教宗方濟各:隨身攜帶一本福音書,讓天主聖言更新我們的生命

圖片:Vatican Media

今年是教宗方濟各設立聖言主日的第五個年頭,主題為「你們要固守我的話」(若八31)。2024年1月21日聖言主日上午,教宗在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒,鼓勵教友隨身攜帶福音書,將天主聖言放在個人和團體生活的中心。彌撒中,教宗親自主持讀經職務和要理教員職務的授予禮,2位女性平性徒領受了讀經員職務,9位男女平信徒則接受了傳教員的職務。教宗也授予他們每人一本《聖經》和一枚十字架。

教宗在講道中首先強調:「天主聖言……不會讓我們封閉自己,而是擴展我們的心胸,扭轉方向,顛覆舊習,開闢新的願景,打開意想不到的遠景。」

接著,教宗以教會歷史中的聖人為例,指出聖人們共同的特徵都是以「天主聖言」為生命的核心。聖言治癒他們、革新他們,使他們成為不同世代的福音生活的見證者。教宗說:「他們的生命因生活的聖言、上主的聖言而改變。但我要問:為什麼我們許多人沒有發生同樣的事呢?」

隨後,教宗指出:「許多時候,我們很難擺脫我們的安全感和習慣,因為我們像網中的魚一樣被它們纏住。但那接觸聖言的人,就會被聖言治癒他們過去的陳疾,因為生活的聖言重新詮釋了生命,也能治癒受傷的記憶,輸入對天主的記憶和祂為我們所施展的作為。」

教宗強調:天主聖言使我們「擺脫過去和當下的障礙,讓我們在真理和仁愛上成熟,在心靈內種下“一顆不可腐朽的種子,它小而隱密,發芽並結出果實。」於是,教宗鼓勵道:「讓我們回到聖言的源頭,否則我們只會更多地談論自己而非天主;許多時候,處於核心位置的是我們自己的思想和問題,而非基督和祂的聖言。」

接著,教宗向所有在場的人們提出問題:「在我的居所,我給天主聖言保留了什麼地位?在家裡有書、報紙、電視、電話,但《聖經》在哪裡?在我的房間裡,福音書是否在我的手邊?為尋找人生的方向,我是否每天讀福音?在我的包包裡有一小本福音書可供我閱讀嗎?」

最後,教宗再次籲請信眾,也是他多年來一再重申的:「要常常隨身攜帶福音,放在你們的口袋裡、你們的包包裡、你們的手機內。我是否已完整閱讀四福音書中的至少一部?福音是一部生命書,簡單而短小,遺憾的是,許多信徒還沒有從頭到尾讀過一本呢。」

來源:梵蒂岡新聞網

第十六屆世界主教代表常務會議大會第一會期綜合報告

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

【鹽與光傳媒資訊】「第十六屆世界主教代表常務會議大會第一會期綜合報告」的中文版由天主教會臺灣地區主教團祕書處進行翻譯。《綜合報告》不是最終文件,而是為持續分辨提供服務的工具書。

《綜合報告》由三部分組成:

第一部分以「共議性的教會的面容」為主軸,闡明共議精 神(同道偕行)的實踐、理解及其神學基礎。共議精神首先源於默觀天主聖三的靈修經 驗,藉以促進並開展教會合一與多樣性的面貌。

第二部分是「所有門徒都是傳教士」, 涉及所有參與教會生活、傳教使命的人及其彼此之間的關係。在這個部分,共議精神主 要彰顯在天主子民的共同旅程,也彰顯在為天國來臨而服務的不同神恩與職務之間富於 成果的交流。

第三部分是「串連網絡,建構團體」,在這裡,展現在綿密網絡和一系列進程中的共議精神,使教會團體之間能夠相互交流並與世界對話。

按此下載《綜合報告》

按此下載「邁向2024年10月」文件

來源:天主教會臺灣地區主教團祕書處

 

教宗鼓勵維羅納圓形劇場藝術家傳播愛、慈悲和喜樂

圖片:Vatican Media

適逢意大利維羅納圓形劇場「重生」一百週年,教宗方濟各元月18日在梵蒂岡接見了該劇場基金會的成員。他鼓勵這些藝術家在工作中常懷愛、喜樂和慈悲。

重要的遺產

聖父教宗指出,維羅納圓形劇場舉行了100屆高水平的藝術季活動,維護歷史遺產,並將它傳承給後代子孫。

教宗說:「這十分美好。這是一個富有才華、創意又具體的感激與慈悲的形式。」回顧這座建築物在歷史不同時期的功能,教宗指出,它擁有「兩千年的歷史,而且它之所以隨著時間的流逝保存下來,是因為它始終是個有生命力的地方」。

「這裡面有過多少工作、多少付出和多少努力。」教宗如此驚嘆道,並讚許「那些興建和重建這建築物的人、作家和藝術家、各項活動的主辦方和所有工作人員,他們大部分或許是在幕後工作的」。

聖保祿的智慧

在省思他們的貢獻時,教宗引用了聖保祿關於教會的話,指出聖保祿將教會比擬成有許多肢體的身軀,每個部位各司其職、相輔相成(參閱:格前十二1-27)。

教宗表明,這長達一百年的藝術事業,不可能由一個人獨自完成,或是只靠一小群人來實現,卻需要無數的人龐大且長期的奉獻。

「注視著你們,我藉著你們看見更多的男男女女,他們是你們的前輩,是在精神上與你們同在這裡的人。」這提醒我們「在藝術和生活中要虛懷若谷、慷慨行事」。

教宗說:「謙遜和慷慨是真正藝術的兩大美德、是你們的故事向我們講述的美德。」

傳揚和諧

聖父教宗鼓勵維羅納圓形劇場基金會成員秉持愛再接再厲,不以個人成就為首要目的,而是為了「將美帶給他人的喜樂」。

「通過藝術提供幸福、傳播祥和、傳揚和諧!我們非常需要這一切。」教宗最後對藝術家說:「我由衷降福你們。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各與越南共產黨代表會晤

圖片:Vatican Media

2024年1月18日上午,教宗方濟各與越南共產黨代表團成員舉行了一次「積極的會晤」,這是越南加強與聖座的關係、也是教宗未來可能訪問該國的記號。越南共產黨代表團與教宗會晤後,一行人隨即刻前往聖座國務院,與國務卿帕羅林樞機和聖座國務院與各國及國際組織關係部門秘書長加拉格爾總主教舉行了交談。

這是加拉格爾總主教隨後在聖座新聞室舉行會議的間隙向媒體透露的消息。總主教對當天上午教宗與越南共產黨代表團的會晤給予積極的評價,表示希望天主教團體能夠從中受益。這是雙邊關係在外交方面取得的其他重要成果之外,又向前邁進的一步。同時,加拉格爾總主教宣布,他本人將於四月份訪問越南,聖座國務卿帕羅林樞機也將在年內訪問越南。

關於媒體問到教宗方濟各未來親自訪問越南的可能性,總主教對此抱持樂觀態度。總主教回答說:「我認為將來會成行。但是,在這適當的時機以前,現在有幾個步子要先邁出。我認為,教宗有意前往,當然天主教團體很希望教宗能去,並視之為對整個地區來說是一個非常美好的訊息。」

最後,總主教補充道:「越南是一個重要的國家,在許多方面是一種經濟奇蹟。」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:不依戀世俗

馬爾谷福音 3:7-12

那時,耶穌同自己的門徒退到海邊去,有許多民眾從加里肋亞跟隨了來,並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆東一帶地方的許多群眾,聽說他所作的一切事,都來到他跟前。因為人多,他遂吩咐他的門徒,為自己備好一隻小船,免得人擁擠他。因為他治好了許多人,所以,凡有病災的人都向他湧來,要觸摸他。邪魔一見了他,就俯伏在他面前喊說:「你是天主子。」他卻嚴厲責斥他們,不許把他顯露出來。

不依戀世俗
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,這篇福音中有一個場景是邪魔一見到耶穌,就俯伏在他面前喊說:「你是天主子。」魔鬼所做的事都是相反天主的,就算說出耶穌是天主子的這個事實,也有其他不好的目的。那麼魔鬼的目的又是什麼呢?

魔鬼公開宣告耶穌是天主子,是為了提醒人們耶穌就是幫他們復國的默西亞,以激起人們對耶穌的狂熱,來擾亂耶穌拯救計劃。但是,我們看到耶穌並沒有把時間浪費在人們對祂的追求、讚美和吹噓中,而是一心看向天父的旨意,實行天主的救世計劃。所以,耶穌在福音的一開始就吩咐他的門徒,為自己備好一隻小船,免得人擁擠他。免得人擁擠他,除了避免人們身體的擁擠外,也有遠離人們的追捧,讚美,吹噓的意思。耶穌的這種遠離人們追捧、讚美、吹噓,不依戀世俗的心態是我們必須學習的。

聖十字若望說,我們的靈魂為了和天主的神性結合,靈魂必須克制對一切事物的慾望,並且要拒絕對一切事物的愛好。因為我們對事物的愛戀,使得天主的純潔和光明不能照亮我們的靈魂。我們對世俗的愛戀,和對天主的愛戀是不相容的。就好像是有朋友想送我一些美酒,如果我拿來一個裝滿水的瓶子,朋友沒辦法把酒裝進瓶子裡,除非我將瓶子裡的水倒出來,給他一個空瓶子。我們的心就是酒瓶,天主的恩寵就是美酒,除非我們空虛內心,不依戀世俗,包括名聲、金錢、權利、讚美、知識等等,否則天主的恩寵不能進入我們的心。注意,這裡不是說我們不可以擁有錢、權利、知識等等,而是說心不要依戀這些事物。

我們每個人都有自己特別依戀的人、事、物,可以反省自己,我依戀的是什麼?然後在生活中訓練自己,試著遠離這些人、事、物。 試著將更多的心思放在天主的旨意上。 慢慢地我們可以越來越不依戀世俗,成為一個神貧的人。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

鹽與光電視及網上轉播:2024年多倫多基督徒合一祈禱會

【鹽與光傳媒資訊】每年的1月18至25日是「基督徒合一祈禱週」,這是一個普世性的基督徒運動。今年的主題為「愛主至致、愛鄰如己」 (路加福音 10:27)。【你應當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主;並愛近人如你自己。】(路十;27)

2024年1月21日(主日),天主教多倫多總教區方濟各·里奧總主教將聯同基督教宗教領袖代表一起於多倫多時間下午4時,在St. Mark Coptic Orthodox Cathedral (455 Ferrier St. , Markham / Steeles Ave. E. & Warden Ave)為「基督徒合一」而祈禱。「基督徒合一祈禱週」提醒我們教會的合一既是聖神的恩賜,也是所有基督徒的使命。

該活動由促進基督宗教合一辦公室(The Office for Promoting Christian Unity)和大多倫多地區基督宗教會委員會 (The Greater Toronto Area Council of Christian Churches, GTACCC) 共同舉辦。歡迎各界人士前往參加。如未能前往參與,也可按此收看現場直播

來源:天主教多倫多總教區

本台將進行電視及網上轉播,收看詳情如下:

2024年多倫多基督徒合一祈禱會【英語】

2024年1月21日(星期日)

東岸 下午8時|西岸 下午5時

網上收看:slmedia.org/ch/live

尼加拉瓜主教及司鐸獲得釋放

圖片:Vatican Media

尼加拉瓜阿爾瓦雷斯(Rolando Álvarez)主教、莫拉(Isidoro del Carmen Mora Ortega)主教、兩名修生和十五名司鐸獲釋。尼加拉瓜政府釋放了這十九位天主教會的代表。當地媒體傳播了這一消息,尼加拉瓜政府予以確認。除了一人留在委內瑞拉外,其他人已於元月14日抵達羅馬,現在他們是聖座的賓客。

馬塔加帕爾教區主教、埃斯特利教區宗座署理阿爾瓦雷斯被判處26年監禁,自2022年8月遭軟禁後,於去年2月入獄。莫拉主教是在去年12月被逮捕。

教宗方濟各於今年元旦在三鐘經祈禱活動中提到在尼加拉瓜“失去自由”的主教和司鐸,他保證他“在祈禱中的關懷”,並邀請天主子民為尼加拉瓜祈禱。教宗祝願“始終尋求對話的道路,以克服艱難”。

去年10月,已有12位尼加拉瓜司鐸獲釋。聖座接受了接納他們的請求。這些司鐸在羅馬得到接待,被安置在羅馬教區的一些機構中。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:真愛沒有掠奪性,卻奉獻自己

圖片:Vatican Media

2024年1月17日,教宗方濟各在週三公開接見活動中繼續以惡習與德行為主題的要理講授。繼上週談論了貪饕之惡後,本週探討了另一個「總是蟄伏在心門」的惡,即:邪淫。

「貪饕是對食物的貪婪,而這第二個惡習則是一種對他人的『貪婪』,也就是人彼此之間,特別是在性方面的有害關係。請注意:在基督信仰中,並不譴責性本能,沒有責備。聖經《雅歌》這本書就是一對情侶驚人的愛情詩歌。」

愛情是最純潔的感受之一

教宗稱愛情是人生中叫人神魂顛倒的經驗,是帶來莫大驚喜的生命狀態。沒有人知道愛情從何而來。當一個人愛上另一個人時,就墜入愛河了。

「愛情要是沒受到惡的玷汙,就是最純潔的感受之一。陷入愛河的人變得慷慨,在餽贈中得到喜悅,寫情書和情詩。他不再想著自己,而是完全投射於他人,這很美好。如果你們問一個談戀愛的人『你出於什麼動機去愛』,他會找不到答案:從很多方面看,他的愛沒有條件,缺乏理性。」

邪淫摧毀人際關係

陷入愛河的狀態有時也略顯幼稚,因為它傾向於美化另一個人。然而,愛情也會沾染罪惡,會被邪淫摧毀。教宗指出,至少有兩個原因使得邪淫格外可惡,首先是因為它「摧毀人與人的關係」,只要留意每天的新聞時事,就能看到多少愛情變成有害的關係。教宗稱那些是缺乏貞潔的愛情,並進一步闡明貞潔「不可與性方面的節制相混淆。貞潔遠遠超過性方面的節制,它蘊含著從不掌控他人的意願」。

「去愛意味著尊重他人,為他的幸福著想,對他的感受感同身受,願意認識別人的身心靈狀態,必須欣賞他人所攜帶的美。⋯⋯相反地,邪淫嘲諷這一切:邪淫具有掠奪性,予以劫掠,快速消耗,不願意聆聽他人,只聽從自己的需求和自己的喜好。」

色情影像會使人上癮

再者,邪淫是個危險的惡,因為性涉及所有感官、身體和精神。教宗警惕,性如果不發生在一段關係中,就會化成一條剝奪自由的鎖鏈。因此,色情影像是在關係之外滿足性的歡愉,會使人上癮。「我們必須捍衛愛情,捍衛心靈、理智和身體的愛情、為他人奉獻自己的純潔愛情。這是性關係的美妙之處」。與邪淫之惡搏鬥,會是一輩子的事業,但其賞報絕對無比豐厚。

教宗最後解釋道:「因為這攸關維護天主寫在祂創造物內的那份美妙,祂在設想男女愛情時,不是為了互相利用,而是為了彼此相愛。那份美妙使我們相信,一起譜寫歷史勝過於追逐探險,培養溫柔之情勝過於屈從占有的惡,真愛並不加以占有、卻奉獻自己,服務勝過於征服。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各接受採訪表示擔憂戰爭升級的危險

圖片:Vatican Media

「祝福每一個人,即使是非正常伴侶也不例外,恰如天主祝福每一個人、所有的人、人人。」教宗方濟各在接受意大利一檔電視節目(Che tempo che fa)採訪時如此表示,本集專訪已於1月14日播出。教宗表示擔憂軍事的升級和那偷走孩童笑容的戰爭罪。他證實自己沒有引退的念頭,並宣布了兩次使徒之旅:8月份前往波利尼西亞,以及年底探訪故鄉阿根廷。

《懇求的信賴》聲明

有鑒於教義部發表的《懇求的信賴》聲明為祝福「非正常」情況的伴侶,包括同性伴侶,提供了可能性,激發各種反應。被問到相關問題,教宗再次表明,「上主祝福每一個人、所有的人、人人」。

「我們必須牽起這些人的手,而非從一開始就譴責他們。」這是「教會的牧靈工作」。教宗談到聽告解神父的「重大」任務,指出他們蒙召「寬恕一切」。他本人在長達54年的司鐸生涯中,只有一次「出於當事人的虛偽」拒絕寬恕。

上主「不被我們的罪所絆倒,因為祂是父親,祂陪伴我們」。教宗強調了這點,並表示希望地獄空無一人。

譴責戰爭的恐怖

惦記這幾個月在中東的衝突和近年在烏克蘭的戰爭,教宗一如既往再次譴責戰爭的恐怖。「締造和平確實有風險,但戰爭的危險性更高。」他提到前一週在週三公開接見活動中與一群烏克蘭孩童的會晤。「他們沒有一個人露出笑容。」一般來說,「孩子會自動自發地展露笑顏。我給了他們巧克力,他們沒有笑。他們已經忘記了如何微笑,使得一個孩子忘記如何去笑是個罪。這是戰爭所做的事:它使人無法擁有夢想」。

教宗堅持,「戰爭的背後是武器交易」。他也分享了對衝突擴張的擔憂:「這個軍事的升級令我恐懼,因為這種在世界上邁出軍事步伐的舉動,讓人懷疑我們最後會如何。藉著現在能摧毀一切的原子能武器,我們最後會怎樣?像諾厄方舟那樣?這令我恐懼:當今世人擁有自我毀滅的能力。」

移民

在採訪中,教宗也談論了移民的議題,提到他與喀麥隆青年帕托(Pato)的相擁。這名年輕人在突尼斯和利比亞之間的沙漠失去了他的妻子和女兒,教宗去年11月在他的寓所聖瑪爾大之家予以接見。

「從他們離開家園到他們抵達歐洲這裡,在處理這些移民方面太過殘忍。每個人都有權利留在自己的家鄉或向外移民。」教宗呼籲作出「深思熟慮」的移民政策,以便於「掌握移民問題」,並「剷除所有剝削移民的黑社會性質團伙」。

可能引退的問題

被問及教宗可能引退的問題,他說:「這既不在考慮中,也不是關切的焦點,更沒有這個願望。可能性存在,向所有教宗開放,可是此時這不在我考慮、關心和感受的中心。」

教宗接著宣布今年要進行的兩次使徒之旅:一次是8月份對波利尼西亞地區國家或其他國家的訪問,另一次是臨近年底時對故鄉阿根廷的探訪。

「現在為阿根廷是個艱難時期。下半年可能進行訪問,因為目前政府在換屆,有新的事情。⋯⋯我想要前去那裡。十年差不多,可以了,我會去。」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:人子是安息日的主

馬爾谷福音 2:23-28

有一次,正當安息日,耶穌從麥田裏路過,他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說:「你看!他們為什麼做安息日不許做的事?」耶穌對法利塞人說:「你們從未讀過:達味在急迫中和同他一起的人,在饑餓時所作的事嗎?當厄貝雅塔爾作大司祭時,達味怎樣進了天主的殿,吃了除司祭外,誰也不許吃的供餅,並且還給了同他一起的人?」耶穌又對他們說:「安息日是為人立的,並不是人為了安息日;所以,人子也是安息日的主。」

人子是安息日的主
撰文:王新亮神父 (主徒會)

看到今天的福音時,我在想當耶穌說出「人子也是安息日的主」這句話的時候,他會是什麼樣的語氣或什麼樣的心情呢?有人可能會問耶穌用什麼的心情、語調講出這句話對理解這段福音重要嗎?是的,很重要。其實,如果我們明白更多關於安息日的事,可能就更能夠體會當時耶穌的心情。

在耶穌時代,安息日不只是休息日,也不只是恭敬天主的日子,它也是人們做一個很特別奉獻的日子。在安息日猶太人有一種專門奉獻的祭品,不是牛羊等,而是供餅。在肋未紀24章記載:「你應拿細麵,烤成十二個餅…每安息日,應將餅不斷地供在上主面前,這是以色列子民因永久的盟約而當行的義務。」所以,我們看到供餅是專門要在安息日這天奉獻的。 可以設想在安息日這一天,一個猶太人的司祭拿著供餅,通常也會和酒一起獻給天主的場景。

剛才肋未紀上說,這是猶太人為了永久的盟約而當行的義務。 永久的盟約是不是耳熟呢? 每天在彌撒中,神父成聖體的時候,會念耶穌曾經在最後晚餐說的一句話,「這一杯就是我的血,新而永久的盟約之血。」耶穌基督的體和血代替餅酒成為了新的永久的盟約。這裡在補充一點,通常司祭們在準備供餅的時候,是在禮拜四的晚上,因為週五下午很快就到安息日,就不能工作了。

耶穌也是在星期四的晚上預備自己成為了新的供餅,然後走向最後的祭獻。 所以,當耶穌說:「人子也是安息日的主」的時候,他想的是將要為我們犧牲。這是一句充滿著愛和愛和愛的一句話。「安息日是為人立的,並不是人為了安息日」,與用他的生命向我們詮釋了安息日是為了愛的道理。

主內的兄弟姊妹們,我們也要提醒自己,我們的信仰不是為了是我們站在道德的高位,不是為了束縛別人,更不是為了尋求自己的利益,而只有一個目的就是為了愛人,愛天主。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

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