路6:36-38
那時候，耶穌向門徒說：「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」
反省
《學習 · 慈悲》
天父願意我們肖似祂，學習祂的慈悲，不要判斷和定別人的罪；要寬恕別人的罪過，且要大方施予需要幫助的人。但要落實做到並非易事，因為我們容易受主觀願望、情緒及偏見影響，因而妄下判斷、定罪、不輕言寛恕別人及吝嗇施予。
天主明白我們的軟弱和有限，願意幫助我們跨越困難和挑戰。祇要我們全心信靠，祂必保守我們，不受判斷和定罪，罪過獲得赦免，且百倍賞報我們慷慨的施予。
天父，求祢恩賜我們一顆明悟的心，懂得以同理心，設身處地了解別人的處境，不輕言論斷。感謝祢先愛了我們，寬恕我們的罪過，賜給我們日用食糧，幫助我們有能力去寬恕別人，分施所有，彼此擔待。請除去我們狹隘的心、自以為是和偏執的言行，虛心學習祢的慈悲。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
今天耶穌把伯多祿，雅各伯和若望帶到一座高山，在當時的傳統，
顯現事件揭示了耶穌的天主性，天主對祂加以肯定，
耶穌選擇顯聖容的地方不是誰的家，會堂聖殿或大街上，
讓我們也走進耶穌顯聖容的舞台：山。找一個合適的地方，
慈悲的天父，祢吩咐我們聽從祢的愛子，
來源：天主教關愛自然行動
耶穌在曠野四十天，受到魔鬼三次的試探，分別是「食物」、「
耶穌說：「人生活不只靠餅」。的確，
這又引伸到另一個試探。「沒有人能事奉兩個主人」（瑪6:24）
還有就是信德的試探。信德不是由試探天主而來，而是從平日生活、
今天耶穌面對不同的試探，帶出一個最重要的中心思想，
讓我們祈禱：慈悲的天父，求聖神賜予我們智慧和勇氣，使我們能夠以祢的話，
來源：天主教關愛自然行動
今天的福音繼續延續上星期「山中聖訓」的主題，
通常，我們只會愛那些對我們好，或跟我們有關係的人。
如果以這邏輯去反思我們應愛的對象，雖然為人性來說，
如果我們只愛那愛我們的人，就不足以體現天主的大愛。
話雖如此，這種超越人性的愛是困難的。或者我們不一定要去「愛」
讓我們祈禱：慈悲的天父，祢的愛充滿著祢所有的創造。求祢也賜給我們恩寵，
來源：天主教關愛自然行動
今天耶穌開宗明義地、權威性地講論天主的道理。
長久以來，人一直認為大自然能慢慢「消化」人製造出來的廢氣、
這些都不盡是推翻以往的知識，而是為更認識和了解我們所知的事。
接受新知識不一定容易，因為有時會影響到我們固有的觀念，
讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢賜下聖子耶穌降生成人，
來源：天主教關愛自然行動
今天耶穌很特別地用上「地上的鹽」、「世界的光」和「山上的城」
鹽，有很多不同的功能，能為食物調味，
這讓我們回想起天主在最初創造人時的原意，
不過，人跟鹽不同，即使人是會犯錯，失去原味，天主還是會寬恕，
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們發揮鹽的作用，
來源：天主教關愛自然行動
今天的福音是耶穌其中一次很有名且重要的教導。它為我們揭示了在天主的眼中，什麼人才會被視為有福，他們將會得到什麼天上的賞報。同時它也是有關「天國的喜訊」的教導，它使我們明白進入天國的條件。
這教導也就是所謂的「真福八端」，也名「山中聖訓」。耶穌選擇了一座山，作為他施教的地方，而非某人的家、聖殿會堂或公眾場所。那為什麼是山呢？
山，在當時的傳統上，因為高，被視為最接近天主的地方。在舊約時代，梅瑟就曾上到天主的山，向天主的子民宣講天主的啟示和法律（出19:3-7）；在新約，耶穌愛到山上祈禱（路６:12；22:39），也曾顯聖容（瑪17:1-13）。耶穌在山上教導群眾，也像有一種權威性，顯示了祂所教導的就是天主的話和旨意。
今天，有很多人也愛「行山」。當我們走到山上，也可以嘗試作一些簡單的默想或祈禱，可能會帶給我們一些不同的體驗。
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們緊記祢聖子耶穌的教導，並在生活中實踐出來，好能期待祢那些來自天上的賞報。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
圖片：Vatican Media
2023年1月22日，教宗方濟各在梵蒂岡主持天主聖言主日彌撒。他在講道中，提醒在場參禮的所有信眾說，在當今時代傳福音是教會最迫切的使命。教宗強調：「聖言不是抽象和靜止的僵化公式，而是與不斷發展的歷史交織在一起。天主聖言屬於所有的人，因為天主為所有的人施予救恩。」
教宗說：「但願我們不要一邊宣講天主的心胸是如何的寬廣，而卻一邊成為一個心胸狹窄的教會團體。⋯⋯希望我們不至於一方面明瞭我們蒙召去宣講天國，另一方面卻忽略天主聖言，分散心思在太多不重要的活動中，或者沒完沒了地討論枝微末節。」
教宗表示：「教會的使命就是宣講降生成人的天主聖言，這聖言就是耶穌基督。耶穌不是靜止不動的導師，坐在教師席位上的博學士。相反地，耶穌踏上旅途，到各地去宣講天主是愛的喜訊。耶穌如此拓寬了界限，即天主聖言的醫治與重建，不只是為了以色列的義人，而是為所有人，每一個人；他要到達遠方，他要醫治病人，他要拯救罪人，他要尋回迷失的羊，解救那些心靈疲憊和受壓迫的人。總而言之，耶穌‘越過界限’就是為告訴我們，天主的慈悲憐憫是給予每個人的。」
接著，教宗說道：「這是耶穌的邀請：天主自己接近你，要你意識到祂的臨在，為祂的聖言騰出空間，你將改變你看待生命的目光。我也願這樣說：把你的生活置於天主聖言之下。這是教會為我們指出的道路：所有人，也包括教會的牧者，都在天主聖言的權威之下。我們不在各自的品味、傾向或偏好下，卻在唯一的天主聖言之下。祂塑造我們、改變我們，並要求我們在基督的唯一教會內團結一心。」
教宗解釋道：「聖言的動力把我們拉入天父之愛的『網』，讓我們成為使徒，使我們感受到一種無法抑制的渴望，就是要引領所有我們遇到的人登上那艘航向天國的船。這不同於勸人改變宗教信仰，因為聲聲召喚的是天主聖言，不是我們自己的言語。」
在結束講道前，教宗感謝那些在彌撒中將要領受讀經職務和要理教員職務的10位平信徒，鼓勵他們在福傳的使命中植根於祈禱，以生活為福音作見證。
教宗在講道後親自主持讀經職務和要理教員職務的授予禮，分別授予三名平信徒讀經員聖經，七名平信徒要理教員十字架苦像。
來源:梵蒂岡新聞網
耶穌在開始宣講的時候，已經帶出了祂降生成人的兩個重要目的：為叫人悔改及認識天國。為要達到這些目的，在宣講之初，耶穌就召叫了四個人作為祂的門徒。他們都願意放下自己的生活，跟隨耶穌過另一種新生活。
由此可見，為要悔改，進入天國，雖然不是要每個人都放下工作或家人，但有時候的確需要放下一些東西或事情，例如享受、壞習慣或時間：當我們知道現今氣候危機的原因大多是人為的，影響著各種動植物和窮人，我們是否願意悔改，減少用一些會影響環境的東西或多做環保？
其實，這樣的實踐，不僅有助我們在他日進入天國，同時也有助於建立地上（現世）的天國。試想像一個充滿愛的世界，人與萬物得以保持和諧的平衡，那裡豈不是人間天堂？
今天門徒們放下了不少，不過他們得到的，一定更多。
讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢賜給我們祢的聖子耶穌。求讓我們打開自己的心，虛心聆聽祢的聖言，繼而作出悔改及實踐。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
聖經中提及過不少動植物：螞蟻代表勤奮、智慧、團結（箴6:6-
今天福音天主以一種有形可見的形態——鴿子，代表聖神，
鴿子在傳統上，即使現在，都是和平、友誼、團結和聖潔的象徵。
您又會想起哪些聖經中關於動植物的經文呢？
讓我們祈禱：慈悲的天父，您以鴒子象徵和平及聖潔代表聖神，
來源：天主教關愛自然行動