教宗方濟各1月15日週五下午驟然訪問羅馬東郊的一間養老院，看望在那裡安養的33名年長者。隨後，他前往附近的彩虹之家，探望6名植物人和照顧他們的家屬。與教宗同行的是負責禧年事務的聖座促進新福傳委員會主席菲西凱拉總主教，以及當地聖母瑪利亞世界之后堂區本堂神父扎帕托雷（Lucio Zappatore）。
聖座新聞室在公告中指出，教宗的這次訪問是他在每個「慈悲週五」從事的一項慈悲善工。他透過這次機會「特別表明對抗『丟棄文化』，彰顯年長者及祖父母的珍貴和重要性，並且凸顯生命在各種境遇中的價值與尊嚴」。
本堂神父在教宗到訪後向梵蒂岡電台表示：「教宗早已宣布他每個月會進行一次愛德訪問，探望年長者和病人。我們堂區境內的一間照顧30幾個孤獨年長者的機構，以及一間照顧處境困難的車禍受害青年的機構被指定為訪問地點。菲西凱拉總主教曾來視察這兩間機構，表明那正是教宗有意探訪的對象；但最妙的是，一切事發生前完全保密到家。」
扎帕托雷神父評論道：「教宗此舉是要讓我們司鐸和所有基督信徒看到，必須進入這些有需要者的生命當中，具體活出身體和精神上的慈悲善工。」
來源: 梵蒂岡電台
(圖片由公教報授權使用)
天主教香港教區
新聞公告
教宗任命李斌生主教為澳門主教
教廷公布，澳門黎鴻昇主教因健康理由及醫療需要，決定辭去澳門主教職務，並向教宗呈辭。
教宗方濟各認為黎主教的意願恰當，於今日（2016年1月16日）恩准他辭職的請求，同時任命香港教區輔理主教李斌生主教接任澳門教區主教。
李主教將於2016年1月23日（星期六）下午3時，在澳門主教座堂慶祝澳門教區成立440周年的彌撒中，正式就職澳門教區主教。
在1月23日澳門所舉行的隆重慶祝，除為熱烈歡迎澳門的新任主教外，亦為衷心感謝黎鴻昇主教的慷慨牧職服務。黎主教自2001年1月23日成為澳門教區的助理主教，隨後於2003年6月30日成為該教區的正權主教。黎主教將在休息與靜修後，以榮休主教身份繼續與澳門教區保持聯繫。
上述安排，顯示教宗方濟各和宗座對中國教會—尤其對澳門教區—的關懷和愛護。澳門教區四個多世紀以來，一直扮演著東西方文化交流與傳播天主教信仰的橋樑。
敝教區雖然對李主教依依不捨，但澳門教區深慶得人，敝教區同感欣慰，港澳兩地教會將有更多聯繫和交流。我們謹此表達對李主教的支持，並為他的新牧職祈禱及祝福。我們深信，澳門教區在李主教的領導下，會結出更豐碩的成果。
最新內容:
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在2015年11月25日至30日教宗方濟各進行了第11次的國際牧靈訪問，首次到訪非洲，前往肯尼亞、烏干達和中非共和國三個國家。此行的主題是：和平、跨宗教對話及基督徒殉道者的見證。一連三集的《教宗方濟各非洲使徒之旅》，我們會跟您一起見證教宗對最弱小者及「邊緣地區」的特別關愛。
第一集，我們一起回顧教宗方濟各到訪肯尼亞。
教宗方濟各在新年伊始致函即將參加禧年活動的青少年，勉勵他們說：「你們要在崇高理想和大事上下賭注！」這些年齡介於13至16歲的青少年將於4月23日至25日前來羅馬慶祝慈悲禧年，主題為「長大成為慈悲如同天父」。
教宗方濟各寫道：「在慈悲上成長意味著學習秉持具體又無私的愛勇敢行事，意味著身心都長大成人。你們正在準備成為那能作出勇敢選擇和舉動的基督徒，連在小事上也能每天建設和平的世界。你們的年紀是充滿驚人轉變的時期，一切似乎既可行又不可行。」
為此，教宗勉勵青少年「在主內保持堅定的信德和穩固的望德。旅途的秘訣即在於此！」因為「上主賜給我們逆流而上的勇氣，藉著祂我們能成就大事」。教宗進而邀請青少年「在崇高理想和大事上下賭注」。
教宗尤其念及「身處戰亂和赤貧環境，生活艱辛，以及被遺棄的青少年」，並鼓勵他們說：「你們切莫丟失望德，切莫聽信仇恨及恐懼的言語。上主有個遠大的夢想等著與你們一起實現，你們那些境遇較佳的同齡朋友掛念著你們，努力讓所有人都能享有和平與正義。」
教宗指出，並非所有青少年都能前來羅馬參加禧年活動，但他們都能在自己的地方教會團體中加以慶祝。教宗最後提醒青少年說：「你們別只顧著打包行李和製作橫幅標語，更重要的是準備你們的心靈和思想。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：羅馬觀察報
我們正在經歷的慈悲禧年也有一些令人心酸又心喜的特殊插曲，例如開啟一個還不存在的聖堂的聖門。這事去年12月7日在格魯吉亞的魯斯塔維（Rustavi）發生。天主教高加索宗座署理若瑟‧帕索托（Giuseppe Pasotto）主教開啟了一個在草地上臨時搭建的聖門。這裡的聖堂原該在3年前建好，然而卻遲遲沒有動工，原因令人費解，因為缺乏該市市長的授權。關於這一特殊儀式的意義，梵蒂岡電台採訪了帕索托主教。他說：
答：搭建聖門的想法源自我與司鐸們的商討。我們要在這塊我們多年來一直想為天主慈悲建築聖堂的土地上搭建聖門。這樣做出於多個原因：我們擁有一切許可，卻無法把聖堂建築起來，建造這座聖堂成了真正的難題。與此同時，這對我們而言也是一個標記：慈悲常常需要耐心，需要多次改變計劃，願意接受一個我們不曾期待的未來或另一種觀察方式。這是第一個原因。第二個原因是為了向公民社會發出一個訊號，因為慈悲與正義分不開。因此，這也是對當局和社會的呼籲。我在發給信徒的牧函中寫道：「你們設想一下，我們大家站在一扇門前，站在慈悲聖門前；我們應該打開這扇門，之後我們將看到什麼呢？什麼也沒有看到！沒有牆，因為天主的慈悲沒有界限；看不到屋頂，因為天主的慈悲使我們仰望天上；看不到座位，因為天主的慈悲要求我們不斷行走；看不到上等或下等的座位，因為我們大家都是平等的。」這幅圖像有助於我們理解天主的奧秘。搭建聖門標記的想法就是這樣誕生的。
問：這是一個充滿象徵意義的舉動，它也表明真正的教會不僅用磚瓦建造，還有其它更重要的因素。格魯吉亞天主教團體作為該國少數群體，正在如何度過這慈悲禧年呢？
答：我們制定了一個非常緊湊的計劃。我們絕不願意浪費這一年；相反地，對於繁忙的工作我感到非常欣喜。這有助於我們善盡職責。我認為有一項個人的工作最為重要，那就是每個人都要有一顆慈悲的心。
問：教宗方濟各強調慈悲禧年應該從邊緣地區開始。您在歐洲的東部，願意向羅馬發出什麼訊息呢？
答：一扇敞開的門永遠是一扇令人驚喜的門。注視著羅馬，我們知道驚喜將持續不斷；但是從羅馬、從基督宗教的中心觀察邊緣，肯定會看到更多的驚喜，即使這些驚喜處在重重困難之中。我認為聖父必會更加認同這個觀點。在這裡，我們得面對與東正教、與其它基督宗派共融的問題。目前令人悲痛的是，這裡不同基督宗派的代表還不能聚在一處共同祈禱。因此，我們必須打開某些門，開門意味著向未來開放，願意去明白這是天主所決定的未來。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
教宗方濟各日前要求宗座一心委員會籌備一個靈修退省日，讓全世界所有的愛德組織在慈悲禧年的四旬期內予以實行。這個負責愛德工作的聖座委員會必須為愛德組織準備並提供禱詞、省思和一切相關材料，讓各組織能在四旬期內最適當的時刻舉行退省活動。
宗座一心委員會秘書達爾托索蒙席（Giampietro Dal Toso）在1月13日向梵蒂岡電台表示:「慈悲禧年以『慈悲如同天父』為題絕非偶然。教會世代以來不斷透過她的肢體實踐這份從天主所領受的慈悲，為此連教宗在宣布禧年時也強調了慈悲善工的作用」。
達爾托索蒙席接著指出:「我們在教會內有數不勝數的愛德機構、團體和組織，它們為人服務，為愛德作見證。同時，我們也意識到唯有領受了天主的慈悲，我們才能施予慈悲。這是一把鑰匙，有助於明白我們要在整個教會的地方層級舉行這次盛大退省活動的意義。我們唯有先領受了天父的慈悲，才能活出慈悲，從事慈悲善工，以及管理慈善機構。」
來源: 梵蒂岡電台
1月14日，教宗方濟各在彌撒中表示，信德必將獲勝，甚至可以反敗為勝，但信德絕非變魔術，而是與天主的個人關係。這份信德之恩在書上學不到，必須向天主祈求才能獲得。
當天彌撒的第一篇讀經選自《撒慕爾記上》，講述以色列子民與培肋舍特人交戰的慘敗，「的確是一場大屠殺」，以色列子民失去了一切，「連尊嚴也喪失了」。教宗問道：「何事導致了這場慘敗呢？是以色列子民逐漸遠離上主，過著世俗的生活，甚至崇拜偶像。」他們在史羅興建天主的聖殿，卻「視之為一種文化風俗。他們失去了作為天主子女的關係，不再朝拜天主！上主便離開他們」。然而，以色列子民竟然為了打勝仗而利用天主的約櫃，把它當作魔術道具。
教宗提醒說：「約櫃裡存放了天主的法律，那是以色列人予以疏遠和不再遵守的法律。他們與天主的個人關係已不復存在，忘記了那拯救他們的天主。」在與培肋舍特人的戰役中，以色列潰不成軍，3萬人陣亡，天主的約櫃被奪走，厄里的兩個兒子也喪亡；「他們倆原是無惡不作的司祭，在史羅的聖殿內剝削百姓」。教宗稱，這是「一場徹底的敗仗，是子民遠離天主的下場」。以色列子民興建聖殿，卻不心懷天主，不懂得朝拜天主。「你相信天主，但天主有點虛無縹緲、遙不可及，沒有進入你的心靈，你便不遵守天主的誡命。這就是敗仗！」相反地，當天的福音卻向我們講述一個勝利。
教宗解釋道：「那時候，有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求祂說：『祢若願意，就能潔淨我。』跪下懇求正是祈禱的動作。癩病人的這番話等於是在挑戰耶穌說：『我是人生的失敗者，但祢可以反敗為勝。』當時的癩病人是失敗者，因為他不能過團體生活，總是『被丟棄』，人人避之唯恐不及。在這個癩病人面前，耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，對他說：『我願意，你潔淨了吧！』就這麼簡單，這場戰役兩分鐘內便以勝利作結，反觀讀經一的戰役，打了一整天卻以慘敗收場。那個癩病人被心火催促，前去找耶穌並向祂提出挑戰。他懷有信德！」
若望宗徒表明，「得勝世界的武器就是我們的信德」（若一5:4）。
教宗強調：「信德是勝利。信德就像這個癩病人所說的：『祢若願意，就能潔淨我。』讀經一中的失敗者向天主祈禱，把約櫃搬到營中，卻沒有信德，將之遺忘。這個癩病人不但有信德，而且懷著信德向耶穌祈求。耶穌曾親口告訴我們，信德可以移山。我們能夠把山從這邊移到那邊去，信德做得到這件事。耶穌還親口告訴我們：『你們因我的名無論求父什麼，必要給你們。你們求，必要給你們；你們敲，必要給你們開。』但要懷著信德去求，這就是我們的勝利。」
最後，教宗方濟各祈禱說：「讓我們祈求天主使我們的祈禱始終擁有信德的根基，源自於對祂的信仰。信德的恩寵在於它是一份恩典，在書上學不到。信德是天主賜給你的恩典，但你得祈求道：『主啊，請賜給我信德！』『主啊，我相信！』那個祈求耶穌治癒自己的兒子的父親說：『主啊，我求祢幫助我那薄弱的信德。』這是充滿信德的祈禱，他的兒子就痊癒了。我們祈求天主賜下懷著信德祈禱的恩寵，使我們堅信我們向祂求的每一件事，祂必要賜給我們，使我們得到信德所帶來信心。這就是我們的勝利，我們的信德的勝利！」
來源: 梵蒂岡電台
基督徒合一祈禱週簡介:
每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週，這是一個普世性的基督徒運動，以治療不同基督宗教教會間的分裂，促進各教會團體間的對話，及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代，是全球歷史最悠久，及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週，於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起，從1月18日 (按舊的禮儀曆，這日是建立聖伯多祿宗座慶日，現已改為2月 22 日) 開始至1月 25 日聖保祿宗徒歸化慶日結束。
2016年主題: 「被召去宣揚上主的德能」(伯前2:9)
主題介紹:
伯多祿邀請初期教會的信友，反省他們的信仰經驗。他們怎樣蒙主召選，脫離了昔日的虛妄生活，因無玷羔羊基督的寶血得以重生。他連續用了四個稱呼，指出他們重生之後的身分：特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族。也就是說，所有接受了上主為自己生命的主宰，以祂為父的人，他們組成了一個與祂有親密關係的團體。在衪之內，彼此共融合一，儼然同屬一個民族。這就是上主的徳能，這也是伯多祿所指，他們被召去宣掦的事。在基督徒合一祈禱周重溫這段聖經，既令人難受，也使人激動。令人難受，因為我們雖然都蒙恩被召，同屬於主，卻在歷史中因人性的限度彼此分裂。使人激動，因為伯多祿的説話，鼓勵我們重拾被召時上主給我們的使命，叫我們在今天要捐棄成見，跨越藩蘺，重建合一，好能宣揚祂的德能。
基督徒願意努力達致共融合一，並非一件純粹在不同宗派之間發生的事。它與世界上各民族團結合作，以及全人類和受造的大自然共生並存，是息息相關的。放眼當下世界，國家與國家的矛盾，民族與民族的隔閡，不絶的衝突，無止的干戈，正消耗我們的精力，蠶食我們的文明。一個分崩離析的人類社會怎可能呈現出上主的徳能呢？
不但如此，由於我們的短視和貪婪，對同出一源的受造界任意掠奪，過度以人類為中心，漠視其他生物的生存權利，使萬千物種瀕危丶滅絕，同時也破壞我們唯一而共同的家園：地球。一片在人類罪過之下痛苦呻吟的大地，怎可能反映上主的德能呢？
基督徒之間的合一，能夠成為今天人與他人，和人與萬物之間合一的示範和標記，因而肩負著更大的使命和產生更深的影響。上主的徳能要藉此而備受宣揚！從來沒有人說合一是件容易的事，但既然一切都來自那全然合一的三位一體的上主，也要回歸祂的懷抱，那麼，我們之間的合一是必要完成的事。讓我們以被召的身分和使命，去宣揚上主那共融合一的德能！
