張心銳神父主日福音分享-常年期第三十一主日

常年期第三十一主日

集禱經

全能仁慈的天主,由於你的恩寵,你的信眾才能恰當地讚美你、事奉你。求你幫助我們,安穩地邁向你的恩許。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你憐憫眾生,你愛惜萬有。)
恭讀智慧篇 11:22-12:2

上主,整個世界,在你跟前,有如天秤上的一粒沙塵,落在地面上的一滴朝露。但是,你憐憫眾生,因為你是無所不能的。你假裝看不見人的罪,是為叫罪人悔改。的確,你愛惜一切所有,不惱恨你所造的;如果你憎恨什麼,你必不會造它。如果你不願意,什麼東西能夠存在?如果你不吩咐,什麼東西能夠保全?愛護眾生的主宰!只有你愛惜萬物,因為萬物都是你的。你那不死不滅的氣息,在萬物之內;因此,你逐步懲罰墮落的人,要他們想起所犯的罪惡,藉以警告他們,離棄惡事,而相信你─上主。

讀經二(好使我們的主耶穌基督的名字,在你們內受光榮,你們也在他內受光榮。)
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 1:11-2:2

弟兄姊妹們:我們常為你們祈禱,求我們的天主,使你們相稱於他的召叫;求他以德能,成全你們各種樂意向善的心,及信德的行為,好使我們的主耶穌基督的名字,在你們內受光榮,你們也在他內,賴我們的天主和主耶穌基督的恩寵,受光榮。弟兄們,關於我們的主耶穌基督的來臨,和我們聚集到他面前的事,我們請求你們,不要因著什麼神恩,或什麼言論,或什麼似乎出於我們的書信,好像說主的日子迫近了,就迅速失去理智,驚慌失措。

福音(人子來,是為尋找及拯救迷失了的人。)
恭讀聖路加福音 19:1-10

那時候,耶穌進入耶里哥,正經過的時候,有一個人,名叫匝凱,他原是稅吏,是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人;但由於人多,不能看見,因為他身材短小。於是他往前奔跑,攀上了一棵野桑樹,要看看耶穌,因為耶穌就要從那裡經過。耶穌來到那地方,抬頭一看,對他說:「匝凱,你快下來!因為我今天必須住在你家中。」匝凱便趕快下來,喜悅地接待耶穌。眾人見了,都竊竊私議說:「耶穌竟然到有罪的人那裡投宿。」匝凱站起來對主說:「主,你看,我把我財物的一半施捨給窮人;我如果欺騙過誰,我就以四倍賠償。」耶穌對他說:「今天救恩臨到了這一家,因為他也是亞巴郎之子。因為人子來,是為尋找及拯救迷失了的人。」

主日福音分享-常年期第三十一主日
撰文:張心銳神父

有個女孩跟媽媽大吵架後,氣得離家出走!一整天她都在外閒逛,肚子餓了, 又沒帶錢,她不想回家。一直到了晚上,她來到一家麪檔旁,聞到了陣陣香味。她真是好想吃一碗,但身上又沒錢,只能不住的吞口水。

忽然,麪檔老板親切的問:「小女孩,你要不要吃麪?」她不好意思地回答:「想!可是,我沒有帶錢。」老板聽了就請她吃麪 !她便坐下來。一會兒,麪來了,她吃得津津有味,並說: 「老板,你真好!我們素不相識,你卻對我那麼好,不像我媽媽,她根本不了解我的需要和想法,真氣人!」老板笑了:「小女孩,我不過才給你一碗麪而已,你就這麼感激我,那麼你媽媽幫你煮了二十幾年飯,你不是更應該感激她嗎?」聽老板這麼一講,女孩頓時如夢初醒,眼淚瞬間奪眶而出!她拋下吃剩的半碗麪,立刻飛奔回家。才到家門前的巷口,女孩遠遠地看到媽媽,她正焦急地在門口四處張望,女孩的心立刻揪著了!麪檔老板和小女孩的相遇,讓她明白人間有愛,天地有情。

本主日福音中,匝凱又如何與耶穌相遇?其實,不是他做了些甚麼,而是因為這份相遇,改變了匝凱的生命。教宗方濟各登基時,使用的格言:因仁愛而被揀選(miserando atque eligendo),都來自這段福音;這格言沿自聖伯達對路加福音十九章的釋經(CCL 122, 149-151),從耶穌和匝凱的眼神交流中,仁愛進入了稅吏的內心。本人也嘗試從他們眼神交流的三個角度分享。

一、看看耶穌

匝凱個子矮少,但他渴望看見耶穌,可能是出於好奇。不過,圍繞耶穌的群眾多,於是他爬到樹上。雖然,耶穌從他的身邊經過,但他沒有跟耶穌相遇,他的生命沒有因此而轉變。

二、耶穌看我

唯獨當耶穌向匝凱抬頭一看,接觸了他的心靈,匝凱內心的內疚和羞愧得到釋放。主耶穌不但跟他擦身而過, 更進入到這位稅吏的內心深處,然後抬頭一看。主耶穌對他抬頭一望,竟產生一種非凡的力量。匝凱經驗到他的生命是在上主眼中,是如此珍貴。正如,本主日讀經一:「上主,整個世界,在你跟前,有如天秤上的一粒沙塵,落在地面上的一滴朝露。但是,你憐憫眾生, 因為你是無所不能的。你假裝看不見人的罪,是為叫罪人悔改。」(智十一22 ︱ 23 )原來,天主不只喜愛循規蹈矩的人,對犯罪的人都想盡辦法拯救,表面看來是懲罰他們,事實上卻是把他們轉向天主,更相信上主的慈愛。

耶穌抬頭一看,不單只是看看而已,而是在人群中呼喚匝凱,試問群眾怎不認識他?他是城中惡名昭彰,為羅馬人服務,壓榨同鄉的稅吏。但是,耶穌在眾人面前抬舉他,呼喚他的名字, 然後到他的家中。匝凱所體會到的安慰,我們也很需要,不是出於善行;而是人生在世上就值得被天主所愛。

三、主請看我

群眾一向都不喜歡匝凱,但是他得到天主的重視;所以他開始完全地改變過去。路加細緻地描述「匝凱站起來」(路十九8),在聖經或禮儀中,「站起」有復活的意思。主耶穌使匝凱從罪惡中站起來;使匝凱重新成為頂天立地的人,因為他已經悔改了。然後,「把財物的一半施捨給窮人;我如果欺騙過誰,我就以四倍賠償。」(路十九8) 他邀請耶穌看看這位已經轉變了的稅吏,匝凱接納自己的過去,把偷竊的錢償還,開始關心窮人。試問我們有沒有匝凱的膽量,邀請天主看看我們的面容?主啊!請看!我們每天都善用所賦予的才能,犯錯時勇於承認,並且盡力關心有需要的兄弟姊妹。我們每人都需要回到內心與主相遇的深處,好像匝凱一樣,讓主耶穌凝望我們,在內心再次與基督相遇!

總結

我們的思想和行為需要改變,才能回應天主的慈悲。因此,天主的仁慈永遠是建基於正義,可惜今世在傳媒渲染和相對主義的影響下,教宗方濟各對慈悲的訓導被曲解,把仁愛和公義對立起來。天主愛我們每個人,祂是仁愛公義,不是好心做錯事的天主。讓我們學習瑪竇,回應天主的慈悲,回頭改過, 走上正義的道路。

 

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張心銳神父主日福音分享-常年期第三十主日

圖片:鹽與光

常年期第三十主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,求你增強我們的信德、望德和愛德,使我們愛慕你的誡命,獲得你所應許的救恩。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(謙卑人的祈禱,穿雲而上。)
恭讀德訓篇 35:12-14,16-18

上主是審判者,決不看情面。他決不偏袒任何人,而加害窮人;他樂於俯聽受壓迫者的祈禱。他決不輕視孤兒的哀求,及寡婦訴苦的歎息。誠心誠意恭敬天主的,必蒙接納;他的祈禱上徹雲霄。謙卑人的祈禱,穿雲而上,不達到目的,決不罷休;除非至高者答應,為義人伸冤,執行正義,他決不離開。上主決不遲延。

讀經二(正義的冠冕已為我預備好了。)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:6-8,16-18

親愛的:我已被奠祭,我離世的時期,已經近了。這場好仗,我已打完;這場賽跑,我已跑到終點;這信仰,我已保持了。從今以後,正義的冠冕,已為我預備好了,就是主、正義的審判者,到那一日,必要賞賜給我的;不但賞賜給我,而且也賞賜給一切愛慕他顯現的人。在我初次過堂時,沒有人在我身旁;眾人都離棄了我。願天主不歸罪於他們!但是,主卻在我左右,堅固了我,使福音的宣講,藉著我而完成,使一切外邦人,都能聽見;我也從獅子口中,被救了出來。主要救我脫離各種凶惡的事,也要使我安全地進入他天上的國。願光榮歸於他,於無窮世之世!阿們。

福音(這個稅吏下去,成了正義的人,而那個法利塞人卻不然。)
恭讀聖路加福音 18:9-14

那時候,耶穌向幾個自以為義人,而輕視其他人的人,設了這個比喻:「有兩個人上聖殿去祈禱:一個是法利塞人,另一個是稅吏。「那個法利塞人站著,心裡這樣祈禱:天主,我感謝你,因為我不像其他人,勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我每周兩次禁食,凡我所得的,都捐獻十分之一。「那個稅吏卻遠遠地站著,連舉目望天都不敢,只是捶著自己的胸膛說:天主,可憐我這個罪人吧!「我告訴你們:這稅吏回到他家裡,成了正義的人,而那法利塞人卻不然。因為凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。

主日福音分享-常年期第二十七主日
撰文:張心銳神父

各位兄弟姊妹,大家好。在本主日的福音中,耶穌對我們說,因為自高自大的必被「貶抑」,自謙自卑的必被「高舉」。當中「貶抑」與「高舉」是指什麼呢?

在我們的生活中自高自大的並不受貶抑,心高氣傲、有權勢的人仍然在位。至於,卑微貧困的人也沒有受到舉揚,所以我們會問「如何去理解耶穌這個比喻?」

其實人生最大的福樂便是尋求天主,並與他同在。如果我們找到這福樂、找到天主,其他的一切都相對的不是很重要。相反,人生最大的災禍就是失掉天主、遠離天主,使我們無法真正欣賞一切事物的美善和真相,所以「高舉」就是我們懷着良知,成為一個正直的人與天主在一起。

相反「貶抑」就是只因過於自我中心而失去天主。

讓我們一起在這個主日,祈求上主幫助我們去成為一個正直、有愛心、眼望上天和腳踏實地的基督徒。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張心銳神父主日福音分享-常年期第二十七主日

圖片:鹽與光

常年期第二十七主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,你豐厚的慈愛,遠遠超過我們所堪當的,也出乎我們的期望。求你廣施憐憫,寬恕我們良心上的罪疚,賞賜我們在祈禱中不敢冀求的恩寵。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(義人必因他的信德而生活。)
恭讀哈巴谷先知書 1:2-3; 2:2-4

上主,我向你求救,而你不垂聽,要到何時?向你呼喊「殘暴」,而你仍不施救?為什麼你使我見到邪惡;人受壓迫,而你竟坐視不管?在我面前,只有迫害和殘暴,爭吵不休,辯論四起。上主回答我說:「你寫出這神視,清楚地刻在版上,使人能流利誦讀。因為這神視有一定的期限,最後必要實現,決無欺詐;若遲延了,你應等待;它必定來,決不誤期。看,心術不正的,必然消逝;義人必因他的信德而生活。」

讀經二(不要以給我們的主作證為恥。)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:6-8,13-14

親愛的:我提醒你把天主藉我的覆手,所賦予你的恩賜,再熾燃起來,因為,天主所賜給我們的,並非怯懦之神,而是大能、愛德和慎重之神。所以,你不要以給我們的主作證為恥,也不要以我這為主被囚的人為恥,但要依賴天主的大能,為福音同我共受勞苦。你要以信德,及在基督耶穌內的愛德,把從我所聽的健全道理,奉為模範;且依賴那住在我們內的聖神,保管你所受的美好寄託。

福音(如果你們有信德。)
恭讀聖路加福音 17:5-10

那時候,宗徒向主說:「請增加我們的信德吧!」
主說:「如果你們有信德,像芥子那樣大,即使你們給這棵桑樹說:你連根拔出,移植到海中去!它也會服從你們。「你們中間,誰有僕人耕田或放羊,從田裡回來,即給他說:你快過來,坐下吃飯吧!而不對他說:給我預備晚飯,束上腰,伺候我,等我吃喝完了,以後你才吃喝?僕人做了吩咐的事, 主人豈要向他道謝?「你們也是這樣,既做完吩咐你們的一切,仍然要說:我們是無用的僕人,我們不過做了我們應做的事。」

主日福音分享-常年期第二十七主日
撰文:張心銳神父

聖德蘭修女在一九八二年時她已七十二歲,她曾奮不顧身,走進黎巴嫩貝魯特的戰區,要求當時激戰中的以色列軍隊,和巴勒斯坦游擊隊暫時停火,好讓她前往當地醫院內,撤走卅七位兒童。

那所醫院正處於交戰地域內,而那些兒童是傷殘的穆斯林兒童,他們的處境非常危險,而且他們已被困多日,又缺乏食物,再加上炮彈爆破聲令他們驚恐不已;就在這危急之際,雖然貝魯特的主教和外交人員都力勸德蘭修女,不要冒險前往。但修女只說這句話:「我要帶那些兒童離開!」她向當時的美國列根總統,派駐中東的特使說:「我已經祈求上主,促成明天的停火,我深信天主會俯允我的祈求!」她更進一步請求交戰雙方停火三日,好讓她把那些兒童救出。因為貝魯特機場被炸,德蘭修女只能坐船到貝魯特,她帶了一支蠟燭上船說:「這支蠟燭就是奉獻給和平之后—聖母瑪利亞,當到達貝魯特的時候,我們燃點這根蠟燭,祈求和平。」

於是那位充滿信德的修女,在紅十字會工作人員陪伴之下,穿越了交戰的區域,救出了那些被摧毁醫院中的兒童;而且在三日停火之後,那個戰場竟再沒有開戰。這就是聖人的方法和特質,有一種難以形容和明白的信德。修女和拯救人員不是神學家,但深信上主在他們的生命和別人的生命中,跳出了安全的保障,只見到眼前的基督,只注意有需要的人,因為基督正在這些人的身上。我們會問:「他們會否害怕死亡?」其實,他們都好像我們一樣害怕死亡,但是信德就是把這些恐懼提升, 成為願意為主犧牲的祭品。

信德需磨難才成長

本主日讀經的主題是信德,路加福音中描述宗徒要求主耶穌:「請增加我們的信德罷!」(路十七5)他們希望增加信德,因為他們覺得不足。從本篇福音的前文(路十七3︱4),可發現或許宗徒們,認為重複犯錯的人難於悔改,因為信德不夠,他們希望耶穌增加信德,避免繼續犯錯。但耶穌並沒有直接答應或拒絕增加他們信德,而是說: 「如果你們有信德」。(路十七6) 耶穌解釋信德並不是多與少,而是有與無。

我們期望有更多的信德,使我們更堅定,但耶穌似乎不是看重信德的多少,而是有信德便足夠。因為,信德即使是小如一粒芥籽,也可出命令,叫樹木連根拔起移到海中,連樹木都會服從,這看似很厲害的事。因此,耶穌用芥籽來比喻信德,因為芥籽就是種子, 內裡有生命,所以就算現在只有小小的信德種子,它都會有生命,都會長大, 種子經灌溉施肥,有陽光,空氣,土壤等合適條件下就會成長。但生命其實一早就存在種子裡。聖多瑪斯.阿奎那認為:「信德是天主賦予人的官能。」所以,信德雖然是人的能力,但是由天主給予的,而且信德成長所需的合適條件就是磨難。

信德使正義得勝

讀經一描述那時正是個悲慘的時局,當時的人,生活在一個不公義的地方,貧富懸殊,好像現在的社會一樣。所以,先知這樣祈禱:「上主我向祢求救,但祢不垂聽,要到何時呢?向祢呼喊殘暴,祢仍不施救,祢在哪裡?為甚麼祢使我見到邪惡、人受壓迫,祢竟坐視不管?」(哈一2︱3)上主回答說:「看,心術不正的,必然消逝;義人必因他的信德而生活。」(哈一4) 當我們看不見希望,邪惡似乎統治一切時,我們要懷著信德,因為邪惡只會是短暫的,天主才是永恆。

我們作為基督徒應緊記;我們有時感受到主的臨在,有時候則感受不到, 然而我們的信仰不是憑感覺,而是靠信德。

信德使人更新

主耶穌在芥籽的比喻中提醒我們, 只要有信德連樹木也能連根拔起(路十七6b )。其實要連根拔起的不是樹木,而是我們的毛病、壞習慣與罪過。我們如何戒除自己的毛病?甚至是香港社會的毛病,應如何連根拔除?主,求祢幫助我們,因為只有祢才有能力,讓我們對主懷有這份信德,更新自己。

困境中的見證

我記得還是備修生的時候,聽過一位慈幼會王爾谷修士的信仰分享,他在一九四九年,因信仰而被宣判無期徒刑三十二年,並解送到黑龍江北大荒勞改。

在寒冷的天氣,缺乏食物的情況下,他的身體極為虛弱,但是他自己憶述說:「那段時間,是我最感幸福的時候,我和天主也最接近,夜深無聲,我獨個兒,將我還記得的聖歌盡情地唱出來,心中發出愛主之情。」當他在一九八一年獲得假釋,勞改營的長官直接問他:「你還相信天主存在嗎?」其實,在無神的極權政府,長官絕對有權把他繼續關在獄中。王修士立即回答: 「我確信天主是存在的!」長官十分佩服他,及後竟然把他釋放了。

總結

現今的教會仍很需要這些信德的英雄,因為,正如教宗方濟各說:「慈母教會現今所面對的迫害,絕非比初期教會少,我們還有很多為信仰作證的機會。」讓我們繼續祈求上主,為香港社會及教區,燃點信德之光,照耀這黑暗的世界!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張心銳神父主日福音分享-常年期第二十二主日

圖片:鹽與光

常年期第二十二主日 彌撒

讀經一(在一切事上,越當謙下,你才能在上主面前,獲得恩寵。)
恭讀德訓篇 3:19-21, 30-31

我兒, 執行你的工作時,應當謙和;這樣,你會比施惠的人,更受人愛戴。你越偉大,在一切事上,越當謙下;這樣,你才能在上主面前,獲得恩寵;因為,只有上主的權能,是偉大的,被謙遜的人所尊崇。驕傲人的創傷,無法醫治,因為罪惡在他們身上,已根深蒂固,而他們卻不自覺。明智者的心,領會寓言;智慧者的心願,是希求熱心的聽眾    。

讀經二(你們走近了熙雍山,和永生天主的城。)
恭讀致希伯來人書 12:18-19, 22-24

弟兄姊妹們:你們並不是走近了那可觸摸的山,那裡有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲,以及說話的聲音。當時,那些聽見的人,都懇求天主,不要再給他們說話。然而,你們卻走近了熙雍山,和永生天主的城、天上的耶路撒冷,走近了千萬天使的盛會,及已登記在天上的首生者的集會,又走近了審判眾人的天主,走近了被成全的義人的靈魂,走近了新約的中保耶穌。

福音(凡高舉自己的,必被貶抑,凡貶抑自己的,必被高舉。)
恭讀聖路加福音 14:1, 7-14

在安息日,耶穌進入一個法利塞人首領的家吃飯;他們就留心觀察他。耶穌注意到被邀請的人,如何爭坐首席,便對他們講了一個比喻,說:「幾時你被請去赴婚宴,不要坐在首席,怕有比你更尊貴的客人,也被請來,那請你而又請他的主人,要來向你說:請讓座給這位客人!那時,你就要羞愧地退到末座。「你幾時被請,應去坐末座,等那請你的主人,走來給你說:朋友,請上坐吧!那時,你在同席的眾人面前,才有光彩。因為,凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。」耶穌也向請他的人說:「幾時你設午宴或晚宴,不要請你的朋友、兄弟、親戚,及富有的鄰人,怕他們也要回請你,報答你。你幾時設宴,要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。「這樣,你就有福了,因為他們沒有什麼可報答你;但在義人復活的時候,你必能得到賞報。」

主日福音分享-常年期第二十二主日
撰文:張心銳神父

話說有一個農場, 有兩隻動物:豬和牛, 牠們開始討論彼此的身世,豬對牛說:「看! 人家平常對你都十分稱讚,把你看成勤勞的代表,每天為農夫努力工作,使產物收穫豐富。而你的外表也特別受人仰慕,乳牛的膚色十分美麗,加上有一個鼻環,令人欣羨。相反,每次當人形容我(豬)的時候卻是十分可憐,例如:『豬咁蠢』、『懶瞓豬』, 總是把遲鈍或懶惰與豬拉上關係。」牛便對豬說:「你知道我和你之間最大的分別是甚麼?當我在生時,已經把我擁有的和人類分享; 例如: 乳酪、牛奶;而你總是在死的時候,才把你自己擁有的與人分享,例如豬肉、豬紅。」人生在世應主動與別人分享,這就是謙卑。

謙卑是眾德之王

本主日的讀經環繞著,基督徒最大的德行—謙卑,這德行被聖多瑪斯‧阿奎納稱為「眾德行之王」。中國人對謙卑的德行也有深入的體會,正如蘇軾的名句:「大智若愚,大勇若怯。」人家覺得你謙虛,便認為你是可造之才, 把板斧絕技傳授給你。然而,謙虛不但只在人面前,也應在天主面前。讀經一德訓篇:「我兒,執行你的工作時,應當謙和」……「這樣,你才能在上主面前,獲得恩寵」(德三19 ︱ 20 )。我們不單在人面前貶抑自己, 連在天主面前也應具有謙虛的態度。不過,我們成為謙卑的人,不是出於功利,希望將來比人更為出眾和卓越,而是出自愛。

真謙卑與假謙卑

福音中, 「凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。」( 路十四11 ) 耶穌成為我們的模範,就是被人貶抑和輕視,被釘在十字架上。主耶穌紆尊降貴,降生成人,他降生的目的就是希望轉化我們,從人的驕傲和虛妄當中,拯救出來。因此,真正貶抑自己的,就是懂得如何去愛。我們經常對謙卑有一種誤解,認為是逃避負起一些責任,「多做多錯,少做少錯」。在家庭、堂區或團體,懂得卸膊,認為自己不能勝任,就是謙遜的表現。當然我們願意負上一些職務時,需要反省自己的時間和能力。但是,若我們是逃避,就是一種虛假的謙卑。

三項建議

真正的謙卑,就是懂得主動去愛。我們要效法耶穌,成為謙卑的人,讓天主的愛,再次臨現人間。甚至,當我們問候、祝福別人時不被欣賞、理解時, 更是體現主謙卑的良機。以下本人提出三種方法,幫助我們成為謙卑的人:

(一)願意聆聽:凡事不會立刻表達自己的主張,壟斷發言權。他們通常避免說這些話:「你應該這樣做!」、「為何這些你都不懂?」一位願意貶抑自己的人,就是喜歡先聆聽,不顧全自己面子,重視權威,在家庭為人父母, 團體的負責人,甚至是政府官員,尤其重要。

(二)經常微笑:謙卑的人總是虛懷若谷,隨時接受別人的說話,甚至是批評。他們與人相處也不會有太大的壓迫感,經常感到輕鬆,而且面帶笑容。

(三)不斷祈禱:我們願意聆聽, 就懂得聆聽耶穌的聲音;所以經常開放自己,承行天主在日常生活中的旨意, 好像聖母瑪利亞一樣。

本人記得, 剛去世的前輩方廷忠神父(慈幼會士),他為信仰在國內受三十七年的監禁,最後返回香港與會士兄弟團聚,並擔任少懷之家(慈幼會士安老中心) 的主任,也是本人的告解神師。十年前當他九十歲時,為了照顧一位患有腦退化症的神長,避免這位神長誤闖其他會士的房間, 便決定每晚在他房間門口前睡覺,以防他騷擾其他會士休息;有時更要凌晨起床照料他,並維持了一個月。這種聆聽別人,隨時主動服務的犧牲和謙卑精神,值得我們每位效法呢!

讓我們在香港這個非常時期,經常擁有開放的心去聆聽,特別在生命中, 上主容許發生而且是困難的事情,雖然真的令人覺得沮喪。但是,謙卑的人, 總不會抱怨,而且我們更要依賴上主, 繼續人生的奮鬥。

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

「曠野中的希望」祈禱會-張心銳神父分享

祈禱會全片:

香港時間2019年8月18日(主日),香港天主教大專聯會及香港天主教正義和平委員會聯合舉辦了「曠野中的希望」祈禱會。活動在當天下午2時於維多利亞公園音樂亭舉行,大會指出:「過去兩個月,香港人就像當年的以色列民一樣,為了自由人權,在曠野中艱苦前行。作為基督徒,我們在困苦中仍然懷著信德,深信無限仁慈的天主,必會引領我們,平安抵達那應許之地。」

讀經:申命紀1:29-31

梅瑟對人民說:「不要畏懼,不要害怕。因為上主你們的天主,走在你們前面,他必為你們作戰,正如他在埃及在你們眼前,為你們所做的一樣;並且在曠野裏,你也看出上主你的天主在你所走的長途中,攜帶你們,如同人攜帶自己的兒子一樣,直到你們來到這地方。」

當天也有神職人員與參加者同行,以下是慈幼會士張心銳神父的分享全文:

我們剛才聆聽的讀經,提醒我們天主永遠與我們一起,我們抱著希望去到天主預許的地方,就算有幾艱難,我們也不會輕易放棄。

我們要記住這個運動,不是追求一時三刻的勝利,而是一個長久的戰爭,就算政府不聆聽我們的訴求,我們亦需要在堂區、社區工作,朋友和家人,因為這些地方,才是我們長久真正的戰場。我們每人都有責任,讓大家醒覺。

我們面對這兩個多月的流血,示威者所受到的暴力對侍被捕,由6月開始警察濫用武力鎮壓,警方使用武力都違反安全守則及國際人權標準。7月21日警方縱容黑社會無差別襲擊市民。市民、街坊、甚至路過的市民都受到催淚彈的攻擊,甚至被警察無理的拘捕。政府包庇警察,散播假新聞。現在,政府更利用抹黑、政治宣傳,甚至,每日的電視,記者會利用謊言,向市民洗腦,難道我們仍然願意受這些以圖假借「正義」之名的統戰工具所控制?難道我們沒有感覺?親愛的兄弟姊妹,我們的道德良知在哪裏呢?教會應該如何在道德判斷上給予應有的方向?今天,我們不單因為政治立場,而是面對一班被政府和警察不平等和無理的對待、拘捕,甚至律政司直接干預檢控小組,製造白色恐佈。我們作為基督徒,是否選擇平時滿口仁義,到世界需要的時候,我們收聲?

我們今天不只是祈禱,而是告訴政府,如果仍然堅持這種做法是不正確的。天主創造我們,是給予我們尊嚴和自由。正如舊約中,艾斯德爾的養父摩爾德開這樣向上主哀求說:「上主,全能的君王,萬事都屬你權下,若你願意拯救以色列,誰也不能反抗。上主,你知道我不叩拜蠻橫的哈曼並不是出於傲慢、自大。我這樣做是不願將人的光榮,置諸天主的光榮之上。上主,除了你以外,我決不叩拜任何人。」我們堅強維護的是人的尊嚴,天主子女的尊嚴!讓我們像艾斯德爾一樣,向天主祈禱說:「我的上主,只有你是我們的君王,求你援助我這孤苦無靠的人!除你以外,我沒有別的救援。」

我們不應受到政權無理的管制和打壓。我們今天還要保護我們的青年,保護我們的香港,保護我們的社會,保護受不公義審判的耶穌,使他不再受邪惡的審判。

1989年天安門六四殺害多名青年,今時今日的香港仍然會發生。所以我們會克制,我們不會為這個不公義的政權白白犧牲生命,青年人的抗爭運動,我們作為香港市民看不見他們使用真正的暴力,相反警察的暴力十分明顯。二百萬人上街要求撤回送中條例,中央不但沒有聆聽我們和青年人的呼聲,既然中央政府不聆聽,我們為何要責怪青年人。

求主祝福我們、青年人和香港。我們現在不是保護的戰爭,而是道德的戰爭,我們以和平,智慧和聰敏,讓大家醒覺,讓教會和天主子民醒覺,士氣高昂地走出來。

來源:香港天主教正義和平委員會

張心銳神父主日福音分享-常年期第十八主日

圖片:鹽與光

常年期第十八主日 彌撒

讀經一(人所受的一切勞苦,究竟有什麼益處?)
恭讀訓道篇 1:2; 2:21-23

訓道者說:「虛而又虛,萬事皆虛。」「人以智慧、學問和才幹,勞苦得來的,卻要留給那未曾勞苦過的人,作為產業:這也是空虛和大不幸。人在太陽之下,所受的一切勞苦,以及操心的事,究竟有什麼益處?其實,人天天所有的,無非是悲苦和煩惱,連在夜裡,內心也得不到安息:這也是空虛。」

讀經二(你們該追求天上的事;在那裡有基督。)
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-5, 9-11

弟兄姊妹們:你們既然與基督一同復活了,就該追求天上的事,在那裡,有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事,不該思念地上的事,因為你們已經死了,你們的生命,已與基督一同藏在天主內;當基督,我們的生命,顯現時,那時,你們也要與他一同,出現在光榮之中。為此,你們要致死屬於地上的肢體,致死淫亂、不潔、邪情、私慾,及無異於偶像崇拜的貪婪。不要彼此說謊。你們原來已經脫去舊人,及舊的行為,且穿上了新人;這新人是按照他創造者的肖像所更新的,以獲得真知灼見。在這事上,已沒有希臘人或猶太人、受割損的或未受割損的、野蠻人、叔提雅人、奴隸,或自由人的分別,而只有基督:他就是一切,並在一切之內。

福音(你所儲備的,將歸誰呢?)
恭讀聖路加福音 12:13-21

那時候,人群中有一個人,向耶穌說:「師父,請吩咐我的兄弟,與我分家吧!」耶穌對他說:「人哪,誰派我做你們的判官,為你們分家呢?」於是,耶穌對群眾說:「你們要謹慎,躲避一切貪婪,因為一個人縱然富裕,他的生命並不在於他的資產。」耶穌對群眾講了一個比喻,說:「有一個富翁,他的田地出產豐富。他心裡想:我可怎麼辦呢?因為我已沒有地方,收藏我的物產。於是,他說:我要這樣做:我要拆毀我的倉庫,另建更大的,這樣就能夠收藏我的一切穀物和財產了。然後,我要對我的靈魂說:靈魂哪!你存有大量財物,足夠多年之用,你休息吧!吃喝宴樂吧!「天主卻對他說:糊塗人哪!今夜就要收回你的靈魂,你所儲備的,將歸誰呢?「那些只為自己累積財產,而不在天主前致富的人,也是如此。」

主日福音分享-常年期第十八主日
撰文:張心銳神父

有一天, 南泉禪院東西兩堂的和尚, 他們正在爭奪一隻貓,南泉便抓起那隻貓來,對大家說: 「你們說句合乎佛家的話來, 這隻貓就得救,否則我就斬掉它。」大家都默默無語,不知該說甚麼好。於是,南泉便揮刀,把那隻貓斬成兩段。到了晚上,弟子趙州(從諗)自外歸來,南泉禪師便將白天發生的事,一五一十地告訴他,趙州聽罷,一言不發地把草鞋脫下來戴在頭上,徑直走出了房門,將履作帽,分明是顛倒事物。兩堂爭貓,根本不關貓的事,如今不審問東西兩堂的首座僧人,卻斬了無爭的貓。南泉當日,以為兩堂定有人能出來說幾句話,誰知他們竟默然無言,南泉已經擺出斬貓的姿勢,難以收回,唯有將貓斬成兩段。時至今日,我們會否成為另一位南泉,把生命的優次本末倒置?

活得自由

本主日福音邀請我們留意生命的真義,明白人生最終的目標。人的最終目標「是為事奉和愛慕天主」(《天主教教理》358),聖依納爵把人生的原則與基礎,作了較詳細和具體的解釋:「人受造的目的, 是為讚美、崇敬、事奉我們的主天主, 因而拯救自己的靈魂。世界上的一切都是為人而造的,為幫助他追求他所以受造的目的。結論是對於取用世物,常該看自己受造的目的; 它們能夠幫助多少,便取用多少;能夠妨礙多少,便放棄多少。因此, 我們對一切受造物,在不被禁止而能自由選擇的事上,必須保持平心和不偏不倚的態度:就是我們在這方面,並不重視健康甚於疾病, 不重視財富甚於貧窮,不重視尊榮甚於屈辱,也不重視長壽甚於短命,其他一切,莫不如此。」(《神操》23 )基督徒該對生活「保持平心」(Holy Indifference),聖方濟沙雷氏也經常強調同樣的道理,「無所拒,無所求。」可惜,在福音比喻的這個富人,要建更大的倉房,免得穀物財產無處收藏,忘記存在的終極目的,失去了真自由。

活在天主

其實,耶穌並非把天國與財富對立,而是因財富而產生的貪婪,使我們掉進一個不能自拔的深淵。耶穌因此警告: 「你們要謹慎, 躲避一切貪婪,因為一個人縱然富裕,他的生命並不在於他的資產。」( 路十二15 ) 路加福音的這個富人,擴建了倉房,備置了大量財物,卻失去了靈魂,為甚麼他判斷錯誤? 那是因為他的貪婪,他做事只為自己的緣故。這個富人眼中,只有自己,沒有別人,也沒有天主。如果大家數一數,在他的自言自語中, 出現過九次「我」字。因此,我們不難明白,他一直以自己取代了天主。在香港社會,我們會否同樣只看見自己的「收成期」,卻漠視低收入家庭的艱苦生活,及嚴重貧富懸殊的差距。

活在永恆

基督徒的生活態度不只停留現世,因為天堂才是我們將來的歸宿;我們唯有在天主內,才有真實永恆的生命。在讀經一,取自猶太人的諺語, 輕描淡寫道出人生的意義, 「虛而又虛,萬事皆虛」(智一2) 。然而, 基督徒的人生觀非來自虛無,卻是非常實在;因為「從永遠到永遠,天主是我們的靠山」(詠90 ); 只要信靠上主,在祈禱中與天主結合,進入祂的時空,便擴闊我們狹窄的視野,「不思念地上的事,該思念天上的事」(哥三2),與永恆的主同時共活。

總結

在這艱難的時刻,讓我們繼續為香港祈禱;無論制度如何改變,但歸根究底,更需要的是人心的歸依。我們為自己將來儲蓄的同時,也別忘記對天主和別人,尤其是年青人, 他們抱著真誠的心,我們該聆聽和關心他們的需要。

 

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

新書推介:《教宗本篤十六世禮儀訓導彙編》

2018年7月,由鮑思高出版協會出版的新書《教宗本篤十六世禮儀訓導𢑥編》於香港書展正式發售。新書收集教宗本篤十六世在任時與禮儀相關的文獻、講道、公開講話及著作等,現結集成書,榮休教宗本篤十六世更為中譯本親筆簽名。

有份為新書翻譯的張心銳神父表示:「教宗本篤在書中鼓勵:『我們領聖體就是進入天主的奧跡,這是生活的核心,意味真正的人性生活。我並非領了一片餅或肉,而是敞開自己的心靈,讓天主在我內說話,改變我,使我明白公義的意思和力量。』原來我們參與感恩聖祭,就是要敞開心靈。聖體聖事就是讓主真正觸碰我的生命,教育我向天主的聲音開放,粉碎自我中心的傾向,成為真正的義人。我們有時參與彌撒,很容易覺得是外表或沉悶的儀式。有時,為使禮儀變得有趣味,有些策劃禮儀的負責人更喜歡在禮儀中劃蛇添足。原來,真正地學好禮儀是每位基督徒的責任,因為禮儀不是外來的東西,而是一個比一切更能觸動我心靈深處的過程,使我的生命轉化,真正與天主合作。」

陳日君樞機也特意為我們介紹此新書,歡迎收看及分享。

訂購詳情請聯絡:良友之聲出版社

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