2023年里斯本世青新標誌

「2023年里斯本世青」的官方網址
www.lisboa2023.org

【鹽與光天主教傳媒訊】2020年10月16日(週五),慶祝紀念聖若望保祿二世當選為教宗的日子舉行「普世青年節里斯本2023」的官方發布。聖若望保祿二世是普世青年節的創始人,這活動已在世界各地世代相傳。葡萄牙里斯本將首次舉行此項國際性的教會活動。當天大會公布「2023年里斯本世青」的官方網址www.lisboa2023.org及大會標誌。

新的世青標誌的靈感來自教宗方濟各為里斯本世青所選擇的主題:「瑪利亞起身並急速啟程」(路加福音1:39),以及配上葡萄牙的文化和宗教特色而成 。 獲獎的標誌是在一次國際比賽中選出的,該比賽由地方組委會(LOC)推動,比賽有來自五大洲,三十個國家的數百名參賽者參加。

對這項比賽的初次選拔是由葡萄牙天主教大學的一個學術團隊完成,他們從中選出了21個參賽設計。 然後,由葡萄牙的傳播機構選出三名決賽入圍者,再由市場及傳訊界的專業人士進行評估。 最後,由宗座平信徒、家庭和生命部選出優勝者。

里斯本世青節的標誌由24歲的葡萄牙女青年安圖内斯(Beatriz Roque Antunez)設計。徽標由以下4個主要元素組成:

十字架

中心元素是十字架, (表示) 上主對人類無限的愛的標記,是誕生一切的主要元素。

道路

參照里斯本世青的主題,
它向我們揭示了聖母經準備好
按照上主的旨意生活,
也前往為表姐依撒伯爾服務。
這「急速的動作」邀請青年重振他們的
「内在的活力、夢想、熱情、期盼和慷慨精神」
(《生活的基督》, 20)。
道路旁邊還有一個聖神的記號。

聖母瑪利亞

徽標中有聖母瑪利亞年輕時的輪廓,
這是按照《路加福音1:39》所記載的人物背景而描繪,
並使之與青年相似。
這圖像表達了她青少年的時期,
還未曾是一個成熟母親的形象,但已懷有世界的光。
頭像是側面,表達她「急速啟程」的動作。

玫瑰經念珠

玫瑰經念珠,表明了葡萄牙人對花地瑪聖母的虔誠敬禮。

徽標中的綠色、紅色和黃色
使人聯想起葡萄牙國旗的顔色。

如今,2023年里斯本世青的地方籌委會一直在優先考慮受這次疫情大流行影響的人們的需求,而又不會脫離籌備活動的軌道。 在與教廷不斷對話之後,工作小組正在進行這次活動的籌備工作,這是三十年來充滿希望、合一和團結的標誌。標誌發布後,直到今年,地方籌委會與葡萄牙教區一起,正在以主題「瑪利亞起身並急速啟程」(路加福音1:39)為基礎而準備一系列的活動。

查詢更多資訊,請聯繫「里斯本世青2023」新聞辦公室: [email protected]

來源:www.lisboa2023.org

譯自:鹽與光天主教傳媒

第三屆《真理杯》全球華語聖歌創作大賽公布獲獎結果

亞洲真理電台中文部舉辦的第三屆全球華語聖歌創作大賽獲獎結果出爐啦!經過大陸及港台地區教會音樂專業評審們的緊張評比,在一百二十一首作品中,評選出了本屆大賽的「一、二、三等獎」、「優秀獎」、以及「評委特別推薦獎」。同時,本次還特別評選出一首「評審特別榮譽作品」。

一、二、三等獎

此次獲得一等獎的音樂作品,是來自台灣主言傳教會的蕭玲花修女的《親愛的主聖神》;二等獎同樣也是來自台灣,為高雄教區左營聖女小德蘭堂呂丹雁姊妹的《祝福在最美的時刻》;三等獎則是來自大陸溫州教區陳澄予弟兄與黑龍江教區譚藝合作的《主愛如歌》。

一等獎《親愛的主聖神》

二等獎《祝福在最美的時刻》

十優歌曲

而獲得優秀獎的十首歌曲作品分別為:

《有你,不再分離》(陝西:鄧豐葉&大福)、《渴望》(台灣:張益滔)、《愛的甦醒》(河北:劉永超)、《為天主代言》(河北:鄧海燕&李風群)、《光與鹽》(福建:徐瀟)、《主愛如歌》(浙江:陳澄予&陳曉陽)、《把愛送給你》(浙江&香港:王俊&郭蕙漩)、《祢的歌》(馬來西亞:週柔恩)、《十架的道路》(馬來西亞:許愷育&陳俐頻)、《我的一切你全都知道》(馬來西亞:李衍湘)。

為了給大家呈現更多的優秀作品,評委們特別在本次大賽的所有作品中,選出了兩首作品:《我眾罪人》和《大獲全勝》,作為「評委特別推薦」作品。同時,還有一首非常優秀的歌曲作品《逆境•相連》,因為是應香港及澳門教區邀請為疫情而作,不列為評選作品,但歌曲非常優秀,所以獲得了「評審特別榮譽作品」稱號。

評委特別推薦作品《我眾罪人》(廣東歌)

評審特別榮譽作品《逆境•相連》(廣東歌)

這次聖歌創作大賽的評審團隊,由台灣地區主教團禮儀委員會聖樂組協調人蘇開儀老師、中國天主教神哲學院音樂副教授賈文亮神父、香港教區聖樂委員會副主席蘇明村老師、上海教區光啟音樂學校校長吳家共老師、台灣光啟社社長馬紹‧阿紀老師,共五位專業評審組成。

網絡人氣獎

同往屆一樣,本次大賽也設置了「網絡人氣獎」,由聽眾於10月1日至15日期間,在網絡上投票產生。其中,大陸作品的投票在微信鏈接中進行,投票數最高者獲得「網絡人氣獎」,而港澳台及海外作品的投票在 Youtube 上進行,選手歌曲視頻點贊數最高者獲得「網絡人氣獎」 。經過大家的積極投票,截至10月15日晚20時,兩名網絡人氣獎已經誕生。它們分別是:《我是你的阿爸》和《不再是我》。

《真理杯》全球華語聖歌創作大賽自2014年起,已成功舉辦了兩屆,此次為第三屆。本屆大賽於2020年1月1日正式開始徵稿,到7月31截稿為止,共收到來自中國大陸、馬來西亞、新加坡、澳洲、台灣、香港、澳門等地121首作品。相信這些作品,無論是獲獎或是沒有獲獎,都會為華語聖樂,注入新鮮的血液。

同時,歷屆大賽都湧現出了許多優秀的教會音樂人,希望藉著大賽的機會,讓更多喜歡音樂的人,加入到教會聖樂的創作中來,為華語聖樂圈注入青春與活力。

讓我們共同期待本屆大賽的頒獎典禮。也希望大家不要停下創作華語聖歌的腳步,為全球華人提供更多更好的聖樂,令聖歌傳唱、福音廣揚!

欣賞所有參賽歌曲:

來源:天主教亞洲真理電台中文部

 

教宗任命塞梅拉羅主教冊封聖人部部長

圖片:Vatican Media

教宗方濟各任命意大利阿爾巴諾(Albano)教區主教塞梅拉羅(Marcello Semeraro)為冊封聖人部新任部長,接替貝丘(Giovanni Angelo Becciu)樞機9月24日辭去的這項職務。

塞梅拉羅主教今年73歲,在意大利普利亞行政區莱切省蒙特罗尼(Monteroni di Lecce)出生,1971年晉鐸,1998年被聖若望保祿二世教宗任命為主教,從2004年10月1日起擔任阿爾巴諾教區主教。

年輕時,塞梅拉羅曾在宗座普利亞地區庇護十一世修道院接受初級培育,之後又在羅馬宗座拉特朗大學神學院深造,取得神學碩士和博士學位。完成學業後,他在家鄉普利亞神學院開始履行教職,教授信理神學和教會學。在此期間出版了一些以教會學為主題的書籍、文章和詞典詞條。擔任主教後,他也出版了關於牧靈和司鐸靈修方面的書籍。

塞梅拉羅主教在以主教為題的第十届世界主教會議中擔任特別秘書,並由教宗任命,出席了以家庭為題的世界主教會議第十四屆常規會議、以青年為題的第十五屆常規會議,以及2019年的世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議。

從2013年起,塞梅拉羅主教擔任協助教宗治理普世教會的樞機諮議會秘書,如今教宗將這項工作交給到目前為止擔任副秘書的梅利諾(Marco Mellino)蒙席。塞梅拉羅主教從2009年起成為冊封聖人部的成員,同時也是教廷傳播部的成員,以及聖座東方教會部諮詢會議的成員。

此外,塞梅拉羅主教去年9月21日接待了前來阿爾巴諾教區牧靈訪問的教宗方濟各。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2020年《世界傳教節文告》:我在這裡,請派遣我!

教宗方濟各
第94屆世界傳教節文告
「我在這裡,請派遣我!」

聖座早於5月31日聖神降臨節公布了教宗方濟各2020年《世界傳教節文告》,文告的主題取自《依撒意亞先知書》6章8節:「我在這裡,請派遣我!」。普世教會將於10月18日慶祝第94屆世界傳教節。

教宗在文告中首先回顧了他在3月27日在聖伯多祿廣場帶領普世信友的默想祈禱:「我們意識到我們在同一條船上,所有人都脆弱和迷茫,但同時重要和必要的是,所有人都蒙召一起划槳、都需要互相安慰。我們都在這條船上……。就像那些門徒們一樣,異口同聲焦慮地說『我們要喪亡了』(谷四38),我們也是這樣,我們意識到了不能靠每個人自己的力量向前,而只有一起向前。」

文告接著表示:「我們真的很害怕、迷失了方向、感到恐懼。痛苦和死亡使我們感受到了我們人性的脆弱。但同時,我們都承認所有人都強烈渴望生命、渴望擺脫邪惡。在此背景下,傳教的召叫,為了愛天主、愛近人而讓我們走出自我的邀請,代表了分享、服務、轉禱的契機。天主交個每個人的使命讓人從恐懼和封閉的自我,過渡到因著奉獻自己而重新找到和更新的自我。」

隨後,教宗在文告中提醒信友們:「傳教使命是一個回答、自由、自覺地回應天主的召叫。但只有當我們在教會內善度與活生生的耶穌之間個人愛的關係時,才能感受到這一召叫。我們自問,我們是否準備好了在我們的生活中接納聖神的臨在,總之在每天的日常生活中俯聽傳教的召叫?我們準備好毫無保留地按照天主的意願服務了嗎(參閱:路一38)?這一內在的願意對回應天主是十分重要的:『我在這裡,請派遣我!』。這不是抽象的概念,而是在今天和歷史中。」

教宗清楚地指出,當前的疫情大流行給教會的傳教使命帶來了挑戰。對此,文告特別寫道:「疾病、痛苦、害怕、隔離在挑戰我們。那些孤獨死亡的人、被拋棄自生自滅的人、失去工作和薪水的人、沒有家和食物的人,他們的貧困在困擾著我們。被迫保持距離、留在家裡,我們應邀去重新發現我們需要社會關係,還有與天主的團體關係。」

教宗接著表示:「這使我們更加關注我們與他人建立關係的方式。祈禱,天主觸及和感化我們心靈的祈禱,使我們向弟兄姐妹們對愛、尊嚴和自由的需要敞開心扉,還有照顧所有受造物…在此背景下,天主提出的問題‘我將派遣誰呢?’再次擺在了我們面前、期待我們給出一個慷慨而堅定的答案『我在這裡,請派遣我!』。」

文告總結道:「慶祝世界傳教節也意味著重申祈禱,而反省和奉獻物質援助是積極參與耶穌在祂的教會內使命的機遇。」文告同時也指出:「10月18日主日彌撒禮儀中募集的奉獻,是為了支持宗座傳教善會以教宗的名義所展開的傳教工作。」

教宗最後勸勉眾人懇求聖母,「願至聖童貞瑪利亞、福傳之星、受難者的慰藉、她聖子耶穌的傳教門徒,請繼續為我們代禱、支持我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

中國河北邯鄲(永年)教區主教座堂舉行落成啟用儀式

圖片:信德網

2020年10月6日,中國河北邯鄲(永年)教區主教座堂舉行落成啟用儀式。邯鄲教區主教座堂自2016年開始建設,歷時4年多,終於完工啟用。今後,主教座堂周邊的教友們將可以在這一宏偉現代的教堂內參與主日彌撒。

當天上午10時,主教座堂落成感恩祭隆重舉行,由邯鄲教區孫繼根助理主教主禮,24位神父共祭,20 多位修女及800多位教友參禮。彌撒後,邯鄲教區秘書長周慶剛神父主持了主教座堂啟用儀式。

孫繼根主教在啟用儀式上,回顧了邯鄲教區主教府及主教座堂的建設歷史和過程。主教表示,自1980年邯鄲教區正式確立以來,一直沒有主教座堂。如今,邯鄲教區終於有了主教座堂,這不但是天主特別的眷顧,也離不開所有神長教友及社會各界的大力支持。

最後,孫主教代表教區對大家致以感謝,並希望大家在工作和生活中,以耶穌基督為榜樣,活出信仰的美好,樹立教會的良好形象,為信仰作生活的見證。

據悉,因現在仍處於疫情常態化防控時期,主教座堂的祝聖時間還要視情況而定。在條件允許的時候 ,再舉行祝聖典禮。主教座堂之外的其他附屬建設仍在陸續裝修當中。

來源:信德網

教宗公開接見:聖詠教我們如何向天主祈禱

圖片:Vatican Media

2020年10月14日上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動,在要理講授中繼續講解祈禱的主題。這一次教宗特別以舊約《聖詠集》為例,教導我們如何向天主祈禱。

教宗首先講道,當我們閲讀聖經時,我們會讀到許多不同的祈禱文,但有一部完全由祈禱文組成的書,那就是《聖詠集》。教宗說:「這本書已經成為無數祈禱者的故鄉、訓練場和生活的家。」

教宗解釋說:「《聖詠集》是舊約《智慧書》的一部分,因為它通過與天主交談的經驗向人傳達如何『曉得祈禱』。在《聖詠集》中我們可以找到人類的全部情感:喜樂、痛苦、懷疑、希望和辛酸。」教宗也引用《天主教教理》的一句話,解釋:「聖詠是如此樸實,致使任何處境和時代中的人,都可以真誠地用來祈禱的書(參閲:《天主教教理》2588號)。當我們反復閲讀聖詠時,我們就是學習祈禱的語言。簡而言之,聖詠是天主的言語,我們人類用這言語與天主交談。」

教宗接著表示:「在《聖詠集》中找不到虛幻和抽象的人物,聖詠不是在書桌上創作完成的作品,而是源自於人向天主的呼求,往往從人類痛苦生活的經驗中發出。在聖詠中,我們聽到有血有肉的祈禱者的聲音,他們的生活和我們所有人一樣,充滿著困難、艱辛和不確定性。聖詠的作者沒有從根本上否定這痛苦,他知道痛苦是生活的一部分。不過,他把這痛苦轉化成了呼求。」

「在許多呼求中,有一個懸而未決的呼求,如同從頭到尾貫穿全書的一個呼喊『到何時為止呢?』。每一個痛苦都呼求獲得釋放、每一個哭泣都渴望慰藉、每一個傷口都期待痊癒。」教宗解釋:「聖詠提醒我們生命除非得到治癒,否則不會得到拯救。人的存在只是一口氣,他的生命轉瞬即逝,但祈禱者明瞭人在天主的眼中是珍貴的,所以人的呼求是有意義的。」

教宗繼續說:「聖詠的祈禱就是這呼求的證明,即一個多重的呼求。因為痛苦在生活中具有許許多多的面孔,諸如:疾病、仇恨、戰爭、迫害、不信任,直到死亡為止。聖詠的作者呼求天主在人類所有的努力都徒勞的地方介入,這就是為什麽祈禱本身就是救恩之路,也是救恩的開始。」

「在這個世界上,每個人都在受苦,不管是相信還是拒絕天主的人。但是,在聖詠中痛苦變成了一種關係。」教宗引用《聖詠》第56篇的話來解釋痛苦與天主的關係:「我多次流離失所你都知悉,我的眼淚聚在你的皮囊裡,豈不是也寫在你的書卷内?(詠五十六9)」教宗說:「在天主的面前我們不是陌生人、也不是數字。我們是有面容和心靈的人,祂能叫出我們每一個人的名字。」

教宗進一步說道:「有信仰的人在聖詠中找到了答案。他知道即使所有人的門都關閉了,天主的門卻始終敞開著;即使他被全世界定罪,在天主内卻有救恩。」

教宗說:「『上主,請聼』:在祈禱中有時知道說這句話就足夠了。不是所有的問題經常能夠得到解決,祈禱的人不會空想,他知道塵世生活的許多問題仍然得不到解決,沒有出路;痛苦將伴隨著我們,在一場戰鬥之後,還有其它的在等待著我們。」

教宗最後說:「更糟糕的可能就是被遺棄的痛苦,不被人記起。祈禱能幫助我們解除這痛苦。我們可能總是不明白天主的計劃。但我們的祈禱不會停留在地面,而是上升到天父那裡,天父慈悲為懷,祂為每一個受苦和死亡的子民哭泣。如果我們與祂保持關係,我們的生命即使無法免於苦難,但能向美善敞開廣闊的視野。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各接見佩爾樞機

圖片:Vatican Media

2020年10月12日,教宗方濟各接見了佩爾樞機,感謝他的見證。這位現年79歲的澳洲籍樞機是教廷經濟秘書處的榮休處長,曾於2014年至2019年擔任這項職務,日前返回羅馬。佩爾樞機於2017年7月離開梵蒂岡,以處理他被控告侵犯未成年人的訴訟程序。教宗方濟各准許他休假,好能對這些指控進行申辯。

讓我們要粗略地回顧這個訴訟事件:

佩爾樞機於2017年正式以侵犯未成年人的罪名被控告,原告聲稱案件發生於1996年和1997年的兩個不同場合中,當時佩爾擔任墨爾本總主教。本案件的初次審訊於2017年7月進行,墨爾本法院於2018年12月一審宣判佩爾樞機有罪。2019年2月,佩爾進入監獄:他被判處6年有期徒刑,遭到監禁。樞機堅稱自己的清白,他表示,他被控告的罪名是個恐怖又不可容忍的罪行,是他竭力打擊的目標。佩爾的律師團隊認為,以不足採信的證據作為審判依據,是件不合理的事。

聖座則通過新聞室的公告,對澳洲司法當局表達最高的尊重,而正是秉持這份尊重,聖座靜待上訴結果,並指出樞機聲稱自己的清白,他有權利捍衛自己,直到終審結果出爐為止。聖座重申,教會大力打擊各種侵犯行徑。為保證司法公正,教宗確認了當地教區的正權主教在佩爾一回到澳洲,就對他採取了預防措施。換句話說,「等待真相大白的過程中,禁止佩爾樞機公開履行牧職,而且按照規定,不得以任何方式和形式與未成年人接觸」。

澳洲天主教會深受這起事件的打擊。為此,當地主教邀請天主教徒,不要在司法程序結束之前下定論。

2019年6月,維多利亞州上訴法院開始了訴訟的第二階段:辯方表示,判決不合常理,以及初審程序有瑕疵。2019年8月公布的判決是:法官以二比一的多數決,肯定了初審的結果。投下反對票的法官是溫伯格(Mark Weinberg),他強烈反對這次判決,並援引基本原則:如果證據不能證明被告人有罪、無法排除各種疑慮,那麼就不能把被告人定罪,否則恐怕會造成冤獄。

針對這次判決,聖座也發表公告,重申尊重澳洲司法體系,同時也靜待法律訴訟的進一步發展,並強調佩爾樞機堅稱自己的清白。

2020年3月,佩爾樞機的案件進入澳洲最高法院,也就是終審階段。本著溫伯格提出的若干理由,眾法官接受了樞機的請求。

2020年4月7日,高等法院的7人法官團批評上訴法院在判決中多處不一致的地方,並一致通過,宣判佩爾無罪釋放,因為罪行從未發生過的可能性合理存在,所以無辜者很可能會遭到誤判。樞機坐牢了4百多天後,終於出獄。

佩爾樞機表示,他曾遭受嚴重不公,如今洗刷冤屈,他不會對原告者懷恨在心。樞機強調,訴訟程序既不是對天主教會的公投,也不是對澳大利亞教會當局處理戀童罪行的做法的公投。這位樞機說:「重點在於我是否犯下了這些恐怖的罪行,而我的確沒有做過。」佩爾希望自己的無罪獲釋不會帶來更多傷痛。他說:「長期治癒的基礎是真相,正義的唯一基礎也是真相,因為正義的意義在於人人得知真相。」佩爾樞機感謝所有在這段艱難歲月裡為他祈禱的人,以及提供協助和安慰的人。樞機也向他的律師團隊表達感激,律師們意志堅決,努力伸張正義,促成水落石出。

消息傳出後,短短數小時內,教宗方濟各便在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中,並未點明佩爾樞機的事件,說道:「在四旬期這幾天,我們看到了耶穌遭受的迫害,以及經師如何對祂緊追不捨:清白無辜的耶穌遭到趕盡殺絕,被定罪判刑。今天我渴望為所有受到窮追猛打和不義審判的人祈禱。」

聖座對無罪釋放的判決表示欣慰,並在公告中指出,聖座始終對澳洲司法當局抱持信心。公告強調,佩爾樞機「接受司法的審判,不斷重申自己的清白,靜待真相的釐清」。

來源:梵蒂岡新聞網

張汝南執事-常年期第二十八主日反省

常年期第二十八主日 彌撒

集禱經

上主,求你時常以聖寵,引導和推動我們,使我們能以堅定的心志,專務善工。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(上主要為萬民,擺設盛宴,要從人人的臉上,拭去淚痕。)
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10

萬軍的上主在這座山上,要為萬民擺設美酒佳餚的盛宴;佳餚是精選的,美酒是醇清的。在這座山上,你要撤除那封在萬民臉上的面帕,那掩蓋各國的殮帳。上主要永遠取消死亡;吾主上主要從人人的臉上,拭去淚痕,要由整個地面,除去自己民族的恥辱:因為上主說了。到那一天,人要說:「看!這是我們所依賴的、拯救我們的天主;這是我們所依賴的上主;我們要因他的救援,鼓舞喜樂,因為上主的手,停留在這山上。」──上主的話。

答唱詠 詠 23:1-3, 3-4, 5, 6

:我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日。(詠 23:6)
:上主是我的牧者,我實在一無所缺。他使我躺在青綠的草場,又領我走近幽靜的水旁,還使我的心靈得到舒暢。
:我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日。
:他為了自己的名號,領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因你與我同在。你的牧杖和短棒,是我的安慰和舒暢。
:我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日。
:在我對頭面前,你為我擺設了筵席;在我的頭上傅油,使我的杯爵滿溢。
:我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日。
:在我一生歲月裡,幸福與慈愛常隨不離;我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日。
:我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日。

讀經二(我依賴加強我力量的那位,能應付一切。)
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:12-14,19-20

弟兄姊妹們:我也知道受窮,也知道享受;在各樣事上和各種境遇中,或飽飫、或飢餓、或富裕、或貧乏,我都得到了秘訣。我依賴加強我力量的那位,能應付一切。但是,你們也實在做得好,因為你們分擔了我的困苦。我的天主必要以自己的財富,在基督耶穌內,豐富地滿足你們的一切需要。願光榮歸於天主,我們的父,直到永遠。阿們。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:願我們的主耶穌基督的天主,光照我們心靈的眼目,為叫我們認清他的寵召,有什麼希望。(參閱弗 1:17-18)
:亞肋路亞。

福音(凡是你們所遇到的,都請來赴婚宴。)
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14

那時候,耶穌用比喻對司祭長和民間的長老說:
「天國好比一個國王,為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人,去召叫被請的人,來赴婚宴,被請的人,卻不願意來。
「國王又派自己的僕人,說:『你們對被請的人說:看,我已經預備好了我的盛宴,我的公牛和肥畜都宰殺了,一切都齊備了,你們來赴婚宴吧!』
「被請的人卻不理:有的去耕田,有的去做自己的生意,其餘的竟捉住僕人,凌辱後殺死了。
「於是,國王大怒,派自己的軍隊,消滅了那些殺人凶手,焚毀了他們的城市。
「然後,對僕人說:『婚宴已經齊備了,但是被請的人,都不配。現在,你們到各路口去,凡是你們所遇到的,都請來赴婚宴。』
「那些僕人就出去,到大路上,凡遇到的,無論壞人好人,都召集來了,婚宴就坐滿了客人。
「國王進來,巡視參加婚宴的客人,看見在那裡,有一個沒有穿婚宴禮服的人,便對他說:『朋友,你到這裡來,怎麼不穿婚宴禮服?』那人無言以對。國王於是對僕役說:『你們捆起他的手腳,把他丟在外面的黑暗中;在那裡必有哀號和切齒。』
「因為被召的人多,被選的人少。」──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天適逢加拿大慶祝感恩節前夕,讓我們在這主日禮儀中加倍感念天主和各恩人對我們的恩寵,喜悅地效法聖三的慈祥!今天我們又收到天父的請柬,邀請我們參加祂一個「永遠取消死亡…從人人的臉上,拭去淚痕…除去民族恥辱」的美酒佳餚盛宴!參閲依25:6-8

過去大部分的我們都拒絕參加,今天藉著不同的讀經和福音,透過敎會,再次邀請和盼望我們回心轉意,我們又豈能無動於中,喪心病狂?如果某些顯貴像教宗或女皇又或我們心中的電影偶像邀請我們,我們會不會像在福音中所說的人一樣用事務煩忙的理由而推搪?又或者敷衍接受邀請,卻因為忙碌而沒有好好穿上為客人準備好的服裝?的確,「忙碌」在世俗目光看來是美好的現象,可是「忙碌」的目標錯了,又會帶來不堪的設想!

話說小陳去醫院探望一位事業有成的老長輩,眼見沒有半個親人在,只有一位私人看護伴在身旁,不能彈動的他在床上握住小陳的手,頗有感觸,不停流下眼淚訴說:「我年輕時,總以為自己為了家人在賺錢,以工作當成藉口,在外邊不停應籌,現在回頭想想,其實那時都是自私為了面子、受到貪圖享受的影響!小孩子學校的活動沒參加過;他們的寒暑假和假日多半是他們母親去安排。小孩子來找我問問題,我心裡頭嫌煩,經常支吾以對,久了,他們也不來煩我。如今,我很想有人陪我聊天,但他們都各有事忙,就像我過去敷衍他們一樣,我太太在年輕貌美的時候,我沒有陪伴她、兩年前她比我先走,我現在才感覺到失去她的那種淒涼!」

「我享盡美酒佳餚,家裡堆滿古董字畫,現在不知道那些東西與我何干?公司牆上掛滿了跟明星的合照,如今我卻希望看到那張全家福放在這𥚃的桌上!父母親在我最忙的時候走了,後悔沒有報答敂勞,感謝他們的生養,看來我也很快了,兒女知道我生病,出錢幫我請了看護,但沒有空來看我,看到你,實在覺得很溫暖!」

他繼續對小陳說:「你才五十出頭,還年輕,趁還可以的時候,多關心和愛護别人尤其是為家人付出多一點!你給別人多少,未來才有人會給你多少關心!不要像我今天,看起來很風光,但一切不僅無法重頭來過,心愛的人都已經遠去、不再在我身旁!」

這故事看來很可惜,其實也的確是老生常談!問題是,我們是不是要躺在病床上才覺悟?我們真的需要在年紀老邁,錯失機會與家人相處時才後悔從前的「忙」?

還記得瑪爾大和主耶穌的對話嗎?她說:「主!我的妹妹丟下我一個人伺候,你不介意嗎?請叫她來幫助我吧!」主回答她說:「瑪爾大,瑪爾大!你為了許多事操心忙碌, 其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份,是不能從她奪去的。」路10:40-42 「忙碌」並非失當,何況瑪爾大是為了服務耶穌呢!可是主提醒她和我們,尤其是只求世間名利,奢華驕傲而忙碌的我們,我們就要懸崖勒馬,改變方向!

讓我們無論如何「忙碌」都要抽閒陪伴像瑪利亞一樣依偎在主的腳旁!今天福音提醒我們要好好準備共付天國盛宴,讓我們再不用「忙碌」為理由,全心信賴主耶穌,在日常生活中穿上信望愛的服裝,賴著聖母的代禱全力以赴!聖保祿宗徒說得好,無論在「各樣事上和各種境遇中,或飽飫、或飢餓、或富裕、或貧乏…..讓我們一同依賴加強我們那位的力量!」參閱斐4:12-13

玫瑰聖母,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

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教宗:女性是走出去的教會的主角

宗座文化委員會女性諮詢委員會近日舉行研討會,主題為「女性解讀教宗方濟各:閲讀、省思和音樂」。與會者討論教宗方濟各的三份文件:《福音的喜樂》勸諭、《願祢受讚頌》通諭,以及他在阿布扎比簽署的《人類兄弟情誼》文件。教宗在這個機會上致函與會者指出:「這場研討會的目的正是透過女性的聲音,在理智與靈修、同一與差異、音樂與禮儀之間建立對話。」

教宗在信函中强調:「在聖座部門中首次讓女性參與其計劃和文化綱領,這是件美好的新事,該當讓這個女性諮詢委員會的工作得到發揚,而不僅是負責女性問題。」

教宗提到:「這個委員會由社會生活中不同領域的女性組成,她們雖然各有不同的文化和宗教觀念,卻基於彼此尊重、共同合作的目標聚集在一起。」

與會者在討論中以賓根的伊爾德加爾達(Ildegarda di Bingen)為引領人,這位聖女於2012年被宣布為教會的聖師。教宗說:「聖女伊爾德加爾達懂得將科學知識與靈性生活相結合,以真正導師的目光解讀、評論、創作和教導當時的男女。就如聖方濟各那樣,這位聖女也譜寫了透過受造界讚頌上主的禱文,而且在音樂中看到的不僅是藝術或科學,也是禮儀。」

教宗强調:「在救恩史上是一位女人接納了聖言,以後仍是女人在深夜的黑暗中守護著信仰的火花、期待和宣報基督的復活。事實上,女性的喜樂和内心的成就正匯集在這兩個舉動上:接納和宣報。在照料受造界、孕育一個更公正的世界,以及在建立尊重和珍視差異的對話中,女性是一個走出去的教會的主角。」

教宗最後祈願與會者成為和平及更新的傳遞人。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗致函宗座科學院:以平等而一致的方案應對疫情

教宗向宗座科學院全體大會與會者致函表示:「感謝你們在研究工作和合作方面的努力:最近幾個月,全世界都依靠著你們,指望你們的工作能帶來希望和治療方法。」宗座科學院10月7日至9日在梵蒂岡召開全體大會,本次大會的主題是「科學與生存」(Scienza e sopravvivenza)。

教宗方濟各對科學家們的感謝之意貫穿於整個信函,他的思緒全部集中於疫情大流行,大流行對世界、人類、特別是對窮人和科學技術方面的影響。

教宗在信函中多次引用他的最新通諭《衆位弟兄》(Fratelli tutti)。教宗強調:「科學院的努力很重要,因為科學是為人類的生存而服務,需要協調一致的工作、共同的使命。他表示,疫情大流行給我們上了一課,它不僅讓我們認識到我們錯誤的確定感,也認識到世界各國無法共同努力工作,以及支離破碎導致更難以解決攸關眾人的問題。」

教宗提醒道:「病毒不僅損害了人的健康,而且損害了整個社會結構、經濟和精神生活,使人際關係、工作、商業活動乃至許多『精神生活』陷於癱瘓。簡而言之,這是一個全球性的危機,今天的窮人尤其為此付出了生存的代價。」

接著,教宗在信函中強烈呼籲政府和當權者以「平等的方案」首先回應人類大家庭中最需要幫助的人。「從最具包容性的衛生醫療保健系統開始,這系統應優先考慮那些生活在低收入國家的人,不管收入多少,都要保證人們公平獲得疫苗。」

教宗也呼籲人們尊重並支持國際性組織機構,比如:聯合國、世界衛生組織、世界糧農組織。它們創建的宗旨是 「促進全球性的合作與協作」,以造福普世共同福祉。

最後,教宗再次回到「科學與生存」的主題上,鼓勵科學家像政治家一樣負起道德責任。他特別提醒科學家們要為停止生產、擁有和使用核武器而努力,也要為制止具有毀滅性的「生物武器的發展」而努力。

來源:梵蒂岡新聞網

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