張汝南執事-聖神降臨節反省

聖神降臨節

集禱經

天主,祢藉著我們今天所慶祝的奧蹟,聖化遍布各國和各民族的普世教會。求祢把聖神的恩寵,傾注整個寰宇,並繼續在信徒心中,完成祢的神妙工程,猶如當初福音開始傳布時,祢所完成的一樣。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(眾人都充滿了聖神,說起外方話來。)
恭讀宗徒大事錄 2:1-11

五旬節一到,眾人都聚集一處。忽然,從天上來了一陣響聲,好像暴風颳來,充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭,停留在他們每人頭上,眾人都充滿了聖神,照聖神賜給他們的話,說起外方話來。那時,居住在耶路撒冷的,有從天下各國來的虔誠猶太人。這聲音一響,就聚集了許多人,都倉皇失措,因為人人都聽見門徒說各人的方言。他們驚訝奇怪地說:「看,這些說話的,不都是加里肋亞人嗎?怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢?我們中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米亞、猶太及卡帕多細雅、本都並亞細亞、夫黎基雅和旁非里雅、埃及,並靠近基勒乃的利比亞一帶的人,以及僑居的羅馬人、猶太人和歸依猶太教的人、克里特人和阿剌伯人。怎麼我們都聽見他們用我們的話,講論天主的奇事呢?」──上主的話。

答唱詠 詠 104:1,24,29-30,31,34

:上主,請祢噓氣,使大地更新。
:我的靈魂,請頌讚上主!上主、我的天主,祢偉大無比。上主,祢的化工,何其繁浩,祢創造的萬物,充滿大地。
:上主,請祢噓氣,使大地更新。
:祢若停止牠們的呼吸,牠們就要死去,歸於原來的灰土。祢一噓氣,萬物化生;祢使大地,更新復興。
:上主,請祢噓氣,使大地更新。
:願上主的光榮,永世無窮;願上主喜愛自己的化工!願我的祈禱蒙上主喜悅;我將常在上主內歡樂。
:上主,請祢噓氣,使大地更新。

讀經二(聖神的效果。)
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:16-25

弟兄姊妹們:你們如果隨從聖神的引導行事,就決不會去滿足本性的私慾,因為本性的私慾,相反聖神的引導,聖神的引導,相反本性的私慾;兩者互相敵對,致使你們不能做你們所願意的事。但如果你們隨從聖神的引導,就不在法律權下。本性私慾的作為,是顯而易見的:即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂,以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們,現在再說一次:做這種事的人,決不能承受天主的國。然而,聖神的效果卻是:仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制;關於這樣的事,並沒有法律禁止。凡屬於耶穌基督的人,已把肉身同邪情和私慾,釘在十字架上了。如果我們因聖神生活,就應隨從聖神的引導行事。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:聖神,請祢降臨,充滿祢信徒的心;在他們心內,燃起祢的愛火。
:亞肋路亞。

福音(真理之神要把你們引入一切真理。)
恭讀聖若望福音 15:26-27;16:12-15

那時候,耶穌對門徒說:「當護慰者,就是我從父那裡,給你們派遣的、那發於父的真理之神,來到時,祂必要為我作證;你們並且也要作證,因為你們從開始就和我在一起。我本來還有許多事,要告訴你們,然而,你們現在不能負擔。當那一位真理之神來到時,祂要把你們引入一切真理,因為祂不憑自己講論,只把祂所聽到的,講出來,並把未來的事,傳告給你們。祂要光榮我,因為祂要把由我所領受的,傳告給你們。凡父所有的一切,都是我的;為此,我說:祂要把由我所領受的,傳告給你們。」──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝普世敎會誕辰「聖神降臨節」!感謝聖神將恩寵充盈大地,使我們有力量更新,使我們的靈魂興奮。可是為何我沒有察覺?更沒有感受到祂的神恩?啊!是不是我的心沒有地方讓聖神留下,我的五臓六腑因罪惡而變成麻木不仁?聖保祿宗徒提醒我們:「凡屬於耶穌基督的人,已把肉身同邪情和私慾,釘在十字架上了。」迦5:24 那麼我們就應各自反問,看看我們是不是屬於基督「是不是因聖神而生活,隨從聖神的指引」?參閱迦5:25

親愛的諸位,可能有人仍會再問:「如何才算是聽從聖神的指引?」今天的福音,耶穌告訴我們聖神的來臨和給予我們的指引:「當護慰者,就是我從父那裡給你們派遣的,那發於父的真理之神來到時,他必要為我作證;並且你們也要作證!」若15:26-27a

是的,在這充滿魔鬼謊言,邪惡混亂的世代,的確需要聖神的護慰,倚靠這位真理之神,這樣我們才可以在日常生活中為耶穌作見證,不然的話,好可能在不知不覺中受到魔鬼引誘,使我們成為無「主」孤魂!

話說一對夫婦剛參加完聖神降臨節彌撒,太太神彩飛揚心情開朗,但丈夫卻在車上不停地詛咒;投訴道理和禮儀實在太長,使他來不及準時到達「馬場」,由於心情激昂,沒有注意超速,直到被警察停下,那時才開始驚慌!警官禮貌地說:「先生,你在五十公里路行駛八十公里,你知道嗎?」那敎友完全忘記了「真理」,馬上說謊:「我把車子設定時速五十公里,不可能超速的!

警察還未開口,他太太已馬上搶答:「親愛的!神父今天不是提醒我們要為耶穌真理作證,千萬不要說謊?我們的車子你知道是沒有這設定器的!」她繼續說:「你應該感謝天主,因為你按裝的非法雷達探測器失靈,讓你嘗嘗超速駕駛的後果!」警官聽後把超速和非法按裝雷達器的告票遞交給他,同時,他也注意到他沒有配上安全帶,於是告訴他這可以被罰二百元的!

他還沒有解釋之前,他的太太又已經開口:「他從來在駕車時都沒有使用安全帶的!」警官聽後,手又開始工作….丈夫忍不住大聲對太太叫喊:「你可不可以閉上你的嘴巴?」警官遞交安全帶的罰單給他時,好奇的向他的太太詢問:「他經常這樣大聲對你說話嗎?」他太太無奈地回答:「聖神敎訓我們要說「真理」,我的丈夫平常是一位很好的先生,只是在開車前喝多了威士忌而矣!」警察的手再度忙過不亦樂乎!

親愛的諸位,可能我們還是被那些「邪情私慾」;小則「賽馬賭博」,大則「我們各人填上」影響著,聽不到聖神的呼喚,看不到別人的生死存亡,繼續沈浸自我,不理會聖父為我們安排永生的地方!今天我們再度慶祝聖神的降臨,耶穌說:「當那一位真理之神來到時,祂要把你們引入一切真理!」若16:13 耶穌說得一點都沒有錯,像那位太太一樣,接受了聖神,見證了真理。錯的就是我們沒有好好的接受聖神,反而跟隨魔鬼自大狂妄!所謂「誰人無過,過而能改,善莫大焉!」

此刻,聖神邀請我們洗心革面跟隨耶穌,須知道罪惡阻擋天主的恩寵,修和聖事是重投聖父懷裏的最佳拍檔。那麼我們是否願意接納從聖父聖子共發的聖愛;祂那「仁愛,喜樂,平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、節制….的果實呢!」 參閲迦 5:22-23

各位弟兄姐妹,明天是聖母進敎之佑瞻禮,讓我們一起祈求聖母,特別為中國和海外各華人敎會祈禱,在聖母帶領下重新接受聖神的更新,步武基督,勇敢為耶穌作見證!「主!求你以真理祝聖我們!你的話就是真理!」參閲若17:17

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聖神降臨節網上避靜:天主聖神【國語】

馮二會神父在聖神降臨節網上避靜的分享的主題是「天主聖神」,他會以四個部份來帶領我們去默想,分別是:三位一體、耶穌論聖神和聖神的象徵、聖神降臨、聖神讓我們去做見證。

天主聖神

一:三位一體

瑪28:19 所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗。

1. 聖父:根源:他是沒有本原的本原。

全能的聖父,天地萬物,無論有形無形,都是祂所創造的。

2. 聖子:是天主聖父口中的言語。

我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前,由聖父所生。

3. 聖神:聖父愛聖子,聖子愛聖父,他們之間的愛情取了一個位格就是天主聖神。

我信聖神,祂是主及賦予生命者,由聖父聖子所共發。

三位無大無小,無先無後,三位共是一性一體一個天主。三位又是彼此不同的,祂們的分別在於與本原的不同關係,父是生者,子是受生者,聖神是受發者。

二:耶穌論聖神和聖神的象徵

1. 聖神是真理:

若16:13 當那一位真理之神來時,他要把你們引入一切真理。

2. 聖神是能力

宗1:8 但當聖神降臨於你們身上時,你們將充滿聖神的德能

3. 聖神是聖潔的:

若16:8 當他來到時,就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤。

4. 聖神是生命:

若6:63 使生活的是神,肉一無所用;

聖神的象徵 :水、傅油、火、雲與光、印記、手、手指、鴿子。

三:聖神降臨

1.公元27若翰宣講,同年耶穌開始傳教,公元30年4月7日逾越節(耶穌被頂死),4月9日耶穌復活,5月18日耶穌升天,5月28日聖神降臨。

2.聖神降臨節是教會的生日;

3. 聖神,請祢降臨,充滿祢信徒的心, 在他們心內燃起祢的愛火。

4.聖神賜給我們七恩:敬畏,孝愛,聰敏,剛毅,明達,超見,上智。

四:聖神讓我們去做見證

宗1:8 但當聖神降臨於你們身上時,你們將充滿聖神的德能,要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅,並直到地極,為我作證人。 」

因著聖神的德能,天主的子女才能結出果實。那位把我們接在真正葡萄樹上的,必要使我們結出「聖神的果實,就是仁愛、喜樂、 平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」(迦5:22‐23 )。 「聖神是我們的生命」:我們越是棄絕自己,就越能「依照聖神的引導而行事」(迦 5:25)。

藉著與聖神共融,聖神使人變成屬神的,使人重返樂園、恢復義子的地位、 敢稱天主為父、能分享基督的恩寵、被稱為光明之子、能有分於永遠的光榮。

 

世界主教會議新意:給天主子民留出空間

圖片:vatican.va

世界主教會議秘書處5月21日發表一份文件,公布了召開世界主教會議的新意。教宗方濟各將於今年10月為世界主教會議持續三年的進程揭開序幕。隨後,會議分為教區、大洲和普世三個階段進行,其中包括徵詢意見和進行分辨。最後,會議將於2023年在羅馬進入最高峰。

世界主教會議轉換為給天主子民留出空間,讓所有人都能發出他們的聲音。這是在世界主教會議進程中引入的新意。世界主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機接受本新聞網訪談,説明了這新意的内涵。

世界主教會議常規會議將於2023年10月舉行,格雷奇樞機解釋道,這是因為一方面受到疫情的影響,另一方面也是需要給出充分的時間來實施《主教共融》宗座憲令制定的準則。他指出:「世界主教會議的歷史表明,這項會議給教會帶來很多益處,但隨著時間也業已成熟,能使天主子民更廣泛地參與到有關教會及其全體成員的決策進程。」

關於引入的新意,樞機提到世界主教會議轉換為進程中的事件。他說:「過去在一屆會議的舉行中就全部完成,如今每屆世界主教會議都在連續的階段中展開,由所稱的準備階段、舉行階段和落實階段組成。」若沒有第一個徵詢過程,“就不會有衆議進程,因為牧人的分辨是根據聆聽天主子民的意見而來,這是第二個階段”。

樞機强調,“衆議進程不是在桌面上思考出來的,而是教會在大公會議後的整個階段的行走中得出”。“下屆會議論及的正是衆議精神。事實上,我們所能期望的成果在教宗為這次會議示意的主題中便不言而明,即一個同道偕行的教會:共融、參與及使命”。

樞機指出:“很久以來都在談論共融是教會的組成元素,今天似乎很清楚,這共融或是眾議精神的,否則就不是共融。這似乎是一個口號,但它的意義很明確:衆議精神是教會-天主子民的共融形式。”

談到引入這項新意的目的,樞機表明:“世界主教會議秘書處的意願是讓衆人都能發聲,讓聆聽成為教會的真正牧靈皈依。願天主賜予世界主教會議的成果之一,是讓衆人明白教會内的決策進程總是始於聆聽,因為只有這樣我們才能瞭解聖神願意如何以及在何處引領教會。”

關於主教們的角色,格雷奇樞機指出,“這進程的力量在於徵詢意見與進行分辨的相互作用,這便是結出碩果的原則,它能帶來衆議精神、同道偕行的教會,以及世界主教會議的進一步發展” 。

樞機最後總結道:“越是行走,就越能在行走中學習。我相信下屆世界主教會議將告訴我們很多關於衆議精神及如何將其落實的經驗。”

來源:梵蒂岡新聞網

耶穌會開啓「依納爵禧年」:在基督内看到全新的事物

耶穌會在聖依納爵·羅耀拉皈依500週年之際開啓依納爵禧年,總會長蘇薩(Arturo Sosa)神父於5月20日在西班牙潘普洛納主持禧年開幕典禮。同一天,羅馬宗座額我略大學靈修學院召開線上會議,以「在基督内看到全新的事物」為主題進行討論,隨後在羅馬耶穌堂舉行守夜晚禱。5月23日將舉行國際性的線上「與依納爵朝聖」祈禱活動。

其它活動包括:

5月30日,為青年舉行「追隨聖依納爵的足跡,從潘普洛納到羅馬」之行,以體驗的方式加深瞭解依納爵的皈依行程;6月29日,依納爵在戰鬥中一條腿受傷後開始脫離危險的紀念日,舉行祈禱活動,將耶穌會歐洲和地中海會省的行程託付於天主;7月20至30日,在阿爾巴尼亞北部山區為青年舉辦巡迴夏令營。

此外,2022年3月12日,聖依納爵和聖方濟各·沙勿略封聖紀念日,預計在羅馬郊區有紀念意義的地區進行朝聖活動,以及2022年7月31日,聖依納爵瞻禮當天,在羅馬耶穌堂舉行隆重感恩祭,為依納爵禧年落下帷幕。

耶穌會總會長私人秘書羅泰利(Gian Giacomo Rotelli)神父向本新聞網説明舉行依納爵禧年的意義。他說:

「耶穌會發起2021-2022依納爵禧年並非特別為自己慶祝,或讓人認識自己的靈修,而主要是慶祝天主在依納爵·羅耀拉身上施展的作為,將那個從軍和宮廷的人轉變成一個承行天主旨意的謙卑而偉大的朝聖者。依納爵在戰鬥中一條腿受了重傷,幾乎死亡,這摧毀了他的所有遠景。他正是從這個經歷中看到全新的事物。」

關於對這個禧年的祝願,羅泰利神父說:「耶穌會希望,慶祝『依納爵皈依』500週年的活動能激勵修會將教宗方濟各交給他們的2019-2029十年計劃,即普世性使徒優先工作落實在行動上。這些工作是:透過神操和分辨指明走向天主的道路;在修和及伸張正義的使命中,與世界上的窮人和受排斥者一起行走,這是教宗方濟各非常堅持的一點;在今天如此困難的情況下,陪伴青年看到一個希望的未來,以及在照料共同家園方面進行合作。」

來源:梵蒂岡新聞網

教區級世青節:朝聖和普世友愛的經驗

圖片:laityfamilylife.va/

2021年5月18日,宗座平信徒、家庭和家庭部在聖座新聞室介紹有關在地方教會慶祝普世青年節的牧靈指南。這份文件是「一份輔助手冊,闡述理念動機和可行的落實方法」,好讓教區級的世青節活動有助於「激發每個青年的善的潛能、慷慨助人,並且渴求真正的價值觀和遠大的理想」。

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地方教會慶祝普世青年節的牧靈指南【英語】

圖片:laityfamilylife.va

各地教會應邀在耶穌基督普世君王節慶祝世青節。文件表明,「這事實上是聖父教宗的心願。他盼望在這一天,普世教會能以青年為其牧靈關注的中心,為他們祈禱,以實際舉動讓青年做主角,推動傳播活動」。眾所周知,世青節的國際性慶祝活動一般而言每三年舉辦一次,每一屆的承辦國家各不相同,並有教宗親臨現場。而世青節的常規慶祝活動則是由地方教會每年自行舉辦一次。

教區級世青節活動「不僅對當地青年來說意義深遠、價值非凡,對本地的整個教會團體也是如此」。聖座的這份牧靈指南面向世界各地的主教團、宗主教區教務會議、大總主教區、拉丁禮和東方禮教區、教會運動和善會,以及青年。內文寫道:「這些牧靈指南意在鼓勵地方教會更加善用教區級世青節活動,視之為發揮創意來規劃和實現舉措的良機。教會把自身的青年使命看作一項劃時代的優先牧靈任務,並在這方面投注時間、心力和資源。」

這份文件隨後闡明了若干要點,以促使世青節成為「信仰的慶典」、「教會的經驗,同時也具備傳教性質,是個聖召分辨和聖德召叫的契機」。此外,「世青節也應該是個朝聖和普世友愛的經驗。世青節的慶祝活動能提供給青年一個在信仰與共融方面活潑又喜悅的經驗、一個體驗到上主面容之美的空間」。文件強調,世青節的慶祝務必「成為青年能創造教會共融經驗的機會」,讓他們「更加意識到自己是教會不可分割的一份子」。最重要的是,「青年參與的首要形式應當是聆聽青年」。

教區級世青節「可以成為彰顯地方教會富饒的美好機遇,以免青年越來越少參加那些早已僵化的牧靈架構,不讓青年感到被排斥」。「人人都應該覺得自己收到了特殊的邀請,大家都要感到自己被期待、被愛,在人性與靈性上擁有絕無僅有的獨特性和富饒」。因此,教區級的慶祝活動有助於「激勵和接納所有的青年,他們或許在教會內尋找自己位置卻還沒找到」。

這份文件最後指出,教區級世青節「無疑構成每個地方教會生活的一個重要階段,一個與年輕世代相遇的大好良機,一個在青年之間福傳並與他們對話的工具」。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗公開接見:常祈禱,克服枯燥和分心,不持有陰鬱的心情

圖片:Vatican Media

2021年5月19日,教宗方濟各在梵蒂岡聖達瑪索庭院主持週三公開接見活動,有信友們在場參加。教宗在要理講授中繼續講解「祈禱」的主題,這一次談到在祈禱中遇到的幾個困難,如分心、枯燥和懈怠,需要加以識別和克服。在祈禱中不要因慰藉和枯燥時而交替的情況而泄氣,卻要有恆心。

教宗指出:「我們在祈禱時要有像約伯那樣的恆心,他甚至為感到自己受到不公正的對待而提出抗議。有時在天主面前提出抗議也是一種祈禱的方式,甚至可以發怒,因為有時子女也會向父親發怒,這是與父親建立關係的一種方式。」

談到「枯燥」,教宗表示:「所有聖人都經歷過這道幽谷。閲讀他們的日記,如果聽到晚上無心思和索然無味的祈禱報告,不要大驚小怪。我們卻要學習說:『我的天主,縱使祢似乎竭盡全力讓我不再相信祢,我卻繼續不斷地向祢祈禱。』有信仰者絕不可停止祈禱!」

「靈修生活的真正進步不在於神魂超拔的增加,而是能夠在困難時期持之以恆:行走、行走,再行走。如果你累了,就稍稍停下,然後再次啓程,卻要有恆心。我們要謹記聖方濟各關於完美的喜悅比喻:衡量一個會士的才能不是從天而降的無限運氣,而是穩步行走,即使沒有得到認可,即使受到虐待,甚至一切都失去了最初的興趣,也持之以恆。」

教宗也勉勵信友們:「不要忘記尋求『為什麽』的祈禱,那是兒童對事物不理解時發出的提問,心理學家稱之為『詢問為什麽的時期』。我們要留意,兒童這樣詢問並非想聽父親的答案,父親開始回答,他又提出另一個為什麽。他只想吸引父親對他的注視。」

「當我們有點向天主發怒時,我們就開始詢問為什麽,這是在把天父的心吸引到我們的貧乏、我們的困難和我們的生活上。是的,你們要有勇氣向天主說:『這是為什麽呢?』因為有時發一點怒是有益處的,喚起我們與天主應有的這種父子和父女的關係。」

「有時,枯燥可能取決於我們自己,也可能來自天主,祂允許我們外在或内在生命的某些情況發生,甚至疼痛,如阻礙進入祈禱的頭痛。」為了讓人理解枯燥的原始思想,教宗例舉聖週五及其夜晚,以及聖週六全天耶穌都不在,祂在墳墓内。「耶穌死了,我們處在孤獨中。」

「但危險的是有一種陰鬱的心情:『情緒低落』一來到心中,就生了心病。有些人以陰鬱的心情活著,這樣很可怕:不可這樣祈禱,不可以陰鬱的心情感到慰藉!或者說,不能以陰鬱的心情把靈修上的枯燥向前推進。我們的心該當敞開和豁亮,讓上主的光進入。如果這光沒有進入,就要懷抱希望等待。但不可將這光關閉在陰鬱中。」

談到「分心」,教宗說:「衆人都體驗過這不斷奔放的畫面和幻象在持續地陪伴著我們。這種想象在祈禱中轉啊,轉啊,這是聖女德肋撒所稱的『家中的怪人』,必須小心將它關入籠中。跟隨這失調的傾向是沒有益處的,需要為保持全神貫注而進行搏鬥,這為工作和學習有成效也是必要的。」

「事實上,教練知道比賽的勝負不僅憑著身體訓練,也在於大腦的鍛煉,尤其要有精神集中和保持注意力的能力。要與分心搏鬥,警醒的美德是基本重要的。耶穌常提醒門徒們“應在生活上淡泊有節,知道祂遲早還回來,切莫追隨在他們頭腦中浮現的誘惑,卻要設法走在正確的道路上,善盡自己的職責。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗為聖地的和平呼籲:兒童的死亡令人無法接受

2021年5月16日,教宗方濟各為以色列和巴勒斯坦地區恢復和平發出呼籲,邀請負責人士促使武器停止囂張。教宗說,他極度憂慮地關注在聖地發生的事。「這幾天,加沙地帶與以色列之間的武力衝突取得優勢,並會導致更多的死亡和摧毀。衆多人受傷,許多無辜者喪生。他們中也有兒童,這樣的事駭人聽聞,令人無法接受。」

教宗表示:「人命喪亡是不願建設未來,卻願摧毀未來的標記。」此外,以色列其它城市的緊張局勢也變得激烈,教宗對此表示擔憂。他說:「在以色列不同城市增長的仇恨和暴行是對居民之間的兄弟情誼及和睦共處的嚴重傷害,如果不立即開啓對話,傷口就難以癒合。」

「我想知道:仇恨和報復將會造成什麽?我們真的認為摧毀他人就能建設和平嗎?天主造了擁有同等權利、義務和尊嚴的人,召叫他們彼此以兄弟相待。我因天主之名呼籲人們平息下來,負有責任的人讓武器停止囂張,在國際社會的幫助下走上和平的道路。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗勉勵緬甸信友:即使冒著生命危險,也要為福音做見證

圖片:Vatican Media

2021年5月16日主日上午,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿宗座祭台主持彌撒,將親愛的緬甸人民的「苦難」奉獻於祭台前。緬甸自從今年2月1日發生軍事政變以來,示威遊行的民眾再三受到暴力鎮壓。教宗懇求天主使人人洗心革面、締造和平,同時也指出「上主始終聆聽祂子民的吶喊」。教宗在彌撒中表達了這份關懷、傳達了如此祝願。僑居羅馬的緬甸信眾參加了這台彌撒,他們的眼神透露出教宗所說的痛苦呼聲。禮儀中的兩篇讀經和若干聖歌使用了緬甸語,以「親近」這片飽受磨難的土地。

面對倍受煎熬和恐懼的緬甸的信眾,教宗期勉他們保全信仰、合一與真理,甚至不惜為福音冒著生命危險。教宗從當天禮儀選讀的福音出發,指出耶穌在告別門徒的痛苦時刻,在向天父的祈禱中使用了「保全」這個詞(參閱:若十七11-19)。教宗闡明,「保全真理」並不意味著捍衛思想觀念、「變成教條和信念系統的守護人」,卻意味著一直與基督相連結,因為祂是「真理」。耶穌祈願祂的門徒不要跟隨世俗的「標準」,不讓天主的福音去遷就人的邏輯。「保全真理的意義在於在人生的各種處境中做具有先知性的人」,而做見證也意味著要逆流前行。

「有時候,我們基督徒會嘗試妥協,但是福音要求我們存留在真理內,並且為了真理,為了福音的真理,為他人獻出生命。在充斥著戰爭、暴力和仇恨的地方,忠於福音與締造和平意味著投身其中,也要透過社會和政治選擇來努力,甘冒生命的危險。唯有如此,事情才會有所改變。上主不需要不冷不熱的人:需要的是獻身於福音的真理與美好的人,好讓我們能為天國的喜樂做見證,儘管身處於痛苦的黑夜,以及邪惡似乎更為強大的時候。」

教宗深知,家庭裡、團體內、民族間,甚至是教會中的分裂,是個「致命的疾病」。嫉妒、猜忌、尋求私利而非公益,以及對他人的偏見,都是破壞合一的罪。我們彼此之間的「小衝突」,日後會反映在大衝突上,一如緬甸這幾天所經歷的那樣。「當片面的利益、對利潤和權力的渴求占據上風時,必然會引發爭端和分裂」。分裂來自於魔鬼,而耶穌向天父懇求合一。

「我們多麼需要友愛,在今天格外如此!我知道某些政治和社會處境遠遠超乎你們的限度,但是為和平與友愛的奮鬥向來發源於底層:每個人都能在小事上善盡本分。每個人都能在小地方投身於建設友愛、撒播友愛、努力重建那破碎的,而不助長暴力。我們蒙召落實這一切,也以教會的身份這麼做:我們推動對話、尊重他人,守護弟兄姊妹與共融!」

教宗接著放下講稿,說道:「我們不能讓分門別派的邏輯、挑撥離間的邏輯、以及唯我獨尊、摒棄他人的邏輯進入教會內。這會導致毀滅:摧毀家庭、摧毀教會、摧毀社會、摧毀我們自己。」

保全信仰,在惡前面不屈不撓,遇到挫折不要一蹶不振。事實上,耶穌在祈禱時「舉目向天」。教宗表示,「保全信仰等同於舉目向天,儘管在世間爭鬥連連、無辜者傾流鮮血。這代表不屈服於仇恨和復仇的邏輯,卻始終注視著愛的天主。祂召叫我們互為手足」。

祈禱並非逃避問題。「相反地,在許多散播死亡的武器當中,祈禱是我們保全愛與希望的唯一武器」。祈禱也是向天主發出我們痛苦的哀號。「在特定時候,這是天主最為接納的一種祈禱,因為它源自於一顆受傷的心,而上主始終聆聽祂子民的吶喊,擦乾子民的眼淚」。教宗提及一名老奶奶對她的孫子孫女說的話:「對天主的怒氣,也可以是一種祈禱。」教宗由此表示,耶穌今天依然「在祈求天父、為我們大家代禱,以保護我們免於邪惡,救我們擺脫惡的勢力」。因此,我們不要失去希望。

在這台彌撒的信友禱詞中,所有的人也為緬甸,特別是為青年祈禱:願他們有勇氣以公眾利益和真正的人性與宗教價值為基礎,建設一個展望希望的未來。在彌撒結束之際,緬甸司鐸鮑思高(Bosco Mung Sawng)神父代表緬甸人民向教宗的關切表達由衷感謝。教宗的關懷在這台感人的彌撒聖祭中達致高峰,鮑思高神父則是稱這台彌撒為治癒的場合。

這位緬甸司鐸說:「在我們的眼淚裡、在痛苦不安中、在國際社會遺棄我們的時刻,教宗的話語令我們深感安慰、得到治癒。」在過去三個月內,聖父教宗為緬甸的和平發出了超過六次的懇求之聲。教宗曾說:「我也跪在緬甸的街頭,並且說:請停止暴力。我也張開雙臂,並且說:願對話得勝。流血無法解決任何問題。願對話得勝。」

鮑思高神父回憶起教宗2017年對緬甸的牧靈訪問。這位神長說:「我們流下眼淚、我們痛苦不安、我們的和平被摧毀,這一切都在懇求天主伸出援手。我們堅決相信,在羅馬與我們牧者一起舉行的這個獨特盛事將成為天主介入我們歷史的起點。」這位緬甸神父最後重申,「和平是可行的,它是唯一的道路」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各任命周守仁神父為香港教區第九任教區主教

圖片: HKDAVC

2021年5月17日,天主教香港教區就有關下一任教區主教的任命發出公告,耶穌會會士周守仁神父將成為下一任教區主教。楊鳴章主教自2019年1月3日去世後,教區主教的位置一直空缺至今。此外,周守仁神父在他的Facebook社交媒體上,也特別邀請大家為香港教區,耶穌會中華會省及他本人祈禱。在此恭喜香港教區有新的教區主教,祝賀周守仁神父將在12月晉牧。讓我們一起祈禱!感謝天主!

以下是公告全文:

公  告

梵蒂岡剛於今日公布,教宗方濟各業已任命耶穌會會士周守仁神父為天主教香港教區下一任教區主教。

候任主教周守仁神父現年六十二歲。他於一九五九年在香港出生,並於一九九四年在香港晉鐸。他獲美國哈佛大學教育博士學位。目前他是耶穌會中華省省會長及華仁書院(香港及九龍)校監。

基於耶穌會為中華省新省會長在任命上的安排,周神父的祝聖禮將延遲至本年十二月四日(星期六)舉行,詳情稍後公布。

按照天主教會的教律,直至周守仁神父接受祝聖並於主教座堂就職,現任宗座署理湯漢樞機將繼續掌管天主教香港教區。

教區將於明日(五月十八日,星期二)早上十時,假堅道16號天主教教區中心九樓舉行記者招待會,讓周守仁神父與傳媒會面。

天主教香港教區
二零二一年五月十七日

The Vatican has just announced today that Pope FRANCIS has appointed the Reverend Stephen CHOW Sau-yan, a member of the Society of Jesus, as the new Bishop of the Catholic Diocese of Hong Kong.

Rev. Stephen CHOW, S.J., Bishop-elect, is aged 62.  He was born in Hong Kong in 1959 and was ordained a priest in Hong Kong in 1994.  He holds a Doctorate in Education from Harvard University, USA.  Currently he is Provincial Superior of the Jesuit Chinese Province and Supervisor of Wah Yan College (Hong Kong and Kowloon).

In view of the arrangements of the Society of Jesus for the appointment of a new Provincial Superior for the Chinese Province, the episcopal consecration of Rev. Stephen CHOW will be postponed to 4 December 2021 (Saturday), with details to be announced later.

In compliance with Church Law, Cardinal John TONG, currently Apostolic Administrator, will continue to be the head of the Catholic Diocese of Hong Kong until Rev. Stephen CHOW has received episcopal consecration and has taken canonical possession of the Catholic Diocese of Hong Kong (i.e, has officially taken office) at the Cathedral.

The Diocese will hold a press conference tomorrow, May 18 (Tuesday), at 10:00am, at the Catholic Diocese Centre, 9/F, 16 Caine Road, Hong Kong, for Rev. Stephen CHOW to meet with the media.

Catholic Diocese of Hong Kong
17 May 2021

2021年5月18日-周守仁神父 【候任教區主教】會見傳媒(足本版)

來源:天主教香港教區

周守仁神父 (Fr. Stephen Chow) 簡介:

1959年8月7日在香港出生。在美國明尼蘇達大學取得心理學碩士學位後,於1984年9月27日進入耶穌會。初學期間,他在香港完成神哲學學業,並於1994年7月16日在香港晉鐸。

後來,周神父繼續在美國深造,在波士頓哈佛大學(2000-2006年)獲得人類發展與心理學博士學位。

周神父於2007年4月17日發了終身願。之後,他在香港和九龍的兩所耶穌會學校擔任校監;在香港大學任榮譽助理教授,以及耶穌會的培育導師。

從2009年起,周神父擔任耶穌會中華省教育委員會主席,2012年起又在香港教區的聖神修院教授心理學。

2012至2014年,周神父成為香港教區司鐸議會成員,2013至2017年擔任耶穌會省諮議員,並從2017年起擔任教區教育委員會成員。

從2018年1月起至今,周神父一直擔任耶穌會中華省省會長;從2020年起,他是香港男修會省會長聯合會的副秘書長。

來源:梵蒂岡新聞網

張汝南執事-耶穌升天節主日反省

耶穌升天節

集禱經

全能的天主,求祢使我們滿懷神聖的歡樂,感恩雀躍,因為祢聖子的升天,預示了我們的歸程。元首基督怎樣光榮升天,我們作為祂的肢體,也同懷希望,被召喚到達同一境界。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(耶穌就在門徒觀望中,被舉上升。)
恭讀宗徒大事錄 1:1-11

德敖斐羅,我在第一部書中,已論及耶穌所行所教的一切,直到祂藉聖神,囑咐了所選的宗徒之後,被接去的那一天為止。祂受難以後,用了許多憑據,向他們顯明自己還活著,四十天之久,顯現給他們,講論天主國的事。耶穌與他們一起進食時,吩咐他們不要離開耶路撒冷,但要等候父的恩許,說:「你們聽我所說過的,若翰固然以水施了洗,但不多幾天以後,你們要因聖神受洗。」他們聚集的時候,就問耶穌說:「主,現在就要給以色列復國嗎?」耶穌回答說:「父以自己的權柄,所定的時間和日期,不是你們應當知道的;但當聖神降臨於你們身上時,你們將充滿聖神的德能,要在耶路撒冷,及全猶太和撒瑪黎雅,並直到地極,為我作證人。」耶穌說完這些話,就在他們觀望中,被舉上升,有一朵雲彩接了他去,離開他們的眼界。他們向天注視著他上升的時候,忽然,有兩個穿白衣的人,站在他們面前,向他們說:「加里肋亞人!你們為什麼站著望天呢?這位離開你們,被接到天上去的耶穌,你們看見祂怎樣升了天,也要怎樣降來。」──上主的話。

答唱詠 詠 47:2-3,6-7,8-9

:天主上升,有歡呼之聲護送;上主騰空,有號角之聲相從。
:萬民,你們要鼓掌歡騰,也要向天主歡呼慶祝。因上主至大至尊,可敬可畏;他是統治宇宙的偉大君王。
:天主上升,有歡呼之聲護送;上主騰空,有號角之聲相從。
:天主上升,有歡呼之聲護送;上主騰空,有號角之聲相從。你們應歌頌,歌頌我們的天主;你們應歌頌,歌頌我們的君王。
:天主上升,有歡呼之聲護送;上主騰空,有號角之聲相從。
:因為天主是普世的君王,你們都應該以詩歌讚揚。天主為王,統治萬國;天主登上神聖的寶座。
:天主上升,有歡呼之聲護送;上主騰空,有號角之聲相從。(讀經二可選用以下其中一篇)

讀經二(天主使基督在天上坐在自己的右邊。)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23

弟兄姊妹們:願我們的主耶穌基督的天主,即那光榮的父,把智慧和啟示的神恩,賜與你們,好使你們認識祂。並願祂光照你們心靈的眼目,為叫你們認清:祂的寵召,有什麼希望;在聖徒中,祂嗣業的光榮,是怎樣豐厚;祂對我們相信的人,所施展強而有效的德能,是怎樣偉大。正如祂已將這德能,施展在基督身上,使祂從死者中復活,叫祂在天上,坐在自己右邊,超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者,以及一切現世及來世,可稱呼的名號以上。天主又將萬有置於祂腳下,使祂在教會內做至高的元首;這教會就是基督的身體,是基督在一切內,充滿一切的圓滿。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:你們要去使萬民成為門徒;我同你們天天在一起,直到今世的終結。
:亞肋路亞。

福音(主耶穌被接升天,坐在天主的右邊。)
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-20

那時候,耶穌顯現給十一位宗徒,對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物,宣傳福音,信而受洗的,必要得救;但不信的,必被判罪。信的人,必有這些奇蹟相隨:因我的名驅逐魔鬼,說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致命的毒物,也不會受害;按手在病人身上,可使人痊瘉。」主耶穌給宗徒們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。宗徒們出去,到處宣講;主與他們合作,並以奇蹟相隨,證實所傳的道理。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝耶穌升天節和世界社會傳播日,感謝敎會美善的安排,今天的讀經和福音使我們更加瞭解基督徒的責任和使命:「你們往普天下去,向一切受造物,宣傳福音!」谷16:15 「為祂作證人。」參閱宗1:8 同時,亦多謝敎宗撰寫今年傳播日文告:「你來看一看吧」若1:46

在文告中,他邀請我們「無論從事新聞界、網路、教會的講道、 政治或社會論壇,在表達時能做到清楚忠實的溝通。」的確,基督徒的我們深感榮幸,能為主傳揚祂的聖道,使衆人獲得救恩,值得注意的是;在「溝通」中我們所承擔的角色是「成為真理的見證人」?又或是自己都沒有「辨認出虛假的表象」?教宗在文告結束前特別為我們祈禱,使「我們走出自我, 並動身尋求真理,去聆聽而不要自滿於偏見,也不要太快下結論..….使能誠實地報導我們所看到的(真相)」教宗這番金石良言,尤其是在謠言四起的瘟疫期間,特別值得深思熟慮,我們切勿魯莽!

話說一天,蘇格拉底的一位學生急著來找他說:「老師,告訴你一件你絕對想像不到的事….」「等一等!」蘇格拉底毫不留情地制止他並且提醒他說:「你將要告訴我的事,曾否用三個篩子濾過呢?」他的學生頓時記起他的敎導,慚愧地搖了搖頭。蘇格拉底再次提醒他說:「當你要告訴別人一件事時,至少要用三個篩子過濾一遍,第一個篩子叫做真實,你要告訴我的事是真的嗎?」學生又搖頭說:「我是聽回來的,大家都這樣說,其實我也不知道是不是真的。」「那就應該用你的第二個篩子去檢查,如果不是真的,至少也應該是善意吧!你要告訴我的事是善意的嗎?」學生聽後又再搖頭並低聲地說:「不,正好相反。」蘇格拉底耐心地繼續指導他:「那麼我們再用第三個篩子來檢查看看,你這麼急著要告訴我的事,是重要的嗎?」「並不是很重要…..」學生回答!既然這個消息並不重要,又不是出於善意,更不知道是真是假,那你又何必浪費寶貴的時間來告訴我呢?」

親愛的諸位,讓我們一起提醒自己,福傳是介紹耶穌的真理給別人,期望他們信仰耶穌因而得救,可是在其他的場合中如何和別人溝通,更好說怎樣去關懷他們更為重要!其實我們都是一本「福音」,所以若我們希望別人真正認識和跟隨耶穌的話,那麼最佳的方法首先是自己要與耶穌建立密切的關係,讓我們的一言一行效法基督!

今天我們慶祝耶穌升天節,從經文上看來祂好像離開我們跑到遠遠的地方,其實剛剛相反,祂就在「我們的口𥚃,我們的心𥚃!」參閱羅10:8,正如聖女大德蘭所說:「基督現已沒有肉身,只有你的;沒有頭,只有你的;沒有腳,只有­你的。你是基督通往世界的憐憫窗口;你是基督賴以走動行善的雙腳;你是他得以祝福我們­的雙手。」

敎宗更加強調說:「福音的喜訊之所以能廣傳於世,是來自人與人,心與心的相遇。」所以當我們渴望家人和親戚朋友都跟隨耶穌的同時,我們捫心自問,我們的話語,我們的行為,是否帶著基督的愛呢?

實在的,所謂「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒」,做家長、長輩和敎會領導的我們,千萬不要掉以輕心,需知惡語閒言一出口,就像鷄毛飄揚,難以收拾,為害尤深,何況是我們負面的行為呢!蘇格拉底說得對,讓我們時刻都帶著三個篩子,在思,言,行為中傳遞真理,充滿善意,切勿浪費寶貴光陰在無謂的言行上,特別注意的是,沒有發生的事不要胡說;傷害人的事不能說;做不到的事不要亂說;討厭的事對事不對人說;開心的事看場合說;傷心的事不要見人就說

讓我們祈求天父「把智慧和啟示的神恩,賜與我們,好使我們認識耶穌並光照我們的心靈眼目!」參閱厄1:17-18

花地瑪聖母,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)
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