教宗向智利和秘魯人民發表視頻訊息

教宗方濟各將於2018年1月15日至21日先後訪問智利和秘魯。為此,他提前於1月9日向這兩國人民發表視頻訊息,致以熱情的問候。教宗表明,他此行「有如福音的喜樂朝聖者,與所有的人分享上主的平安,堅固他們的望德」。

教宗對智利和秘魯人民說:「我渴望與你們相遇,注視你們的眼睛,看見你們的面容,而且人人得以共同體驗到天主的親近,祂的溫柔與慈悲在擁抱我們、安慰我們。我也渴望與你們一同感謝天主,為你們對天主、對急需幫助的弟兄們、尤其是對那些遭社會丟棄者所表露出來的愛獻上感恩。

丟棄文化對人類的侵犯愈加嚴重。關於這點,教宗向智利和秘魯人民表示:「我願意分擔你們的喜樂、痛苦、困難與希望,並且告訴你們:『你們並不孤單;教宗與你們同在;整個教會都接納你們;教會關懷你們。』」

至於「必不可少」的平安,教宗指出:「平安來自天主,唯有祂能賜予平安。那是基督贈予我們每個人的禮物,是我們和睦共處與社會的基石。平安立基於正義,使我們得以滿足共融與和諧的要求。正是復活主的平安帶來喜樂,鼓勵我們傳教,重振信德之恩。這與復活主基督的相遇能堅固我們的望德。我們不願繼續緊抓著現世的事物,而是目光高遠,定睛於上主的慈悲。祂能醫治我們的不幸,唯有祂能激勵我們站起來並前行。我們一旦親手觸摸到天主的親近,就能變成一個活潑的團體,對我們周遭的人感同身受,邁出友誼和友愛的堅定步伐。我們都是弟兄姐妹,我們走出去與他人相遇,是為了堅固我們的同一份信德與望德。」

最後,教宗將這次牧靈訪問和眾人心中所有的意向託付於美洲之母、童貞聖母瑪利亞的手中,祈願這位好母親予以悅納,並為我們指引那通往她聖子的道路。

來源: 梵蒂岡電台

教宗:蔑視弱者乃撒旦之作為

2018年1月8日,教宗方濟各在彌撒列舉了《聖經》中多次出現的強者淩辱弱者的事件,指出在這種態度中存在魔鬼的作為,因為魔鬼絕無憐憫。

當天取自《撒慕爾紀上》的讀經一記述了撒慕爾先知的父母,厄耳卡納和亞納的事跡。厄耳卡納有兩個妻子:一個是亞納,她之前不能生育,另一個妻子培尼納卻有孩子。培尼納非但不安慰亞納,反而不失時機地羞辱她,無情地虐待她,提及她的不育。

在《聖經》其它章節中也記載了同樣的事。教宗提及亞巴郎兩個妻子哈加爾和撒辣之間的事,後者也曾不育。此外,譏笑和鄙視弱者,也是哥肋雅面對達味的態度。我們也想到約伯的妻子,想到多俾亞的妻子,她們鄙視她們受苦的丈夫。

「我反問自己:這些人心裡到底有什麼?我們心裡到底又有什麼,致使我們去鄙視、虐待、譏笑弱者?一個人如此對待另一個比他強的人,我們可以理解,或許是因為嫉妒對方。然而,為什麼要如此對待弱者呢?我們心裡到底是什麼驅使我做這事呢?這是一種習慣,好像我需要鄙視他人才能感到安全。」

在兒童之間也會發生同樣的事。教宗講述了一個童年回憶:「在我小時候,社區內生活著一個名叫安焦利納的女人,她患有精神疾病,整天在街上晃來晃去。婦女們給她一些吃的,一些衣服,孩子們則嘲笑她。他們說:『讓我們去找安焦利納尋點開心吧!』」

教宗感歎道:「小孩子也如此作惡,去捉弄最脆弱的人!今天我們依然在學校裡能看到這些事,也就是霸淩現象,欺負弱者,因為你很胖,因為你長成這樣,或者因為你是外國人,你是黑人。欺負弱者的不僅是培尼納、哈加爾、多俾亞的妻子、約伯的妻子,還有青少年兒童。這意味著,我們心中有某個東西導致我們欺負弱者。我相信這是原罪的痕跡之一。」

教宗表明:「關於這種欺壓弱者的想法,心理學家也許會給出他們的解釋,但我認為這是原罪的痕跡之一,這是撒旦的作為。事實上,撒旦是不會憐憫人的。當我們懷有做善行、行愛德的願望時,我們會說『這是聖神在激勵我』;同樣地,當我們意識到我們因為他人脆弱心裡就升起欺壓對方的欲望時,我們不用懷疑:魔鬼就在我們心中,因為攻擊弱者是魔鬼的工作。」

最後,教宗勉勵道:「讓我們祈求上主賜予我們憐憫的恩寵,即天主的恩寵,因為天主憐憫我們,扶助我們向前行。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗:我們要跟隨耶穌的星,而非轉瞬即逝的流星

2018年1月6日主顯節上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒,慶祝佳節。教宗指出,主耶穌今天彰顯自己,讓萬民看到祂的光芒和救恩。我們應效法朝拜耶穌的賢士們,能夠看到指向耶穌那顆星,朝向祂行走並向祂奉獻禮物。

本節日的福音記述賢士們隨著他們在東方所見到的那顆星行走,在找到了聖嬰耶穌後,便向祂奉獻了禮物,即黃金、乳香和沒藥(瑪2:1-12)。教宗在彌撒講道中闡明了賢士們的三個舉動:看到了星、行走和奉獻禮物。

教宗說:「我們可能會詢問:為什麽只是賢士們看到了星呢?那是因為我們的生活時常滿足於朝地上看,而不去舉目望天。賢士們卻不滿足於勉強度日和隨風飄蕩,而是直覺到需要有一個遠大目標,才能真正地活著。他們因此舉目向上看。可是,我們又會問自己,在那些舉目望天的人當中,為什麽許多其他的人沒有跟隨那星呢?也許那不是一顆顯眼的星,而是剛剛出現的一顆星。耶穌的星並不總是閃亮,但總是臨在:祂牽著你的手,在生命中與你相伴。然而,在今日生活中,人們更容易看到空洞事物的光亮,追求成就、金錢、事業、名譽,以及享樂。這些都是轉瞬即逝的流星,一時閃爍,卻快速爆裂,不但無法指引方向,還會偏離方向。」

教宗接著指出:「耶穌的星也要求我們行走。跟隨耶穌不是一種需要遵守的文雅禮節,而是一種需要體驗的出走,要求我們開始行進,勇於冒風險,放下無用的負擔和繁文縟節,接納在安逸生活的地圖上沒有標出的意外情況。耶穌要求很高,祂建議尋求祂的人要離開塵世舒適的沙發和讓自己感到溫暖的壁爐。經過長途跋涉,賢士們終於看到了耶穌,便向祂獻上自己的珍寶,即黃金、乳香和沒藥,以此感謝耶穌為了世界的得救而奉獻自己的生命。教宗於是指出,耶穌的門徒該當在這不求回報的視野上下功夫。即使沒有任何人請求我們,即使我們分文不賺,即使我們不喜愛,也應行善而不計較得失。向耶穌獻上一份不求回報的禮物,就是照顧一個病人、為一個難以相處的人花費時間、幫助一個不被注意的人,以及寬恕得罪我們的人。這些都是不求回報的禮物,在基督徒的生活中不可缺少。」

教宗最後請信友們為年長者和孤獨的人祈禱,為受到迫害的基督徒祈禱。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教會透視:教宗2017年聖誕文告及降福羅馬城和全世界

羅馬時間2017年12月25日聖誕節中午時分,教宗方濟各在聖伯多祿大殿的中央陽台上發表2017年聖誕文告,降福羅馬城和全世界。教宗在聖誕文告中呼籲道:「讓我們如同童貞瑪利亞和聖若瑟,以及白冷城的牧人那樣,迎接耶穌聖嬰,天主為我們降生成人的愛。我們要藉著祂的恩寵,盡心盡力,使我們的世界更具人性、更相稱於今天和未來的兒童。」

教宗公開接見:罪惡使我們遠離天主和弟兄姐妹

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書

諸位,你們自己審斷我所說的罷!我們所祝福的那祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎﹖我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎﹖因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人都共享這一個餅。

2018年1月3日上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持新一年的首次週三公開接見活動,與8千名來自世界各地的朝聖信友度過一個美好時刻。教宗在要理講授中繼續反省感恩聖事的主題,這一次講解了懺悔禮儀的意義。

教宗表示:「承認我們的缺點能使我們變得強健,從而開啟心門呼求天主的慈悲,讓祂來改造我們。罪惡則使我們遠離上主和弟兄姐妹。在彌撒開始時的懺悔禮儀中,主祭邀請整個團體在祈禱中承認自己的過失,因為我們大家都是罪人。」

「然而,對那種自我滿足,且滿足於自己成就的人,上主能賜給他什麽呢?什麽都給不了,因為自負的人沒有能力接受寬恕,只滿足於他所認為的公義。達味王、稅吏、蕩子,還有聖伯多祿、匝凱,以及撒瑪黎雅婦人卻能勇於除去面具,呼求天主的慈悲。誰若意識到自己的貧乏且低首垂目,他就會感覺到天主慈悲的目光落在自己身上。我們從經驗中知道,只有懂得承認過錯並且請求原諒的人,才能得到別人的諒解和寬恕。」

教宗於是指出:「我們應當承認我們的言行時常流於世俗,因此我們在彌撒開始時共同舉行懺悔儀式,以第一人稱共同誦念懺悔經。我們不僅承認自己在思、言、行為上的罪過,也承認自己的過失,因為沒有傷害近人還不夠,還需要擇善,抓住時機作好見證。」

教宗強調:「我們不但要向天主,也要向弟兄姐妹承認自己是罪人,因為罪惡使我們遠離天主和弟兄姐妹。罪惡能斷絕關係:它切斷我們與天主及與弟兄姐妹的關係,切斷我們在家庭、社會和團體中的關係。罪惡總是令我們隔絕、分離,乃至對立。」

在誦念懺悔經時也有捶胸的舉動,表示承認我自己的罪過,而非指責他人的過失。

教宗講述了一位傳教士的軼事:「一位女士來到傳教士跟前辦告解,開始訴説起她的丈夫、婆婆,以及鄰居的罪過。最後,這位聽告解司鐸對她說:『您說了其他人的罪過,現在請您開始說說您自己的罪過吧!』」

「除了懺悔經外,其它祈禱文也能幫助我們悔罪,例如:聖詠集的『上主,求祢垂憐我們,我們犯罪得罪了祢。上主,求祢向我們顯示祢的寬仁,求祢賞賜我們祢的救恩。』(詠123:3;85:8)。」

最後,教宗提醒信友們:「每個主日的降福和灑聖水尤其提醒我們聖洗聖事能消除一切罪過。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗主持天主之母節彌撒

天主之母聖瑪利亞 彌撒

讀經一:戶籍紀 6:22-27

上主訓示梅瑟說:「你告訴亞郎和他的兒子說:你們應這樣祝福以色列子民說:『願上主祝福你,保護你;願上主的慈顏光照你,仁慈待你。願上主轉面垂顧你,賜你平安。』這樣,他們將以色列子民歸我名下,我必祝福他們。」

讀經二:聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7

弟兄們:時期一滿,天主就派遣了自己的兒子來,生於女人,生於法律之下,為把在法律之下的人贖出來,使我們獲得義子的地位。為證實你們確實是天主的子女,天主派遣了自己兒子的聖神,到我們心內喊說:「阿爸,父啊!」所以你已不再是奴隸,而是兒子了;如果是兒子,賴天主的恩寵,也成了承繼人。

福音:聖路加福音 2:16-21

那時候,牧人們急忙去了白冷,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。滿了八天,孩子應受割損,遂給他起名叫耶穌,這是他降孕母胎前,由天使所起的。

2017年1月1日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重感恩祭,慶祝天主之母節和第51屆世界和平日。教宗指出,我們因「天主之母」的稱號開啟新的一年。願聖母守護這一年,將她聖子的平安帶給我們的内心和世界。

我們為何稱呼聖母瑪利亞為天主的母親,而不單是耶穌的母親呢?

教宗解釋道:「教會確認瑪利亞是天主之母。我們必須感激,因為這個稱呼涵蓋一個關於天主和我們的偉大真理。主耶穌由瑪利亞取得肉身,從那時起直到永遠,祂都帶著我們的人性。因此,耶穌既是天主也是人,祂從聖母取得的肉身如今仍是祂的肉身,而且永遠都將是。天主之母的稱呼是要我們謹記:天主接近人類,如同一個嬰兒接近懷抱他的母親那樣。」

教宗繼續表示:「無限偉大的天主在祂母親懷中成為弱小者,祂不僅與我們同在,也與我們相同。因此我們不再孤獨,不再是孤兒。我們正是藉著這個新意開啟新的一年。我們如此大聲稱呼:天主之母!這是曉得我們的孤獨被打破的喜樂。這是感受到我們是被愛的子女,我們的童年絕不會被奪去的甘美。在柔弱的天主和聖母懷抱的嬰兒身上,我們看到我們自己,明白人類在上主跟前是如此地可愛和聖潔。因此,服事人的生命乃是服事天主和每個人的生命,包括胎兒和長者的生命,受苦者和病人的生命,甚至那些令我們厭煩和反感的人的生命也應得到接納、愛護和幫助。」

在當天的福音中,只有一句話提到天主的母親:「瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想」(路2:19)。

教宗指出:「默存一切事並將之帶向天主是天主之母的秘訣。我們旅途中的基督徒在一年的開端也感到需要從心中重新開始,放下過去的包袱,從真正有價值的事物重新啟程。天主之母是我們今天重新開始的起點。因為聖母瑪利亞正如天主希望於我們,也希望於祂的教會那樣:她是溫柔、謙卑的母親,物質貧窮卻充滿愛心;她免於罪惡,與耶穌結合,心中存有天主,在生命中守護近人。」

最後,教宗勉勵道:「我們要注視聖母瑪利亞,好能重新起程。教會的心在她心中跳動。今天的慶節告訴我們,為了向前邁進,就需要轉回身去,以聖誕馬槽和懷抱天主的聖母為起點,重新起步。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗公開接見:不要扭曲聖誕節的意義,耶穌才是真正的禮物

2017年12月27日,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,談及我們這幾天在信仰和禮儀慶典中度過的耶穌聖誕的節日。教宗說:「耶穌才是我們真正的禮物,如果我們接納祂,我們也可以成為天主贈予他人的禮物,尤其是對於那些從未體驗過關懷與溫情的人,弱小和受排斥的人。」

教宗感嘆道:「多少人在自己的生活中從未經驗過愛撫,愛的關切,或者溫柔的舉動。聖誕節催促我們給予他們這樣的關懷。」

教宗然後指出:「在我們的時代,尤其在歐洲,我們目睹了聖誕節的意義被扭曲。人們以一種非基督徒的虛假尊重,總是暗含排斥信仰意圖的尊重,把所有關於耶穌誕生的跡象從聖誕節中抹去。但實際上,耶穌誕生才是聖誕節唯一真實的事件!沒有耶穌,就沒有聖誕節;它可以是一個節日,但不是聖誕節!如果聖誕節的中心是耶穌,那麼周圍的一切,比如燈光、聲音,包括特色食物在內的各式地方傳統,都會營造節日的氣氛,但耶穌處於中心。如果我們把祂抹去,光明將會熄滅,一切都將成為虛假的、表面的。」

「我們藉著教會的宣講,一如福音中的牧人,被指引去尋找並找到真光,即耶穌的光。祂降生成為我們中的一員,以如此令人驚訝的方式顯現自己:生於一個無名的卑微女子,這女子在馬槽中生產,除她丈夫外別無他人可尋求幫助。」

「世界渾然不知,但天使在天上歡欣鼓舞!天主子今天也如此向我們顯示祂自己:祂作為天主給予人類的禮物,在黑夜與沉睡中降臨。然而,今天我們仍看到,人更喜歡黑夜,因為人知道光明會揭露一切令人羞愧或刺痛良心的行為和思想。因此,人寧願呆在黑暗中,不擾亂自己的惡習。」

教宗於是勉勵我們反省如何接納天主的禮物—耶穌。

教宗解釋說:「接納天主的禮物意味著我們每天都要把自己當作無償禮物贈予那些我們在各自的路上遇到的人。這就是為什麼我們要在聖誕節相互贈送禮物。」

教宗引用聖保祿宗徒的教導表明:「天主的恩寵藉著耶穌已經出現(鐸2:11);耶穌是天主的面容,祂由童貞聖母瑪利亞誕生,就像世界上所有的嬰兒一樣,但祂並非出自地上,而是來自天上。天主以這樣的方式為我們開啟了基於愛而非自私的新生命的道路,而耶穌的誕生正是我們在天之父最偉大的愛的舉動。」

教宗說:「我們透過耶穌的誕生可以看到,天主的歷史介入了由現世權勢者推動的人類歷史。天主走入那些處於社會邊緣的人,他們最先領受了祂的禮物,即耶穌帶來的救恩。一道皓光顯示給了白冷城的牧羊人。他們原是邊緣人物,不受歡迎的人,被輕視的人,但他們卻最先得知這偉大的消息。因著這些人,耶穌與弱小卑微者建立了一種友誼,這友誼在時間中延續,並激發人們對更美好未來的希望。這些人以白冷城牧羊人為代表,他們看到了一道皓光,這光指引他們找到耶穌。」

最後,教宗總結道:「天主願意在每個時代與像他們那樣的弱小卑微者共同建設一個新世界,在這個新世界中,不再有任何人遭受拒絕、虐待和貧困。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗三鐘經:願遭綁架的信徒獲得釋放

2017年12月24日,教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經時,尤其想到所有因衝突而受苦最深的人民。

教宗呼求道:「在祈禱中等待耶穌,和平之王的誕生之際,讓我們為全世界祈求和平的恩典。」他也特別祈求説:「在聖誕節的機會上,願所有被綁架的人,司鐸、會士、修女和平信徒都獲得釋放,得以返回自己的家。」

教宗還為菲律賓棉蘭老島的遇害者和他們的家人祈禱。日前那裡遭到熱帶風暴襲擊,造成多人傷亡,損失嚴重。他說:「願仁慈的天主接納亡者的靈魂,安慰那些因這風災而受苦的人。」

當天福音記述聖母領報(路1:26-38)。教宗強調:「天使的許諾和瑪利亞的回答”之間的鮮明對比。天使加俾額爾的長篇啟示,詳細而令人驚訝,開啟了一個聞所未聞的前景;而瑪利亞的回答則極其簡短,她沒有提到榮耀和特權,只是表示願意接受和服從。瑪利亞並沒有因為能夠成為默西亞的母親而自我炫耀。她沒有自誇,卻保持謙卑、虛心,一如既往。」

教宗解釋說:「這個對比意義深遠,讓我們明白聖母瑪利亞真的很謙卑。她沒有賣弄自己,卻總是承認自己在天主面前的渺小,對此欣然滿足。與此同時,她也意識到天主計劃的實現取決於她的答覆。所以,她全心接受了這個召叫。聖母瑪利亞與耶穌完全一樣。耶穌一進入世界便說,看,我已來到,為承行天主的旨意;而瑪利亞也如此對天使說,看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!聖母瑪利亞藉此顯示自己是天主計劃的完美合作者。」

最後,教宗說:「在我們仰慕我們的母親聖母瑪利亞對天主的召叫和使命作出答覆之際,讓我們懇求她幫助我們每個人,以誠摯的謙卑和勇敢的慷慨接納天主在我們生命中的計劃。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗2017年聖誕文告及降福羅馬城和全世界

2017年12月25日聖誕節中午時分,教宗方濟各在聖伯多祿大殿的中央陽台上發表2017年聖誕文告,降福羅馬城和全世界。教宗在聖誕文告中呼籲道:「讓我們如同童貞瑪利亞和聖若瑟,以及白冷城的牧人那樣,迎接耶穌聖嬰,天主為我們降生成人的愛。我們要藉著祂的恩寵,盡心盡力,使我們的世界更具人性、更相稱於今天和未來的兒童。」

教宗在發表聖誕文告後,向聚集在聖伯多祿廣場上來自世界各地的弟兄姐妹,以及透過廣播、電視和各種傳媒聆聽聖誕文告的各國人士祝賀聖誕。他祈願救主基督的誕生更新我們的心靈,激勵我們渴望建設一個更友愛和團結互助的未來,將喜樂和希望帶給每個人。

以下是教宗方濟各2017年聖誕文告全文:

親愛的弟兄姊妹們,聖誕快樂!

耶穌在白冷城由童貞瑪利亞誕生了。祂的誕生並非出於人的慾望,而是因著天主父愛的恩賜,「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲得永生。」(若3:16)

今天,這事跡重現於塵世的旅途教會。在聖誕節的禮儀中,天主子民的信仰重新經歷天主降臨的奧跡:祂取了我們可朽的血肉之身,為了拯救我們,使自己變得微小及貧困。這令我們感動不已,因為我們天父溫柔的愛實在是太偉大了。

在瑪利亞和若瑟之後,白冷城的牧人們最先目睹了救主謙卑的光榮。他們認出天使向他們所宣報的記號,並且朝拜了聖嬰。這些卑微卻醒悟的人是每個時代信徒的榜樣:在面對耶穌的奧跡時,他們並沒有因祂的貧困而絆倒,反而像瑪利亞那樣,信靠天主聖言,以單純的眼光去瞻仰祂的光榮。在聖言降生成人的奧跡面前,各處各地的基督徒都能以聖史若望的話語宣告:「我們見了祂的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。」(若1:14)

今天,戰爭之風吹向世界,而一種已被淘汰的發展模式卻繼續導致人性、社會及環境的惡化。聖誕節提醒我們耶穌聖嬰的記號,要我們在其他兒童的面容上認出祂來,尤其是那些「在客棧中為他們沒有地方」(路2:7),如同耶穌一樣的兒童。

讓我們在中東的兒童們身上看到耶穌。他們因以色列和巴勒斯坦人民之間關係緊張的加深而繼續受苦。在今天的節日,讓我們呼求上主賜予耶路撒冷及整個聖地和平;讓我們祈禱,好使雙方致力於重新對話,最終能達成談判解決方案,使兩個國家在彼此商定及國際認同的國界內和睦共處。願上主也扶持那些善心人士的努力,他們不顧困難重重,透過國際社會幫助這片飽受煎熬的土地尋找期待已久的和睦、正義及安全。

讓我們在仍被戰爭蹂躪的敍利亞兒童身上看到耶穌,這國家近些年來血流遍地。願親愛的敍利亞終能使每個人的尊嚴得到尊重,透過共同努力重建社會結構,不分種族和宗教。讓我們在伊拉克兒童身上看到耶穌,這個國家仍因這十五年來的敵對而滿目瘡痍及分裂;讓我們也在也門的兒童身上看到耶穌,那裡的戰亂已被大部分人遺忘,人道後果導致人民忍受飢餓和傳染病之苦。

讓我們在非洲兒童身上看到耶穌,特別是南蘇丹、索馬里、布隆迪、剛果民主共和國、中非共和國,以及尼日利亞的兒童。

讓我們在全球各地,在那些因局勢緊張和新的衝突致使和平與安全受到危害的兒童身上看到耶穌。讓我們祈禱,好使朝鮮半島能克服對立,增加彼此的信任,顧及整個世界的益處。讓我們把委內瑞拉託付於耶穌聖嬰,好使這個國家能恢復社會不同成員之間的平靜對談,使全體親愛的委内瑞拉人民受益。讓我們在烏克蘭兒童身上看到耶穌,他們與家人一起承受戰爭暴力的痛苦及嚴重的人道後果。讓我們祈求上主,儘快恩賜平安給那可愛的國家。

讓我們在父母沒有工作又千辛萬苦想要為子女提供一個穩定和安寧前途的那些兒童身上看到耶穌。我們也要在那些童年被剝奪,從小被強迫工作或當兵的兒童身上看到耶穌,他們受到貪圖利益,毫無良心的人剝削。

讓我們在許多被迫離鄉背井,在非人道的環境下獨自一人流離顛沛,容易成為販賣人口者獵物的兒童們身上看到耶穌。透過他們的雙眼,我們看到很多被迫移民的遭遇,他們甚至冒著生命危險踏上令人筋疲力竭的旅途,有時最後下場卻是以悲劇結束。我在緬甸和孟加拉所遇到的那些兒童身上再次看到耶穌,希望國際社會努力不懈,好使那地區的少數族群的尊嚴受到足夠的保護。耶穌十分了解不被人接納的苦楚和沒有容身之所的艱辛。我們不要關閉心門,好似白冷城裡的門户那樣。

親愛的弟兄姊妹們,

聖誕的記號同樣也向我們指示:「一個嬰兒裹著襁褓」(路2:12)。讓我們如同童貞瑪利亞和聖若瑟,以及白冷城的牧人那樣,迎接耶穌聖嬰,天主為我們降生成人的愛。我們要藉著祂的恩寵,盡心盡力,使我們的世界更具人性、更相稱於今天和未來的兒童。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各2017年聖誕子夜彌撒講道

2017年12月24日晚上,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持聖誕子夜隆重彌撒。彌撒開始前,全場參禮信眾在傳統的《聖誕宣報》歌詠中迎接耶穌聖嬰的降生。11位來自意大利、印度、非洲、波蘭、瑞士、中國、智利和秘魯的兒童為耶穌聖嬰獻花。

當晚,教宗的講道從若瑟與瑪利亞在白冷城遭到的冷遇說起,指出這對年輕夫婦代表著許許多多被人拒絕的外邦人、罪人、異鄉人。教宗引用聖若望保祿二世的話,勉勵眾人向基督敞開大門,展開全新的社會想像空間,做希望的使者、天主殷勤好客的主人翁。

以下是教宗方濟各2017年聖誕子夜彌撒講道全文:

瑪利亞「便生了她的頭胎男兒,用襁褓裹起,放在馬槽裡,因為在客棧中為他們沒有地方」(路2:7)。路加藉此簡短而明確的表達,把我們帶入那至聖之夜的中心:瑪利亞生產了,瑪利亞給我們帶來了光。這個質樸的敘述讓我們沉浸在一個徹底改變我們歷史的事件中。在那一夜,這一切都成了希望的源泉。

讓我們再回顧一下稍前的事。由於凱撒的一道上諭,瑪利亞和若瑟不得不踏上旅程。他們不得不離開他們的親人、他們的家、他們的故鄉,千里迢迢去登記戶口。旅途並不舒適,對於正在臨產的年輕夫婦也絕不容易:他們不得不離開自己的故鄉。雖然心中因那即將誕生的嬰兒而充滿希望和憧憬;他們的雙腳卻踏入了不確定和離開家園的危險。

然後,他們遇上了或許是最糟糕的事:到達白冷城,經驗到那是一個不歡迎他們的地方,一個沒有他們容身之所的地方。

正是在那裡,在那個原是挑戰的現實下,瑪利亞為我們誕生了厄瑪努耳。天主子不得不生在馬槽裡,因為祂的子民沒有給祂留位置。「祂來到了自己的領域,自己的人卻沒有接受祂」(若1:11)。在那裡,一個不為遠方客人提供空間和容身之所的漆黑城市,一個到處熙熙攘攘卻似乎想透過轉面不顧他人而建設自己的漆黑城市,恰恰燃起了天主溫柔的革命火花。白冷城中展露了一絲對失去土地、祖國和夢想的人的開放,甚至包括那些被封閉的生命所窒息的人。

若瑟和瑪利亞的步伐中隱含著許許多多的步伐。我們看到整個家庭的步伐,他們今天被迫踏上了旅途。我們看到成千上萬人的步伐,他們沒有選擇離開,卻被迫與親人分離,被驅逐出自己的家園。在很多情況下,他們的啟程充滿希望,充滿未來;在另外的諸多情況下,他們的啟程只有一個名字:死裡逃生。這是在各個時代的黑落德手下死裡逃生,因為他們為了展示權力和收斂財富,絕不顧惜無辜的人。

瑪利亞和若瑟,雖然沒有找到容身之所,卻最先擁抱了那賦予我們眾人公民身分的「那一位」。祂藉著自己的貧窮和弱小宣告並顯示出:真正的權力和可靠的自由屬於那些尊幼扶弱的人。

在那一夜,沒有容身之所的「那一位」被傳報給了那些饑餓和流落街頭的人。牧童們最先聽到了這好消息。他們由於自己的工作性質,不得不生活在社會的邊緣。他們的生活條件和他們必須居住的地方,阻礙他們遵守有關宗教潔淨禮的種種規定,因此他們被視為不潔。他們的皮膚、衣服、體味、說話方式、來歷,都背叛了他們。這一切都使他們不被人信任。他們成了令人避而遠之、讓人畏懼的人;他們被視為信徒中的外邦人、義人中的罪人、公民中的異鄉人。然而,天使卻對這些外邦人、罪人、異鄉人說:「不要害怕;看!我給你們報告一個為全民族的大喜訊:今天在達味城中,為你們誕生了一位救世者,祂是主默西亞。」(路2:10-11)

這正是我們今夜受邀分享、慶祝和宣報的喜樂。這是與天主同在的喜樂,祂以祂無限的慈悲擁抱了我們這些「外邦人、罪人、異鄉人」,並要求我們也這麼去做。

今夜我們所宣報的信仰,讓我們承認天主臨在於一切我們認為祂缺席的處境。祂臨在於那些不速之客身上,我們常常無法認出祂來;祂行走在我們的城市中,我們的社區中,乘搭我們的公車,並叩敲我們的門。

這同樣的信仰也催促我們展開全新的社會想像空間,不怕經驗新的關係形式。在這樣的關係中,沒有任何人應該覺得自己在這片土地上沒有立足之地。聖誕節是我們將恐懼力量轉化為愛德力量的時期,好能開創一種全新的愛德想像。這愛德沒有對不義習以為常,而是勇敢地在張力與衝突中成為「麵包之家」(註:白冷城希伯來文原意),一個好客之地。聖若望保祿二世曾告訴我們:「你們不要害怕!你們要向基督打開,甚至敞開大門!」(1978年10月22日教宗就職彌撒講道)。

藉著這白冷城嬰孩,天主與我們相遇,叫我們成為我們周遭生活的主角。祂把自己獻給我們,好讓我們將祂放在懷裡,安慰祂,擁抱祂。因為在祂內,我們就不會害怕張開雙臂去安慰和擁抱那些飢渴的、陌生的、衣不蔽體的、患病的、被囚禁的人(瑪25:35-36)。「你們不要害怕!你們要向基督打開,甚至敞開大門!」藉著這嬰孩,天主邀請我們成為希望的使者,邀請我們成為許許多多因屢遭拒絕而被絕望所壓垮者的哨兵。藉著這嬰孩,天主叫我們成為祂殷勤好客的主人翁。

在這恩典喜樂的感動下,我們祈求祢,白冷城的小聖嬰。願祢的哭泣喚醒我們的冷漠,使我們睜開雙目注視那些受苦的人。願祢的溫柔激發我們的敏覺,使我們覺得自己受邀在那些來到我們城市、我們歷史、我們生命中的人身上認出祢。願祢革命性的溫柔能說服我們,使我們覺得自己受邀成為我們子民的希望和溫柔的使者。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

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