復活期第七週 星期五 彌撒

讀經一:宗徒大事錄 25:13-21

阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅，向斐斯托致候。他們在那裏住了多日，斐斯托就將保祿的事件，陳述給王說：「這裏有一個人，是斐理斯留在獄中的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老告發他，要求定他的罪。我回答他們說：當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例。及至他們來到這裏，我一點也沒有遲延，次日便坐堂，下令把那人帶來。原告站起來，對他沒有提出一件罪案，是我所逆料的惡事；他們的爭辯，僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。我對這爭執不知如何處理，就問他是否願意去耶路撒冷，在那裏受審。可是，保祿卻要求上訴，將他留給皇帝審斷，我便下令留下他，等我解他到凱撒那裏。」

福音:聖若望福音 21:15-19

耶穌顯現給門徒，同他們吃完了早飯，就對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」耶穌又說：「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我吧！」

2018年5月18日，教宗方濟各在彌撒中解釋了耶穌吩咐門徒們「跟隨我」這句話的具體態度，那就是你要愛，你要牧放，而且準備背負十字架，尤其勿陷入探聽別人的事的誘惑。教宗指出，愛、牧放和準備正是牧人的路線圖，不迷失方向的指南針。

「彌撒福音描述耶穌與伯多祿的最後一次談話（若21:15-19）。對若望的兒子西滿而言，這是一次富有記憶的談話，內容涵蓋了他自從改了名字起，經歷了軟弱，一直到雞叫的時刻。主耶穌希望我們每一個人也有這段心路歷程，回憶與祂一起行走的路程。」

「上主對伯多祿提出3個要求:你要愛我，你要牧放，而且要做好準備。」

教宗解釋道:「首先是愛，愛是成為天主聖子真正門徒的基本原理；其次是牧放，那就是照顧羊群，因為牧人的真正身份認同乃是牧放，每位主教、每位司鐸的身份認同也是成為牧人。『你要愛我，你要牧放，你要做準備』。你要比別人更愛我，你要竭盡所能，卻要愛我。這就是主耶穌對牧人，也是對我們每一個人提出的要求。『你要愛我』。可見，與上主交談的第一步正是要懂得愛。」

教宗明確指出:「那些信奉上主的人終究要殉道，要背負十字架，被帶往自己不願意去的地方。然而，這正是引領牧人行程的指南針。你要準備面對考驗，你要準備放下一切，好能讓另一個人來，讓他做不一樣的事。你要準備面對生活中的謙抑退讓。人們將把你帶上受屈辱的道路，甚至會是殉道的路程。那些在你還是牧人時曾稱讚你和表揚你的人，現在則會說壞話，因為來的另一個人似乎更好。你要做好準備。當你被人帶往你不願意去的地方時，你要準備背起十字架。你要愛我，你要牧放，你要做好準備。這正是一個牧人的路線圖，也是他的指南針。」

最後，教宗談及另一個非常廣泛的誘惑，那就是希望探聽別人的事，不滿足於自己份內的職責。教宗告誡道:「你只管做好自己的事，不去探聽別人的長短。牧人要懂得愛，要牧放，要準備背負十字架，放下一切，不探聽別人的事，不在結黨派，教會的黨派上浪費時間。你要愛，你要牧放，要做好準備，並且不陷入誘惑。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

復活期第七週 星期四 彌撒

讀經一:宗徒大事錄 22:30;23:6-11

那時，千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。保祿一看出他們一部分是撒杜塞人，另一部分是法利塞人，就在公議會中喊說:「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裏去了。次夜，主顯現給保祿說：「你放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」

福音:聖若望福音 17:20-26

那時候，耶穌舉目向天祈禱說:「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一。父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。」

2018年5月17日，教宗方濟各在彌撒中邀請我們為真正的合一而努力。教宗說，有兩條合一的道路：一條是真正的合一，耶穌願意指引我們通往的合一；另一條是虛假的合一，在這種合一中人們指責他人並最終分裂。

教宗的講道圍繞著這兩種合一展開，首先從當天的禮儀讀經談起:「合一是耶穌在福音中所說的真正合一（若17:20-26），即祂與天父的合一，祂也願意我們進入這種關係。」

教宗強調:「當我們在生活中、在教會或公民社會中為合一而努力時，我們就走上了耶穌所規劃的道路。此外，還存在一種虛假的合一，一如今天第一篇讀經中指控聖保祿的那些人（宗22:30；23:6-11）。」

「最初他們作為一個團隊控訴保祿。但保祿很機敏，他有人的智慧，也有聖神的智慧，於是他拋出分裂的石頭，說他是為希望死者的復活而被受審的。事實上，在這虛假的合一中有一部分是撒杜塞人，他們聲稱人不會復活，也沒有天使和靈魂；而另一些法利塞人則承認了這些事。保祿成功摧毀了這種並不牢固的虛假合一，因此他們彼此間起了爭執，指控保祿的會眾分裂了。在其它迫害聖保祿的事件中，我們看到人們在吵嚷，卻不知自己在說什麼，是他們的首領慫恿他們這麼做的。」

「這種對子民的利用也是對子民的貶損，因為這將子民變成了烏合之眾。這情況從早期到現在多次重複。我們要對此反省一下。聖枝主日的時候，人人都向祂歡呼:『祢是有福的，祢是奉主名來的』。在之後的週五，同樣的人卻喊道:『把祂釘死在十字架上』。到底發生了什麼？他們被洗了腦，他們發生了改變。他們被轉化為具有破壞力的烏合之眾。」

教宗解釋說:「他們製造了陰暗的條件來攻擊他人，這種合一之後會被瓦解。同樣的策略用在耶穌、保祿、斯德望、以及所有殉道者身上，即使在今天也很常用。例如在公民生活中、在政治生活中，當有人想發動政變的時候:媒體開始議論他人或管理層，透過誹謗和詆毀來抹黑他們。然後開庭審判，判他們有罪，最後發動政變。當人們在鬥獸場呼喊著要看殉道者與猛獸或角鬥士搏鬥時，我們也能看到這種迫害。」

教宗繼續說:「在更小的範圍內同樣如此，我們的堂區團體內也會發生同樣的事。例如，當兩、三個人一起批評另一個人時，當他們開始對那個人說三道四時，他們就組成了一個虛假的合一，為的是譴責他人；他們覺得安全，所以譴責他人。他們在精神上、在態度上譴責對方；之後他們開始相互指責，因為他們分裂了。因此，說人閒話是一種傷人的態度，因為它傷害人，排斥他人，使人身敗名裂。」

最後，教宗回到我們蒙召所實現的偉大聖召上，與耶穌、與天父的合一。教宗說:「我們必須走這條路，我們應該同心協力，在合一的道路上不斷前行。求主賜予我們恩寵，讓我們始終走在真正的合一道路上。」

來源: 梵蒂岡電台

復活期第七周 星期二 彌撒

讀經一:宗徒大事錄 20:17-27

保祿從米肋托打派人到厄弗所，請教會的長老來。他們到了他那裏，他便向他們說：「你們知道：自從我來到亞細亞的第一天起，與你們在一起，始終怎樣為人，怎樣以極度的謙遜，含著眼淚，經歷猶太人為我所設的陰謀，而忠信事奉主。你們也知道：凡有益於你們的事，我沒有一樣隱諱而不傳給你們的，我常在公眾前，或挨家教訓你們，不論向猶太人或希臘人，我常苦勸你們悔改，歸向天主，並信從我主耶穌。看，現在我為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去，在那裏要遇到什麼事，我不知道；我只知道聖神在各城中向我指明說：有鎖鏈和患難在等待我。可是，只要我完成了我的行程，完成了受自主耶穌叫我給天主恩寵的福音作證的任務，我沒有任何理由珍惜我的性命。我曾在你們中往來，宣講了天主的國，但現在，我知道你們眾人以後不得再見我的面了。因此，我今天向你們作證：對於眾人的血，我是無罪的，因為天主的一切計劃，我都傳告給你們了，毫無隱諱。」

福音:聖若望福音 17:1-11

那時候，耶穌舉目向天說：「父啊！時辰來到了，求你光榮你的子，好叫子也光榮你，因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人，是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。我在地上，已光榮了你，完成了你所委託我做的工作。父啊！現在，在你面前光榮我吧！賜給我在世界未有以前，我在你前所有的光榮吧！「我將你的名，已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你，你把他們託給了我，他們也遵守了你的話。現在，他們已知道：凡你賜給我的，都是由你而來的，因為你所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於你，並且相信是你派遣了我。我為他們祈求，不為世界祈求，只為你賜給我的人祈求，因為他們原是屬於你的。我的一切都是你的，你的一切都是我的：我因他們已受了光榮。從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裏去。」

2018年5月15日，教宗方濟各在彌撒特別強調了保祿對聖神的服從和對羊群的愛。

「當天第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，記述保祿告別厄弗所教會，他完成了他的行程，完成了受自主耶穌的任務（宗20:17-27）。保祿請教會長老到厄弗所來，他離開他們之前做的第一件事情就是自我省察，闡明自己為團體所做的一切。保祿只誇耀了兩件事，即自己的罪過和拯救了他的耶穌基督的十字架。」

教宗解釋:「保祿聆聽聖神，他為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去。這是一位主教的經驗，主教要懂得分辨，能分辨出何時是天主的神在說話，以及在世俗的神說話時要懂得保護自己。在某種程度上，保祿知道他要承受磨難，走向十字架，這讓我們想起耶穌榮進耶路撒冷。保祿宗徒把自己奉獻於上主，順從聖神。主教要始終前行，但是要依照聖神的指引。保祿就是如此。」

「最後，保祿在眾人的痛苦中告別，他也留下一些忠告。保祿的大愛是耶穌基督，再來就是愛他的羊群。你們要對你們自己和整個羊群留心。你們要警惕，留心你們的羊群。你們要做羊群的主教，要守護羊群，而不是在教會職務中謀求高位。」

教宗說:「保祿的臨別贈言是一個見證，是宣講，也是挑戰，『我走了這條路，現在你們要繼續走下去』。保祿的遺囑與世俗的遺囑非常的不同，『我把這個留給某人，把那個留給另一個人，許多財產』。保祿一無所有，他所擁有的只有天主的恩寵、宗徒的勇氣、耶穌基督的啟示、以及主賜予他的救恩。」

最後，教宗總結道:「每當我讀到這段章節時，我都會想到自己，因為我是主教，我應該要告別。我祈求上主賜予我和所有的主教能夠有如此告別的恩寵。」

來源: 梵蒂岡電台