教宗方濟各:仰望在十字架上得勝的耶穌,我們深感驚喜

圖片:Vatican Media

「面對基督的愛,請從驚喜之情重新出發。」

2021年3月28日聖枝主日,教宗方濟各於在梵蒂岡聖伯多祿大殿宗座祭台主持大禮彌撒時,發出了這項呼籲。這台紀念主耶穌榮進耶路撒冷的感恩祭,為聖週拉開了序幕。這段時期的禮儀伴隨著我們從迎接主耶穌騎著驢子進聖城的喜悅,到目睹祂獲罪受刑的痛苦。

教宗在講道中說:「我們要從驚喜之情重新出發;仰望十字架上的耶穌,對祂說:『主,祢多麼愛我!我對祢來說多麼珍貴!』我們要接受耶穌帶給我們的驚喜,好能重新生活,因為生活的偉大之處不在於擁有財物或功名成就,而在於發現自己被愛。這是生活的偉大之處:發現自己被愛!生活的偉大之處即在於愛的美好。在被釘十字架的耶穌身上,我們看見受屈辱的天主、全能的天主淪為被捨棄的那位。而因著驚喜之情的恩寵,我們明白在生活中接納一名被捨棄的人、親近一名受屈辱者的同時,我們便是愛耶穌:因為祂臨在於卑微弱小者、被拒絕的人,以及那些遭到我們如同法利塞人一般的文化譴責的人身上。」

「當天福音中深感驚喜的人是站在十字架對面的百夫長(參閱:谷十五1-39)。這名羅馬士兵看見精疲力竭的耶穌在嚥下最後一口氣時依然去愛,遂宣認了他的信仰:『這人真是天主子!』天主的勝利在於十字架,這令跟隨的人失望。他們尋求的是『默西亞的形象,而非默西亞本人』;他們期待用刀劍打敗羅馬人。天主所揭示的則令他們感到驚奇,因為天主只靠愛而非武力的力量為王。」

教宗強調:「基督徒的驚喜之情不同於世界的欽佩讚嘆。今天也有許多人敬佩耶穌:祂說的很好,祂力行了愛與寬恕,祂的榜樣改變了歷史。這些人敬佩耶穌,但自己的生活卻沒有改變。因為光是敬佩耶穌還不夠,還需要追隨祂的芳蹤,接受祂的挑戰:從敬佩進入驚喜。」

「看到全能者變得無足輕重,目睹萬王之王以十字架作為祂的寶座,聽到前呼後擁迎接耶穌的歡呼之聲變成要把祂釘在十字架上的喊叫聲,這令我們驚訝。然而,這一切的羞辱為什麼會發生呢?」

教宗答道:「這是為了觸碰我們人性的最深處,不讓我們感到孤單;這是為了拯救我們。耶穌親身體驗到我們撕心裂肺的矛盾處境,以這種方式使之得到救贖,得到轉變。因此,我們需要讓天主聖愛來感動自己,擺脫流於慣例的信仰、在悔恨和失望中裹足不前的生活,向聖神敞開心扉,懇求祂賜下感到驚喜的恩典。」

教宗最後表示:「祂的愛親近我們的脆弱,直達我們深感羞恥的地方。現在我們知道自己並不孤單:在每個創傷、每個恐懼中,天主都與我們同在;任何罪過都沒有最後的話語權。天主大獲全勝,而勝利的聖枝乃是經由十字木架而來。因此,聖枝與十字架密不可分。」

圖片:Vatican Media

此外,教宗方濟各帶領信眾誦念三鐘經前,他說:「我們是第二次在更嚴重的經濟危機中、在疫情背景下度過聖週。」教宗提醒我們,希望乃是將我們的目光轉向聖母瑪利亞。她走過苦難之路,在心中保持信德之燈的火焰常點燃。

教宗說:「我們應該做什麼呢?聖母瑪利亞、耶穌的母親會向我們展示,她也是耶穌的第一個門徒。她跟隨她的聖子,背負了自己的痛苦、黑暗和迷惑,她走過苦難道路,在心中保持信德之燈的火焰常點燃。因著天主的恩寵,我們也可以做到這一點。」

「在走日常生活中的苦路時,沒有他人的協助“我們無法走的更遠,即使起初我們可能有基勒乃人同樣的想法,我們可能會想:『為什麼是我?』但隨後我們將會發現,那不是因我們的功勞而賜予我們的恩典觸及了我們。」

接著,教宗念及暴力受害者。他說:「讓我們為所有暴力受害者,尤其是今天早上在印尼望加錫主教座堂外發生的襲擊事件的受害者祈禱。」

印尼自殺式爆炸襲擊事件發生在當地時間聖枝主日早上,一輛摩托車駛近耶穌聖心大殿側門,那時剛結束聖枝主日感恩祭,許多信徒正從聖堂出來。該事件導致至少14人受傷,襲擊者喪生。

來源:梵蒂岡新聞網

張汝南執事-聖枝主日反省

基督苦難主日聖枝主日

集禱經

全能永生的天主,你為要人類取法謙遜的榜樣,令我們的救主取了肉軀,並承受了十字架的苦刑;求你使我們服膺基督堅忍的教訓,好能堪當分享他的復活。他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(對於侮辱和唾污,我沒有遮掩我的面,因為我知道我不會受辱。)
恭讀依撒意亞先知書 50:4-7

我主上主賜給了我受教的口舌,叫我會用言語,來援助疲倦的人。他每天清晨喚醒我,喚醒我的耳朵,叫我如同學生一樣靜聽。我主上主開啟了我的耳朵。我並沒有違抗,也沒有退避。我將我背,轉給打擊我的人,把我的腮,轉給扯我鬍鬚的人;對於侮辱和唾污,我沒有遮掩我的面。因為,我主上主協助我,因此,我不怕蒙羞;所以,我板著臉,像一塊燧石,因為我知道:我決不會受辱。 ——上主的話。

答唱詠 詠 22:8-9, 17-18, 19-20, 23-24

:我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我?(詠22:2)
:凡看見我的人都譏笑我;他們都撇著嘴,搖著頭說:「他既信賴上主,上主就應救他;上主既喜愛他,也就該拯救他。」
:我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我?
:成群惡犬圍困著我;大批歹徒環繞著我。他們穿透了我的手腳;我的骨骼莖莖可數。
:我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我?
:他們瓜分了我的衣服;為我的長衣,他們拈鬮。上主!請不要遠離我;我的勇力,請速來扶助我。
:我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我?
:我要向我的弟兄,宣揚你的聖名;在盛大的集會中,讚美歌頌你:「你們敬畏上主的人,請讚美上主,雅各伯所有的後裔,請光榮上主,以色列的一切子孫,請敬畏上主!」
:我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我?

讀經二(耶穌貶抑自己,為此,天主極其舉揚他。)
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:6-11

弟兄姊妹們:耶穌雖具有天主的形體,並沒有以自己與天主同等,為應當把持不捨的,卻使自己空虛,取了奴僕的形體,與人相似,形狀也一見如人;他貶抑自己,聽命至死,且死在十字架上。為此,天主極其舉揚他,賜給了他一個名字,超越其他所有的名字,致使上天、地上和地下的一切,一聽到耶穌的名字,無不屈膝叩拜;一切唇舌,無不明認耶穌基督是主,以光榮天主聖父。 ──上主的話。

救主受難始末

福音前歡呼

:基督,願光榮和讚頌歸於你!
:基督,願光榮和讚頌歸於你!
:耶穌貶抑自己,聽命至死,且死在十字架上。為此,天主極其舉揚他,賜給了他一個名字,超越其他所有的名字。(斐 2:8-9)
:基督,願光榮和讚頌歸於你!

福音 【長式】
馬爾谷所載主耶穌基督的受難始末 14:1-15:47
(他們設法用詭計捉拿耶穌,把他殺害。)

敘述:逾越節和無酵節的前兩天,司祭長和經師設法用詭計捉拿耶穌,把他殺害;他們說:群眾:「不要在慶節內,怕民間發生暴動。」

(她提前傅抹了我的身體,是為安葬之事。)

敘述:當耶穌在伯達尼痳瘋病人西滿家裡,正坐席的時候,來了一個女人,拿著一玉瓶珍貴的純「納爾多」香液。 她打破玉瓶,把香液倒在耶穌頭上。有些人頗不滿意,就彼此說:

群眾:「為什麼要這樣浪費香液?這香液原可以賣三百多塊銀錢,施捨給窮人!」

敘述:他們對那女人很生氣。耶穌卻說:

耶穌:「由她吧!你們為什麼叫她難受呢?她在我身上做了一件好事,因為你們常有窮人同你們在一起,你們幾時願意,都可以給他們行善;但是我,你們卻不常有。她已做了她能做的:提前傅抹了我的身體,是為安葬之事。「我實在告訴你們:將來福音無論傳到全世界什麼地方,必要傳述她所做的事,來紀念她。」

(他們答應給猶達斯銀錢)

敘述:於是,那十二人之一,猶達斯依斯加略,去見司祭長,要把耶穌交給他們。他們聽了以後,不勝欣喜,答應給他銀錢;他就尋找機會,將耶穌交出。

(我同我的門徒,吃逾越節晚餐的客廳在那裡?)

敘述:無酵節的第一天,即宰殺逾越節羔羊的那一天,門徒對耶穌說:

群眾:「你願意我們到那裡,給你預備吃逾越節晚餐?」

敘述:耶穌就打發兩個門徒,對他們說:

耶穌:「你們往城裡去,必有一個拿著水罐的人,迎面而來,你們就跟著他走;他無論進入那裡,你們就對那家主說:師父問:我同我的門徒,吃逾越節晚餐的客廳在那裡?他必指給你們一間舖設好的寬大樓廳,你們就在那裡,為我們預備吧!」

敘述:門徒去了,來到城裡,所遇見的,正如耶穌給他們所說的;他們就預備了逾越節晚餐。

(你們中有一個,與我同席的,要負賣我。)

敘述:到了晚上,耶穌同那十二人來了。他們坐下吃飯時,耶穌說:

耶穌:「我實在告訴你們:你們中有一個,與我同席的,要負賣我。」

敘述:門徒就都憂悶起來,一個一個的問耶穌說:

群眾:「難道是我嗎?」

敘述:耶穌對他們說:

耶穌:「是十二人中的一個,同我一起在盤子裡蘸手的那個。人子固然要按照指著他所寫的而去,但是負賣人子的那人,是有禍的!那人若沒有生,為他更好。」

(這是我的身體。這是我的血;盟約之血。)

敘述:他們正吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們說:

耶穌:「你們拿去吃吧!這是我的身體。」

敘述:耶穌又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,他們都從杯中喝了。耶穌對他們說:

耶穌:「這是我的血,盟約的血,為大眾而傾流的。我實在告訴你們:我決不再喝這葡萄汁了,直到我在天主的國裡,喝新酒的那天。」

(雞叫兩遍以前,你要三次不認我。)

敘述:他們唱完聖詠,就出來,往橄欖山去。耶穌對門徒說:

耶穌:「你們都要跌倒,因為有記載說:『我要打擊牧人,羊群就要四散。』但我復活後,要在你們以先,到加里肋亞去。」

敘述:伯多祿對耶穌說:

群眾:「即使眾人都要跌倒,我也不會。」

敘述:耶穌就向伯多祿說:

耶穌:「我實在告訴你:就在今天夜裡,雞叫兩遍以前,你要三次不認我。」

敘述:伯多祿更加激烈地說:

群眾:「即使我必須同你一起死,我也決不會不認你。」

敘述:眾人也都這樣說了。

(耶穌開始驚懼恐怖)

敘述:他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裡;耶穌對門徒說:

耶穌:「你們坐在這裡,等我去祈禱。」

敘述:耶穌於是帶了伯多祿、雅各伯和若望同去;耶穌開始驚懼恐怖,便對他們說:

耶穌:「我的心靈悲傷得要死;你們留在這裡,且要醒寤。」

敘述:耶穌往前走了不遠,就俯伏在地祈求,如果可能,使這時辰離他而去,說:

耶穌:「阿爸!父啊!一切為你都可能:請免去我這杯吧!但是,不要照我的意願,而要照你所願意的。」

敘述:耶穌回來,見他們睡著了,就對伯多祿說:

耶穌:「西滿!你睡覺嗎?你不能醒寤一個時辰嗎?你們醒寤祈禱吧!免陷於誘惑。心神固然切願,但肉身卻軟弱。」

敘述:耶穌又去祈禱,說了同樣的話。耶穌又回來,見他們仍是睡著,因為他們的眼睛沉重,也不知道要回答耶穌什麼。耶穌第三次回來,對他們說:

耶穌:「你們還睡下去嗎?還休息嗎?夠了!時辰到了,看,人子就要被交付在罪人手裡。起來!我們去吧!看,那負賣我的,來了。」

(你們捉住他,小心帶走。)

敘述:耶穌還在說話的時候,那十二人之一的猶達斯,也就到了;同他一起的,還有帶著刀劍棍棒的群眾,是由司祭長、經師和長老派來的。那出賣耶穌的人,曾給他們一個暗號說:

群眾:「我口親誰,誰就是;你們捉住他,小心帶走。」

敘述:猶達斯一來,便立刻到耶穌面前說:

群眾:「辣彼!」

敘述:於是,猶達斯口親了耶穌。他們就向耶穌下手,捉住了他。站在旁邊的人之中,有一個拔出劍來,砍了大司祭僕人一劍,削下他的一個耳朵。耶穌開口對他們說:

耶穌:「你們帶著刀劍棍棒,出來捉拿我,如同對付強盜一樣;我天天在你們當中,在聖殿裡施教,你們卻沒有捉拿我;但這是為應驗經上的話。」

敘述:門徒都撇下耶穌,逃跑了。那時,有一個少年人,赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌。人們就抓住了那少年人;但他撇下麻布,赤身逃走了。

(你是默西亞,那應受讚頌者的兒子嗎?)

敘述:他們把耶穌帶到大司祭那裡,所有司祭長、長老和經師,也都聚集在那裡。伯多祿遠遠的跟著耶穌,直到大司祭的庭院裡面,同差役們坐在一起,烤火取暖。

敘述:司祭長和全體公議會,尋找控告耶穌的證據,好把他處死,卻沒有找到。原來有許多人,捏造假證據控告耶穌,但那些證據,各不相符。有幾個人站起來,作假見證,控告耶穌說:

群眾:「我們曾聽他說過:我要拆毀這座用人手建造的聖殿,三天內,要另建一座非人手所造的。」

敘述:連他們這個證據,也不相符合。於是,大司祭起來,站在中間,問耶穌說:

群眾:「這些人作證控告你的事,你什麼也不回答嗎?」

敘述:耶穌默不作聲,什麼也不回答。大司祭又問耶穌說:

群眾:「你是默西亞,那應受讚頌者的兒子嗎?」

敘述:耶穌說:

耶穌:「我是,並且你們要看見人子,坐在大能者的右邊,乘著天上的雲彩降來。」

敘述:大司祭於是撕裂自己的衣服,說:

群眾:「何必還需要見證呢?你們都聽見這褻瀆的話了,你們看!該怎辦?」

敘述:眾人都判耶穌該死。有些人就開始向他吐唾沫,蒙住他的臉,用拳頭打他,對他說:

群眾:「你猜是誰吧!」

敘述:差役且用巴掌打他。

(我不認識你們說的這個人)

敘述:伯多祿在下邊庭院,來了一個大司祭的使女,看見伯多祿烤火,就注視他,說:

群眾:「你也是和那個納匝肋人耶穌一起的。」

敘述:伯多祿卻否認說:

群眾:「我不知道,也不明白你說什麼。」

敘述:伯多祿於是走出去,到了門廊,雞就叫了。那使女看見伯多祿,就又對站在旁邊的人說:

群眾:「這人是和他們一起的。」

敘述:伯多祿又否認了。過了一會兒,站在旁邊的人,又再對伯多祿說:

群眾:「你的確是和他們一起的,因為你也是個加里肋亞人。」

敘述:伯多祿就開始詛咒,並發誓說:

群眾:「我不認識你們說的這個人。」

敘述:立刻雞就叫了第二遍。伯多祿於是想起耶穌對他所說的話:「雞叫兩遍以前,你要三次不認我。」就放聲大哭起來。

(你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎)

敘述:到了清晨,司祭長、長老及經師,和全體公議會,商討完畢,就把耶穌捆綁起來,解送給比拉多。比拉多問耶穌說:

群眾:「你是猶太人的君王嗎?」

敘述:耶穌回答說:

耶穌:「是你說的。」

敘述:司祭長控告耶穌許多事;比拉多又問耶穌說:

群眾:「你看,他們控告你這麼多的事,你什麼都不回答嗎?」

敘述:耶穌仍然沒有回答什麼,以致比拉多大為驚異。每逢節日,總督慣常給民眾釋放一個他們所要求的囚犯。當時,有一個名叫巴辣巴的,他是與那些在暴動中殺人的暴徒,一同被囚的。群眾上去,要求按慣例給他們辦理。比拉多回答他們說:

群眾:「你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎?」

敘述:比拉多原知道司祭長是由於嫉妒,才把耶穌解送來的。但是,司祭長卻煽動群眾,寧要給他們釋放巴辣巴。比拉多又向他們說:

群眾:「那麼,對你們所稱的猶太人君王,我可怎麼辦呢?」

敘述:群眾又喊說:

群眾:「釘他在十字架上!」

敘述:比拉多對他們說:

群眾:「他做了什麼惡事?」

敘述:他們越發喊說:

群眾:「釘他在十字架上!」

敘述:比拉多願意滿足群眾,就給他們釋放了巴辣巴,把耶穌鞭打後,交給他們,釘在十字架上。

(編了一個茨冠,給他戴上。)

敘述:兵士把耶穌帶到庭院裡面,即總督府內,把全隊叫齊,給耶穌穿上紫紅袍,編了一個茨冠,給他戴上,開始向他致敬說:「猶太人的君王,萬歲!」然後用一根蘆葦,敲他的頭,向他吐唾沫,屈膝朝拜他。他們戲弄了耶穌之後,就給他脫去紫紅袍,給他穿上他自己的衣服,然後帶他出去,把他釘在十字架上。

(他們把耶穌帶到哥耳哥達地方)

敘述:有一個基勒乃人西滿,是亞歷山大和魯富的父親,他從田間來,正路過那裡;他們就強迫他背耶穌的十字架。他們將耶穌帶到哥耳哥達地方,解說「髑髏」的地方。

(他被列於叛逆者之中)

敘述:他們就拿沒藥調和的酒,給耶穌喝,耶穌卻沒有接受。他們就將耶穌釘在十字架上,並把他的衣服分開,拈鬮,看誰得什麼。他們把耶穌釘在十字架上時,正是第三時辰。他的罪狀牌上寫的是:「猶太人的君王。」與耶穌一起,還釘了兩個強盜:一個在他右邊,一個在他左邊。【這就應驗了經上所說的:『他被列於叛逆者之中。』】

(他救了別人,卻不能救自己!)

敘述:路過的人都侮辱耶穌,搖著頭說:

群眾:「哇!你這拆毀聖殿,三天內重建起來的,你從十字架上下來,救你自己吧!」

敘述:同樣,司祭長與經師也譏笑他,彼此說:

群眾:「他救了別人,卻不能救自己!默西亞,以色列的君王!現在從十字架上下來吧,叫我們看了,好相信!」

敘述:連與他一起,釘在十字架上的人,也辱罵他。

(耶穌大喊一聲,就呼出了最後一口氣。)

敘述:到了第六時辰,遍地昏黑,直到第九時辰。在第九時辰,耶穌大聲呼號說:

耶穌:「厄羅依,厄羅依,肋瑪撒巴黑塔尼?」

敘述:意思是:

耶穌:「我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我?」

敘述:旁邊站著的人,有的聽見了,就說:

群眾:「看,他呼喚厄里亞呢!」

敘述:有一個人就跑過去,把海綿浸滿了醋,綁在蘆葦上,遞給他喝,說:

群眾:「等一等,我們看,是否厄里亞來將他卸下。」

敘述:耶穌大喊一聲,就呼出了最後一口氣。

跪下默禱片刻

敘述:聖所裡的帳幔,從上到下,分裂為二。在對面站著的百夫長,看見耶穌這樣斷了氣,就說:

群眾:「這人真是天主子!」

敘述:還有一些婦女從遠處觀望,其中有瑪利亞瑪達肋納,次雅各伯和若瑟的母親瑪利亞及撒羅默。她們當耶穌在加里肋亞時,就跟隨了他,服事他;還有其他許多與耶穌一同上耶路撒冷的婦女。

(滾來一塊石頭,堵住墳墓門口。)

敘述:到了傍晚,因為是預備日,就是安息日的前一天,來了一個阿黎瑪特雅人若瑟,他是一位顯貴的議員,也是期待天國的人。他大膽地進見比拉多,要求領取耶穌的遺體。比拉多驚異耶穌已經死了,於是叫百夫長來,問他耶穌是否已死。既從百夫長口中,得知了實情,就把屍體交給了若瑟。若瑟買了殮布,把耶穌卸下來,用殮布裹好,把他安放在巖石中鑿成的墳墓裡;然後滾來一塊石頭,堵住墳墓門口。那時,瑪利亞瑪達肋納和若瑟的母親瑪利亞,留心觀看安放耶穌的地方。──上主的話。

尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝基督苦難主日,教會又稱為聖枝主日,在這聖週的開始,讓我們不斷加深認識天主的大愛,並學習在生活中去愛主愛人,讓沒有認識耶穌的人都能感受到逾越的喜樂!

曾經有人大惑不解的問:「耶穌屢次預言將要接受痛苦和死亡,為什麼祂明知山有虎,偏向虎山行,難道祂不怕痛苦,又或是祂有免受痛苦的能力?」

說到痛苦,無論在任何形式出現,試問有誰願意接受,誰不驚惶?且看面對痛苦煎熬的耶穌,無論在山園祈禱時;「耶穌開始驚懼恐怖,便對門徒說:我的心靈悲傷得要死」谷14:33-34 又或是受著十字架酷刑的祂;「我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我?」谷15:34 祂內心痛苦的掙扎表露無遺!雖然耶穌是天主子,但祂「取了奴僕的形體,與人相似,形狀也一見如人。」斐2:7 所以讓我們不要被別人混淆;「說祂不會感到痛楚,因為祂是天主子!」

今天我們慶祝耶穌苦難主日,就讓我們反省耶穌的苦難對我們有什麼啟迪?其實在從耶穌的苦難中,我們不難觀察到人性的黑暗;像猶達斯為了錢財出賣恩主,伯多祿為了擺脫牽連三次否認耶穌,身為領袖的蓋法為了個人的利益,竟然煽動群眾要釘死主耶穌,更揚言「叫一個人替百姓死,是有利的。」若18:14 比拉多視真理與正義如無物,判處耶穌死刑,喪心病狂,甚至同他一起被釘的罪犯也嘲笑耶穌!

親愛的諸位,不要以為這是兩千年前所發生的事與我無關,說實的,如今歷史正在重演呢!有人或許說:「我怎樣可能會陷害耶穌呢?」但不要忘記主耶穌說:「我實在告訴你們,凡你們對我這些最小兄弟中的一個 所做的,就是對我做的!」瑪25:40

讓我們捫心自問,我們是怎樣對待我們的隣人,尤其是我們的親戚朋友?我們對待別人 的態度,就是我們對待耶穌基督的態度,所以我們的罪惡便是耶穌受苦的因由!那麼有人或會問:「 我應該做什麼才可減少耶穌的痛苦呢?」

耶穌基督用他的行實,特別是祂的苦難、死亡和復活,將天主的愛帶給我們,在領洗時,我們接受了一項神聖的任務,就是效法耶穌無私的去愛,不單止是在平安福樂中,甚至在苦難中也要去愛。

話說一位年青人,不停地尋找工作,以減輕太太的工作量。今天又是一個帶著失望飄雪的黃昏,在駕著破舊車子回家途中,突然在郊野路上,發現一輛蔟新的轎車停在路旁,只見一位面色蒼白帶有驚慌的老婦向前來的車子用手不停地揮揚,似乎需要幫忙,於是他立刻停車詢問情況,由於衣衫襤褸起初老婦還有些驚惶,只見他細心向車子觀察,原來是車呔破壞沒有其它症狀,因天氣寒冷,他還建議老婦返回車上,只見他手舞足蹈不花半小時便將車呔弄好,更提醒老婦小心駕駛,只因路面積雪夜色茫茫。

老婦連聲道謝還問他應付多少銀兩?他用手壓在胸膛,示意不是錢財而是愛心使他响往,他還建議若她願意將愛心傳遞,就向下一位需要人士作出貢獻,最後他還說:「我是伯仁,安德遜,請你為我祈禱,作為對我的幫忙!」於是他帶著疲倦的身軀返回家鄉,而老婦亦喜悅地繼續前往,就在數里以外,看見一間簡陋的咖啡店,便將車子停下希望吃些三文治增加能量,只見迎面而來帶著微笑的女服務員,手拿一條潔淨的毛巾,讓她把頭上的雪水抹乾,還熱誠地問她如何可以幫忙?

她一面進食,一面留意到這位服務員已經身懷六甲,心想她理應在家𥚃休養,於是她用關懷和禮貌的語氣詢問,以免讓別人自尊受傷,她佩服這位受著經濟痛苦的女人還能這麼堅強,一點都沒有因懷孕的困難對客人作出負面的影響。

此刻她記起那年青人的說話,只見她怱忙離去,放下金錢和一張看似普通的紙張。原來是一張千元現金支票,後面還寫著她的名字和電話,叫她若有需要與她商量!下班後急不及待的她馬上回家,希望與愛人分享,原來丈夫早已熟睡,只好輕吻他的臉旁,還輕聲細語說:「親愛的伯仁,安德遜,晚安!」

世事有沒有這麼巧妙,我們真的不知道天主處事的方向,但我們應該緊記無論處身怎樣,都要以愛作前導,以犧牲服務為至上!這是基督的寶訓,在任何環境都會最為適當!

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

教廷公布疫情期間的聖週禮儀規則

2021年2月17日,教廷禮儀及聖事部向全球主教和各國主教團寄發了一封由部長薩拉(Robert Sarah)樞機和秘書長羅奇(Arthur Roche)總主教署名的公函。該公函為全球各地方教會提供了在疫情大流行期間聖週禮儀應守的規則,同時指出該部會於2020年3月25日頒布的《在新冠疫情時期》(In tempo di Covid-19)法令仍然有效。

四旬期資訊

社交媒體上的的禮儀活動

公函首先指出:

– 在疫情大流行期間,社交媒體的使用非常有利於牧者為其服務的天主子民的支持與關懷。
– 為慶祝聖週禮儀,建議優先使用在媒體上傳播的由主教主禮的禮儀活動。
– 鼓勵無法親身參與所屬堂區慶典的信友跟隨教區的禮儀慶祝。
– 在所有慶典活動中,都必須與主教團保持一致。

隨後,公函重申該部會於2020年3月25日頒布的《在新冠疫情時期》法令仍然有效。

聖枝主日的禮儀

關於「聖枝主日」的禮儀,公函指出:

– 如去年頒布的法令所述,聖枝主日的禮儀必須在神聖建築物內舉行。
– 在主教座堂內舉行的禮儀應使用《羅馬彌撒經書》第二式;
– 在堂區聖堂及其它地方舉行的禮儀則使用第三式。
– 在祝聖聖油彌撒方面,各地主教團可按照本國的現況作出延期與否的指示。必要時,可以將聖油彌撒移到另一個更合適的日子舉行,但必須有主教、神父和信友代表參加。

聖週四主的晚餐彌撒

– 關於聖週四舉行「主的晚餐彌撒」禮儀中,本就是「選擇性」舉行的濯足禮,予以省略。
– 彌撒結束時的聖體遊行也將省略,至聖聖體將保存在聖體龕內。
– 司鐸獲准破例可在沒有天主子民參與的情況下,於適當的場所舉行彌撒。

聖週五主受難日

– 在聖週五「主受難日」的隆重祈禱禮儀中,主教有責任為「迷惘的人、病人和亡者」增加一個特別祈禱意向。
– 朝拜十字架禮也有所調整,根據去年法令的指示:唯有主祭能親吻十字苦像。

復活前夕守夜禮

關於復活前夕守夜禮,公函明示:

– 只能在主教座堂和堂區聖堂舉行;
– 聖洗禮儀部分僅維持重宣聖洗誓願。

公函最後表示,採取這些措施是為了在遵守公共利益和公共衛生的前提下,確保我們教會團體以最有效的方式慶祝逾越奧跡。

教宗聖枝主日彌撒:疫情的慘況教人學會,生命若不服務,就一無是處

CNS photo/Paul Haring

「親愛的朋友們,請看看這幾天為人所知的真英雄:他們不是有名望、財富和成就的人,卻為服務他人奉獻自己。你們要感受到蒙召冒生命危險,不怕為天主和他人揮灑人生。」

2020年4月5日,聖枝主日,教宗方濟各在聖伯多祿大殿內主持大禮彌撒時,如此勉勵青年。當天教會在教區層級慶祝第35屆世界青年節,教宗在講道中特別念及青年,鼓勵他們效法耶穌對愛說「是」,不加任何條件、沒有任何但書。

當天的禮儀在聖伯多祿大殿的宗座祭台舉行。大殿內中央祭台前方,並未出現以往人潮擁擠的場景,而是空無一人;屈指可數的信友集中在宗座祭台前方參禮,並且嚴格遵守社交距離,一排跪凳只有一個人。在幾乎空蕩的聖殿裡,人人手持聖枝,宗座祭台前放置了橄欖樹等植物,重現以色列子民迎接耶穌進城的一幕。

在講道中,教宗首先點出天主子「取得奴僕形體」,並「在服務我們的過程中拯救了我們」。教宗指出,「我們常會以為自己在服務天主」,實則「是天主白白地在服務我們,因為祂先愛了我們」。主耶穌服務我們的方式是「為我們獻出生命」,親自承擔起我們的罪過,以拯救我們。「祂沒有反抗,而是全心懷著奴僕的謙卑、忍耐和服從,單單憑藉愛的力量」。天父支持著耶穌的服務,在苦難中支撐著祂的聖子。

天主子愛我們到底、受苦到底,親身經歷了最沉痛的處境,即:背叛和捨棄。耶穌遭遇了多重的背叛:一個門徒背叛出賣了祂,另一個門徒背叛否認了祂,歡呼迎接祂入城的百姓竟要求把祂釘在十字架上,宗教領袖不義地判祂死刑,政府高層洗手卸責。教宗指出,「我們在生活中也經歷了大大小小的背叛。信任換來欺瞞,失望油然而生,生活彷彿失去意義。這之所以會發生,是因為我們生來需要愛人與被愛」。因此,我們完全無法想像,對於本身是愛的天主來說,遭到背叛是多麼痛苦!

教宗邀請每個人反省自己的不忠、虛假、虛偽和兩面派。上主深知,我們軟弱、表裡不一,偶爾會跌倒,難以重新站起來、醫治傷口。為了服務我們,上主藉著先知發言,說:「我要治療他們的不忠,我要從心裡疼愛他們。」(歐十四5)為此,我們就算氣餒、恐懼,依然能舉目仰望十字架上的耶穌,接受祂的擁抱,並且說:「耶穌,我的不忠在那裡,祢已承擔。求祢為我張開雙臂,以祢的聖愛服務我,繼續支持我,而我要向前邁進!」

「捨棄」是耶穌在十字架上親口說的。祂說:「我的天主、我的天主,祢為什麼捨棄了我?」(瑪廿七46)教宗闡明,耶穌向來稱天主為父親,但是「在孤獨的深淵,祂第一次呼求『天主』這個泛泛的名號」,而且聲嘶力竭地問:「為什麼?為什麼連祢也捨棄了我?」教宗表明,這一切「也是為了我們,為了服務我們」。我們在窮途末路時,「要記得自己並不孤獨」,因為「耶穌親自體嘗了徹底被捨棄的痛苦,好能與我們團結一心」。

教宗說:「今天,在這全球疫情的悲慘處境中,面對許多確定的事支離破碎,面對種種期盼落空,被捨棄的感受緊緊揪著我們的心,而耶穌對我們每個人說:『你要鼓起勇氣,向我的愛敞開心扉。你將會感受到天主的安慰在支持著你。』」

教宗最後鼓勵眾人「別背叛我們受造的緣由,別捨棄重要的事」。「我們來到世上,是為了愛天主和他人,其餘的都會成為過往雲煙」。我們此刻經歷的悲慘處境敦促我們重新發現,「生命若不服務,就一無是處」,因為「愛是衡量生命的標準」。「縱使在家庭和社會裡,去愛、祈禱、寬恕和照顧他人,必然要付出代價,宛如一條苦路;但是服務之路乃是得勝的道路,它能拯救我們的生命」。

來源:梵蒂岡新聞網

張心銳神父主日福音分享-基督苦難主日


基督苦難主日
耶穌對一位小學生的啟發

一位小學生發現五年級的數學實在是他一生最難的功課, 舉凡父母教導、同學商討、及老師動用教學片等都沒有幫助,最後父母決定把他轉進一所天主教學校。開學的第一天,小傢伙開始向著陌生的世界冒險。放學回家後,他走過父母親面前,逕自回房把門關起來。辛苦工作了兩小時, 出來吃飯就又直接回到樓上,認真的做功課直至就寢。這種模式每天繼續,直至第一次發成績單。那天,這孩子走進家門把信封丟在餐桌上,就逕自回房做功課。父母打開成績單……讓他們驚奇的是數學成績居然是A。他們欣喜萬分地衝上兒子的房間,為他的進步激動不已。「是那些修女嗎?」爸爸問。 「不是。」兒子回答。「是課前的禱告嗎?」媽媽問。「不是。」「是教科書、老師、還是課程安排?」爸爸問。「不,不是。」「那麼,是甚麼原因讓你考取優異成續?」媽媽問。「進學校的第一天,我看見一個人被釘在加號(十字架)上面,我知道……他們是玩真的。」

黑暗使人發現光明

我們不可否認「黑暗」是一種力量,心生恐懼有時能激發出新動力。今年的聖周禮儀,因新冠肺炎影響,為避免市民受感染,教會不舉行公開禮儀, 相信不少教友會感到失落。沒有禮儀聖事,我們如何慶祝復活節呢?「禮儀既是教會行動所趨向的頂峰,也是教會一切力量的泉源。」(禮儀憲章10 )我們相信聖事與救恩緊密相連,是天主施予恩寵的渠道,「但祂自己卻不受祂的聖事所束縛。」(天主教教理1257),天主也透過其他不同的方式,包括默觀、時辰祈禱、玫瑰經、閱讀神修、社會訓導、教理書籍,強化我們對主的交往。這場疫症無形有助我們離開表面和膚淺的信仰態度,為今年的聖周賦予特別的意義。

公義喪亡  天主仍在

我們每天打開報章或觀看電視新聞,都不想繼續看下去,令人覺得心情沉重並使人擔憂,不禁想起本主日的答唱詠:耶穌呼號:「我的天主,我的天主!你為甚麼捨棄了我?」﹙詠廿二2)是誰造成痛苦呢?天主?還是人自己?我認為,生活中大部份的痛苦都是人自己造成的。今天宣講的受難始末,更容許我們從不同的角色,看到人性的醜陋。比拉多及經師濫用權力,密謀詭計,故意煽惑民眾,借刀殺人。世間政治顯要,濫用權力,共做惡事者比比皆是。受過師傅恩惠的門徒,看見老師大難臨頭,落荒而逃。群眾對耶穌前呼後擁的羊群心態,當激情冷卻下來, 最後把無奈與抑壓,投射在無辜者身上,耶穌成為最佳的宣洩對象。

但是,耶穌不造假企圖收買民望, 不附和似是而非的道理,祂總是貫徹始終,以謙卑、忍耐、正義、溫良、仁愛、信靠,他不做建制的君王,而成為人民的君王。正如讀經二聖保祿宗祿強調,主甘心情願成為落難的君王, 被眾人鄙視和出賣(斐二7)。在主的晚餐(聖周四),耶穌留下了天人共融的聖事,沒有阻擋離席出賣祂的猶達斯。在救主苦難(聖周五),山園祈禱時經歷了人生最恐怖的孤單與無助,承受公審時扭曲事實的歪理和指控。祂在苦路及十字架上蒙羞,嘗盡了身心靈的苦痛。祂沒有阻止邪惡的發生,因為邪惡教導人明白真正的美善。就算公義完全喪亡,祂仍愛到極點,交付了靈魂。但是,在至聖的逾越夜﹙聖周六),基督手持著十架的權杖,以茨冠作皇冠。這聖周使我們心情複雜,悲喜交雜,死亡與生命混在一起。不過,我們在痛苦中,不懂天主的心意,不尋找美善的事物,是不是陷於另一個邪惡嗎?

既是過去  也是現在

耶穌的受難始末不只是一件歷史事件,時光的大輪不斷迴轉。在社會運動和疫情的氛圍下,我們覺得惶恐、抱怨、猜疑,甚至害怕染病而顯得自私, 耶穌的苦難告訴我們甚麼?當我們眼看政治、經濟及民生被謊言所蠶食,祂的犧牲為我們有何意義?我們不少的醫護人員,夜以繼日與病毒搏鬥,耶穌在十字架下所承受的是如何沉重?基督的受難始末,仍然在香港社會上演。

總結

天主創造人類,希望我們受苦嗎? 聖奧斯定解釋:「祂有充分的能力和仁愛,足以從惡本身引出善來。」面對痛苦的奧秘,我們不應再「大安旨意」地過活,天主成為無人救助的死囚,邀請我們著重精神多於物質、德行多於金錢、善工多於享受,並且以天主為生命的主宰。祂在餅酒和十架的奉獻中,為我們帶來永恆的生命。要解釋這一切很簡單,就是愛。因為,黑暗只是光的缺乏,罪惡總不能使我們與天主的愛隔絕。在羅馬永恆之城,預祝各位復活節快樂,身體健康!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張汝南執事-聖枝主日反省

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天讓我們喜樂地歡迎基督苦難主日的來臨(聖枝主日),同時亦讓我們虔誠準備,參與那溫馨感人,瀰漫天主慈愛的聖週!此刻,敎會誠意邀請我們,跟隨耶穌基督一起榮進聖城耶路撒冷,與基督一同背負十字架,分享祂的苦難,並在祂聖寵之下,將來能獲得復活與主共渡永生的時光!

今天的讀經和福音意義深長,道盡耶穌那份超聖的精神,祂那份謙卑包容,那份無私的大愛,祈望藉此能碰觸我們的心靈,改變我們內心的那份虛榮虛偽和無知,那份自私自憐的心態,可知耶穌太愛我們了,祂為我們受苦至極,為的是我們的得救,可惜,我們卻視祂為無物,「他受盡了侮辱,被人遺棄….然而他所背負的,是我們的疾苦;擔負的,是我們的疼痛….我們都像羊一樣迷了路,各走各自的路;上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上。」依 53:3-6

尊敬的兄弟姊妹們,千萬不要讓今天的禮儀和讀經成為跟隨傳統,聆聽歴史的作業,相反的,讓我們不斷反省自己做人的態度,祈求耶穌的光照,開啟我們的明悟!

今天的福音若細心默想,不難發現耶穌祂那忍耐包容的性格,祂那信賴天主的情懷,試問我們在生活上遇到挑戰時,又何以面對呢?我們在瘟疫期間又如何與家人相處?今天慶祝耶穌苦難,敎會邀請我們捫心自問,反省自己的思言行為,是否像猶達斯一樣,被錢魔所困而出賣恩主?是否像伯多祿一樣翩其反矣,背棄恩師?又是否像司祭長經師和民間長老一樣,出於嫉妒而陷害無辜?又或像比拉多一樣不顧真理,只求苟安?

真的,蘇格拉底説得好:「没有反省的人生是不值得活的!」那麼就讓我們在祈禱中或在閱讀福音之後,養成反省的習慣,祈求天主改變我們不良的態度和負面的情緒!求主增強我們愛主愛人之情!

跟據美國社會心理學家費斯汀格(Leon Festinger)的分享,他説:「曾有一人將自己名貴的手錶放在洗漱台邊,妻子怕被水淋濕了,轉放在餐桌上。兒子竟不小心將手錶摔壞了,結果兒子和妻子一早便受他的責罵,妻子不服氣,於是二人開始吵架,他一氣之下,便回公司,快到公司時,記起公事包仍在家中,又立刻轉回家。家中卻沒有人,他又不能進家,只因鑰匙留在公事包裡,他進不了門,只好向妻子求助,讓她速速回家,結果妻子途中撞車,還要賠償別人,待拿到公事包後,他已遲到,還給老板指罵,下班前又因心情不好,跟同事吵架。妻子也因早退而被問責,當天兒子更因心亂如麻,學校球賽第一局就被淘汰!問題夠境出在那裡?」

後來費斯汀基分析説,假如那一天那人能換一種態度説:「不要緊,兒子,手錶摔壞了沒事,我拿去修理,這樣兒子和妻子高興,自己心情也好,那麼隨後的一切就不會發生了。」的確,誰不願意開心快樂?但誰能可從「危機」中,好好掌控自己處事待人的態度呢?處理好,危機變成轉機;處理不好,帶來樂極生悲。

今時今刻我們面對瘟疫的挑戰,正是英雄有用武之地,我們在家不防多加關懷,效法耶穌的忍耐,減少爭吵,尤其是夫妻之間更要多添恩愛,信賴天主自有安排,瘟疫風暴遲早過去!的確,耶穌當年,受苦受難,慘絕人寰,但在今日,面對疫情,很多貧苦大眾本已居無定所,入不敷支,受人歧視,假若看到別人的苦難而拒絕援手,難道這樣就是慶祝耶穌的苦難,跟隨祂背付自己的十字聖架?由此看來,人生的痛苦和快樂與我們的生活態度息息相關,是嗎?

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

教宗主持聖枝主日禮儀

CNS photo/Stefano Dal Pozzolo, pool

2019年4月14日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了聖枝主日禮儀,先在廣場的埃及方尖碑下祝聖了橄欖枝,然後隨著遊行的隊伍走到大殿前的石階上主持彌撒聖祭。4萬名信友參加了禮儀,而且許多在當天慶祝世青節“教區級”活動的青年也在場,使節日氣氛錦上添花。

教宗在彌撒講道中首先指出,每年伴隨我們進入聖週的“雙重奧跡”是:為耶穌榮進耶路撒冷而“歡呼”,以及祂受到的“屈辱”和“窮兇極惡的呼喊”。因此,在聖枝禮儀中有兩個具有特徵的時刻:先是手持棕櫚枝和橄欖枝遊行,然後聆聽《路加福音》記述的耶穌基督受難史。因此,我們應在“聖神的啓迪”下參與禮儀,“以信德來陪伴我們的救主走祂的苦路,始終謹記祂的苦難的偉大教導乃是生命戰勝惡神的楷模”。

“耶穌告訴我們如何面對困難時刻和最陰險的誘惑,祂内心的安寧不是超脫,也不是無動於衷或超自然主義,而是信賴地將自己交付於天父和祂施予救恩、生命和慈悲的旨意;在所有的使命中,祂都經歷了‘做自己的事業’、選擇自己而不服從天父的誘惑。耶穌一開始就在荒野中戰鬥了40天,直到最後的苦難時刻,祂都是懷著信賴服從天父,擊退了誘惑。”

在進入耶路撒冷時,耶穌讓我們看到“謙卑的道路”,與魔鬼指示的“凱旋主義”道路截然相反。教宗解釋道,這凱旋主義是“有害的”,是“世界的首領”。

“凱旋主義設法透過走捷徑和虛假讓步來達到目的,並指望乘上勝利者的戰車。凱旋主義依靠行為和言語來謀生,但這些言行卻不經歷十字架的熔爐;它在與別人的交流中,總是認為他們是最壞、有瑕疵和失敗的人。凱旋主義的一種微妙表現是精神世俗化,這是最大的危險,威脅教會做出背信棄義的最大誘惑。耶穌以祂的苦難摧毀了凱旋主義。”

教宗繼續表示,上主樂於看到以色列的貧苦人和青年“高呼祂的名字、稱祂為君王和默西亞的熱情和喜慶”。謙卑並不是要“否認事實”,因為耶穌“確實”是默西亞,是君王。與此同時,祂的心思也“放在另一條路上”,放在“從天主的形體”下降到“僕人的形體”的“聖路”上,即那條“謙卑服從,‘聽命至死,且死在十字架上’”的道路。

“耶穌知道,為取得真正的凱旋就必須給天主騰出空間;為給天主騰出空間唯有一個方式:放棄一切,空虛自己。緘默、祈禱和謙卑。弟兄姐妹們,我們不可與十字架討價還價,要麽予以接受,要麽予以拒絕。耶穌以祂的謙卑願意為我們敞開信德之路,而且祂在這條道路上先我們而行。”

第一個“跟在耶穌後面”走上信德之路的是聖母瑪利亞,她是“首位門徒”。教宗說:“童貞聖母和諸位聖人為走信德和承行天主旨意的道路而蒙受了苦難。面對生命中的冷酷和痛苦事件,以信德回應能讓‘心靈付出艱難的代價’。這是信德的黑夜,但唯獨從這黑夜中出現了復活的曙光。”

聖母瑪利亞站立在十字架下再次想起天使向她宣告有關她聖子的喜訊:“祂的王權沒有終結”(路一33)。然而,聖母在哥耳哥達山上看到“這諾言被徹底否認:她的聖子有如強盜一般在十字架上奄奄一息”。

“就這樣,被耶穌的謙卑所摧毀的凱旋主義同樣也在聖母的心中被摧毀;耶穌和聖母都懂得緘默不語。在聖母瑪利亞的帶領下,無數的聖人聖女跟隨耶穌走上了謙卑和服從的道路。”

當天是在各教區舉行的世界青年節,教宗特別向青年提到“許多年輕的聖人聖女,特別是那些我們‘鄰家的’聖人”,“只有天主知道他們,有時祂喜歡讓我們感到驚喜”。

“親愛的青年們,你們不要羞於顯示對耶穌的熱愛,高呼祂活著,祂是你們的生命。同時,你們也不要害怕跟隨祂十字架的道路。若你們感到祂要求你們放棄自己,放下你們所有的安全感,完全信靠在天之父,那麽,你們就要歡欣雀躍吧!你們已經走上了天國的道路。”

教宗最後祈願,在等待“上主前來平息狂風暴雨”的時候,我們要“以在祈禱中默默無聞的見證”,找到“在我們心中所懷希望的理由”(伯前三15),好能在“許諾的記憶、十字架上的苦難,以及復活希望之間活出神聖的張力”。

來源: 梵蒂岡新聞網

張汝南執事-基督苦難主日(聖枝主日)分享

基督苦難主日(聖枝主日)
紀念主基督榮進耶路撒冷

各位尊敬的主内朋友們,大家好!

2019年4月14日,今天我們慶祝基督苦難主日(聖枝主日)讓我們偕同普世教會一起感謝和讚美天主的慈愛,祂為了救贖我們竟然把衪唯一的獨生子賜給我們,為我們受苦受難,被釘死於十字架上,讓我們藉著參與基督苦難感恩聖祭,更能感受到耶穌對我們的愛, 祈求祂增加我們信望愛三德,在日常生活中,分擔祂的苦難,效法祂愛人的精神,更希望日後能共享祂復活的榮光!

今天三篇讀經語重心長, 令人難以遺忘,在聖神的光照下,不難看出我們在處事待人的態度上,真的有很多地方要去改量和要向耶穌學習!

依撒意亞先知以「善用口舌,留心靜聽,甘心接受侮辱」的詞彙來形容耶穌的為人,而聖保祿則以「他雖具有天主的形體,並沒有以自己與天主同等,為應把持不捨的,卻使自己空虛,取了奴僕的形體,與人相似,形狀也一見如人;祂謙卑自己,甘願服從,以至於死,甚至死在十字架上!」的描述來繪寫基督的個性。(斐 2:6-8)

「這位上主受苦的僕人」跟據今天路加福音的記載,要進入耶路撒冷聖城了!

我們從以上的經文中又有什麼可以學習的地方呢?

尊敬主內朋友們,我們有沒有感受到祂的大愛?有沒有感受到祂為了愛我們而所受的苦?有沒有感受到祂這樣做是為了帶我們重歸天父的懷抱?

話說回來,有沒有感受到?其實與我們跟主耶穌平常的關係深厚,息息相關!

究竟我們認識耶穌有多深,我們愛祂有多厚?

我們認識祂就好像那些來過節的群眾嗎?

他們聽說耶穌來到耶路撒冷,便拿起棕櫚枝,出去迎接他,高聲歡呼:「賀三納!奉上主之名而來的,以色列的君王,應受讚頌。」(若 12:12-13)可惜不多幾天,同樣的羣眾,對待同一的君王,卻是喊聲沖天:釘死祂!

我們認識耶穌是否像祂二位門徒一樣?

祂被最信任的猶達斯出賣,被祂的繼任人伯多祿離棄,捫心自問,曾幾何時,我們不是跟他們一樣嗎?

我們指責比拉多說他毫無正義,我們痛恨士兵辱駡耶穌,而我們呢?

我們何曾不是一樣的對待我們的朋友;忘恩負義?

究竟我們與耶穌的關係是不是一紙之薄?

是不是一張領洗紙而已?

各位尊敬的主內朋友們,請不要忘記耶穌對我們的大愛, 請不要因為聽到和看到一些對敎會有負面影響的新聞而對耶穌失去信心,對人因而失去愛心。其實我們應加倍去愛,努力的在生活上為耶穌作見證!

今天的福音,也有很多可學習的地方,福音的開始,耶穌勸喻我們不要爭權奪利,希望我們用謙虛的言行去服務他人!「你們中最大的,要成為最小的;為首領的,要成為服事人的。是誰大呢?是坐席的,還是服事人的?不是坐席的嗎?可是,我在你們中間,卻是服事人的!」(路 22:26-27)繼而我們可以學習那基勒乃人,他甘心情願為主分擔苦架。

做丈夫的,可否考慮為妻子減輕她們在家務上的苦架呢?

耶穌基督,被釘在十字架上一點都沒有咒罵,祂更祈求天父,「父啊!寛恕他們吧!」

那麼我們可否效法耶穌,去寛恕别人,為別人祈禱嗎?

不要忘記右盜的精神,他遇到耶穌,立即承認罪過,回頭當下!

我們每人都有一張嘴巴,是嗎? 何不效法那百夫長一樣用來讚美天主,說一句公道的說話「這人,實在是一個義人」(若 23:47)

我們又能不能像若瑟議員一樣,不怕艱險,領取主的遣體,把主安葬在墓穴下?

最後請一同感謝聖母媽媽,耶穌的愛徒與婦女們不離不棄地圍繞主架,沒有離開祂。如此看來,「謙卑,刻苦,寛恕和愛人」不就是我們的聖架?

讓我祈求天主多些學習耶穌的善行,努力改變自己成就他人!

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

教會透視:世界主教會議會前會議青年文化之夜

最新內容:
-教宗主持聖枝主日禮儀
-耶路撒冷聖枝主日遊行
-世界主教會議會前會議公布會議總結文件
-世界主教會議會前會議青年文化之夜

圖片提供:馮筱嵋

教宗主持聖枝主日禮儀:你們要歡呼基督的喜樂

2018年3月25日(聖枝主日),教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持隆重彌撒,紀念耶穌榮進耶路撒冷和祂的逾越奧跡,以此開啟聖週。教宗談到今日人類的自相矛盾,籲請青年歡呼耶穌激發的喜樂,即使世界想方設法使他們麻木,屢次墮落的成年人緘默不語。

教宗身穿巴基斯坦難民贈送給他的祭衣先在廣場上的方尖碑前降福橄欖枝和棕櫚枝,然後主持聖枝遊行,徒步來到聖伯多祿大殿前的石階上主持彌撒聖祭。廣場上擠滿了來自世界各地的信友和許多慶祝第33屆世界青年節的青年們。

當天的福音記述耶穌榮進耶路撒冷城的場景,其中既有民眾的喜樂與歡慶,也有耶穌苦難的苦澀與悲傷。教宗在彌撒講道中邀請信友們好好反省這段福音章節,因為其中也暴露了今日男女時常持有的情感和矛盾心態。

「今天的人能有極大的愛,也能有極大的恨;能勇於犧牲,也能見機『洗手推卸』;既能做到忠貞,也能渾然不顧地彼此離棄和背叛。在這福音的整篇敘述中,我們可看到耶穌激發的喜樂卻令某些人感到厭惡和惱怒。」

教宗解釋道:「那些人在耶穌身邊懷有喜樂,這是因為他們在耶穌身上重新找到了信心、尊嚴、寬恕和希望,他們體嘗到耶穌的憐憫,因此能大聲歡呼:『因上主之名而來的,應受讚頌!』(谷11:9)。可是,並不是所有人都如此。對那些以義人自居和忠實於禮節規則者而言,這賀三納的喜樂令他們不舒適,覺得荒謬和反感。那些在世人的悲傷、痛苦和不幸面前無動於衷的人也對這喜樂感到厭煩。他們中的許多人認為:『你瞧,這無教養的民眾!』」

「那些失去記憶、忘記自己蒙受恩賜,有過許多機遇的人也無法容忍這喜樂。由此可見,設法為自己辯護和尋求得到安頓的人是多麼難以理解那蒙受天主慈悲的喜樂與歡慶啊!那些只依靠自己的力量,覺得自己高人一等的人是多麼難以領略這喜樂的分享啊!」

教宗表示:「『釘死祂!』的聲音就這樣喊了出來。這聲音並不是自動喊出的,而是由鄙視、誹謗、製造虛假證詞構成的。這是操縱者的聲音,他們粉飾現實生活,給人設圈套好使自己擺脫困難;還有人為了鞏固自己的地位而壓制不一致的聲音。因此,『釘死祂!』是自負、傲慢和目中無人者陰謀策劃的呼喊。」

世界各教區在這一天舉行第33屆世界青年節,教宗特別對青年說了一席話。他說:「青年源自基督信仰的喜樂令有些人反感,因為他們再也無法操縱青年了。世界時常以各種方式設法讓青年閉口,使他們麻木不仁,隱而不見,使他們的夢想成為低調、脆弱和悲哀的幻想。」

最後,教宗表示:「可愛的青年們,是否要呼喊在於你們,是否要歡呼主日的賀三納,以免落入聖週五『釘死祂!』的喊聲,也在於你們。你們自己決定是否要保持緘默。倘若他人緘默不語,年長者和我們多次墮落的負責人一言不發,倘若世界不作聲且失去喜樂,我問你們:你們會呼喊嗎?請你們在石頭開口之前要作出決定!(路19:40)」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

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