CNS photo/Paul Jeffrey
世界主教會議總秘書處6月17日上午公布了亞馬遜世界主教會議的《工作文件》，並向新聞界加以介紹。這份文件是一年多來聆聽的成果；這段聆聽之路始於教宗2018年元月在秘魯的訪問，經歷了過去一年向整個亞馬遜地區天主子民的諮詢後，以今年5月的籌備會議作為結束。
亞馬遜流域占地780萬平方公里，位於南美洲的心臟地帶：其雨林面積約有530萬平方公里， 相當於全球熱帶森林的40%。文件的第一部分題名為〈亞馬遜的聲音〉，論及豐沛的動植物和人種面臨生命威脅的現況。這些威脅包括環境破壞、濫採濫伐，當地百姓，尤其是原住民的基本人權受到侵犯。世界主教會議聆聽的團體指出，種種生命威脅來自今日社會權勢者的經濟和政治利益，氣候變化和人為干預的激增導致亞馬遜地區無法恢復原貌，生態系統和當地文化瀕臨崩潰。
文件第二部分的題名是〈大地與窮人的呼聲〉，探討整體生態的課題，並提出相關建議。亞馬遜原住民數千年來照料大自然，至今懂得保護大地，使天主的創造之恩得以惠及全人類。這些祖傳的智慧彰顯出聖言的種子，福傳的新道路應當建設在與這智慧的對話之上。
不少亞馬遜原住民自願過著與世隔絕的生活，這份《工作文件》分析了他們的處境。面對毒品販運、大型建設項目和非法開發活動造成的威脅，這些社會邊緣群體十分脆弱。另一方面，亞馬遜地區的國內和國際人員流動頻繁，都市人口呈現指數增長，目前有70%至80%的人口居住在城市，但是城市無法為這些移民提供基本服務。雖然教會努力陪伴這個移民潮，但亞馬遜地區內的牧靈工作仍有所缺失。
《工作文件》的第三部分，也是最後一個部分的主題是「亞馬遜地區先知性教會的挑戰和希望」。當地教會必須提升居民在社會、政治、文化和生態方面的參與度；接納差異，不分彼此地提供服務；發揮創意，陪人民一起回應迫切的需求；並和諧地促進和平、慈悲與共融的價值觀。
此外，文件還涉及在司鐸短缺的情況下難以舉行感恩祭的困境，談論了亞馬遜幅員遼闊的嚴峻牧靈難題，強調推動本地聖召的必要性，並要求辨識出可授予給女性的教會職務。再者，《工作文件》建議要促進一種另類又具有先知性的奉獻生活，達成跨修會、跨機構的合作，針對跨文化、本地化進行培育，推展靈修與亞馬遜「世界觀」的交流。
有鑒於五旬節福音派教會的興起，世界主教會議總秘書處領會到「教會的另一種行事作風」，就是要「讓子民感到自己是主角，信友們能自由表達」。做個亞馬遜地區實事求是的教會，意味著發揮先知之恩，洞悉並提出權勢的問題，因為當地百姓無力與大企業和政治單位相抗衡，以捍衛自身權益。他們得冒著生命危險來保衛家園和人權，那是一條走向殉道的十字苦路。舉例而言，光是在巴西，2003年至2017年就有1119名原住民為了保護自己的家園慘遭殺害。面對這一切，教會不能無動於衷，卻要支持和保護人權鬥士，紀念殉道者。
在編撰這份《工作文件》的過程中，亞馬遜的心聲在信仰的光照下得到聆聽，教會試圖回應亞馬遜人民和流域對整體生態和新道路的呼聲，以期促進亞馬遜地區的先知之恩。這些亞馬遜的聲音再再催促世界主教會議為不同處境作出新的回應，尋找新的道路，竭力促成教會和世界的時機。
來源：梵蒂岡新聞網
