敞開心扉說「亮」話:天主確實接納了我們的軟弱

天主確實接納了我們的軟弱
撰文:王新亮神父

主內的弟兄姐妹,天主確實接納了我們的軟弱。

我們不用將自己變成完美才去愛天主。在常年期第十一主日的福音裡,我們看到耶穌召選了猶達斯。很多人不明白,耶穌為何要揀選猶達斯呢?當耶穌揀選猶達斯時,祂知不知猶達斯將要背叛自己呢?耶穌當然知道。

當叛徒猶達斯被揀選一刻,聖奧斯定說這個不是無意的,不是不知道,而是有意的。因為基督確實接納了人的軟弱,所以甚至沒有拒絕我們的軟弱。意思就是說明「我知道你要背叛我,不緊要,我還是愛你,還會揀選你,不會放棄你」。這就是愛。

「愛」是天主的本性,所以聖保祿宗徒說,基督在我們還是罪人時,就為我們死了。這個證明了天主怎樣愛我們。

其實,不單是猶達斯,如果我們細看福音,我們會發現所有門徒都是不完美的,這些人都有很多缺點,甚至都是好明顯的罪人。

伯多祿,好多次都不明白耶穌說什麼?還說了不對的話,甚至反對耶穌,在最重要的時刻甚至否認他認識耶穌。

雅各伯和若望,當耶穌在耶路撒冷走向十字架時,雅各伯和若望要求在天國裡坐第一和第二的位置,他們對權利充滿了依戀。

熱誠者西滿,他是一個脾氣很壞的人。

瑪竇是一個背叛民族的稅吏。

多默則懷疑耶穌的復活等等。

所有這些人都有很明顯的缺點,但是好消息,耶穌正是為了這樣的人而來。你和我,我們都有很多的缺點,我們都是不完美的,但是耶穌就正正召叫了你和我,讓我們領洗。

所以,我們有什麼可怕的呢?我們和那些門徒一樣,天主知道我們的軟弱,祂知道我們的一切,但是還接納了我們。讓我們都敞開自己的心扉,去到天主面前,讓天主看到我們的不完美,不要讓我們等到自己變成完美,才去愛天主,就照我們現在的模樣來愛天主。因為祂真是接納了我們的一切。

在信仰生活裡,最大的陷阱就是我們不接納自己。我們認為自己不夠好,認為自己是軟弱的,所以天主不再愛我了。不是!天主知道你就是這樣。其實在靈修生活上,有兩種聲音,一個來自魔鬼,一個來自天主聖神。來自魔鬼的聲音是控告,是自責,是自我否定。來自天主聖神的聲音,是愛嘅的聲音,你是被接納的,是告訴你不用怕,是耶穌說的「他們不定你的罪,我也不定你的罪」,是使我們悔改的聲音。我們以為猶達斯犯最大的罪是什麼呢? 是背叛咗耶穌?不是,他最大的罪是不相信天主的慈悲,是認為自己不被天主原諒。

聖女小德蘭話,如果我犯了所有可能犯的罪,我仍然不會對天主失去信心。天主向我們要的是什麼呢? 無非就是變成小朋友。小朋友不會為了自己的過錯而責備自己,反而是想永遠親近著爸爸媽媽。

所以,讓我們大膽地敞開自己的心扉,讓天主來看看自己的軟弱。讓我們做個小朋友。讓我們就以這個不完美的樣子來親近天主,去盡我們最大的氣力為天主工作,去愛主,愛人。因為天主確實接納了我們的軟弱。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

大自然靈修:2023年6月11日 基督聖體聖血節 【完滿食糧】

基督聖體聖血節
【我是從天上降下的生活的食糧;
誰若吃了這食糧,
必要生活直到永遠。】
(若6:51)

以色列人逃離埃及的控制,為走向天主所預許的流奶流蜜之地,長達四十年之久。期間最考驗他們信德的,相信就是和生命直接有關的——食物。所以「瑪納」對他們來說,就好像天降甘露。「瑪納」同時也是「天上降下的食糧」,即聖體聖血的預像。

當然,要活著就要充飢,這是必需的。可是,即使吃得再多,也有要離開人世的一天,而只有一種食糧能使我們生活到永遠,那就是耶穌自己。

今天的福音強調領受聖體聖血,人將因此而得到永生。而透過這聖事,使我們不單能與是耶穌基督合而為一,也是與整個教會,所有基督徒合一,就如聖保祿在讀經二所說「因為我們眾人,都共享這一個餅。」

如果再看廣闊一點,麵餅和葡萄酒都是大地的產物。以故耶穌會會士、神學家德日進神父甚至把天地萬物作為呈獻給天主的聖餅,因為萬物都出自天主,也應該合一共融。

讓我們祈禱:慈悲的天父,你在這奇妙的聖事內,留給我們你受難的紀念;求你幫助我們,虔誠領受和欽崇你體血的神聖奧蹟,俾能常常獲得你救贖的功效。。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

教宗主持聖神降臨節彌撒:聖神帶來和平,惡神則樂見不和

2023年5月28日主日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重禮儀,慶祝聖神降臨節,5千信友參禮。教宗在彌撒講道中著重論述了促進「和諧」是聖神行動的果實。世界則存有太多的不和及分裂,「我們眾人雖然互為一體,卻感到彼此分離,因冷漠而麻木,因孤獨而感到壓抑」。

教宗指出:「在我們順從惡和製造分裂的行動中,存有“那欺騙了全世界的(默十二9)惡神。牠樂於見到對抗、不義和誹謗。面對不和睦的惡,我們的努力不足以建立和諧。上主於是在祂逾越奧蹟的高峰、施予救恩的高峰,向受造的世界傾注了祂聖善的神,以此對抗分裂的神,因為聖神創建和諧,是帶來平安及合一的神。」

關於和諧的特性,教宗闡明這並非同化或一律化,而是尊重和珍視每個人的特恩。教宗說:「聖神不像我們那樣以結構化的計劃開始行動,我們卻經常迷失在自己的計劃中;聖神則不,祂以慷慨施予不求回報和豐厚的恩典為開端。事實上,經上記載在五旬節那天『眾人都充滿了聖神’』(宗二4)。眾人都充滿了,教會的生活就是這樣開始的:不是來自於一個確切和清晰的方案,而是源自體驗到天主同樣的愛。聖神就是這樣創建和諧,邀請我們對祂的愛和祂在別人身上呈現的恩典感受到驚奇。」

 教宗自然也談到正在行進中的同道偕行進程,強調這段行程必須在聖神的吹拂下進行。「世界主教代表會議不能成為一種議會,提出根據塵世議程的權利和需求,它不是隨風而去的機會,而是順從聖神的氣息的大好時機。」

教宗強調:「藉著賦予生命的聖神,我們蒙受上主的愛,希望獲得了重生。我們要在教會內建立和諧。如果我們願意有和諧,就去尋找聖神,而不是用世俗來填充。沒有聖神,教會就沒有活力,信仰只是一種教義、道德只是一份義務、牧靈只是一項工作而已。」

教宗再次叮囑信友們:「讓聖神來塑造我們,超越我們草率的判斷和對促進修和與共融的抗拒,超越我們一切可能的固執。」教宗也請眾人詢問自己:「我活出信仰的方式是順從聖神,還是固執?固執於文字、固執於僅是一種生活冰冷表達的教義嗎?」

最後,教宗邀請信友們祈求聖神降臨,因為聖神「使被邪惡撕碎、因創傷破裂,以及因內疚而分散的心和諧一致」。

來源:梵蒂岡新聞網

主徒會總會長張少麟神父:復活期第六主日講道分享及祝賀兩位新神父

拍攝:Rodney Leung, 鹽與光天主教傳媒機構

復活期第六主日講道
撰文:張少麟神父

各位主內兄弟姐妹,今天我們教會慶祝復活期第六主日。在今天的福音裡,我們聽到耶穌在升天前許諾遣發聖神來到教會,引導我們遵守天父的誡命,並以愛去生活。

我們每一個基督徒的生命就像讀經一中皈依的撒瑪黎亞人一樣,在領洗時,我們也領受了在聖神內的新生命。聖神會一直引領我們的生命歸向基督,愛慕基督,侍奉基督。而我們的態度就是不斷地向聖神開放自己,與天主的恩寵合作,才能結出永恆的果實。

一個擁有在聖神內新生命的人,不只要努力地成為一位好的基督徒,天主的好兒女;更該在信徒生命的成長中,成為基督的門徒,成為基督的見證人。就如在今日讀經二的伯多祿前書中所說的:「如果有人詢問你們心中所懷希望的理由,你們要時常準備答覆」。

今日我們要特別感謝天主召叫了王天偉和王新亮成為神父。他們不但以成為一位好的基督徒,成為天主的好兒女,作為他們人生的目標。他們更加願意為基督踏出多一步,奉獻自己的一生為基督的教會服務,為天主的子民服務。

藉著這個機會,我邀請大家想一想,為何一個人願意為基督奉獻一生,成為神父呢?

我堅信,除了天主的召叫與恩寵,很關鍵性的一點,就是他們在生命中經驗到天主的愛。這個在聖神內所經歷天主愛的經驗,可以改變我們整個人的生命,整個人生的方向。這個在聖神內與天主的愛相遇的經驗,也能幫助我們毫無保留的奉獻自己,去為愛天主度一個以愛還愛的生活。

首先,讓我們注視耶穌基督。耶穌以愛克服了痛苦與死亡,給我們帶來更豐盛的生命。

聖若望福音告訴我們:「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲 得永生」(若三16

當聖奧斯定體驗到天主對他的愛時候,他說:

「主呀,我愛你愛得太遲了,太遲了。」

「主啊,我們是因你而受造的,除非氣息在你內,我們的心靈將不得安寧。」

今日我們很有福氣,見證了王天偉神父和王新亮神父,在他們的生命中聽到耶穌對他們說:「你愛我嗎?」而他們一起回答了:「主,你知道我愛你」,而奉獻了自己,成為神父。與此同時,他們的父母,也一樣聽到了耶穌對他們說:「你愛我嗎?」而他們也一起回答了:「主,你知道我愛你」,而奉獻了他們心愛的兒子給天主,為天主的教會服務。我相信,此時此刻,耶穌也在問我們每一個人,「你愛我嗎?」

各位主內兄弟姐妹,如果今天或明天你發現了天主在你生命中的愛,也感受到天主對你的愛,我鼓勵你,勇敢和大方的去回應天主對你的召叫,為教會的益處奉獻自己,成為神父,終身執事,修女和修士。在我們當中,或者會有人說,我已經結婚了,沒有機會了。但耶穌卻邀請我們可以奉獻我們的孩子,為孩子的聖召祈禱。

讓我們為王天偉和王新亮兩位神父祈禱,使他們成為天主得力的助手,傳揚天國的福音;成為好的牧者,牧養天主的子民。在他們鐸職的生活裡,時時默想主的誡命,信仰所宣讀的聖道、教導所信仰的、實踐所教導的。

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左二:王天偉神父;右二王新亮神父 (拍攝:Rodney Leung, 鹽與光天主教傳媒機構)

拍攝:Rodney Leung, 鹽與光天主教傳媒機構

拍攝:Rodney Leung, 鹽與光天主教傳媒機構

大自然靈修:2023年4月30日 復活期第四主日 【屬主的羊】

復活期第四主日
【看門的給他開門,羊聽他的聲音;
他按著名字呼喚自己的羊,並引領出來。】
(若10:3)

耶穌時代的猶太人多以游牧為生,今天耶穌就給門徒講了一個牧人與羊群的比喻。牧人把自己的羊趕入羊棧,牧人則會在棧外看守牠們。耶穌自己就是那位善牧,並強調必須要透過祂走進羊棧(若10:1-2)。

其實所謂耶穌的羊,是怎樣的羊呢?

羊,在我們的傳統文化中,代表著和平、善良、美好、知仁、知義、知禮等美善含意。這不正是耶穌平時所宣講的,和所作的嗎?

古人雖然未有接觸過天主,不過可能因為透過觀察等,得出以上的印象。其實天主也喜歡藉著祂的創造,作為我們的學習對象,例如螞蟻、岩狸、蝗虫等(箴6:6-8;30:24-28)。

今日我們仍然可以在聖言中聽到耶穌的「聲音」,也能夠在心裡聽得到聖神的呼喚,也能從大自然中體會天主的存在。聽從並跟隨耶穌的「羊」會跟祂建立彼此認識且更深的關係,復活的耶穌也會帶領羊群走進天國。

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢使耶穌成為我們的善牧。求主幫助我們這些弱小的羊群,在各種試煉中,緊緊跟隨祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年4月23日 復活期第三主日【重燃初心】

 復活期第三主日
【當他在路上與我們談話,
給我們講解聖經的時候,
我們的心不是火熱的嗎?】
(路24:32)

今日耶穌顯然給兩位因祂的死而感失望,正離開耶路撒冷的門徒,可是他們並沒有發現這人就是耶穌。耶穌藉著給他們講解聖經,擘餅,使他們認出祂是誰,亦再次燃起了他們那正在冷卻的心火,繼而馬上作出行動。

我們都有過大大小小想做的事情,或甚至夢想。可是可能因為某一些原因,使我們感到失望而放棄。就以環保工作為例,遇到人或社會的阻力都不少,有時候結果與付出差很多,都會讓人感到吃力不討好;又像新教友好多時候都會充滿基督徒的心火,可是日子久了,或是看到教會團體有些人或事並不如心中所想,那份心火可能就會慢慢冷卻下來。

要如何重燃或者保持我們的初心呢?

人有時候因困難而卻步是可以理解的,耶穌在世時亦經歷過種種的困難。其實這次耶穌的顯現就是彌撒的縮影(講解聖經,擘餅),參與彌撒也是基督徒最重要的一環。透過對聖經更多的認識,領受聖體聖事,這些都會幫助我們與耶穌相遇,和重新得到努力向前走的力量。

讓我們祈禱:慈悲的天父,求祢在我們祈禱和聖事中,活潑我們的身心靈,激發我們對祢的熱愛,好使我們能夠時刻追隨祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年4月9日 耶穌復活主日 【信的標記】

耶穌復活主日
【那時,先來到墳墓的那個門徒,
也進去了,一看見就相信了。】
若20:8)

每次我們誦唸信經,都宣認我們相信一個死而復活的主——耶穌基督。我們有否這種讓我們相信的經驗呢?今日福音描述了三位人物,他們都各自有不同「相信」的經驗。

對耶穌充滿熱愛的瑪利亞瑪達肋納,她是第一個發現空墳的人,直覺使她認為有人把耶穌搬走了。後來她一直在墳外痛哭,直到耶穌顯現叫出她的名字,她才相信耶穌已經復活。

宗徒之長伯多祿是第一個走進空墳的人,看到墳內的情況,可能因為他還在思索這究竟是怎麼一回事,經文中沒有寫到他的反應,直到後來耶穌顯現才相信。

最後是「耶穌的愛徒」,一般被指為若望。他透過細心的觀察及洞察力,一看到分開捲著擺放好的汗巾和殮布,便馬上聯想到,並相信耶穌已經復活。

空墳、汗巾和殮布都是一些標記,指向復活的基督。每一個基督徒都有他們相信基督的標記和經過。讓我們也嘗試在天主創造的大自然中,仔細觀察,如一花一草一木等,會否都會成為我們經驗天主的標記?

讓我們祈禱:慈悲的天父,我們今天慶祝你的聖子耶穌,透過復活戰勝了死亡,為我們揭示了永生的可能。求讓我們能跟隨永生之光,走向未來。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

教宗主持聖枝主日彌撒:在被捨棄者的呼喊聲中認出耶穌

圖片:Vatican Media

4月2日主日上午10時許,聖伯多祿廣場人頭攢動,約6萬名信友參加教宗方濟各親自主持的隆重聖枝遊行禮和彌撒感恩聖祭。此前,教宗因支氣管炎留醫3天後,於4月1日上午離開傑梅利綜合醫院,返回梵蒂岡,於主日當天如期主持了禮儀活動。

「我的天主,我的天主,祢為什麼捨棄了我?」

在聖枝主日的禮儀中,教會紀念基督塵世生命的最後歷程,直到祂的聖死。耶穌在十字架上所說的話:「我的天主,我的天主,祢為什麼捨棄了我。」這讓我們感受到祂在十字架上所受的無以言狀的痛苦。教宗以耶穌的這句話展開他的講道。他指出,耶穌在身體和精神上都經受了巨大的痛苦,從被鞭打到被釘十字架;遭背叛、嘲笑以及門徒們逃之夭夭。

教宗說:「請看,這是撕心裂肺的痛苦,是精神上的痛苦:在最悲慘的時刻,耶穌經歷了天主的捨棄。⋯⋯事實就是如此。這是極端的貶抑,就是祂父親的捨棄、天主的捨棄。上主為我們的愛而來受苦,以至於我們難以理解。真的不容易理解這個時刻……祂看到關閉的蒼天,經歷著生活最苦楚的邊緣、生命的毀滅、所有確定性的崩潰:祂喊出最極致的『為什麼』。」

耶穌經歷了天主遠離的痛苦深淵,但這沒有結束

接著,教宗解釋說:「聖經中捨棄這個動詞出現在極度痛苦的時刻,出現在最極端的關係撕裂中。耶穌將世界上所有的罪惡都背負在祂的十字架上,最後經歷祂從未有過的情形,就是天主的遠離。祂這樣做是為了我們,為了永遠在我們身旁,不讓我們感到孤單。今天的這一切“不是一場表演。」

教宗說:「祂這樣做是為了我、也是為了你,因為當我、你或任何其他人走投無路時,很慘地看到自己被困在死胡同裡,看到自己在死胡同裡迷路,陷入被捨棄的深淵,在無數『為什麼』的漩渦中感到嗆水窒息,而毫無答案時,那裡還有一絲希望。祂為你、為我。這苦難並沒有結束,因為耶穌曾經在那裡,此時此刻與你同在:祂經受被捨棄的遠離感,為的是在祂的愛中接納我們的所有疏離。因而,我們每個人都能夠說:在我多少次的跌倒中,在我的悲傷中,當我感到被背叛或背叛他人時;被丟棄或丟棄他人時;被捨棄或捨棄他人時,我們該想:是祂被捨棄、背叛、被丟棄。在此,我們找到了祂。」

基督之愛促使我們看顧今天被丟棄的人

「希望正是從苦難中生出的。在十字架上,耶穌並沒有屈服於絕望,祂呼喊出被捨棄,但即刻就把自己交託於天父。祂繼續愛祂所愛的人,祂寬恕了那些釘死祂的人。天主的愛在被捨棄的耶穌身上體現出來,這愛能夠轉變我們鐵石的心腸,並推動我們在那些被捨棄的人身上尋找祂、愛祂。」教宗也提到了幾個月前在聖伯多祿廣場柱廊下去世的一個無家可歸者。

教宗說:「弟兄姊妹們,今天有許多『被捨棄的基督』。有許多地方的人民全部遭受剝削,人們任其自生自滅;有些窮人就住在我們的十字路口,我們沒有勇氣與他們目光相接;有些移民不再有面孔,而是成為數字;被拒絕的囚犯,被看作是『麻煩』的人物。但也有許多看不見的、隱藏的『被捨棄的基督』:未出生的孩子、孤零零的老人,這些老人可能是你的父親,也許是你的母親、祖父、祖母……,無人探望的病人、被忽視的殘障者,以及內心感到無比空虛的年輕人,沒有人真正傾聽他們痛苦的呼聲。他們除了自殺別無他法。這是今天被捨棄的人、被捨棄的『基督』。」

祈求在被捨棄的人身上認出耶穌的恩典

「因此,被捨棄的耶穌向我們提出了一個要求,即不要讓任何人感到孤單,不要排斥任何人,因為被拒絕的人和孤獨的人是祂生活的肖像。」最後,教宗邀請所有參禮的人作共同的反省,說道:「今天讓我們祈求這恩典:知道如何去愛那被捨棄的耶穌,知道如何在每個被捨棄的人身上愛耶穌。讓我們祈求恩典,好能看見並認出那依然在被捨棄者身上呼喊的上主。我們不要讓祂的聲音在冷漠的喧囂中沉寂。天主沒有放任我們孤苦無依;讓我們關懷照顧那些處於孤獨的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

大自然靈修:2023年4月2日 聖枝主日 【環保苦路】

聖枝主日 
【我父,若是可能,就讓這杯離開我吧!
但不要照我,而要照你所願意的。】
(瑪26:39)

今天的福音讓我們與耶穌一起經歷了被出賣、捉拿、審問、虐待,最後祂更背上自己的十字架,並為世界犧牲了自己。整個過程都是一條苦路。每年的四旬期,我們都可以透過參與堂區舉行的苦路善工,紀念主耶穌的苦難,同時作反省及悔改。

記得夏志誠輔理主教曾於2000年(當時還未晉牧)撰寫環保苦路》小冊子,把基督的苦難與大自然連結,使我們能夠更深層和廣闊地反省苦難的意義,例如大自然就像耶穌一樣,本是無罪,卻遭受我們無情的對待(破壞和污染);又如幫助耶穌背起十字架的基勒乃人西滿,我們也願意為減輕大地母親的負擔,多作環保行動嗎?哪怕只是少用一個膠袋或回收一個鋁罐。

在山園祈禱中,耶穌面對死亡感到恐懼與害怕,這讓人看到耶穌與我們同樣擁有人性的一面。不過,耶穌也藉著對天父完全的信賴,而勇敢地承行天主的旨意,這也成為了我們面對困難與誘惑時最好的榜樣。

讓我們祈禱:慈悲的天父,祢的聖子耶穌勇於面對苦難的挑戰,並藉著死亡與復活,救贖了整個世界。求你也使我們向基督學習堅忍受苦的教訓,好能堪當分享他的復活。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年3月12日 四旬期第三主日  【生命水泉】

四旬期第三主日
【我賜給他的水,
將在他內成為湧到永生的水泉。】
(若4:14)

猶太人和撒瑪黎雅人向來不和,所以當耶穌向那位撒瑪黎雅婦人請求水的時候,她感到很詫異,對耶穌也表現得不太友善。但當耶穌說到「渴祂所賜的水的人,不會再口渴」,那位婦人便馬上要求耶穌給她那樣的水。

人要維持生命,對水的渴求是一種自然的本能;水是一切生命的根源,沒有水就沒有生命。耶穌降生成人,和正常人一樣都需要水。水是如此重要,卻是經常被忽視的一份來自天主的禮物,我們應當感謝、愛惜它。

透過今天祂與婦人的對話,或說是耶穌的自我啟示,祂把水由「維持現世生命」的層面昇華到「永遠的生命」。祂稱自己為「活水」,凡接受祂的人,在他內便會湧出啟滴身心靈的水泉,幫助我們邁向永恆的生命,而耶穌就是施予這一切恩寵的那一位。

慈悲的天父,求祢讓我們除了為現世,也保持對永生的飢渴,並透過祢的聖子耶穌基督,幫助我們走向那生命的泉源。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

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