教宗2022年12月祈禱意向: 請為志工組織祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2022年12月意向

意向:請為志工組織祈禱

祈願這些志工組織和推動人性發展的機構,能找到願意投身公益的同道者,並在國際層面上不斷尋求新的合作途徑。

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每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

教宗將於2023年1月31日至2月5日出訪剛果和南蘇丹

圖片:Vatican Media

聖座新聞室於2022年12月1日宣布,教宗方濟各將於2023年1月31日啟程前往剛果民主共和國和南蘇丹。此行原訂於2022年7月初進行,但由於教宗需要治療膝蓋而推遲。

教宗方濟各的專機將於2023年1月31日起飛前往剛果首都金沙薩。教宗抵達後,首先要拜會該國總統齊塞克迪(Félix Tshisekedi),然後會見民政當局、公民社會和外交使團。2月1日,教宗將於上午在恩多洛機場主持彌撒,下午在聖座使館進行兩個會晤:先是該國東部受害者,再是若干慈善機構的代表。2月2日,教宗將舉行三項活動,兩項公開活動分別是:與青年和要理教員相聚,以及與司鐸、執事、度奉獻生活者和修生同聲祈禱。當天的一項私下活動是與耶穌會士會面。

2月3日,教宗要出發前往南蘇丹首都朱巴。屆時,聖公會坎特伯里總主教韋爾比(Justin Welby)和蘇格蘭教會領導人華萊士(Jim Wallace)將與教宗同行。在離開剛果前,教宗要先前往該國主教團辦公室與主教們舉行會晤。教宗告別剛果時,金沙薩機場將舉行歡送儀式。在南蘇丹朱巴,教宗在接受歡迎禮後,將前往總統府禮貌拜會總統基爾(Salva Kiir Mayardi),隨後與副總統、民政當局、公民社會和外交使團舉行會晤。

2月4月,教宗將會見主教、司鐸、執事、度奉獻生活者和修生,然後與耶穌會士私下見面。教宗當天也要會見流離失所者,並在約翰・加朗(John Garang)墓園舉行大公祈禱聚會。2月5日,教宗在這座墓園主持彌撒後,就要告別這個非洲國家,返回梵蒂岡。

教宗訪問剛果民主共和國的格言是「所有一切在耶穌基督内歸於和好」。徽標是剛果國家地圖,其輪廓以國旗的顔色勾勒出。在地圖的線條內部,呈現出了地球多樣性的一些要素。地圖線條向西面打開,以顯示出對這一偉大事件及其將結出果實的熱烈歡迎。此外,國旗的顔色經過精心布置,非常富有表現力:黃色表現出剛果民主共和國在各個方面的富饒,涵蓋動植物和地上地下資源;紅色象徵著殉道者傾流的鮮血;上半部的藍色渴望表達的是所有剛果人民最熱切的願望,即:和平。

教宗在南蘇丹訪問的格言,則是選自《若望福音》:「我祈願眾人都合而為一。」(參閱:若十七)徽標裡有一隻鴿子在南蘇丹的地圖上展翅,該國地圖呈現出國旗的顏色,還有一尊十字架和一雙緊握的手。鴿子銜著的橄欖枝代表了渴望和平的心願。地圖中心那雙緊握的手代表了國內各部落的和解。右側的十字架代表了該國的基督信仰遺產及其苦難歷史。十字架旁寫著「教宗方濟各在南蘇丹」,以及本次牧靈訪問的日期。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議大洲階段:亞洲聚焦於自身身份和宗教交談

圖片:Vatican Media

教會會議秘書處與世界主教代表會議大洲階段各區域大會負責人於11月28日至29日在羅馬舉行會議。亞洲大會協調人、馬來西亞吉隆坡天主教研究中心主任德瓦達斯(Clarence Devadass)神父在會議上介紹了亞洲的現況,並向梵蒂岡新聞網講述該大洲當前的同道偕行經驗。

德瓦達斯神父表示:「我帶來了我們獨特的經驗:我們亞洲於今年10月份在曼谷召開大會,亞洲各地天主教會都參與其中,226名來自29個國家的與會者出席大會。我們把這一時刻當成同道偕行的進程來善度,並且把子民的熱情與希望也帶到梵蒂岡這裡。」

這位世界主教代表會議大洲階段亞洲大會協調人指出,該大洲的大會將於明年2月底舉行。關於教會在亞洲的特色,德瓦達斯神父解釋道:「亞洲的特色是各國的宗教和文化呈現非常多元化的面貌。另一個元素是基督徒人數很少,除了菲律賓和東帝汶以外,我們在那裡是少數群體。因此,我們必須懂得作為基督徒和在亞洲的教會如何與他人相處,與其它宗教和文化和睦共處。」

德瓦達斯神父說:「對我們而言,首要之務是與他人對話,然後是關懷窮人,關注宗教極端主義和意識形態極端主義的現實。對我們這個小小的地方教會來說,這件事有點困難。因此,與其它宗教交談、幫助窮人和移民,以及宗教極端主義是我們在亞洲的教會正在談論的三件事,從而試圖釐清我們作為基督徒在這樣的處境中能如何行事,我們如何能依照自身的信仰、依照耶穌基督對我們的要求,善度我們每一天的生活。」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪7:21,24-27

不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。所以,凡聽了我這些話而實行的,就好像一個聰明人,把自己的房屋建在磐石上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它並不坍塌,因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的,就好像一個愚昧人, 把自己的房屋建在沙土上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它就坍塌了,且坍塌的很慘。」

反省

《聆聽及實行主訓》

今天福音就是警惕熱愛批評別人的人,要小心,要悔改,要注意人生中最重要的東西,就是愛德。或許其動機是固執地堅持自己的想法,造成團體的分裂、越做越自我。天主是愛,而跟隨祂的人會因愛德而越來越像祂。主耶穌提供我們一個很好的方法,就是學習聽祂的話,而努力實行。在「聽」的時候,人學會放下自己,歡迎不同的意見進到心,這就是愛德;在「實行」時,學會信任祂,而信任就是愛德的根本。

主,當我們站在祢面前受審時,求祢讓我們充滿喜悅,因為我們心中的愛德和祢慈悲的面容是一樣的。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗公開接見:學會閱讀我們心中的書,免於走上歧途

CNS photo/Paul Haring

「如何識別出真正的神慰?這個問題非常重要,能幫助我們在尋求真正的善時不上當。」2022年11月30日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場上主持週三公開接見活動,以上述省思作為這次要理講授的主軸。教宗在這個系列的要理講授中以靈性分辨為主題,最近幾次特別論述有關神慰的議題。教宗勉勵眾人反思如何區分善神與惡神,進行良心省察,這樣才能抵拒邪惡對我們思想的侵蝕。

教宗首先闡明:「有真正的神慰,也有不真實的神慰,因此需要弄清楚。聖依納爵·羅耀拉在他的《神操》中提供了尋求真善進程中的幾項準則,即『我們的思想如果開始、中間和結束都是好的,都趨向完美的善,這便是由善神而來。如果這一系列的思想進程,最終把我們領到一些惡事,或一些使人分心的事上……。顯然表示,這些思想是由惡神而來』。(333號)」

教宗於是問道:「開始趨向於善是什麼意思?」他以實例作出解釋:「我有祈禱的意願,而且感到與它相隨的是對上主和近人的愛,邀請做出慷慨和愛德的舉動:這是一個好的開始。相反地,可能發生這樣的情況,即這個意願的出現是為了逃避一項工作或委託給我的一份職責:每次我該當洗碗或打掃房間時,我就有要祈禱的極大願望!這種情況發生在修院,對吧?然而,祈禱並不是逃避自己的工作,而是幫助我們去完成那個我們蒙召在此時此刻要行的善。」

在一種思想開始後,接下來是中間的進程。教宗解釋:「我們的心必須避免受到惡神的侵蝕。他接著舉例說,神慰不是為了在天主前炫耀自己而祈禱。我祈禱如果像比喻中的法利塞人那樣,趨向於沾沾自喜,蔑視他人,甚至帶著憤恨和尖酸的情緒(參閱:路十八9-14),那麼這些標記就是由惡神而來,牠利用那個想法作為進入我內心的鑰匙,進而向我傳遞牠的情感。」

最後是那個思想的結束階段。教宗說:「為了不讓惡以陰險的方式呈現,重要的是詢問自己那個思想將我們帶到何處,是趨向於天主,還是趨向於我們的自我。」教宗又以實例說明:「可以是這樣的情況,我徹底投入一項美好且值得稱讚的事業,但這促使我不再祈禱,我顯得越來越暴躁和不友善,認為一切都依靠我,甚至失去對天主的信賴。這顯然是惡神的行為。」

「這是仇敵的作法。當我們說到仇敵時,我們指的是魔鬼。魔鬼是存在的!我們知道牠的作法是以狡猾、偽裝的方式呈現出來。牠從我們最在意的事情做起,然後一點一點地吸引我們:邪惡悄悄地進入,人卻沒有發覺。隨著時間的推移,溫存甜蜜變成了生硬無情,即:牠的想法露出了真實面目。」

「為了把惡神拒絕於我們的心門之外,重要的是對自己思想的起源和真相進行耐心卻必不可少的省察。這讓我們“從經驗中吸取教訓,不再重犯同樣的錯誤。」

教宗指出:「我們越是認識自己,就越能發覺惡神從哪裡進入,發覺牠的密碼、我們心靈的入口,這些是我們最敏感之處。如此一來,我們才能為未來加以當心。我們每個人都有最敏感的點及我們性格最薄弱的點:惡神從那裡進入,將我們帶入歧途,或將我們從真的正路上帶走。」

教宗強調:「因此,每日的良心省察是如此重要,這是一種寶貴的勞作,以一種特定的視角來重新檢視一日的生活。發覺所發生的事是重要的,是天主的恩寵在我們身上施展作為的標記,幫助我們自由和有意識地成長。」

教宗邀請信友們在一天結束時詢問自己:「今天發生了什麼事?不是報紙上,而是我心中發生了什麼?我是否當心?是否成長了?」在要理講授的末尾,教宗再次提出最初的問題:「如何識別出真正的神慰呢?」

「真正的神慰是一種肯定,證實我們在做天主希望我們做的一切,在祂的道路上行走,也就是走生命、喜樂、平安的道路。事實上,分辨不只是關於善或盡最大可能的善行,而是關於此時此刻對我來說什麼是善:在這一點上,我蒙召成長,限制其它雖有吸引力卻不真實的提議,在尋找真正的善時不上當。」

最後,教宗勉勵信友們繼續不斷地了解自己心中發生的事:「這需要良心省察,好能找出我們犯錯的根源。我們必須學會在我們內心這本書中讀到一天當中所發生的事。」

公開活動結束前,從肯尼亞來的藝術家們在聖伯多祿大殿前的石階上進行了精彩的表演,並伴有強烈旋律的音樂。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:聖安德肋宗徒慶日 福音反省

瑪4:18-22

那時,耶穌沿加里肋亞海邊走著,看見兩兄弟:西滿——又稱伯多祿——和他的兄弟安德肋。他們是漁夫,正在海裡撒網。耶穌對他們說:「來,跟隨我!我要使你們成為捕人的漁夫。」他們立刻拋下漁網,跟隨了祂。祂從那裡再往前走,又看見另外兩兄弟:載伯德的兒子雅各伯和若望;他們跟父親載伯德在船上忙著補網。耶穌就召叫他們。他們馬上離開了船和自己的父親,跟隨了祂。

反省

《徒手· 漁人》

在瑪竇的記述中,四兄弟乃漁夫,他們異口同聲地撇下漁網,並壯志雄心地回應耶穌的召叫而跟隨了他,為主而徒手網人捉魚。他們不惜一切代價學他挨戶擘餅,食無定時和居無定所的經營榮主救靈事工。

從漁人看來,「漁人的漁夫」是什麼?他們往後的工作無論是環境、職責和使命又如何?意義和價值?在漁獲中怎樣漁夫得利?四兄弟們對這一切真的沒有多大時間和空間去考慮,便立刻放下產業和親人而坐言起行。

四位漁夫窮一生的追隨耶穌,開始時不甚了解,甚至乎由一知半解、理解和曲解,才體察到師傅的為人、他的能力和關心別人,充份體驗到「漁人的漁夫」的甜酸苦辣真滋味,他們成了主的宗徒,願意捨身犧牲,為他的工作和使命而疲於奔命,成了出色、顯赫的福傳者和見證者。

他們的傳道中,正如今天所紀念的聖安德肋,就是努力呼籲大家:趁上主還可以找到的時候,便及時尋找他,趁他在近處的時候,立即呼求他。所以,聖安德肋在死前,囑咐那些對他施酷刑和賜死的人說,請給予他一個十字架,並非像他弟弟伯多祿倒掛其上,而是成交叉型的釘在十字架上,因為他不配和堪稱為主的門徒而作了偉大殉道。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗悼念剛去世的加納瓦城主教巴沃布爾樞機

圖片:Vatican Media

加納瓦城主教巴沃布爾樞機(Richard Kuuia Baawobr)於11月27日晚間因健康原因在羅馬去世,享年63歲。教宗方濟各在一封唁電中稱讚巴沃布爾樞機是一位「明智又溫柔的牧人」,他「為加納教會,特別是為最有需要的人提供慷慨服務」。教宗在最近的一次、即8月27日的樞密會議中擢升他為樞機,但他因在羅馬住院接受治療而沒有出席擢升樞機的禮儀。

教宗在寄給聖座駐加納大使館的唁電中說,他「獲悉樞機的逝世,為此深感悲痛,並向已故樞機的家人和他所屬的非洲傳教會會士們,以及瓦城教區的聖職人員、會士和平信徒表達哀悼之情。」

教宗寫道:「我以感激之情回顧他對福音的忠實見證,他為加納教會,尤其是為最需要的人提供的慷慨服務。我願與信友們一起祈禱,求我們仁慈的天父給這位明智又溫柔的牧人的辛勞賜予賞報,接納他進入天國的光明與平安”。最後,教宗向所有“懷著復活的希望為已故樞機的辭世默哀”的人頒賜降福。」

Cardinal Richard Kuuia Baawobr of Wa, Ghana, pictured chatting with a woman in this file photo, died in Rome Nov. 27, 2022, at the age of 63. (CNS photo/Damian Avevor)

巴沃布爾於1959年6月21日在加納出生,1981年進入非洲傳教會,1987年7月18日在加納晉鐸。他獲得聖經碩士和神學博士學位,並專攻聖經神學。巴沃布爾曾在剛果民主共和國金沙薩的一個堂區擔任本堂神父。2010年他當選為非洲傳教會總會長,他是首位擔任這一職務的非洲司鐸。2016年,巴沃布爾成為瓦城的主教,2022年7月,在迦納阿克拉召開第19屆非洲及馬達加斯加主教團協會全體大會時,巴沃布爾主教當選為該協會主席。

因著巴沃布爾樞機的離世,樞機團成員人數為225人,其中126位樞機有選舉教宗的資格,99位樞機因年逾八旬而免除選舉職責。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗致函烏克蘭人民:你們的苦就是我的苦

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各懷著慈父心腸,與他的兒女們一同哭泣;他帶著牧者的沉痛心情,關切那些因「毀滅、痛苦、飢餓、口渴和寒冷」而飽受煎熬的人民。在「戰爭不可理喻的瘋狂」爆發滿九個月之際,教宗方濟各致函烏克蘭人民,直接向每一個烏克蘭人表示關懷:每一個人,意即涵蓋了婦女、暴力受害者、因戰爭而喪夫的寡婦、上前線的青年、獨自留守的年長者、難民、流離失所者、志工、司鐸和政府官員。

值此「艱難磨難」時期,羅馬主教勉勵烏克蘭人民不要氣餒,同時也向他們表達了「讚賞之情」,因為正如烏克蘭人在歷史上展現的那樣,他們堅強剛毅,受苦並祈禱,哭泣並奮鬥,抵抗並盼望。烏克蘭人民「高尚又蒙難致命」。

教宗的這封信函陳述種種悲慘的現況。他開門見山列舉了這個東歐國家從2022年2月24日遭侵略的第一天起所忍受的種種恐懼。「一樁樁爆炸事件的險惡怒吼、一聲聲令人不安的警報聲響,在你們的天空不停地隆隆作響。一顆顆炸彈捶打著你們的城市,一枚枚導彈如雨降下,製造死亡、毀滅、痛苦、飢餓、口渴和寒冷。你們的大街小巷有許多被迫拋下家園和摯愛逃走的人。你們一條條的大河旁邊,每天都有血和淚流成的河川。」

教宗的眼淚與他們的一起流下:「我沒有一天不與你們同在、不在心靈和祈禱中牽掛著你們。你們的痛苦就是我的痛苦。」「在耶穌的十字架上,今天我看見你們、因這次侵略引起的恐懼而飽受煎熬的你們。是的,那曾經折磨上主的十字苦架,如今重現在多個城市發現的萬人塚裡遺體所受的酷刑上,在那些和許多其它血淋淋的影像上。這一切深入人心,令人高聲吶喊:為什麼?為什麼其他人會如此對待這些人?」

當今的悲劇令教宗想起這些年世界上的許多慘況。教宗首先提到孩童,談及在導彈襲擊下失去生命的一名新生兒和一名四歲孩童。教宗寫道:「在他們每個人身上都體現出了全人類的挫敗。今天他們在天主的懷抱中,看著你們的憂慮,並祈求這些能結束。」

「為了他們,為了所有被驅逐離開的大人小孩,怎能不感到悲傷呢?烏克蘭母親們的痛苦無法計算」。教宗接著想到青年,他們「為了勇敢地保衛家園」,不得不放下夢想、拿起武器。戰亡將士的妻子們咬緊牙關,「懷著尊嚴和決心,默默地為兒女作出犧牲」。成年人「想方設法保護摯愛」,老年人無法安享晚年、陷入「戰爭的漆黑夜晚」,婦女們「遭受暴力,心裡背負了沉重負擔」。

教宗寫道:「我想到你們,我懷著關愛和讚賞之情與你們同在。」教宗在信函中不忘那些每天為人民付出心力的志工,以及所有牧者。主教、司鐸、會士們「冒著巨大危險留在人民身邊,發揮創意把團體的場地和會院變成住宿地點,款待那些處境艱難的人,為他們提供援助和糧食」。

教宗也念及難民和國內流離失所者,他們許多人的住所被毀,離鄉背井。此外,教宗也向當局發出呼籲,為他們祈禱。「在悲慘時期,他們肩負治理國家的職責,有義務做出高瞻遠矚的決策,以促進和平並在許多重要基礎設施損毀的情況下發展經濟」。

在信函的結尾,教宗展望未來的幾個月,因為嚴寒必定使得烏克蘭人民的處境雪上加霜。教宗表明,「我希望教會的關愛、祈禱的力量,以及世界各個角落許許多多弟兄姊妹對你們的愛,能輕撫你們的臉龐」。「再過短短幾週就是聖誕節」,人們將會更清楚感受到苦難的撕心裂肺。「然而,我願意與你們一起回到白冷城,回到聖家那天晚上必須面對的考驗。那是一個似乎只剩下寒冷和黑暗的夜晚。然而,光明降臨了:它不從人那裡發出,而是從天主而來;它不來自塵世,而是從高天放射。」

教宗最後為烏克蘭人民懇求聖母瑪利亞的護佑。「我將你們的苦難和淚水,獻給她慈母的心腸。」

來源:梵蒂岡新聞網

更多烏克蘭資訊

聖母無染原罪九日敬禮

願天主之母、

光榮童貞瑪利亞的聖善和無玷始胎受讚美。

亞孟。

【每次敬禮開始前誦唸之經文】

啊! 我無玷的主母,我看到妳有至潔的貞潔,心中非常高興,我常感謝我們的造物主,因為祂保全妳無染任何罪污,為了證明妳無染原罪偉大的特恩,我預備並許下:如 果需要,我會貢獻我的生命。我願意所有的人,都承認妳是義德之日照耀的美麗晨曦,是避免沉沒於罪惡的方舟,是聖神淨配所說的那無玷的鴿子,是天主關鎖的樂 園,是封閉著未被敵人偷盜的泉源,是那朵純潔的百合,雖然妳也是亞當的子孫,他們是帶著罪的玷污的,是天主的仇人,妳卻是無玷的、潔淨的,是造物主的朋 友。

因此讓我現在讚美妳,有如天主親自讚美妳:『我的愛人,妳是全美的,妳身上毫無瑕疵。』啊!至貞潔的鴿子,妳是完全無玷、完全美麗, 常是天主的朋友。『看啊!我的愛人,妳是如何美麗!妳是如何美麗!』啊!最甘飴最可愛最無玷的瑪利亞,既然妳在上主的眼中是這樣的美麗,求妳以憐憫的雙目 垂顧我,不要嫌棄我靈魂上醜陋的傷痕,求妳垂視憐憫我,治癒我。啊!眾心的磁石,請把我這顆不幸的心吸引到妳那裏,既然妳從生命的開始,在天主面前就是美 麗潔淨的,那麼,求妳憐憫我吧,因為我不但生時帶著罪,並且在領洗後,又以新的罪玷污了我的靈魂。既然天主選了妳──祂的子女做祂的母親,做祂的淨配,保 全妳不染什麼罪,愛妳超過愛所有的人,那麼,祂會不賜給妳任何恩典嗎?啊!無玷的童貞,請救援我吧!我要用聖斐理伯乃雷的話向妳說:『賞賜我常常憶念妳, 憶念妳的恩寵。』啊!我的母親,我的皇后,我親愛的,最美麗,最甘飴,最貞潔,最無玷的瑪利亞,我要永遠懷念妳,直到我能在天堂永遠讚美妳,光榮妳。但是 在我,那好像有千萬年似的長久!

【每日敬禮禱文】(在下方可閱覽第一天至第九天的敬禮禱文)

【誦唸聖母經九遍,聖三光榮經一遍】

【每次敬禮結束時唸讚美之聖誦】

吁! 瑪利亞,妳是全美的,在妳內沒有原罪,妳是耶路撒冷的光榮,妳是以色列民族的喜樂,妳是我們國家的光榮,妳是罪人的中保。吁!極智者貞女,至仁慈的童貞, 為我們祈求,在吾主耶穌前為我們轉吧!

啟:吁!童貞瑪利亞,妳始胎無玷,妳生了聖父的獨生子。

應:請為我祈求聖父。

請眾同禱:天 主,祢以童貞瑪利亞的無玷聖胎,給妳的聖子預備了一座適宜的住所;祢既然預藉祢聖子將來所受的死亡,保護了她不受任何的玷污,求祢因她的轉求,也使我們能 清潔無罪地來到祢台前,因我們的主基督。亞孟。

【第一日敬禮禱文】

吁!無玷的童貞,看,我在妳至聖的腳前,我與妳一同喜歡,因為妳從永遠被選為聖言的母親,蒙保全不染原罪,我感謝並讚美天主聖三,因為在妳始胎時賞賜妳如此大的特恩,並謙遜的懇求妳為我求得聖寵,克勝原罪在我心中所發生的惡劣的偏情。我的母親,請使我常得這些聖寵,常得勝我的偏情,並不停地愛我的天主。

【第二日敬禮禱文】

吁!貞潔無玷的玉簪花,童貞瑪利亞,我恭賀妳,因為妳自始胎充滿聖寵,並得完全運用妳的理智,我感謝讚美天主聖 三,因為祂賞賜了妳如此高的特恩,並看到自己如此缺乏聖寵,我在妳面前,謙卑自下,妳是滿被聖寵者,那末,請妳在我靈魂內光榮祂,並使我分享無玷始胎的寶 藏。

【第三日敬禮禱文】

吁!玄義玫瑰,無玷童貞,我與妳一同喜歡,因為妳在始胎中無染原罪,得勝了地獄的蛇,我全心感謝讚美天主聖三,為了祂賞賜妳的這個特恩,求妳為我得到克勝魔鬼一切誘惑的能力,並保全我的靈魂免於罪的污穢。我的母親,請妳幫助我,並因妳的保護,使我常戰勝我得救的仇敵。

【第四日敬禮禱文】

吁!潔淨的明鏡,無玷童貞 瑪利亞,我感覺很大的喜樂,因為看見妳從始胎便以最崇高最成全的德行,以及天主聖神的恩典裝飾自己,我感謝讚美天主聖三,因為賜給妳這些特恩,請為我求得信友的一切德行,而堪當接受聖神七恩。

【第五日敬禮禱文】

吁! 皎潔光明的月亮,童貞瑪利亞,我恭賀妳,因為妳的無玷始胎,是人類得救開始,和世界喜樂的開端,我感謝讚美天主聖三,因為祂願意如此稱揚光榮妳。我的母親,請教訓我善用妳聖子的苦難聖死,使我善度生活而得救。

【第六日敬禮禱文】

吁!皎潔的明星,無玷瑪利亞,我同妳一起歡樂,因為妳無玷的始胎,給天上的天使帶來無窮的喜樂,我感謝讚美天主聖三,因為祂賞賜了妳如此優美的特恩。慈善的母親,請賜我們將來也能分享這種喜樂,與天使一齊永遠讚美妳。

【第七日敬禮禱文】

吁!皎潔的曉明之星, 無玷的瑪利亞,我與妳一同喜樂,因為妳自始胎既堅定天主的聖寵,並得到不能犯罪的特恩。我感謝讚美天主聖三,因為在所有的受造物中,特別賞賜了妳這個特恩,至貞潔的童貞,請為我求得恨罪惡超過一切凶惡,寧死再不感犯罪。

【第八日敬禮禱文】

吁!無玷的太陽,童貞瑪利亞,我恭賀妳,因為在妳無玷的始胎,妳所得的聖寵,超過一切天使聖人所得的總和,我感謝讚美天主聖三,因為祂賞賜妳這極大的特恩,我 可愛的母親,請使我忠信善用天主的聖寵,並使今日成為我真實悔改的開始。

【第九日敬禮禱文】

聖德輝耀的光明,潔淨的模範,無玷童貞聖母瑪利亞,妳在妳無玷始胎中匍蔔崇拜天主並感謝祂,因為祂消滅了古時的咒罵,而且將充滿的祝福降到我們身上。至善的 母親,請使這祝福在我心中燃燒起天主的聖寵,使我在現世恆心為善,並將來回到天堂上,分享祂的福樂,在那裏我更加熱心感謝祂為賞賜妳高尚的特恩,並且見到 妳得到無上的光榮,我將同妳一齊歡樂。吁!瑪利亞無染原罪始胎,我等奔爾台前,望爾為我等祈。

12月8日
聖母無染原罪始胎節-恩寵聖時
(正午12時至下午1時)

九日敬禮的起源

(來源:我靈讚頌主)

九日敬禮是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中,希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵。為何不十天呢?因為天主是十全十美的,我們人類不可能如此,只能以九字來形容人類的不完整。畢達哥拉斯(希臘著名的數學家)和初期教會的隱修士們都認為「九」是人類的數字。希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱,在第九天有特別的儀式,才完成其安葬禮。羅馬人每年也有為其亡者親友的九日禮儀。
教會的九日敬禮一個始於耶穌基督,在祂升天之前,祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神的來臨(宗1:4、14)。這也是向聖神行九日敬禮的開始。至於呼求聖人聖女的九日敬禮始於公元一千年左右,由於他(她)們英勇的行為為教會做了不少轟轟烈烈的事,他們死後被封為聖者,他們的遺體也受人們尊敬,且在他們前行九日敬禮,以得特別恩寵。
在十七世紀的西班牙,教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮,此乃象徵耶穌誕生前九個月。同時在法國和義大利,很多城市有他們地方的聖人聖女的九日敬禮。為了限制九日敬禮的濫用,教會當局在一八零零年時代曾規定且批准某些九日敬禮,至今,三十二種九日敬禮正式為教會承認。
這些九日敬禮可分為四個種類:首先是對天主聖三的,例如耶穌聖心和聖神敬禮。其次是對聖母瑪利亞方面,這包括花地瑪聖母(一九一七年)、顯靈聖母(一八三零年)和瓜達露佩聖母(一五三一年)。然後是對聖人聖女方面,如聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、聖猶達,和聖女露濟亞等。最後是對天使方面,這包括聖辣法厄耳、聖彌額爾、聖加俾額爾和護守天使等。
耶穌說:「你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開。」(瑪7:7) 九日敬禮就是幫助我們得到恩寵,甚至有時有奇蹟出現的可能。

 

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路10:21-24

就在那時刻,耶穌因聖神而歡欣說:「父啊! 天地的主宰,我稱謝祢,因為祢將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示了給小孩子。是的,父啊! 祢原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我,除了父,沒有一個認識子是誰,除了子及子所願啟示的人外,也沒有一個認識父是誰的。耶穌轉過身來私下對門徒說:「見你們所見之事的眼睛是有福的。我告訴你們:曾經有許多先知及君王希望看你們所見的,而沒有看見;聽你們所聽的,而沒有聽到。

反省

《學習像天父的小孩子》

有時候,我們真的不知道天主喜歡什麼、祂的旨意是什麼、祂要我怎麼做等等。那麼問題可能是我們太複雜了,或許也想太多,或者不願意信任自己的直覺。耶穌今天給我們透露一個重要的祕密,那就是,天父喜歡把祂的事情啟示給小孩子。所以,除非我們學習成為像天父的小孩子,就不能認識祂的道路。身為基督徒的我們,讓我們越來越渴望能穿過信仰的表面,深入了解天主的心思意念。「智慧和明達的人」,他們哪願意受教呢?「智慧和明達的人」,他們很想聽到別人的讚美呢!其實,我們多多少少都有「智慧和明達人」的個性,而要變成天主所喜歡的小孩子,是每天我們要學習的課題。

主耶穌,我們要開口下讚美,我們要展開耳朵去聆聽和學習。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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