非常務御前會議:教宗與樞機們在聖伯多祿大殿舉行彌撒

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間,2026年1月8日上午7時30分,教宗良十四世於聖伯多祿大殿與樞機們一起舉行彌撒。教宗表示,我們暫時放下手中的工作,甚至取消了重要的行程,為的是一同分辨上主為了祂子民的益處,正在向我們提出怎樣的要求。這本身已是一個極具意義、富於先知性的舉動,尤其是在我們所處的這個節奏急促的社會中。

以下是教宗講道全文:

「親愛的弟兄們,我們應彼此相愛,因為愛是出於天主」(若一 4:7)。當我們慶祝非常務御前會議之際,禮儀將這一勸勉呈現在我們眼前。這是一個恩寵的時刻,在此,我們在為教會服務中的合一得以具體展現。

如我們所知,「御前會議」(Concistoro,拉丁文 Consistorium,意為「集會」)一詞,可從動詞 consistere 的詞根來理解,其意是「停下來、站立不動」。事實上,我們所有人都「暫停」下來,為了齊聚於此。我們暫時放下手中的工作,甚至取消了重要的行程,為的是一同分辨上主為了祂子民的益處,正在向我們提出怎樣的要求。這本身已是一個極具意義、富於先知性的舉動,尤其是在我們所處的這個節奏急促的社會中。它提醒我們,在生命的每一層面上,停下來祈禱、聆聽與反省的重要性。

如此一來,我們得以更加清晰地重新聚焦於我們的目標,將一切努力與資源指向它,免得如聖保祿宗徒所警告的那樣,徒然奔跑,或「打空氣」(參閱:格前 9:26)。我們聚集在此,並非為推動個人或團體的「議程」,而是將我們的計畫與靈感,交託於一個超越我們自身的分辨之中 —「就如天離地有多高」(依 55:9)— 這分辨唯有來自主。

正因如此,在這台感恩祭中,將我們每一個人的希望與想法放在祭台上,是極其重要的。連同我們生命的奉獻,我們在基督的犧牲內,將這一切獻於天父,好使我們再次領受時,已被淨化、光照、合一,並藉恩寵轉化為同一個餅。唯有如此,我們才能真正學會聆聽祂的聲音,並藉着我們彼此成為恩賜而加以迎接,這正是我們聚集於此的根本原因。

我們的樞機團雖然擁有多樣的才能與卓越的恩賜,但我們首要的召叫,並非成為一個專家團體,而是一個信德的團體。唯有當每一位所帶來的恩賜被奉獻給上主,並由祂交還給我們時,這些恩賜才能依照祂的上智結出最豐盛的果實。

此外,我們作為門徒與宗徒所承受的天主之愛,是一種「三位一體的」與「關係性的」愛。它正是那種「共融靈修」的泉源,藉此,基督的新娘得以生活,並渴望成為一個「家」與一所「學校」(參閱:《新千年開始》宗座牧函,2001年1月6日,第43號)。在第三個千年之初,聖若望保祿二世表達了這份靈修能夠蓬勃發展的希望,並將其形容為:「以心靈凝視那居住在我們內的聖三奧蹟,同時也能在我們周圍弟兄姊妹的面容上,看見其光輝閃耀」(同上)。

因此,我們的「停下來」,首先是一個對天主、對教會、對全人類深切的愛德行動。藉着這個行動,我們讓自己受聖神塑造:首要是在祈禱與靜默中,其次是在彼此相對、彼此聆聽之中。在分享之時,我們成為那些被上主託付於我們牧靈照顧之下、分佈在世界各地的男女老幼的代言人。我們必須以謙遜而慷慨的心來活出這一行動,意識到我們能在此,全然出於恩寵。此外,我們所帶來的一切,都是先行領受的恩賜與才能,不可浪費,而應以審慎與勇氣加以善用(參閱:瑪 25:14–30)。

聖良一世教宗教導說:「在上主眼中,一件偉大而極其珍貴的事,就是整個基督子民一同致力於同一使命,所有階層與職務……在同一聖神內彼此合作。」如此一來,「飢餓的得以飽食,赤身的得以衣被,患病的得以探訪,沒有人只尋求自己的利益,而是他人的益處」(講道集 88,4)。這正是我們希望共同工作的精神:一種渴望基督奧體的每一個肢體,都能有秩序地為眾人的益處而合作的精神(參閱:弗 4:11–13)。願我們在聖神的引導下,以尊嚴圓滿地履行我們的職務,樂於奉獻自己的勞苦,並欣喜地看見其果實成熟;也同樣歡迎他人的勞苦,並為其興盛而歡喜(參閱:聖良一世,講道集 88,5)。

兩千年來,教會以其多面向的美展現這一奧蹟(參閱教宗方濟各宗座通諭《眾位兄弟》,280)。而這次集會本身,也以我們各自不同的出身與年齡見證了這一奧蹟,同時在恩寵與信德的合一中,把我們聚集在一起,使我們成為弟兄。

當然,我們面對的是渴望善良與和平的「眾多人群」。在這個世界裡,滿足與飢餓、富足與苦難、為生存而掙扎以及絕望的存在空虛,不斷分裂並傷害個人、社群與國家,我們或許會感到力不從心。面對主的話語:「你們給他們吃吧」(瑪竇福音 6:37),我們也可能像門徒一樣,覺得缺乏必要的資源。然而,耶穌再次對我們說:「你們有多少餅?去看看吧」(瑪竇福音 6:38)。這是我們可以一同完成的事。我們可能無法立即找到所有問題的解決方案,但在每一個地方與環境裡,我們都能互相幫助,尤其是幫助教宗,尋得那份「五餅二魚」,這是天主的供應,無論何處,只要祂的子民需要,就從不缺乏。當我們接納這些恩賜、奉獻、領受並分送出去時,它們將因天主的祝福以及眾人的信德與愛心而增值,確保沒有人缺乏所需(參閱瑪竇福音 6:42)。

親愛的弟兄們,您們在各個層面上透過服事所獻給教會的一切,是深刻而極具個人性的,獨一無二,對每位弟兄而言都是珍貴的,也對整個教會而言彌足珍貴。您們與聖伯多祿繼承人共同承擔的責任,確實重大而艱鉅。

因此,我衷心向你們表達感謝,並希望以聖奧斯定的話語,將我們的工作與使命託付給主來作結:「主啊,當我們祈禱時,你已賜給我們許多;至於那些在我們祈禱之前已經得到的福分,也是從你而來。我們也從你領受了這樣的恩寵,使我們日後能夠領悟……主啊,請記得『我們不過是塵土』。你以塵土造了人」(《懺悔錄》十卷,第三十一章,第四十五節)。因此,我們對你說:『求你成就你所命的,並命你所願的』(同上)。

來源:vatican.va

非常務御前會議:樞機們選定「共議性」與「教會在今日世界的使命」作為核心反思主題

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【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間,2026年1月7日下午於梵蒂岡舉行、由教宗良十四世召集的非常務御前會議(Extraordinary Consistory of Cardinals)中,約170位樞機以「明顯多數」表決通過,選定「世界主教代表會議與共議性」,以及「依據《福音的喜樂》宗座勸諭所理解的教會福傳與使命性」,作為這兩天工作中反思與討論的主題。

基於時間安排以及為確保能有更深入的探討,與會樞機需在四個主題中選擇其中兩項。其餘兩個候選主題分別是「禮儀」,以及「《你們要宣講福音》宗座憲章,關於聖座部會及對地方教會的關懷」。

聖座新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)在晚間向記者舉行的簡報會中解釋說:「未被選中的主題並非遭到忽視。」他補充指出:「教宗收到了關於某些主題迫切性或其被感受到之必要性的回饋;將會找到方式,可以在其他主題中一併加以討論。」他此番說明,是回應多位記者不斷追問為何本次未將「禮儀」列為討論主題之一的提問。

共議方法

在下午的工作中,共議性不僅是一個反思主題,更成為實際採用的工作方法:以對話與聆聽為核心,所有與會者圍坐於圓桌旁,依語言分為二十個小組,每人發言時間約三分鐘。這基本上延續了近兩屆世界主教代表會議關於共議性所採用的程序。

事實上,正如教宗向樞機們所指出的那樣:「共議性是天主對第三千年教會所期待的道路。」在當天會議結束時,教宗也對樞機們表示:「我感到需要依靠你們。」

同時,教宗也請求所有與會者對內部討論內容保持適當的保密,以確保在交流與分辨中,能享有最大的自由與坦誠。

小組工作

更具體而言,非常務御前會議的第一部分在世界主教會議大廳舉行,進行開場環節,由獻身生活會及使徒生活團部代理部長范達民(Ángel Fernández Artime)樞機主持。程序包括詠唱《求造物主聖神降臨》(Veni Creator)、誦讀《馬爾谷福音》第六章的一段經文、兩分鐘的靜默、樞機團團長雷(Giovanni Battista Re)樞機的簡短致詞,以及道明會會士拉德克里夫(Timothy Radcliffe)樞機的默想。

約在下午4時20分至6時之間,樞機們隨後移師至保祿六世大廳進行小組工作。教宗並未參與小組討論,而是在最後返回,聆聽各組的總結報告。由於時間有限,只有前九個小組的秘書,這些小組主要由來自地方教會的樞機組成(至於在羅馬聖座部會服務的樞機,教宗如他本人所言,較容易另行徵詢)能在短時間內介紹小組的討論成果,以及促使他們在四個主題中選出兩個作為反思重點的原因。其餘十一個小組的秘書,則僅提交所選主題的標題。

1月8日上午時段繼續討論與反思,並以教宗與樞機們在聖伯多祿大殿宗座之座祭台(Altare della Cattedra)共祭彌撒作為開始。下午將舉行第三次會議並作總結。

正如教宗在致詞中所指出的,本次會議將不會發表最終文件,因為此次會議的目標是學習一種風格 — 團體性與共議性的風格 — 好能「一起工作」並「創造新的事物」。

教宗良十四世的總結講話

教宗在其總結發言中再次強調,過程與結果同樣重要,並重申「共議性的經驗」至關重要,因為唯有如此,才能一同分辨聖神今日及未來為教會所指引的旨意。他指出:「時間非常短暫,但這段歷程同樣對教宗本人而言意義重大:我感到有必要仰賴你們。我們是一起召叫這位僕人承擔這項使命的,因此我們一同分辨是極其重要的。」

在發言中,教宗重提了他於前一日主顯節彌撒講道中的多個重點,其中包括那個發人深省的提問:「我們的教會裡還有生命嗎?」

教宗良十四世所期盼的,是一個傳教的教會,一個「目光超越自身」的教會;因為教會存在的根本理由,正是宣講福音。

拉德克利夫樞機的默想

在他的默想中,拉德克利夫 (Timothy Radcliffe) 樞機同樣從一個問題出發:「我們聚集在這次非常務御前會議中,是為了在教宗履行其服務普世教會的牧職時,向他提供協助;但我們該如何做到呢?」

樞機以《若望福音》為靈感給出了答案:和平與愛。他表示:「如果伯多祿之舟上滿載的是彼此爭吵的門徒,我們對聖父將毫無助益;但若我們彼此生活在和平與愛中,即使出現分歧,天主也將真實地臨在,即便祂似乎顯得缺席。」

樞機也將目光投向當前的時代:這是一個充滿「可怕風暴」的時期,其特徵包括「日益加劇的暴力,從武裝犯罪到戰爭」、貧富差距不斷擴大、第二次世界大戰後建立的全球秩序逐步瓦解,以及人工智能的發展,其後果仍難以預料。他直言:「如果我們還沒有感到不安,那我們就應該不安了。」

面對這一切,我們可能感到「孤單、被消磨、精疲力竭」,但拉德克利夫樞機安慰眾人說:「我們不必害怕;耶穌正守望著我們,並且會比以往任何時候都更加親近我們。」這同樣適用於教會,一個也因「性侵害的醜聞與意識形態的分裂」而被「風暴」所震撼的教會。

樞機鼓勵說:「天主召叫我們在這些風暴中航行,以真理與勇氣去面對,而不是怯懦地留在岸邊等待。如果我們在這次會議中這樣做,我們就會看見祂向我們走來;若我們躲藏在岸上,我們便不會遇見祂。」

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗良十四世召開首個非常務御前會議

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【鹽與光傳媒資訊】教宗良十四世在2026年1月7日和8日召開非常務御前會議。為期兩天的會議會以祈禱、省思和分享的方式進行,旨在為教宗治理普世教會的重大責任提供支持和建議。 討論題目包括:「教會在今日世界的使命」;「聖座的服務,特別是對地方教會的關懷」;「主教代表會議與共議性作為合作的工具與方式」;「禮儀,基督徒生活的源頭與高峰」。由於時間有限,會議將僅專門討論其中兩個主題。

以下是教宗開幕致詞全文:

圖片:Vatican Media

親愛的弟兄們:

我非常高興歡迎你們各位的到來,並衷心感謝你們的臨在!願我們所祈求的聖神,在這兩天的反省與對話中引領並光照我們。

我認為,我們在主顯節的翌日聚集舉行御前會議,具有深遠的重要意義;我願意正是從這一奧跡出發,提出一些思考,作為我們此次工作的引言。

禮儀中迴響着依撒意亞先知那不斷催促、引人前行的呼聲:「耶路撒冷啊!起來炫耀罷!因為你的光明已經來到,上主的榮耀已經照耀在你身上。 看啊!黑暗籠罩著大地,陰雲遮蔽著萬民;但上主卻照耀著你,他的榮耀要彰顯在你的身上。 萬民要奔赴你的光明,眾王要投奔你升起的光輝。」(依 60:1-3)

這些話使人聯想到《梵蒂岡第二屆大公會議》關於教會的憲章開宗明義的開頭。我願意完整地誦讀第一段:

「基督為萬民之光,本屆神聖大公會議,因天主聖神而集合,切願向萬民宣佈福音(參閱谷:十六,15),使教會面目上反映的基督之光,照耀到每一個人。教會在基督內,好像一件聖事,就是說教會是輿天主親密結合,以及全人類彼此團結的記號和工具,切願繼續歷屆大公會議的論題,向全體信友及全人類,詳加闡述教會的性質及其大公使命。現代的環境,使人類在社會、技術與文化的聯繫之下,更形接近,因此更加重了教會的這種責任,為使人類在基督內也得到完整的統一。」教會憲章,1)

儘管相隔數個世紀,我們仍可說,是同一位聖神啟迪了先知與大公會議諸位教父同樣的異象:即上主的光照耀聖城的異象——起初是耶路撒冷,繼而是教會。這光的引導,使萬民能在世界的黑暗中行走。依撒意亞先知以象徵方式所宣告的,正是大公會議在基督內所確認、完全啟示的現實:基督,乃是萬民之光。

我們可以在這一大公會議的視角中,理解聖保祿六世與聖若望保祿二世整個教宗牧職的方向:他們將教會的奧蹟完全置於基督的奧蹟之內來省思,並因此將福傳使命理解為救恩歷史核心事件所釋放之取之不盡、用之不竭的力量所向外輻射的結果。

教宗本篤十六世與教宗方濟各,則各自以同一個詞語來總結這一願景:「吸引力」。教宗本篤十六世在2007年阿帕雷西達(Aparecida)大會(即:拉丁美洲及加勒比海地區天主教主教團大會)開幕彌撒的講道中曾如此指出:「教會並不從事拉人入教的行動;相反地,教會是藉由『吸引』而成長的:正如基督藉著祂愛的力量,並在十字架犧牲中達到圓滿,『吸引萬人歸向自己』,同樣地,教會是在與基督共融之中,於靈性與實踐上效法其主的愛,完成她的一切行動,從而履行自己的使命。」教宗方濟各對此完全認同,並在不同場合多次重申了這一觀點。

今天,我懷著喜樂再次回到這一主題,並與你們分享。我邀請大家特別留意本篤十六世教宗所指出、推動這種「吸引」運動的那一股「力量」。事實上,這力量就是 Charis (「恩賜」),就是 Agape(「純愛」),就是那在耶穌基督內成了血肉的天主之愛,並且在聖神內賜予教會,聖化她的一切行動。再者,並非教會在吸引人,而是基督在吸引;若某位基督徒或某個教會團體能夠吸引人,那是因為透過那一個「管道」,從救主聖心奔流而下的愛德生命之血正在流動。

此外,值得注意的是,教宗方濟各是以《福音的喜樂》(Evangelii Gaudium)「論在當今世界宣講福音」作為其牧職訓導的起點,並以《祂愛了我們》(Dilexit Nos)「論述耶穌基督聖心在人性和神性上的愛」作為總結。

聖保祿寫道:「基督的愛催迫著我們」(格後 5:14)。動詞 sunechei 表明,基督的愛之所以催迫我們,是因為它佔有我們、包圍我們、吸引我們。正是這股力量把所有人吸引到基督那裡,正如祂自己所預言的:「當我從地上被舉起來時,便要吸引眾人來歸向我」(若 12:32)。只要我們彼此相愛,如同基督愛了我們一樣,我們就屬於祂,我們就是祂的團體,而祂也能藉著我們繼續吸引他人歸向自己。事實上,唯有愛是可信的;唯有愛值得信賴。[1]

合一具有吸引力,而分裂則使人四散。依我看來,物理學在微觀與宏觀層面上也印證了這一點。因此,若要成為一個真正具備傳教精神的教會,一個能夠為基督之愛的吸引力作見證的教會,我們首先必須實踐祂的誡命:那是在祂為門徒洗腳之後所賜給我們、也是唯一的一條誡命:「我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛;如同我愛了你們,你們也該照樣彼此相愛。 如果你們之間彼此相親相愛,世人因此就可認出你們是我的門徒」(若 13:34-35)。

聖奧斯定指出:「祂之所以愛了我們,是為使我們也能彼此相愛。祂愛了我們,便賜給我們所需要的助佑,使我們能以彼此相愛而結合在一起;而藉著如此甘美的聯繫彼此結合時,我們便成了這樣一位偉大元首的身體。」 (《若望福音講道集》第六十五篇,2)

親愛的弟兄們:

我希望從主的這些話語開始,為我們的第一次非常務御前會議,以及特別為我們蒙召在天主恩寵下展開的共治歷程作引導。我們是一個非常多元的團體,擁有豐富多樣的背景、文化、教會與社會傳統、形成與學術經歷、牧靈經驗,更不必說各自的個人特質與性格。我們首先被召認識彼此、展開對話,好使我們能夠共同為教會服事。我期望我們在共融中成長,從而為共治提供一個典範。

今天,在某種意義上,我們將延續那次難忘的會晤,我有幸在教宗選舉結束後立即與許多你們分享,「這是一個共融與弟兄情誼的時刻、一個反思與分享的時刻,旨在支持並建議教宗承擔治理普世教會的艱鉅責任」(《召開非常務御前會議的信函》,2025年12月12日)。

在接下來的日子裡,我們將有機會就四個主題進行共融式反思:

  1. 《福音的喜樂》(Evangelii Gaudium),即教會在今日世界的使命;
  2. 《你們去宣講福音》(Praedicate Evangelium),即聖座的服務,特別是對地方教會的關懷;
  3. 主教代表會議與共議性(synodality),作為合作的工具與方式;
  4. 禮儀,基督徒生活的源頭與高峰。

由於時間有限,為鼓勵真正深入的分析,我們將僅專門討論其中兩個主題。

雖然二十一個小組都將對最終選擇有所貢獻,但將作報告的將是來自地方教會的九個小組,因為對我而言,自然更容易向在宗座工作、居住在羅馬的人請教。

我在此,是為了傾聽。正如我們在2023及2024年的主教代表大會中所學,共議的動態意味著卓越的傾聽。每一刻都是深化我們對共議性理解的機會。「我們所生活的世界,以及我們被召去愛與服事的世界,即使帶著種種矛盾,也要求教會在她的使命各個領域中加強合作。正是這條共議之路,天主期待第三千禧年的教會走出來」(教宗方濟各,關於主教代表會議成立五十週年致辭,2015年10月17日)。

這一天半的共同時光,將為我們前行的道路指引方向。我們的目標不是得出一個文本,而是持續對話,幫助我在服務整個教會使命中前行。

明天,我們將討論兩個選定主題,以下問題將作為指引:

展望未來一至兩年的道路,就每個主題而言,有哪些考量與優先事項可以指引教宗及教廷的行動?

我們將這樣進行:留心每個人的心、意與靈;互相傾聽;僅表達核心觀點並簡明扼要,使每個人都有發言的機會。古羅馬人的智慧曾說:Non multa sed multum「重質不重量」。未來,這種互相傾聽、尋求聖神引導、共同前行的方式,將繼續對我所承擔的伯多祿職務大有助益。甚至我們學習以弟兄情誼與真誠友愛共同工作,也可以促生新的事物,使現在與未來都受到關照。

願聖神常引導我們,願聖母瑪利亞,教會之母,助佑我們。


[1] Cf. H.U. Von Balthasar, Glaubhaft ist nur Liebe, Johannes Verlag, Einsiedeln 1963. 

中文翻譯:鹽與光傳媒

來源:聖座新聞室

圖片:Vatican Media

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樞機團第九場全體會議:願教會走入世界,帶去光明

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羅馬時間2025年5月3日(週六),聖座新聞室主任布魯尼在記者會上指出樞機團第九場會議有177位樞機與會,其中127人有選舉教宗的資格。在會前禱後,會議上總共有26次發言,涵蓋多項教會與牧靈層面的重要議題。

樞機討論的主題

與會樞機談論的主題涵蓋了:

  • 雙重使命:教會內的共融和世界上的友愛;
  • 懷著感激之情緬懷教宗方濟各,多次引用《福音的喜樂》宗座勸諭,並談論了尚未完成的進程;
  • 各地教會之間的合作與團結互助;
  • 羅馬聖座與教宗有關聯的角色;
  • 教會與教宗在促進和平方面的服務;
  • 教育的重要性;
  • 祈願下一任教宗有先知之恩,期勉教會不把自己關在最後晚餐廳內,卻要走出去,將光明帶給一個極度需要希望的世界。

會議中也提及禧年,以及期盼新教宗能具備先知精神,領導一個不封閉自我、而是走出去為充滿絕望的世界帶來光明的教會。

先前幾天已探討過的議題也再度被提出,如同道偕行與集體領導,並關注世人對教會的目光。有與會者提出警告:若教會變得以自我為中心,並與世界脫節,將可能失去其時代意義。另有重要發言涉及普世合一對話與傳教使命。

輔佐總司庫的樞機

在當天會議上,抽籤決定了輔佐羅馬聖教會總司庫處理日常公務的樞機,他們是:普雷沃斯特(Prevost)樞機和塞梅拉羅(Semeraro)樞機。另一位輔佐總司庫委員會的成員依然是宗座經濟委員會協調人馬克思(Marx)樞機。

玫瑰經祈禱

另外,樞機團團長雷(Giovanni Battista Re)樞機提醒道,在五月聖母月期間,聖伯多祿大殿每週六晚上9時都舉行公念玫瑰經活動。5月4日主日,樞機們自行決定是否去各自的領銜教堂(titular churches)主持彌撒。

聖瑪爾大之家的準備工作進入尾聲

在記者的提問下,布魯尼表示,聖瑪爾大之家接待樞機的籌備工作已經進入尾聲,5月5日週一將會結束。5月6日週二下午至7日週三上午為選舉教宗祈禱的彌撒前,樞機們將會入住聖瑪爾大之家。

5月5日週一,樞機團會議將於分成上午場和下午場,分別於上午9時和下午5時開始。記者會則將在下午場的會議於晚上7時結束後舉行。

5月6日週二,樞機團將於上午9時舉行會議。如果有必要,下午也會舉行一場。

來源:梵蒂岡新聞網 / 聖座新聞室

麥冠達神父:天主是我們的希望

圖片:Vatican Media

天主是我們的希望

撰文:麥冠達神父

 

天主,我們向祢呼號:

願全能的聖神,
祂親自引領樞機們踏上這條路,
賜予他們來自天上的智慧,
選擇那位符合祂愛的人。

樞機們,我們為您祈禱,
如同光明照亮前路、驅散黑夜,
您也能在此時此刻發光發熱,
成為和諧合一的榜樣。

我們也為天主的子民祈禱,
願我們相信,並不忘宣揚
天主將藉聖神供給的一切所需,
派遣那不帶來分裂的一位。

作為當下的一個大家庭,
我們要團結一致,抵禦分裂的怒火;
因我們的主,是合一與希望之主,
祂將引領祂的教會,與她(教會)的教宗。

亞孟。

God is our hope

Written by Fr.Yabiso Mukonda

 

God is here…

May the Spirit of the Almighty God

Who set you on this road

Give you the needed wisdom from above

To choose one according to His Love.

We pray for you, Cardinals,

that just as the light

Illumines the way and dispels the night

You too may continue to shine in this time

And be an example of unity sublime.

We pray for the people of God as well

That we believe and do not forget to tell

That God, through His Spirit, will provide

And send one that will not divide.

United as one family in this present age

We will stand against division and its rage,

For our Lord is the Lord of unity and hope

Who will guide His Church and her Pope.

Amen.

選舉第267任教宗的樞機資料

圖片:Vatican Media

來自全球五大洲71個國家的135位樞機將進入西斯汀堂選舉第267任教宗。他們代表了17個非洲國家、15個美洲國家、17個亞洲國家、18個歐洲國家和4個大洋洲國家。12個國家首次有本地樞機擁有選舉資格,他們分別是:

  • 海地的朗格盧瓦(Chibly Langlois)樞機;
  • 佛得角的富爾塔多(Arlindo Furtado Gomes)樞機;
  • 中非共和國的恩扎帕拉因加(Dieudonné Nzapalainga)樞機;
  • 巴布亞新幾內亞的里巴特(John Ribat)樞機;
  • 馬來西亞的施恩天(Sebastian Francis)樞機;
  • 瑞典的阿爾博雷柳斯(Anders Arborelius)樞機;
  • 盧森堡的霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機;
  • 東帝汶的杜卡莫(Virgilio do Carmo da Silva)樞機;
  • 新加坡的吳成才(William Seng Chye Goh)樞機;
  • 巴拉圭的馬丁內斯(Adalberto Martínez Flores)樞機;
  • 南蘇丹的穆拉(Stephen Ameyu Martin Mulla)樞機;
  • 塞爾維亞的涅梅特(Ladislav Nemet)樞機。

屆時,進入西斯汀堂的總共會有53位歐洲樞機、37位美洲樞機、23位亞洲樞機、18位非洲樞機和4位大洋洲樞機。

有選舉資格的樞機由最後三任教宗擢升

有選舉資格的樞機當中,最年輕的是澳洲籍樞機拜丘克(Mikola Bychok),年僅45歲,最年長的是西班牙籍樞機奧索羅·謝拉(Carlos Osoro Sierra),現年79歲。

人數最多的出生年份是1947年,共有13人,他們今年已經或即將滿78歲。只有雷納(Baldo Reina)樞機出生在1970年,他將於今年11月26日滿55歲。

其他沒有同齡人的樞機是1971年出生的里奧(Frank Leo)樞機,以及1972年的馬克里卡斯(Rolandas Makrickas)樞機。

選舉教宗會議中最資深的5位樞機由若望保祿二世擢升,他們是法國的巴爾巴蘭(Philippe Barbarin)樞機、克羅地亞的博扎尼奇(Josip Bozanić)樞機、波黑的普利奇(Vinco Pulić)樞機、匈牙利的艾爾多(Peter Erdo)樞機,以及加納的圖爾克森(Peter Turkson)樞機。另外,有22位由本篤十六世擢升,108位樞機由教宗方濟各擢升。

修會會士樞機

此外,33位有選舉資格的樞機出自18個修會。人數最多的是慈幼會士,共有5位,他們是:

  • 貌波(Charles Maung Bo)樞機;
  • 杜卡莫(Virgilio Do Carmo da Silva)樞機;
  • 范達民(Ángel Fernández Artime)樞機;
  • 洛佩斯(Cristóbal López Romero)樞機;
  • 斯圖拉·貝爾歐韋特(Daniel Sturla Berhouet)樞機。

方濟各小兄弟會有四位樞機,他們是:

  • 卡夫雷拉(Luis Cabrera Herrera)樞機;
  • 皮扎巴拉(Pierbattista Pizzaballa)樞機;
  • 斯彭格勒(Jaime Spengler)樞機;
  • 斯特尼爾(Leonardo Steiner)樞機。

同樣地,耶穌會也有四位樞機,分別是:

  • 周守仁(Stephen Chow Sau-yan)樞機;
  • 切爾尼(Micheal Czerny)樞機;
  • 霍勒利希(Jean-Claude Höllerich)樞機;
  • 羅西(Ángel Ross)樞機。

與此同時,方濟各住院會有三位樞機,他們是:

  • 布斯蒂略(François-Xavier Bustillo)樞機;
  • 甘貝蒂(Mauro Gambetti)樞機;
  • 馬蒂厄(Dominique Mathieu)樞機。

另有兩位贖主會士,他們是:

  • 拜丘克(Mykola Bychok)樞機;
  • 托賓(Joseph Tobin)樞機。

兩位聖言會士,他們是:

  • 菊地功(Tarcisio Kikuchu)樞機;
  • 涅梅特(Ladislav Nemet))樞機。

另外,還有奧斯定會:普雷沃斯特(Robert Prevost)樞機。

方濟各加布遣會:安邦戈(Fridolin Ambongo Besungu)樞機。

赤足加爾默羅會:阿爾博雷柳斯(Anders Arborelius)樞機。

熙篤會:騰佩斯塔(Orani João Tempesta)樞機。

聖母聖心愛子會:博卡利克(Vicente Bokalic Iglic)樞機。

庇護十世俗世會拉克魯瓦(Gérald Lacroix)樞機。

遣使會蘇拉菲爾(Berhaneyesus Demerew Souraphiel)樞機。

聖母神慰會馬倫戈(Giorgio Marengo)樞機。

耶穌聖心傳教會里巴特(John Ribat)樞機。

嘉祿傳教會巴喬(Fabio Baggio)樞機。

聖神會:恩扎帕拉因加(Dieudonné Nzapalainga)樞機。

《天主教法典》的規範

《天主教法典》第349條闡明:「羅馬聖教會樞機組成一個特別團體,他們有權依特別法選舉教宗;樞機們得以集體行動協助教宗,即為處理比較重要的問題而被召集時;或單獨協助教宗,即由各自擔任的不同職務,幫助教宗管理普世教會的日常事務。」

再者,《主的普世羊群》宗座憲諭規定,在教宗辭世或進入宗座出缺期當天尚未年滿80歲的樞機,方有資格選舉伯多祿繼承人。樞機是否有權選舉教宗,便是由此區分。今天,樞機團共有252位樞機,其中135人有選舉資格,另外117人因年逾八旬而沒有選舉職責。

來源:梵蒂岡新聞網

多倫多總主教將被擢升為樞機

圖片提供:Archdiocese of Toronto

今天,教宗方濟各宣布將於2024年12月8日(聖母無染原罪瞻禮日)在梵蒂岡城舉行御前會議,擢升21位來自世界各地的新樞機。多倫多總主教方濟各·里奧 (Francis Leo) 將被擢升為樞機團成員,並將成為加拿大天主教教會歷史上第18任樞機。透過這項任命,加拿大現在將有五位樞機,另外四位是:魁北克總主教兼加拿大首席主教拉克魯瓦、多倫多總教區榮休總主教多默·哥連斯樞機、魁北克總教區榮休主教及前任主教部部長奧萊特樞機,以及宗座促進人類整體發展部臨時部長切爾尼樞機。

「能夠接受教宗的這項任命,我深感謙卑和榮幸。我祈禱並依靠多倫多信友們的祈禱,使我成為一個主耶穌堪當的僕人,履行我作為樞機團成員的責任,並繼續擔任多倫多總教區牧人的主要角色。我將我自己以及為普世教會和聖伯多祿的繼承人-教宗的新服務託付給聖母瑪利亞。」 – 候任樞機方濟各.里奧(Francis Leo)總主教

候任樞機方濟各·里奧 (Francis Leo) 在1971年出生於滿地可(蒙特利爾)。1990年,他入讀滿地可神學院,踏上他成為神父的旅程,並於1996年12月14日晉鐸。晉鐸後,他在2006年,受邀前往羅馬宗座外交學院學習。他在2006年至2012年於教廷外交部門工作,也曾在全球不同的宗座大使館任職。2012年1月,教宗本篤十六世授予他蒙席榮銜,並任命他為陛下專職司鐸(Chaplain of His Holiness)。

候任樞機里奧在滿地可神學院教授神學和哲學,並為神學院學生提供牧靈指導。2015年,他成為加拿大天主教主教團(CCCB)秘書長,任期至2021年。

自2022年2月1日起,里奧蒙席被任命為滿地可總教區的副主教和滿地可總教區公署主任。2022年7月16日,教宗方濟各任命他為滿地可總教區的輔理主教,同年9月12日晉牧。 他於2023年2月11日成為多倫多總主教。

除了在宗座拉特朗大學修讀教會法,他也是外交和國際法方面的研究生。他在代頓大學 (University of Dayton⁄IMRI) 的取得系統神學(Systematic Theology)博士學位,主修聖母學。此外,他更取得宗座拉特朗大學的哲學專業資格執照、滿地可大學的古典研究文憑、阿奎拉神學院(Aquinas Institute of Theology)的靈修指導研究生證書。里奧主教曾在滿地可、堪培拉(澳洲)、代頓(美國)和渥太華等地任教。他懂得英語、法語、意大利語和西班牙語。

來源:加拿大天主教主教團 The Canadian Conference of Catholic Bishops

中文翻譯:Rodney Leung, 鹽與光傳媒

英語新聞稿

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周守仁主教:教宗方濟各的暱稱是「令人驚喜的教宗」

圖片:Vatican Media

在21位神長即將於9月30日在御前會議上被擢升為樞機的前夕,幾位準樞機在聖座新聞室與記者見面。來自世界各地的準樞機表達了他們的驚喜之情,其中香港教區主教周守仁向梵蒂岡新聞網講述了這份驚喜。

周守仁主教說:「教宗方濟各有個暱稱,即令人驚喜的教宗。」周主教解釋了他得知獲選消息的情況。「我並未事先被告知。我從在羅馬的朋友那裡得到消息。當時我正在跟親人一起用晚餐,而且我說:『你的訊息發錯人了吧?』他們說,不,沒發錯,你看看三鐘經祈禱活動。我真的很驚訝。」

準樞機周主教強調了樞機們來自不同地方的重要性,包括他這個來自香港的聲音即將進入樞機團。「重要的是擁有更多不同的聲音,一如馬倫戈樞機來自蒙古那樣,雖然他是意大利人,但他為蒙古教會發聲。我認為,教會因著不同的聲音正在變得更豐富多彩。」

接著,這位準樞機談論了香港教會作為橋樑教會的作用。「我認為這個角色很重要。香港在歷史上本來就是東西方的橋樑,教會也是這樣,是在中國的教會與普世教會之間的橋樑。我們希望看到二者彼此接近。」

關於兩位中國大陸的主教將抵達羅馬參加世界主教會議的事,周主教表示欣喜,並且稱這為在中國的教會、為她與普世教會的關係來說,是個好記號。

來源:梵蒂岡新聞網

在2023年9月擢升21位新樞機的簡介

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2023年7月9日,教宗方濟各誦唸三鐘經後宣布將於2023年9月30日召開御前會議擢升21位新樞機。9月30日起,樞機人數總共有243人,當中139人有資格參與樞密會議來投票選舉未來教宗。

以下是21位新樞機的簡介:

教廷主教部部長普雷沃斯特(Robert Francis PREVOST)總主教

普雷沃斯特主教於1955年9月在美國伊利諾伊州出生,1977年進入奧斯定會,1981年8月發終身願。他在芝加哥天主教聯合神學院取得神學文憑。晉鐸前,普雷沃斯特在羅馬宗座聖多瑪斯大學讀教會法,並在1982年6月晉鐸。1984年他獲得碩士學位後,被派往秘魯皮烏拉的丘盧卡納斯工作。他在1987年取得博士學位,隔年被派往特魯希略服務。1999年,普雷沃斯特當選芝加哥省會的省會長。兩年半後,他被選為奧斯定會總會長,2007年連任。在2013年10月回到他的省區芝加哥。教宗方濟各於2014年11月3日任命他為秘魯奇克拉約教區的宗座署理,並晉升他為主教。自2015年9月26日,他被任命為奇克拉約教區的主教。教宗方濟各於2019年任命他為聖座聖職部成員,並在2020年任命他為教廷主教部成員。2023年1月,教宗任命他為教廷主教部新部長,並於4月12日上任。

教廷東方教會部部長古傑羅蒂(Claudio GUGEROTTI)總主教

古傑羅蒂總主教出生於意大利維羅納,1982年晉鐸。他曾就讀於威尼斯大學,獲得東方語言與文學學位,之後,他也獲得宗座安瑟爾莫大學禮儀碩士學位,以及宗座東方教會學院東方教會學博士學位。深造後,他曾在威尼斯、帕多瓦和羅馬的多所大學任教,也擔任宗座額我略大學和東方學院的教授。古傑羅蒂於2002年晉牧,從此服務於聖座外交領域,曾分別出任駐格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆的宗座大使。2011年為駐白俄羅斯宗座大使;2015年任駐烏克蘭宗座大使;2022年被派往英國出任駐英國宗座大使。古傑羅蒂主教不僅致力於教學和聖座外交領域的工作,還從事大量的寫作工作,著述頗豐,是目前知名的東方教會學學者。教宗方濟各於2022年11月21日任命古傑羅蒂(Claudio Gugerotti)總主教為教廷東方教會部部長。

教廷教義部部長費爾南德斯(Víctor Manuel FERNÁNDEZ)總主教

1962年7月18日出生於阿根廷科爾多瓦省阿爾西拉吉赫納。1986年8月15日,他在阿根廷Villa de la Concepción del Río Cuarto教區晉鐸。其後,他獲得羅馬宗座額我略大學聖經研究神學學士學位,隨後獲得布宜諾斯艾利斯神學院神學博士學位。2007年,他以神父身份代表阿根廷參加了第五屆拉丁美洲主教代表會議(Aparecida),後來總結文件起草小組的成員。2008年至2009年,他擔任阿根廷天主教大學神學院院長和阿根廷神學會會長。2009年至2018年擔任阿根廷羅馬天主教大學校長。2013年5月13日晉牧。他也參加了2014年和2015年以家庭為題的主教代表會議,也是起草小組的成員。 在2017年阿根廷主教團會議上,他當選為信仰與文化委員會(教義委員會)主席。2018年6月,他被教宗任命為拉普拉塔總主教。 他曾擔任宗座文化委員會成員和天主教教育部顧問。 他目前是文化教育部的成員。他出版了超過300多本書籍和科學文章,其中許多已被翻譯成多種語言。這些作品展示了重要的聖經基礎,以及對神學與文化、福傳使命、靈性和社會問題之間對話的持續承諾。費爾南德斯總主教於2023年7月1日被教宗方濟各任命為教廷教義部部長和宗座聖經委員會主席。他將於2023年9月中旬在教廷教義部履新。

宗座大使切里格(Emil Paul TSCHERRIG)總主教

1947年2月3日出生於瑞士翁特雷姆,1974年4月11日晉鐸。他在羅馬宗座額我略大學獲得教會法博士學位。 1978年,聖若望保祿二世教宗任命他為教廷外交部成員,曾在烏干達、韓國、蒙古和孟加拉國擔任宗座大使秘書。 他曾出任為以下國家的宗座大使:布隆迪(1996-2000)、特立尼達和多巴哥、多明尼加共和國、牙買加、格林納達、圭亞那、聖盧西亞、聖文森特和格林納丁斯和巴哈馬(2000-2004), 2001 年起在巴巴多斯、安提瓜和巴布達、蘇里南以及聖基茨和尼維斯;韓國和蒙古(2004-2008);瑞典、丹麥、芬蘭、冰島和挪威(2008-2012); 阿根廷(2012-2017); 意大利和聖馬力諾,第一位擔任該職位的非意大利人(2017 年至今)。他也是聖座駐意大利外交團團長。

宗座大使皮埃爾(Louis Yves Georges PIERRE)總主教

1946年1月30日出生於法國雷恩。他就讀於雷恩總教區神學院(1963-1969)和巴黎天主教學院(1969-1971)。 服兵役後,他於1970年4月5日在法國聖馬洛晉鐸。他擁有神聖神學碩士學位(巴黎,1971 年)和羅馬宗座拉特朗大學教會法博士學位(1973-1977 年)。他在羅馬宗座外交學院畢業(1973-1977),並於 1977年3月5日開始在羅馬教廷外交使團任職。他首先被任命為駐新西蘭和群島宗座代表。太平洋宗座代表(1977-1981);莫桑比克宗座代表(1981 年);津巴布韋宗座代表(1982-1986);古巴宗座代表(1986-1989);巴西宗座代表(1989-1991);教廷常駐瑞士日內瓦聯合國代表團(1991-1995 年)。1995年7月12日,他被選為古內拉領銜總主教,並於1995年9月24日在法國聖馬洛接受主教祝聖。他於1995年7月12日被任命為駐海地宗座大使直至1999年。他曾擔任駐烏干達宗座大使(1999-2007年),然後擔任駐墨西哥宗座大使(2007-2016年)。 2016年4月12日,他被教宗方濟各任命為駐美國宗座大使。

耶路撒冷拉丁禮宗主教皮扎巴拉(Pierbattista PIZZABALLA)

皮扎巴拉宗主教現年58歲。他於1965年4月21日出生在意大利貝加莫省,24歲在博洛尼亞聖安多尼堂宣發終身誓願,隔年晉鐸。除了意大利語以外,皮扎巴拉宗主教也會講現代希伯來語和英語,1995年參與了《羅馬彌撒經書》希伯來文版本的出版工作,並為以色列天主教團體翻譯了許多希伯來文禮儀經文。1999年7月2日,他正式加入守護聖地的方濟各會團體。擔任過多項職務後,他於2020年10月24日蒙教宗方濟各任命為耶路撒冷拉丁禮宗主教。

開普敦總主教布里斯林(Stephen BRISLIN)

1956年9月24日出生於南非城鎮韋爾科姆。他在韋爾科姆的聖艾格尼絲修道院接受小學教育,隨後在比勒陀利亞的聖若翰維雅納神學院學習哲學,在倫敦傳教會學院學習神學。他於1983年11月19日晉鐸舉。教宗本篤十六世任命他為南非克魯恩斯塔德主教,並於2007年1月28日晉牧。2010年2月7日,他被任命為開普敦總主教。2013年至2019年,他擔任南非天主教主教團主席。

科爾多瓦總主教羅西(Ángel Sixto ROSSI)

1958年8月11日出生於西班牙科爾多瓦。1976年,他被當時的耶穌會阿根廷會省接納為修生。在厄瓜多爾學習哲學和神學後,他於1986年12月12日晉鐸。 他畢業於羅馬額我略宗座大學靈修神學。2021年11月6日,教宗方濟各任命他為科爾多瓦總主教。

波哥大總主教魯埃達(Luis José RUEDA APARICIO)

1962年3月3日出生於桑坦德省索科羅和聖吉爾教區的聖吉爾。他在聖吉爾的聖卡洛斯大修院學習哲學,在布卡拉曼加大修院學習神學。1989年11月23日晉鐸。他在羅馬宗座拉特朗大學(Pontifical Lateran University)轄下的聖亞豐素倫理學院(Alphonsian Academy)獲得了道德倫理神學碩士學位。2012年2月2日,他被任命為蒙特利巴諾主教,並於2013年4月14日晉牧。2018年5月19日,他被任命為波帕揚都主教,並於7月7日就職。2020年4月25日,教宗方濟各任命他為波哥大總主教,並於同年6月11日就任。從2021年5月13日至2022年6月25日,他擔任索阿查教區(昆迪納馬卡)的宗座署理。2021年7月6日,他當選為哥倫比亞主教團主席,任期三年。

羅茲總主教里斯(Grzegorz RYŚ)

1964年2月9日出生於波蘭克拉科夫。1982年至1988年,里斯總主教在克拉科夫宗座神學院教會神學院和歷史學院以及克拉科夫總教區大修院學習。1988年5月22日,他在瓦維爾主教座堂晉鐸。1988年至1989年,他在肯蒂的聖瑪加利大和加大利納教區擔任副主教。2007年至2011年,他擔任克拉科夫總教區大修院院長。2010年和2011年,他還擔任波蘭神學院院長會議主席。2011年7月16日,他被教宗本篤十六世任命為克拉科夫總教區的輔理主教,並於9月28日被祝聖。2017年9月14日,教宗方濟各任命他為羅茲總主教。他於2017年11月4日就職。

朱巴總主教穆拉(Stephen Ameyu Martin MULLA)

1964年1月10日出生於伊多(蘇丹東赤道州)。1991年4月21日在託里特教區晉鐸。在喀土穆從事牧民工作後,他於1993年至1997年在羅馬城市宗座大學獲得教義神學博士學位。他的論文題目是《蘇丹的宗教對話與和解》。隨後,他在南蘇丹朱巴的修院任教,及後成為院長。教宗方濟各於2019年1月3日任命他為托里特主教,該教區在穆特克主教於2013年去世後已空缺5年。2019年12月12日,教宗方濟各任命他為朱巴總主教,並於2020年3月22日就任。他仍然是托里特教區的宗座署理。他於2020年9月21日至2021年1月24日擔任瓦烏教區的宗座署理。

馬德里總主教科沃(José COBO CANO)

卡諾總主教1965年9月20日出生於西班牙南部安達盧西亞的薩維奧特( Sabiote),現年57 歲,1994 年晉鐸。他就讀於馬德里天主教聖達瑪索大學,取得神學學士學位和民法碩士學位。學業結束後,從事堂區牧靈工作,並於 2017 年 12 月被任命為馬德里總教區輔理主教。他是西班牙主教團社會牧靈委員會成員,並於2020 年起,成為西班牙主教團社會牧靈與促進人類委員會的成員。教宗方濟各在2023年6月12日任命他為該總教區的新任總主教。

塔波拉助理總主教魯甘布瓦(Protase RUGAMBWA)

1960年5月31日出生於坦桑尼亞佈內納,1990年9月2日被聖若望保祿二世教宗祝聖為神父。1998年,他獲得羅馬宗座拉特朗大學牧靈神學博士學位。2000年至2002年,他擔任Rulenge-Ngara教區的副主教。2002年至2008年,他擔任前萬民福傳部的官員。2008年1月18日,他被任命為坦桑尼亞基戈馬教區主教。後來,2012年6月26日,他被任命為同一教區的兼職秘書和宗座傳教善會主席,個人頭銜為總主教。2023年4月13 日,教宗方濟各任命他為塔波拉(坦桑尼亞)助理總主教。

檳城主教施恩天(Sebastian FRANCIS)

1951年11月11日出生於馬來西亞新山市。1967年就讀於新加坡聖方濟沙勿略小修院。1970年就讀於檳城大修院。他完成哲學和神學課程後,於1977年7月28日在馬六甲暨柔佛教區晉鐸。在1988年至2012年間,他擔任該教區的副主教。他在羅馬意大利聖托馬斯阿奎那宗座大學獲得了教義神學碩士學位。其後,他於 1991 年獲得了法律學位,並前往紐約瑪利諾神學院深造。 2012年7月7日,教宗本篤十六世任命他為檳城教區主教,並於同年8月20日晉牧。自2017年1月1日起,他擔任馬來西亞、新加坡和文萊天主教主教團主席。2023年1月,他被委任為亞洲主教團協會社會傳播辦公室主席。

香港主教周守仁(Stephen CHOW SAU-YAN)

1959年8月7日在香港出生。在美國明尼蘇達大學取得心理學碩士學位後,於1984年9月27日進入耶穌會。初學期間,他在香港完成神哲學學業,並於1994年7月16日在香港晉鐸。後來,周神父繼續在美國深造,在波士頓哈佛大學(2000-2006年)獲得人類發展與心理學博士學位。周神父於2007年4月17日發了終身願。之後,他在香港和九龍的兩所耶穌會學校擔任校監;在香港大學任榮譽助理教授,以及耶穌會的培育導師。從2009年起,周神父擔任耶穌會中華省教育委員會主席,2012年起又在香港教區的聖神修院教授心理學。2012至2014年,周神父成為香港教區司鐸議會成員,2013至2017年擔任耶穌會省諮議員,並從2017年起擔任教區教育委員會成員。從2018年1月起至今,周神父一直擔任耶穌會中華省省會長;從2020年起,他是香港男修會省會長聯合會的副秘書長。2021年12月4日晉牧,履任天主教香港教區第九任教區主教 。他將是香港教區第四位樞機。

阿雅克肖主教布斯蒂略(François-Xavier BUSTILLO)

1968年11月23日出生於西班牙潘普洛納,自2021年起擔任阿雅克肖主教,方濟各會修士。 他進入巴茲坦小修院,並開始在意大利帕多瓦的方濟會修院生活,並在那裡完成了哲學和神學課程。他於1992年9月 20 日發終身聖願,兩年後晉鐸。同年,他與一些兄弟在納博訥(法國)創立了聖文德修院。從2018年到被任命為主教為止,他一直擔任露德聖高比修院的監護人、露德朝聖地和保護未成年人委員會的主教代表,並自2020年起擔任露德塔爾布教區主教委員會成員等。他是梵蒂岡出版社出版的《見證者而非官員》一書的作者,教宗在2022年的聖油彌撒和其他場合將這本書送給神父們。

17.)里斯本輔理主教阿吉亞爾(Américo Manuel ALVES AGUIAR)

慈幼會總會長范達民(Ángel FERNÁNDEZ ARTIME)神父

1960年8月21日,生於在西班牙戈松。1978年9月3日,矢發初願。1984年6月17日,宣發永願。1987年7月4日晉鐸。在萊昂會省,曾任院長,青年牧民委員、會省議會議員及副省會長。2000至2006年,被委任為萊昂會省省會長。2009年,被委任為阿根廷南部會省省會長。2013年,被委任為西班牙瑪利亞進教之佑新會省的省會長。2014年,被選為鮑思高神父第十位繼任人至今。2020年3月11日,連任成為慈幼會總會長。

宗座大使馬爾凱托(Agostino MARCHETTO)總主教

教宗方濟各的宗座大使是梵蒂岡第二屆大公會議最偉大的詮釋者。1940年8月28日出生於維琴察,在維琴察的Patronage Leone XIII學校就讀,然後進入修院,並於1964年6月28日在維琴察主教教堂晉鐸。1985年8月31日,他被任命為阿斯蒂吉的領銜總主教及駐馬達加斯加和毛里求斯宗座大使。1990年12月7日,他被調任為駐坦桑尼亞宗座大使,並於1994年5月18日被調任駐白俄羅斯宗座大使。2001年11月6日,聖若望保祿二世教宗任命他為宗座移民和流動人口牧靈關懷委員會秘書。2010年8月25日,70歲高齡的他辭去職務,專心研究梵蒂岡第二屆大公會議的詮釋學。除意大利語外,他還懂法語、英語和西班牙語。

庫馬納榮休總主教佩德隆(Diego Rafael PADRÓN SÁNCHEZ)

目前是委內瑞拉巴倫西亞總教區神父。他於1939年5月17日出生於蒙塔爾班,擁有羅馬宗座額我略大學聖經神學學位和以色列耶路撒冷方濟各學院東方聖經科學文憑。他是西班牙語、文學和拉丁語教授,畢業於加拉加斯師範學院專業教學學院。1963年8月4日晉鐸,並擔任巴倫西亞多個堂區的堂區神父。1990年,聖若望保祿二世教宗任命他為加拉加斯總教區輔理主教和吉西帕領銜主教,1994年擔任馬圖林教區主教,2002年擔任庫馬納總教區總主教。他連續兩屆擔任委內瑞拉主教團主席。

在布宜諾斯艾利斯龐貝聖母朝聖地聽告解的德里(Luis Pascual DRI)神父

現年96歲,每天繼續通過施行修和聖事來事奉主。1927年4月17日,他出生於阿根廷恩特雷里奧斯省 Federación 的一個家庭,家中除了一名孩子外,其他所有孩子都在宗教生活中奉獻自己給天主。從小時候起,他就在田裡工作,飼養動物,還種植玉米等等。1938年1月,11歲的他進入加布遣會修院,並於1945年2月21日正式成為加布遣會會士。1952年3月29日,他在蒙得維的亞主教座堂被晉鐸。1953年擔任三藩市德卡拉斯科小修院院長。 1962年,他開始在烏拉圭 Colegio y Liceo Secco Illa de Uruguay 擔任教授,直到1974年。他曾在多個堂區服務,2000年初,他被調到布宜諾斯艾利斯龐貝聖母朝聖地。 他在布宜諾斯艾利斯的德龐佩亞度過了三年,然後被任命為馬德普拉塔的堂區神父。 2007年,他再次回到布宜諾斯艾利斯龐貝聖母朝聖地。

資料來源:梵蒂岡新聞網

中文翻譯:鹽與光傳媒

 

比利時范洛伊主教放棄樞機銜

CNS photo/Paul Haring

在教宗方濟各宣布擢升比利時特根教區榮休主教范洛伊(Bishop Lucas Van Looy,SDB)為樞機不到20天後,范洛伊主教請求教宗免除這樞機銜。因為他獲得的這個榮譽引起一些爭論:主教遭指控,過去在面對有關司鐸侵犯案件時沒有採取明確措施。

比利時主教團在6月15日的一份公告中公布了這個消息,並解釋道,宣布范洛伊主教為樞機的消息「引起了許多積極反應,但也有一些批評,批評他在2004年至2020年擔任根特教區主教時,並不總是以足夠的精力處理司鐸的侵犯行為」。

主教團公告解釋:「為避免這些侵犯的受害者在他領受樞機銜後再次受到傷害,因此范洛伊主教請求教宗免除他的這項榮譽。教宗方濟各也接納了他的請求。」

比利時主教團主席德科澤爾樞機和該國所有主教們都對范洛伊主教的決定表示讚賞,他們在這機會上重申,將繼續堅定不移地打擊天主教會内各種形式的侵犯事件,始終將受害者和他們親人的益處放在首位。

來源:梵蒂岡新聞網

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