背景,坐落於拱型花圈之下。

解結聖母像是由德意志畫家施米特納(Johann Georg Melchior Schmidtner)於1700年左右完成的油畫作品。貝爾格里奧教宗長年以來十分敬愛這幅聖像,並在聖瑪爾大之家也供奉了一幅複製品。當天傍晚,教宗注視著解結聖母像,懇請世人的母親為每個受到疫情衝擊的男女老少和家庭轉求救恩。教宗說:「聖善的母親,我們求妳解開那些在物質和精神上壓迫我們的結,好讓我們能喜樂地為妳的親子、我們的主耶穌基督做見證。」

身穿白衣的孩童們虔誠地敬禮聖母,其中一群是意大利維泰博一座聖母堂初領聖體的孩子。這座聖堂在疫情期間率先提供場地,供意大利衛生單位設立疫苗接種站。另外一群身穿白衣的孩子是聖道明堂剛領堅振的少年。此外,在場參禮的還有羅馬的童軍團體、若干家庭和修女。

領念《玫瑰經》的是不同團體的信友:首先是公教進行會的青年,隨後是新婚夫婦、孕婦的家庭,以及聾啞人士的家庭。這個聾啞人士的家庭成員之一回應了修道的聖召。這些信友祈願「社會和經濟生活得以復甦」,並為那些「自身難保、卻努力保護職員的企業」祈禱。他們為家暴的受害者祈禱,為社會的種種緊張局勢,以及「不公義、不團結」的情況祈禱。他們祈願眾人放下自私自利的態度,不要只想著經濟利益,同時期盼科學成果能特別惠及貧困弱小者。另外,他們也祈願「教會能鼓起勇氣始終走出去,抵拒不斷擴散的冷漠」。

念《玫瑰經》時,教宗坐在草坪的座椅上,玫瑰唸珠不離手,聚精會神地投入這閉幕活動的祈禱中。誦唸完《玫瑰經》後,教宗起身走近解結聖母像,為聖母戴上皇冠。在聚會結束之際,教宗感謝聖座促進新福傳委員會籌辦了這次祈禱活動,也感謝在這個月裡輪流帶領玫瑰經祈禱活動的30個朝聖地。教宗說:「我看見這麽多的天主子民熱烈參與,數以百萬計的人透過傳播媒介以及世界許多朝聖地同聲向天主神聖的母親祈禱。」

教宗最後熱切呼籲道:「我們持續懇請上主保護全世界免受疫情的侵害,願所有的人能儘快有機會通過疫苗得到庇佑,沒有任何類型的排斥。」

來源:梵蒂岡新聞網

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