CNS photo/Murad Sezer, Reuters
2022年11月16日，教宗方濟各在週三公開接見活動中，特別提到土耳其伊斯坦布爾和飽受折磨的烏克蘭。烏克蘭基輔、利沃夫和其它城市11月15日遭到100多枚導彈襲擊。兩枚導彈落在波蘭普熱沃多夫村莊，導致兩人死亡。
教宗呼籲道：「獲悉烏克蘭遭到新一輪、更猛烈的導彈襲擊，造成許多人死亡和很多民用基礎設施遭到破壞，我深感痛苦和擔憂。」教宗接著表示：「讓我們祈求上主改變那些仍寄望於戰爭的人的心靈；為了飽受折磨的烏克蘭，但願和平的渴望佔上風，以避免衝突以任何方式升級，並為停火和對話開闢道路。」
自烏克蘭爆發戰爭以來，教宗一直為烏克蘭呼籲。他說：「我們也不斷地為飽受折磨的烏克蘭祈禱：願上主賜予烏克蘭人民慰藉、在考驗中的堅忍，以及對和平的希望。我們可以為烏克蘭祈禱說：『上主，請快來。』」
另外，教宗也譴責了11月13日在伊斯坦布爾市中心發生的襲擊事件。這次自殺式襲擊導致8人死亡、80多人受傷。教宗說：「我為數日前在伊斯坦布爾發生的恐怖襲擊的無辜受害者祈禱。」
來源:梵蒂岡新聞網
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神枯是教宗方濟各以分辨為主題的第八次要理講授的主軸。教宗於11月16日在例行的週三公開接見中闡明，神枯意味著「心靈陷入完全的黑暗悲傷」；它可以是成長的機會，因為我們「如果缺少健康的不滿、悲傷」，如果缺乏「健康的獨處能力」，恐怕會「始終停留在事物的表面」，無法深入其核心。
「神枯激起『心靈撼動』：一個人感到哀傷時，彷彿心靈搖擺不定；此時，他提高警覺，保持警惕和謙遜，而這能保護我們不隨風起舞、任性妄為。這些是在生命中、在靈性生命中進步的必要條件。完滿的寧靜假若『一塵不染』、毫無情緒，而且以此作為選擇和行為舉止的標準，那麼我們就會缺乏人性：我們不能不關心感受，作為人類，感受是我們人性的一部分。」
一個摒棄感受的人，會冷漠地看待他人的苦難，無法接受我們的磨難。教宗指出，「這不是生活。這有如活在實驗室裡，為了不沾染上微生物、不生病而自我封閉」。
相反地，「健康的急切不安」會是個關鍵的推動力，能成為人生的轉折點。奧斯定、富高等聖人都是如此。教宗指出，其代價是要下定決心、奮勇向前。這一點人人都做得到，這是我們大家為了走出冷漠狀態所付出的代價。
再者，神枯也邀請我們白白付出，不只為了滿足個人情緒而採取行動。「神枯狀態為我們提供成長的機會。我們要把握良機與上主、與所愛的人展開一段更成熟、更美好的關係」，一段不光是互通有無的關係。
教宗解釋道，正如我們從小跟父母索要東西時，是出於自身的喜好；同樣地，我們向上主祈禱求恩時，通常也沒有真正地以上主作為考量。這就是當初圍繞著耶穌的許多人「求治癒，求援助物資，而非只求與祂同在」。
然而，恰恰是與基督同在，才是「進入一段真實、誠懇的關係的美好方式」，而且這樣的關係涵蓋了個人的人性、磨難和孤獨。教宗表示，基督渴望與我們徹底分享祂的生命。我們應該學著「不帶其它目的」地與上主同在，一如我們與自己深愛的人們同在那樣，我們渴望更加認識他們，因為與他們在一起多麼美好。
「靈性生命不是我們隨意運用的技巧，不是由我們規劃的內在『幸福』項目。不，這是與生活的基督的關係，無法被我們分門別類。因此，神枯是清晰明確地反對那把天主當作一種建議、純粹投射我們的欲望的經驗。」
這也顯示出祈禱深不可測的結果：事實上，「那些以往常讓我們激動不已的經驗和聖經章節」，可能會掀不起一絲漣漪；同時，人們避之唯恐不及的經驗、相遇和經文，例如十字架的經驗，有時也會出乎意料地帶來平安。
教宗強調，神枯教導我們「在困難前」絕不該灰心喪志，卻要秉持決心、在天主聖寵的助祐下迎頭應對。當我們內心不停有聲音勸我們放棄祈禱時，我們要學習揭穿試探者的面具，或是只要「反其道而行」即可。
來源:梵蒂岡新聞網
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教宗方濟各於11月13日、常年期第33主日在梵蒂岡聖伯多祿大殿為第六屆世界窮人日主持彌撒。教宗表明，值此世界窮人日，耶穌的話語振聾發聵，要求我們不再對最弱小者的痛苦哀嚎充耳不聞。
世界窮人日於2016年慈悲禧年期間由教宗方濟各親自欽定。今年為慶祝第六屆世界窮人日，由明愛會等愛德機構照顧的無家可歸者和窮人也來到聖伯多祿大殿，參加教宗主禮的彌撒。
在此機會上，教宗不忘氣候變化、疫情和世界多地的衝突所導致的危機，以及隨之而來的移民潮。教宗說：「今天比以往有更多弟兄姊妹們飽受磨難、灰心喪志。他們離鄉背井尋求希望，很多人因失業或不公不義的工作條件而生活不穩定。窮人今天也深受各種危機所害，飽嘗其最苦澀的苦果。」
當天禮儀選讀的福音記載了耶穌的兩大勸勉：第一是不要受欺騙，第二是要作見證（參閱：路廿一5-19）。教宗由此展開他的講道，首先問道：什麼會欺騙人？教宗指出，使人受騙上當的「誘惑」是「從迷信或災難的角度來解讀悲慘至極的事實，彷彿世界末日已經臨近，我們的努力再也沒有任何價值」。
「我們要是這麼想，就會被恐懼牽著走，或許接下來會抱持病態的好奇心，從巫師或算命師似是而非的話術中尋找解答。今天有多少基督徒去找巫師、找算命師，視之為天主的聲音。」
耶穌告誡我們「不要受欺騙」。教宗重申，「你們不要因那輕易上當的好奇心而被迷惑，你們不要在恐懼的驅動下處理事情，卻要學習以信德的目光看待事件，堅信天主與你們同在，『連你們的一根頭髮，也不會失落』（路廿一18）」。
在災難禍事接連發生的時代，我們必須自問：我可以做哪些具體的善事？這便是當天福音中基督勸勉的第二件事：屆時，你們將得到「作見證的機會」（參閱：路廿一13）。
教宗強調，「機會」是個很美的詞。「它意味著有機會從生活處境出發來做善事，即使情況不理想也不例外。」這幾乎是一門「藝術」、一門「深具基督信仰特色的藝術」，也就是走出受害者的心態。相反地，我們要把握那藏在事件之下的機會，盡可能地行善。
危機也是轉機，它提供成長的機遇。教宗說：「面對許多災難、面對這個如此殘忍的第三次世界大戰、面對很多孩童、百姓忍飢挨餓的情況，今天我們每個人都必須問自己：我能浪費嗎？我能浪費金錢、浪費我的生命、浪費我生命的意義而不鼓起勇氣向前邁進嗎？」
身體力行這一切的力量在於天主：祂是我們的「守護者」、我們的「天父」，總是陪在我們身邊，即使痛苦煎熬的時刻也不離不棄。「我們深受天主眷顧關愛，並要努力去愛那些遭到遺棄的天主兒女，照顧窮人。耶穌臨在於窮人身上，因為祂為了我們卻成了貧困的」。
說到這裡，教宗放下手中的講稿，談起至今仍在意大利某些鄉間實行的古老傳統，即：聖誕節的晚餐留一個空位給那肯定會臨在窮人身上、前來敲門的上主。
教宗由此詢問：「你的心靈是否始終為那些人留個空位？我的心靈是否給那些人留個空位，或者我們忙碌於朋友的互動、社交活動和各種該做的事，從來沒有給那些人留個空位？」
教宗最後敦促眾人為窮人留個空位。「耶穌說過，祂臨在於窮人的面容、經歷和傷痕中。我們絕對不可忘記這一點。」
來源:梵蒂岡新聞網
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有鑒於今年11月13日主日即將舉行第六屆世界窮人日，梵蒂岡聖伯多祿廣場於11月7日至13日再次開設流動診所，為有需要的人提供義診服務。開幕當天，負責籌備工作的菲西凱拉（Rino Fisichella）總主教向梵蒂岡新聞網表示，此舉是為了確保社會上最弱小者能得到必要的醫療資源。
前來支援的醫學生曼圖索（Giovanni Mantuso）對梵蒂岡新聞網說：「這次活動的目的是要喚醒大眾意識。重要的是讓所有的人都參與其中，特別是在聖伯多祿廣場上最有需要的人，但也鼓勵遊客等所有途經此處的人靠近，通過各種檢查來響應體檢和防治宣導活動。」
今年聖伯多祿廣場義診活動的醫護人員，也包括意大利援助非洲醫生協會（Medici con l’Africa CUAMM）的醫生。該協會醫生特德斯科（Jane Tedesco）女士向梵蒂岡新聞網強調：「我們也臨在這團隊中。哪裡有需要和緊急危難，我們就在那裡。」
來源:梵蒂岡新聞網
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在世界窮人日即將於11月13日主日舉行之際，教宗方濟各於11月9日在週三公開接見活動中降福了一尊名為〈棲身〉（sheltering）的無家可歸者銅像。這件藝術品的創作動機是要激發人們思考有關無家可歸者的問題。該銅像由聖味增爵大家庭所贈送，與該修會大家庭的使命「十三個家活動」（13 Houses Campaign）息息相關。
聖味增爵大家庭推動了一個無家可歸者聯盟（FamVin Homeless Alliance），旨在根除各種迫使人們流落街頭的原因。該聯盟協調人麥克格里維（Mark McGreevy）介紹說，「十三個家活動」的目的是在聖味增爵大家庭從事服務的160個國家內接納一萬人，以促成許多無家可歸者改變生活。
遣使會總會長馬雲力（Tomaž Mavrič）神父指出，這項使命意義深遠。「四百年前，我們會祖聖味增爵（Vincenzo de’ Paoli）為巴黎遭遺棄的孩童提供了十三個家。今天一如當年，聖味增爵大家庭的聯盟為無家可歸者建立的聯盟，希望能紀念這個歷史事跡，並在世界各地為無家可歸者建立類似的家。誠如聖味增爵所言：我們必須把我們的話變得具體。」
來源:梵蒂岡新聞網
Canadian artist Timothy Schmalz is pictured May 30, 2021, working on his new sculpture, Sheltering, which features a dove laying a blanket over a homeless person. The statue, which features a dove laying a blanket over a homeless person, will be used in conjunction with a Vincentian project to build homes for some 10,000 people in 160 countries. (CNS photo/courtesy Vincentian family)
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教宗方濟各在11月9日的週三公開接見活動中，回顧了上週在中東海灣國家巴林的使徒之旅，稱這次訪問為對話與友愛的和平旅途。
教宗首先向聚集在聖伯多祿廣場的信眾表示感謝，感謝信友們以祈禱陪伴教宗的牧靈訪問，使之平安進行並獲得豐富成果。教宗表示此次出訪是去巴林參加「東西方對話論壇」，該論壇將宗教領袖們聚合在一起，共同為和平服務。
教宗表示：「人們自然會問，教宗為什麼想要訪問這個伊斯蘭教徒佔大多數的小國家？」教宗回答到：「我想用三個詞來回答這個問題，那就是：對話、相遇和旅程。」教宗解釋道：「對話是『和平的氧氣』。對話意味著敞開心扉去相遇並打破暴力和分裂的圍牆。不要忘記，即使在家庭生活中，也需要對話，因為藉由對話，才能守護和平。」
接著，教宗強調：「在戰爭的時期，需要作出更大的努力來促進和平。在我們這個被戰爭打擊的世界中，在宗教事務和公民社會負有責任的人，以及所有懷有善良意願的人，都要超越狹隘的利益，追求團結與和平。」
想起世界各地的戰爭，包括烏克蘭、緬甸、敘利亞和也門，教宗譴責道：「戰爭摧毀了人類，戰爭摧毀一切。繼2019年對阿拉伯聯合酋長國和今年9月對哈薩克斯坦的國際訪問之後，這次對巴林這個以穆斯林為主的國家的訪問，使基督徒與穆斯林之間的對話、相遇和友愛的旅程又向前邁進了一步。」
隨後，教宗提醒：「如果沒有相遇，就不可能有對話。如果沒有接納，對話就是空洞的，浮於表面，停留在思想而非現實的層面上。青年、少年以及兒童需要相互了解，這樣友愛的相遇才能防止意識形態的分歧。」
最後，教宗談到「旅程」時表示：「這首次對巴林的訪問代表著基督徒與穆斯林之間的旅程邁出了新的一步。訪問並不是為混淆事情或淡化信仰，而是以我們的信仰之父亞巴郎的名義建設友愛的盟約。亞巴郎是在和平的天主、唯一天主慈悲的目光中展開他的塵世之旅的。」
在結束講話之際，教宗鼓勵在場信眾通過相互了解來擴大視野：「為了推進友愛及和平的旅途，需要所有的人、每一個人。願聖母在這旅途上幫助我們。」
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教宗方濟各在從巴林返回羅馬途中，依循慣例與專機上的隨行記者見面，一一回答他們的問題。
如何評價這次對巴林王國的歷史性訪問？
《巴林新聞通訊》社記者首先向教宗提問，如何評價這次對巴林王國的歷史性訪問？教宗回答道：「這是一個相遇之旅，因為其宗旨就是與伊斯蘭教進行宗教間對話，並於巴爾多祿茂宗主教進行大公合一對話。阿茲哈爾大伊瑪目提出的理念就是在尋求團結，尋求在伊斯蘭教內部的團結，但同時尊重細微差異，也與基督徒和其它宗教團結。在你們的國家，每個人都有一席，我看到了這點。國王告訴我，
黎巴嫩的局勢
接著，教宗談到黎巴嫩的局勢，為處於痛苦中的黎巴嫩人民而痛心疾首。教宗說：「我藉此機會呼籲黎巴嫩的政界人士，拋開個人利益，放眼國家去達成協議；首先是天主，然後是國家，最後才是利益。此刻，我不想說‘拯救黎巴嫩’，因為我們不是救世主，而是請求世人支持黎巴嫩，幫助黎巴嫩停止繼續衰落，讓黎巴嫩重獲偉大。」
婦女權益
在回答美國《天主教新聞社》（CNS）記者關於婦女權益的問題時，教宗說：「我們必須實話實說，爭取婦女權益的戰鬥是一場持久的戰鬥。因為在某些地方實現了男女平等，但在其它地方並沒有實現。權利是根本，但是男女平等仍然沒有普遍存在。」教宗解釋：「天主不是造了人後，又給他一隻小狗來取樂。而是創造了兩個平等的人，一男一女。如果一個社會不能給予婦女平等的地位，那麼這個社會就不會向前發展。」
於是，教宗舉了一些婦女在經濟領域和政界等社會生活中的實例，特別是在聖座的部會中，多位女性成員的加入，產生了革命性的作用。教宗說：「為了解決問題，婦女有她們特有的方式，不是男人的方式，兩個方式必須協同工作，換句話說，與男性平等的女性以她們的直覺力為公益做貢獻。我在梵蒂岡看到，每次有女性進入梵蒂岡工作，事情都會改善。女性知道如何找到正確的途徑，她們知道如何前進。一個將女性從公共生活中抹去的社會，就是一個走向貧困的社會。」
俄烏戰爭的問題
在回答西班牙《新生活》期刊記者關於俄烏戰爭的問題時，教宗簡要回顧了從戰爭爆發之初到目前的狀況，教宗和梵蒂岡為終止戰爭、推動和平作出的不懈努力。教宗也提及在世界上其它處於戰爭和暴力的國家及地區：也門、緬甸羅興亞人、敘利亞和黎巴嫩等。
教宗說：「在戰爭的一開始人們會表現的很勇敢，但後來就感到疲倦和受到傷害，我們看到了戰爭帶來的邪惡。」教宗痛心地表示：「在一個世紀中，竟然發生了三次世界大戰！即1914至1918 年的第一次世界大戰、1939至1945 年的第二次世界大戰，還有今天的戰爭！這是一場世界大戰。」
於是，教宗向隨行的記者們說：「為此，我懇請你們這些新聞記者，你們要成為和平主義者，要大聲反對戰爭。我作為你們的一個弟兄，向你們提出這請求。謝謝。」
教會內性侵罪行的問題
隨後，有記者問到有關教會內性侵罪行的問題，教宗感謝記者的提問表示：「性侵問題一直存在，不僅存在於教會內，而且到處都有。42-46% 的性侵罪行發生在家庭和社區，聯合國兒童基金會的統計數據顯示，百分比從高到低分別是：家庭、社區、學校和運動場所，認真的研究也將教會包括在內。有人說，就性侵罪行來說，教會還是少數團體，但我說，即使有一個案例，那仍然是個災難。」
「因為司鐸的聖召是助人成長，而性侵的行為則是摧毀他們。作為一個司鐸，性侵罪行違背了他本有的司祭聖召，也違背了他的社會性質。我們盡其所能，我們不都是罪人嗎？首先，我們必須感到羞愧，深深的羞愧。我相信知羞恥是一個恩典；我確信教會不能是一個無羞愧感的教會，教會必須為所做的醜惡之事而感到羞愧。」
移民
在回答有關移民的問題時，教宗強調：「移民問題是一個挑戰，對待移民的原則是：接納、陪伴、提升和使他們融入，如果這四個步驟做不到，那移民工作就做不好。移民政策必須在所有國家之間達成共識，一項政策不能未經同意就推行，歐盟必須採取合作和幫助的政策。德國的前總理、偉大的政治家默克爾曾說，移民問題必須在非洲內得到解決，歐洲必須努力為非洲制定發展計劃。」
德國能從巴林教會這小小的羊群學到什麼？
最後德國《天主教新聞中心》記者問道，德國能從巴林教會這小小的羊群學到什麼？教宗回答道：「德國有著悠久的宗教歷史。我對德國天主教徒說：德國已經有一個偉大而美好的福音派教會；我不想要另外一個，我渴望天主教徒與福音派教會團體以弟兄情誼相處。有時我們會失去子民的宗教意識，失去天主聖潔忠信子民的宗教意識，而陷入教會倫理、狀況、神學結論的辯論中，但這些並不是神學的核心。天主的聖潔忠信子民在想什麼？他們的感覺如何？要去祖父母那裡尋找他們的感受，那個純樸的信仰。宗教信仰的根源是福音給你的強烈推動，與生活的耶穌相遇，在耶穌那裡找到答案。」
來源:梵蒂岡新聞網
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在巴林的天主教團體散發著普世的氣息，因為那裡的信友來自世界不同地區，共同宣認同一個基督信仰。這是教宗方濟各11月6日上午在巴林首都麥納麥會見的天主教團體的樣貌。教宗在聖心堂與當地主教、司鐸、修生和牧靈工作者同聲祈禱，帶領他們誦念《三鐘經》。
面對來自世界各地的移民信友，教宗說：「看到在場的許多黎巴嫩信友，我保證為那個心愛的國家，以及在中東受苦的所有人民祈禱、予以關懷。」教宗也關切近期簽署的、有關埃塞俄比亞局勢的和平協議，說：「我鼓勵所有的人支持這個為了持久和平的努力，好能在天主的助祐下持續走對話的道路，人民儘快恢復寧靜及有尊嚴的生活。」此外，教宗也邀請眾人「為飽受磨難的烏克蘭祈禱」，祈願在那裡的戰爭早日結束。
在當天的祈禱聚會中，眾人先聆聽了一段有關活水的福音章節（參閱：若七37-39）。教宗將經上的活水與巴林的自然景觀相連結，說：「這片土地確實有許多沙漠，但也有在地底下靜靜流淌的淡水泉，灌溉沙漠。」
這同時也是基督徒生活的美好圖像：由於脆弱、恐懼、挑戰和各種災禍的緣故，人類表面上看似乾涸，「但是在靈魂深處、內心深處，聖神甘甜的泉水祥和又安靜地流淌著，灌溉我們的沙漠，給那恐怕會乾枯的一切重新注入活力，洗淨我們的髒汙，為我們對幸福的渴求解渴」。
教宗接著闡述了聖神所賜的三大恩典，即：喜樂、合一及先知性。我們應當領受並活出這些恩典。「聖神首先是喜樂的泉源」。上主希望甘甜的泉水在我們脆弱的人性沙漠中流動。「事實上，聖神不讓我們獨自前行，祂是護慰者。祂以祂的臨在安慰我們，以愛陪伴我們，在奮鬥和困境中扶持我們，鼓勵我們擁有更美的夢想、更大的渴望，使我們向生命的驚喜和美好敞開心懷」。
基督徒的喜樂具有感染力。為此，教宗叮囑眾人「也要在活潑的牧靈行動中讓福音的喜樂流動起來，特別是在為青年、家庭和鐸職生活、修道生活聖召的牧靈行動中」。「基督徒的喜樂不能只留給自己。當我們讓這份喜樂流動起來時，它會加倍增長」。
談到聖神是合一的泉源，教宗指出，「領受這份恩典的人，也領受天父的愛，成為祂的子女」。天主的子女不可隨從肉性行事，也就是不可自私自利、分裂、爭吵、說人壞話、嚼人舌根。「世間的分岐，以及種族、文化和禮儀上的差異，傷害不了聖神的合一」。相反地，聖神的火燒毀世俗的欲望，點燃我們愛的生命，那是耶穌對我們的愛，讓我們也能彼此相愛。「因此，復活主的聖神降臨在眾門徒身上，成為合一的泉源、對抗自私的友愛的泉源。」
合一也是友愛的支柱。教宗表示，「為了在與他人的交談中令人信服，我們彼此之間要活出友愛」。「我們在所處的多元宗教、多元文化的社會中也要如此：要始終促進對話，與其它信仰、宗教派別的弟兄姊妹融洽共處」。
此外，聖神也是先知性的泉源。眾所周知，救恩史裡有為數眾多的先知。「天主召叫他們、祝聖他們，派遣他們到人群當中，以祂的名義發言」。教宗強調，「我們也有這先知性的召叫：所有受洗者都領受了聖神、都擁有先知的恩典。因此，我們不能假裝沒看見罪惡的行徑，『安逸度日』，以免弄髒雙手。基督徒為了善度基督徒生活、作出見證，遲早必須弄髒雙手。」
教宗解釋道：「先知性讓我們得以在日常處境中實踐福音的真福八端，也就是堅毅且溫良地建設天主的國度。在天主的國裡，愛、正義、和平與各種形式的自私、暴力和墮落勢不兩立。」
教宗最後表達他的感激之情，說：「我滿心感激地祝福你們所有的人，特別是那些為此行費心勞力的人。有鑒於這是我公開發表的最後話語，請你們容許我向國王陛下和國家當局，包括在此出席的司法部長，感謝他們周到的款待。」
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教宗方濟各在巴林鼓勵青年「絕不要失去那份夢想遠大、活出圓滿生命的勇氣」。這個以歌聲和舞蹈點綴的聚會於11月5日週六下午在巴林阿瓦利聖心學校舉行。
教宗先是聆聽了三名青年的見證，然後提出「三個小小的邀請」，即：擁抱關懷的文化、撒播友愛的種子，以及勇於在人生中作抉擇。教宗表明，他之所以提出這些邀請，是為了「關心、支持並鼓勵」青年。
談到關懷的文化，教宗闡明，「關懷意味著培養同理心的內在態度」，從而關心他人和他人的益處。對於時常自我封閉的當代世界來說，關懷的文化可以成為一個「轉折點」或「解藥」。教宗提醒，為了關懷他人，首先要關心自己，聆聽自己的心聲，並且要與天主交談，向天主傾訴日常生活的喜樂與悲傷。
一旦學會擁抱關懷的文化，我們就能促使友愛的種子發芽茁壯。這便是教宗的第二個邀請：撒播友愛的種子。教宗提到青年阿布杜拉（Abdulla）在見證中用的「贏家」一詞，期勉年輕人「努力成為友愛的贏家」。如此一來，青年將能「建設未來，因為只有秉持友愛的精神，我們的世界才有未來」。此外，教宗也勉勵青年建立關係，特別是與天主的關係。這讓我們更容易在他人身上看見天主。
第三個邀請是要勇於在人生中作抉擇。教宗表示，「作出好的決定，涉及到學習如何權衡不同的選項，然後選擇正確的道路」。教宗鼓勵青年「毫不畏懼地勇往直前，但是千萬不要獨自前行」。
天主始終與我們同在，我們可以「通過靜默祈禱、與天主交心的對話」來分辨天主的聲音。再者，青年應該從睿智、可靠的人那裡尋求人生建議，而非訴諸於網絡。教宗說：「我們每個人在人生路上都需要陪伴。」
接著，教宗對青年坦誠地說：「我們需要你們！需要你們的創意、夢想、勇氣、友善、微笑，以及感染人心的喜樂。」而且，年輕人「初生之犢不畏虎」的狀態，有助於打破成規舊習。
教宗向青年保證：「教會與你們同在，而且非常需要你們每一個人。這樣我們才能洋溢青春的氣息，開闢新的道路，嘗試新的語言，變得更喜樂、更好客。」
教宗最後鼓勵青年「絕不要失去那份夢想遠大、活出圓滿生命的勇氣」。
來源:梵蒂岡新聞網
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教宗方濟各在2022年11月5日週六早晨8點來到阿瓦利的巴林國家體育場為當地教會的信友們舉行彌撒聖祭，這是教宗此行第三天的首項活動。大約3萬人參加了禮儀，他們來自阿拉伯半島北部宗座代牧區的4個國家，即巴林、科威特、卡塔爾和沙特阿拉伯，其它海灣國家和其它地區的信友也在場。
教宗首先向在場參禮的信友表達「普世教會的關愛和關懷」。他說：「教會注視著你們、擁抱你們、愛你們並鼓勵你們。」
在彌撒講道中，教宗强調：「越是謀求權勢，和平就越受到威脅。基督的權能則是愛，祂的權能需要的不是强暴的力量，而是愛的軟弱。耶穌授予人愛的權柄，這是因祂的名、像祂那樣愛的權柄。那麽，如何行駛這權柄呢？」
教宗說：「就是無條件地愛：不僅是在事情進展順利的時候，我們感到要有愛，而是始終如此；不僅愛我們的朋友和近人，也要愛所有人，甚至是敵人。永遠愛及愛衆人：我們要對此略作思考。」
「首先是『永遠愛』，這是耶穌對我們的邀請，即永遠存留在祂的愛内，培養這愛，在我們所處的任何情況中都要實施這愛。不過，耶穌的目光是具體的，祂的愛不是多情善感，好似在我們人際關係中不存在衝突的時刻、在各民族之間沒有敵對的因素那樣。耶穌是現實主義者，祂『明確提到惡人和仇人（參閲：瑪五39，43）』。祂知道在我們的關係内每天都有愛與恨的情況發生；知道在我們心中每天都有光明與黑暗的搏鬥、許多善意和渴望與罪的脆弱之間的較量，而這脆弱常佔上風，將我們拖入邪惡的行為。」
「今天，在世界許多地區行駛的權力滋長欺壓和暴行、設法擴張自己的空間卻限制他人的、强行自己的統治而限制基本的自由，以及壓迫弱小者。看到這些，耶穌感到難過。祂的主張出人意外、勇敢、大膽。祂要求我們儘管有這一切，卻要永遠忠實地存留在愛内，在邪惡和仇敵面前也應如此。」教宗說：「但人的反應只是迫使我們『以眼還眼，以牙還牙』。這就是以所受到傷害的同樣武器來復仇。」
「耶穌大膽地向我們提出祂的全新、不同及難以置信的建議：『我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。』（同上，39）這就是上主對我們的要求：我們不要以調和的心態夢想一個由博愛推動的世界，而是努力從自己做起，開始具體而勇敢地活出普世友愛，即使受到傷害也擇善固執，阻斷復仇的增長，平息暴力，解除心靈的武裝。」
「耶穌的邀請首先並非針對人類的重大問題，而是我們生活的具體境況：我們在家庭中的關係、在基督徒團體内的關係、在工作和社會現實中維繫的關係。跟隨和平之王的人必須始終保持和平。若對一句惡言以更加凶惡的言辭來還擊，若對一記耳光再擊出另一記耳光，就無法創建和平。需要的是去除、折斷邪惡的鎖鏈、打破暴力上升、停止懷有怨恨、結束抱怨和自憐。」
教宗指出：「需要的是存留在愛内，永遠愛，這是耶穌為光榮在天之父、建設世間和平所指出的道路。然而，愛若僅限於那些讓我們同樣得到愛的人的狹窄範圍，是不夠的。」
於是，教宗進入「愛衆人」的主題。
「為成為天父的子女和建設兄弟姐妹的世界，真正的挑戰是學會愛衆人，包括仇敵在内。『你們一向聽說過：你應愛你的近人，恨你的仇人！我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。』（同上，43-44）事實上，這意味著要選擇沒有仇人、不把他人視為要克服的障礙，而是應愛護的弟兄和姐妹。愛仇敵是將天國的映像帶到人間，是讓天父的目光和旨意降到世上，祂不區別對待、不歧視，而是『使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人』（同上，45）。」
教宗强調：「耶穌的權能是愛，耶穌以我們認為超人的方式授予我們如此愛的權柄。然而，這樣的能力不能僅是我們努力的結果，卻首先是一份恩寵。這份恩寵需要再三請求：耶穌，祢愛我，請祢教我如祢那樣去愛。耶穌，祢寬恕我，請祢教我如同祢那樣去寬恕。請祢打發祢的神，愛的神降臨在我身上！」
「我們要這樣請求。因為我們經常向上主提出許多要求，但懂得像基督那樣去愛，這對基督徒是至關重要的。愛是最大的恩典，若我們在祈禱中為上主騰出空間，若我們在祂轉變我們的聖言中，在祂掰餅的革命性的謙卑中接納祂的臨在，我們就會得到這份恩典。如此一來，使我們的心僵化的圍牆就慢慢地倒下，我們就會找到對衆人施予慈悲善工的喜樂。」
教宗最後總結道：「於是我們就會明白，真正幸福的生活是透過真福八端來度過，以及在於成為和平的締造者。」
來源:梵蒂岡新聞網