4月25日-聖馬爾谷慶日

聖馬爾谷(St. Mark)

「那時,有一個少年人,赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌,人們也抓住了他;但他撇下麻布,赤著身子逃走了。」谷14:51

一些詮釋者認為,句中的「少年人」就是聖史自己,他是耶穌的門徒,也直接以證人的身分描述福音的故事。另有人則認為,假如馬爾谷不是宗徒大事錄記載中,巴爾納伯和保祿傳教旅程中的同伴,他就是透過伯多祿寫下福音。且不管他的福音來源或是他的身分,無疑地,這部福音是他以敘述人的角色所寫下的,成書背景約在70年左右。馬爾谷對接下來的基督宗教發展有一決定性的影響。在馬爾谷福音之前,耶穌的教導均為口傳形式。保祿書信中幾乎沒有當時耶穌的生活。但為馬爾谷而言,耶穌訊息的權威根植於受苦和被釘的默西亞身上,這份訊息正好可以了解祂的使命及苦難。這種故事形式是最好的傳達方式。

馬爾谷福音的前半部,耶穌以治癒病人、赦罪、驅魔、平息風浪,以及命死人復活這些奇蹟和令人驚異的事,展現祂的權威。由第八章開始就是敘述的關鍵,這時耶穌問祂的門徒:「人們說我是誰?」伯多祿回答說:「你是默西亞。」隨後,耶穌馬上預言了祂的苦難與死亡,使門徒對祂是基督的這番話深感困惑。當伯多祿諫責耶穌的預言後,耶穌立即斥責伯多祿,並對門徒解釋每個人均要忠誠致死:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架,跟隨我,因為誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為我和福音的原故,喪失自己的性命,必要救得性命。」(谷8:34-35)

馬爾谷福音看起來是寫耶穌的故事,之後慢慢地成為門徒間的指南手冊。身為基督徒並不是只有說耶穌是基督,而是要以全部的生命跟隨耶穌,實踐愛。這個世界滿是罪惡,福音帶領門徒往正確的方向邁進。

馬爾谷福音的結尾是開放式的。在耶穌復活之處,馬爾谷只敘述三位婦女來到空墳,然後天使說:「不要驚惶!你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌,他已經復活了,不在這裡了;請看安放過祂的地方!但是你們去,告訴祂的門徒和伯多祿說:他在你們以先往加里肋亞去,在那裡你們要看見祂,就如祂所告訴你們的。」(谷16:6-7)

馬爾谷告訴當時的門徒,耶穌再也不在過去,也不在他所說的故事中,祂已經先到加里肋亞去了。馬爾谷的讀者必須自己與耶穌相遇,背上十字架,自己為耶穌的故事寫上結局。

馬爾谷曾在亞歷山大住過幾年,並任該城主教。相傳他於七四年被捕,為信德致命。馬爾谷的聖髑由亞歷山大移往意大利威尼斯,所以威尼斯人奉聖人為主保。厄則克爾先知在神視中見到四個活物,像四位聖徒。由於馬爾谷福音首句有「曠野中有呼嘯之聲說……」一語,所以一般人以獅子為聖馬爾谷的象徵。

來源:輔仁聖博敏神學院

4月17日-中國河北省獻縣教區56位致命聖人紀念日

獻懸教區(舊稱直隸東南教區)位於河北省的東南。1900年,該教區信友為主致命,共計3700餘名。以河間府、深州為最多。這些致命者中,有56位於1955年4月17日列入真福品,於2000年10月1日列入聖品。這56位聖人,除4位是法籍耶穌會司鐸外,都是中國籍教友,男教友25名,女教友27名。

姓名列後:

任德芬神父,四十三歲,景縣朱家河。

湯愛玲神父,五十三歲,景縣朱家河。

趙席珍神父,四十八歲,武邑天主堂。

路懋德神父,五十三歲,武邑天主堂。

秦邊氏,五十四歲,任邱北羅村。

秦春福,十四歲,任邱留村村東。

崔連氏,五十一歲,河間流水套。

李全真,五十九歲,交河陳屯廟前。

朱日新,十九歲,景縣路莊。

朱吳氏,五十歲,景縣朱家河。

趙郭氏,六十歲,吳橋趙家村。

趙羅撒,廿二歲,吳橋趙家村。

趙瑪利,十七歲,吳橋趙家村。

范惠,四十五歲,吳橋范家村。

張何氏,三十六歲,寧津張家集寶林寺。

郭李氏,六十五歲,深州護駕池村。

李全惠,六十三歲,交河陳屯。

王成,十八歲,東光王喇家村。

范坤,十六歲,東光王喇家村。

齊玉,十五歲,東光王喇家村。

鄭緒,十一歲,東光王喇家村。

馬太順,六十歲,東光前生莊。

朱五瑞,十七歲,景縣路莊。

吳居安,六十二歲,深州小呂邑村。

吳滿堂,十七歲,深州小呂邑村。

吳萬書,十六歲,深州小呂邑村。

郗柱子,十八歲,深州得朝村。

安辛氏,七十二歲,安平劉官營。

安郭氏,六十四,安平劉官營。

安焦氏,廿六,安平劉官營。

安靈花,廿九,安平劉官營。

趙明振,六十一,深州東陽台。

趙明喜,五十六,深州東陽台。

傅瑪利,三十七,武邑大劉村。

杜趙氏,五十一,衡水王家店。

杜田氏,四十二,深州杜家屯。

林鳯菊,十九,深州大屯。

劉子玉,五十七,深州祝家斜莊。

陳金姐,廿五,寧晉曹莊。

陳愛姐,廿二,寧晉黃兒營路上。

冀天祥,六十六,冀州西門外。

袁庚寅,四十七,棗強大營鎮。

葛廷柱,六十一,新河小屯。

王李氏,四十九,威縣大寧村。

王亞納,十四,威縣大寧村。

王王氏,三十一,威縣大寧村。

劉進德,七十九,衡水浪子橋。

張懷祿,五十七,衡水諸葛店。

王奎新,廿五,南宮西門外。

王奎聚,三十七,南宮北關外。

王佐隆,五十八,冀州雙塚村。

王安德肋,九,威縣大寧村。

王玉梅,六十八,威縣大寧村。

郎楊氏,廿九,清河呂家坡。

郎福,七,清河呂家坡。

武文印,五十,永年獄中。

來源: 我靈讚頌主

教宗方濟各將前往聖畢奧神父出生地

2018年3月17日,教宗方濟各將前往聖畢奧神父朝聖地聖若望·羅通多(San Giovanni Rotondo)和聖人的故鄉彼得雷齊納(Pietrelcina)小鎮。嘉布遣會總會長安東尼·貝爾彼得(Antonio Belpiede)神父在3月10日在羅馬召開記者會,談及聖庇護神父、人們對他的敬禮,以及他的五傷。

聖畢奧神父原名方濟各·福爾焦內(Francesco Forgione),是教會歷史上第一位帶有五傷的司鐸,因為同樣帶有五傷的亞西西聖方濟各則是一位執事。貝爾彼得總會長表示,彼得雷齊納是聖畢奧神父的出生地,也是他於1910年第一次領受五傷印記的地方。從1918年起,聖人帶有了永久的五傷印記,今年正值100週年,也是聖人去世50週年。這兩項盛事正是教宗方濟各訪問的主題。

教宗方濟各將於當天早晨7時離開梵蒂岡,下午2時結束行程返回羅馬。在7個小時的訪問中,教宗將會晤信眾、嘉布遣會士、病人,尤其是患有腫瘤的兒童。

貝爾彼得總會長指出,教宗方濟各似乎沒有與畢奧神父見過面,但他願意見證他對這位聖人的敏覺力。在慈悲禧年期間,聖畢奧神父的聖髑曾與聖萊奧波爾多(San Leopoldo Mandić)神父的聖髑遷至羅馬展出,以強調修和聖事為受傷的世界帶來慈悲的重要性。

關於全世界對聖畢奧神父的敬禮,貝爾彼得總會長概述道,雖然聖畢奧神父祈禱團體在意大利的人數有所減少,但在拉丁美洲、非洲,以及加拿大和美國的人數卻在增加,其中不乏年輕人。聖畢奧神父是一個非常慈祥的人,雖然有人說他的舉動似乎有些“不友善”,實際上並非如此,我們應該給予理解,因為聖人身處那些想要碰觸他受傷的手和腳的群眾之中,這給他造成了巨大的疼痛。

目前全世界共有約10,500名嘉布遣會士,他們對教宗的來訪非常高興。貝爾彼得總會長最後指出聖畢奧神父給今日人類的訊息,他說:「我們要在十字架下重新找到自我。人若遠離耶穌基督就會迷失自己。在十字架下有痊癒、救恩、喜悅、希望、愛和生命。」

聖五傷畢奧神父的領聖體後經

主,請留下來吧!因為我需要祢的臨在。祢知道,我是多麼容易離棄祢。

主,請留下來吧!因為我是軟弱的。我需要祢的力量,使我不易跌倒。

主,請留下來吧!因為祢是我的生命。沒有祢,我的生命便沒有意義和希望。

主,請留下來吧!因為祢是我的真光。沒有祢,我便處於黑暗中。

主,請留下來吧!好使我能明白祢的旨意。

主,請留下來吧!好使我能聽到祢的聲音,並跟隨祢。

主,請留下來吧!因為我希望能更加愛祢,並永遠陪伴著祢。

主,請留下來吧!若祢想我永遠效忠於祢。

主,請留下來吧!雖然我的靈魂一無是處,但我希望她能成為安慰祢和接納祢的愛的地方。

主耶穌,請留下來吧!因為白日已盡,黑夜將至,生命即將結束。死亡,審判,永恆,已臨近。我需要更新我的力量,使我不會滯留在途中。為此我需要祢。黑夜已深,死亡將至。我懼怕那黑暗,誘惑,神枯,十字架,和憂苦。啊,我主耶穌,在這流徙的夜裡,我是多麼需要祢呀。

主耶穌,請留下來吧!在這充滿危機的生命黑暗中,我需要祢。請助我認出祢,如同你的門徒在擘餅時認出祢一樣。好使祢的聖體,成為軀除黑暗的真光,支持我的力量和作我心唯一的喜樂。

主,請留下來吧!因為在我臨終時,我希望與祢合而為一。就算沒有聖體也有祢的恩寵和愛。

主耶穌,請留下來吧!我不祈求神慰,因為我不堪當。我只求祢的臨在。噢,是的,我只求此恩寵。

主,請留下來吧!因為我只尋求祢:祢的愛,祢的聖寵,祢的旨意,祢的心,祢的靈,因為我愛祢,我只求能更加強烈積極地去愛祢,沒有其他要求了。我親愛的耶穌,請賜我能在世上全心愛祢,並在永恆中,繼續地愛祢。

亞孟。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

3月9日-聖婦方濟加瞻禮

聖婦方濟加(St. Frances of Rome)

1384年,聖婦方濟加在羅馬誕生。她的家庭原是意大利望族,家道富有。她自幼很熱心,於十一歲時,請求父母准她出家修道,但是她的請求未獲接納。

過了一個時期,雙親為她擇配,丈夫是一個富家子弟。她礙於父母之命,放棄了原定的志願。出嫁後,常鬱鬱不歡,背人流淚,被她的嫂嫂看見,就問她原委。出乎她的意料,這位嫂嫂本來也有意棄俗修道。妯娌二人同病相憐,立志以已嫁婦女的身分,全力做敬主愛人的工作。她們二人常同往貧民窟探訪窮人,散發賑濟物品。她們的丈夫也是很熱心的教友,所以對於這種救濟工作大力支持。

過了一個時期,方濟加突患重病,遍請各名醫診治,毫不見效。有一天,聖亞肋叔顯現給她,問她希望立即死亡,還是希望痊癒。聖婦答道:「一切隨從天主的聖意。」 聖亞肋叔就告訴她,天主要她病癒,繼續作榮主救靈的工作。她的病果然立刻就好了。

自這時起,妯娌二人加倍熱心看護病人。她們的家姑擔憂她們的健康勢將大受影響,而且她們往往因照顧病人,無暇參加社交應酬。可是兩人的丈夫深明大義,不干涉她們的行動。

1400年,方濟加生了一個男孩,翌年家姑逝世,她主理家政,待僕人很仁慈,視他們如弟兄姊妹,並注意照顧他們的靈魂。她與丈夫共度了四十年的婚姻生活,從未有過一次反目。祈禱時,如有緊要的家務需要處理,立即暫停祈禱,先將家務辦妥,再繼續祈禱。有一天,她正打開了經書,念聖母小日課,傭人又來打斷她,這樣一連五次。第五次回來,打開經書,只見經書上的文字,都變成金字了。

其時意大利時有內戰,民不聊生,農田歉收,疫癘叢生。她和她的嫂嫂,全力救濟災民,個人資力有限,她們出外挨戶乞討,受盡眾人揶揄譏諷,二人毫不灰心。後來又將首飾全部變賣,撥充賑款。

1408年,奸黨篡奪教宗聖職,擁兵入侵羅馬。方濟加的丈夫,素對教宗效忠,力圖抵抗無效,倉皇出走,僅以身免。他的哥哥被奸黨俘虜,方濟加和兒女來不及逃走,房屋財產均遭破壞。方濟加與嫂嫂二人雖然經濟拮据,仍設法救濟貧苦的災民。三年後,羅馬發生大瘟疫,她的幼子染疫身亡,她對救濟工作更為積極,將自己住屋一部分改為醫院。

幼子死後第十二天,顯現給方濟加,他全身發光,旁有天神相伴。幼子告訴她:自己在天國享受永福,同時預報方濟加的女兒不久也將患病身死。可是幼子也安慰她說:「如今在我身旁的那位天神,將奉派與你為伴。」

方濟加的女兒不久真的患病身死,年僅十六歲。自此,天神常在她身傍,形狀如一個八歲的孩童。但是除了她自己外,別人都看不見。有時她偶犯些微過失,天神頓即隱沒。等到她懺悔後,天神又再顯現。

1414年,方濟加的丈夫獲准重返羅馬,家產亦全部發還。但是她經過這場重大的打擊,變得體弱多病,深懼在世歲月無多,決定為她的兒子娶親,以了向平之願。可是媳婦性情很暴戾,傲慢無禮,常當眾譏笑方濟加。有一天,她正在當眾大罵方濟加時,突患重病,芳濟加不念舊惡,悉心侍候,她的仁愛精神,使媳婦大為感動;病癒後,痛改前非,待翁姑非常孝愛。

其時,她的聖德和治病的神能,業已遐邇聞名。各處的人都來求治,和仲裁各項爭端。她丈夫對她的敬愛與日俱增,囑她卸去家政,一心作救靈的工作。方濟加組織了一個在俗婦女的善會。加入這善會的婦女,不必發任何聖願,但立志獻身事主,救濟窮人。這善會迅速發展,購得房屋一所,作為會址。方濟加有暇,即往該善會服務。三年後,丈夫逝世,她正式加入該善會。

自此,她與天主的結合較以前更密切。在苦行方面,她已無法增加,因為許多年以來,她只吃乾麵包和蔬菜,腰束苦帶和有刺的鐵鍊,並以苦鞭笞打自己的身體。可是她神魂超拔的次數,以及神視的次數,較前頻繁。她常通宵不睡,念經祈禱。

1440年,方濟加患病臥床,七日後,於3月9日傍晚,她容光煥發,歡呼道:「伴隨我的天神,業已完成任務,他囑我隨他同去。」

方濟加親手創立的在俗婦女善會,至今還存在(在意大利),入會婦女擔任教育工作,會衣式樣,即為當年羅馬貴家女子的服飾。

方濟加於1608年榮列聖品。

來源:我靈讚頌主

真福保祿六世和羅梅洛總主教即將列入聖品

真福保祿六世教宗和羅梅洛總主教(Oscar Arnolfo Romero Galdámez)即將列入聖品。2018年3月6日,教宗方濟各接見了冊封聖人部部長阿馬托樞機(Angelo Amato),授權該聖部頒布相關法令,承認因這2位真福代禱而發生的奇跡。

真福保祿六世教宗本名為洗者若翰‧蒙蒂尼(Giovanni Battista Montini),1897年9月26日出生在意大利布雷西亞(Brescia)省,1963年6月21日當選教宗,1978年8月6日在岡道爾夫堡蒙主恩召。

殉道真福羅梅洛生前是聖薩爾瓦多總主教,他於1917年8月15日出生在薩爾瓦多巴里奧斯城(Ciudad Barrios),1980年3月24日被仇教者殺害。

另外3位真福也因他們代禱所顯的奇跡,將被冊封為聖人。他們分別是:教區神父暨敬禮至聖聖體修女會會祖斯帕內利(Francesco Spinelli),1853年4月14日出生於意大利米蘭,1913年2月6日在里沃爾塔達達(Rivolta d’Adda)離世;教區神父羅馬諾(Vincenzo Romano),1751年6月3日出生於意大利托雷德爾格雷科(Torre del Greco),1831年12月20日在同一座城市去世;耶穌基督貧窮婢女會會祖卡斯帕(Maria Caterina Kasper)修女,1820年5月26日出生在德國代恩巴赫(Dernbach),1898年2月2日在那裡辭世。

此外,教廷也頒布法令承認了6位天主婢女和2位天主忠僕的代禱奇跡、殉道事跡和聖德芳表,他們當中有3位修女、3位女性平信徒和2位男會士。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

2月13日-中華殉道聖人聖藍月旺紀念日

聖藍月旺(St. John of Triora),聖名若望,1760年3月15日生於意大利,家庭熱心敬主。若望幼年時,在父母優良的指導下,度聖善的生活。17歲時入方濟會,晉鐸後,奉命負責管理美立代與高乃堂兩座修院。但他渴望向遠方民族傳布基督的真光,多次向會長請求來中國傳教。

於1800年獲准,先到澳門,後到陝西及湖南一帶傳教,在中國傳教達16年之久,全力勸導外教人皈依天主教,勸化不少人領洗入教。僅狹西一帶,在若望手中領洗入教者,已有7千餘人。但當時清廷嚴禁傳揚天主教,若望遭人控告,被捕入獄,囚禁7個月,受盡百般苦辱。他一生非常敬愛十字聖號,惡徒迫他踐踏十字聖號,他非但不從,且嚴詞申斥他們,後被判絞決,為主犧牲,時為1816年2月13日。遺體由會友運回意大利,在羅馬安葬。

1900年5月29日,由教宗良十三世宣布他為真福。聖若望保祿二世教宗於2000年10月1日宣佈他為120位中華殉道聖人之一。

聖藍月旺,為我等祈。

來源:我靈讚頌主

教宗冊封7位新聖人:祈禱不為打贏戰爭,而為贏得和平

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2016年10月16日主日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持大禮彌撒,冊封7位真福為聖人。8萬名信友在場參禮,向新聖人表達敬意。教宗在彌撒講道中強調,祈禱就是搏鬥,讓聖神在我們内祈禱;祈禱不為打贏戰爭,而為贏得和平。

7位新聖人是:何塞‧桑切斯‧德爾里奧(José Sanchez Del Rio)、撒羅滿‧勒克雷爾(Salomone Leclercq)神父、何塞‧加夫列爾‧布羅切羅(José Gabriel del Rosario Brochero)神父、厄瑪奴耳‧岡薩雷斯‧加西亞(Manuel González García)主教、盧多維科‧帕沃尼(Lodovico Pavoni)神父、阿方索‧瑪利亞‧富斯科(Alfonso Maria Fusco)神父,以及天主聖三的依撒伯爾(Elisabetta della Santissima Trinità)修女。

新聖人中有的在教難中殉道,有的因關懷及照顧窮人和病人而受到景仰。他們不僅是我們每日生活的模範,也教導我們祈禱的價值在於不為打贏戰爭,而為贏得和平。

教宗指出:「祈禱不是求助於一個理想世界,也不是躲進一種虛假、自私的平靜感覺中。相反地,祈禱就是搏鬥,讓聖神在我們内祈禱。聖神教我們祈禱、帶領我們祈禱、幫助我們以子女的身份祈禱。」

「聖人是徹底進入祈禱奧秘的男人和女人。這些男人和女人邊祈禱邊博鬥,讓聖神在他們内祈禱和搏鬥。他們竭盡全力,博鬥到底;他們得勝,卻不是單槍匹馬:上主在他們内,同他們一起得勝。」

這7位新聖人藉著祈禱,打了一場信德和愛的好仗。

教宗說:「為此,他們懷著真摯的敬意保持了信德。因著他們的典範和他們的轉禱,天主也讓我們做祈禱的人;我們應不知疲倦地日夜向天主呼求,讓聖神在我們内祈禱,並在祈禱中互相扶持,好能保持雙臂高舉,直到天主慈悲獲勝。」

教宗總結道:「祈禱要求我們彼此扶助。疲勞在所難免,有時我們再也堅持不住,但藉著弟兄姐妹的扶助,我們的祈禱就能繼續堅持下去,直到上主完成祂的作為。因此,基督徒行動的方式就是:堅持祈禱,好能保持信德和見證。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

聖座頒布法令冊封2位真福為聖人

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教會將有2位新聖人了,他們是真福盧多維科‧帕沃尼神父(Ludovico Pavoni)和真福撒羅滿·勒克萊爾神父(Salomone Leclercq)。教宗方濟各在5月9日接見了冊封聖人部長阿馬托樞機,授權聖座這個部會頒布法令,確認因這兩位真福的代禱而顯的奇跡。 [Read more…]

教宗將於3月15日簽署法令册封5位新聖人及宣布德蘭修女封聖日期

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教宗方濟各將於3月15日在梵蒂岡召開御前會議常會,簽署冊封加爾各答德蘭修女為聖人的法令,也將在這機會上宣布德蘭修女的封聖日期。同時,教宗也將簽署冊封另外4位真福爲聖人的法令。他們分別是: [Read more…]

中國殉道聖人: 聖雷鳴道主教及聖高惠黎神父

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聖雷鳴道主教 及 聖高惠黎司鐸 感恩祭禮儀經文

聖雷鳴道主教 及 聖高惠黎司鐸 時辰頌禱

1930 年(民國十九年)2 月 25 日, 廣東韶關代牧雷鳴道主教(St. Luigi Versiglia, SDB), 由連縣的本堂主任高惠黎神父(St. Callisto Caravario, SDB)陪同, 在連江口搭乘一艘載客的木船, 要到連縣去。陪同兩位傳教士一起去的, 尚有傳道員、老師和學生共十餘人, 都希望和傳教士一起能躲避當時土匪的搶劫。

約中午時, 到達一個名叫犁頭明的地方, 一隊十餘人的土匪喝令他們靠岸, 一開口就要求傳教士付出一大筆他們無法支付的買路錢。當土匪發現船上有幾個女孩時, 就試圖抓走她們。兩位傳教士還想好言相勸, 懇求土匪不要搶走女孩, 但土匪終究就是土匪, 根本不可理喻, 立即跳上船, 動手來搶女孩。兩位傳教士用身子擋住船艙門, 不讓他們進入船艙。土匪老羞成怒, 用長槍的柄托猛打傳教士的身軀, 致使他們週身受傷流血, 直至暈倒在地, 仍伸長手臂拉住女孩的手, 但她們還是被強力拖離, 然後土匪又把受傷的傳教士拖上岸, 將他們捆綁在一起。

距離傳教士只有三四公尺的三位女孩子, 看見高神父輕聲在主教耳邊細語, 她們認為是傳教士正在互相使告解聖事。此後土匪喝令傳教士走進竹林, 當時雷主教和高神父都同聲祈禱, 女孩們認為傳教士正在唸禱文來面對這最後時刻。

土匪中有人說: 「讓我們快快殺死他們, 因為他們是傳揚宗教的外國鬼。」

高神父曾問一土匪: 「你要多少錢?」

他回答說: 「我們不要錢, 我們要殺死洋鬼子! 」

傳教士用盡所有的辦法仍然無法救回女孩子們, 知道土匪非殺死他們不可, 於是兩位傳教士就在土匪的槍下英勇就義。土匪頭派人上前, 要殺傳教士時, 雷主教指著高鐸懇求說: 「我已老了, 就殺我罷! 但他尚年輕, 請饒了他罷! 」但被拒絕了;雷主教和高神父明白已經到了要獻上生命為基督耶穌作証的時候已經來到,於是安詳地、高聲地用一種在場的人聽不懂的意大利語祈禱。忽然一聲號令,他們都停下來。兩位傳教士端正地跪在地上,沉默地跪禱。

兩個負責行刑的土匪舉起槍描準兩位傳教士。被扣留在不遠的三個女青年聽到砰、砰、砰、砰、砰五聲槍響,馬上就號啕大哭起來,然後就被逼地跟著土匪到附近的山頭去了。

雷主教和高神父慷慨、壯烈地犧牲了他們的生命,為善盡他們的牧職,為保護三個女青年,他們的羊群,他們一字不漏地實現了福音的聖訓:「善牧為羊捨掉自己的性命。」(若10:11)

1983年 5月 15日教宗若望保祿二世宣佈他們為殉道真福, 讚揚他們為傳揚福音牧者的理想: 「善牧為羊群捨命。」2000年 3月 10日蒙教宗若望保祿二世宣為聖人,並定於十月一日在羅馬舉行冊封大典。

中華地區每年2月25日慶祝這兩聖人的任選紀念日。

聖雷鳴道主教、聖高惠黎司鐸,為我等祈!

殉道地: 廣東連江

更多資料: 鮑思高慈幼會聖母進教之佑中華會省

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