教宗在布加勒斯特主持彌撒聖祭

CNS photo/Paul Haring

2019年5月31日,教宗方濟各在羅馬尼亞布加勒斯特的天主教聖若瑟堂為拉丁禮信友們主持彌撒聖祭,這是他於當天訪問行程的最後一項活動。這座聖堂是布加勒斯特總教區的主教座堂,羅布(Ioan Robu)總主教是教區首牧。當天是聖母訪親慶日,教宗依據彌撒福音,論述了聖母瑪利亞的行走、相遇和喜樂這3個要素(參:路1:39-56)。

首先,瑪利亞是行走的人,從納匝肋來到猶大山區探望她的表姐依撒伯爾。教宗指出:「這是《聖經》敘述瑪利亞的首次旅程。隨後,她將從加里肋亞前往白冷,在那裡生下耶穌;她將逃往埃及,使聖嬰免遭黑落德的毒手;她每年還要去耶路撒冷過逾越節,最後將陪伴耶穌走上加爾瓦略山。這些行程有一個特點,即絕不是容易走的道路,需要有勇氣和耐心。這些行程告訴我們,聖母走過波折的路,也了解我們的艱難,她是我們旅途中的夥伴…。身為良善的母親,瑪利亞懂得讓愛在日常生活的小事上彰顯出來。『瑪利亞懂得用襁褓舊布和豐盛的愛,把馬廄變成耶穌的家』(《福音的喜樂》勸諭286號)。」

教宗說:「默觀聖母瑪利亞能讓我們看到這個世界上的許多婦女,她們默默無聞地作出犧牲,為了撫養兒女和全家的生活而肩負起重擔,『在絕望中仍懷著希望』(羅4:18)。注視聖母和許多母親的面容,羅馬尼亞人民也對希望懷有強烈的意識。這希望孕育和開啓未來,聖母瑪利亞為此而行走,且邀請我們一起行走。其次,瑪利亞是相遇的人。她去探訪依撒伯爾的事跡讓我們看到這樣一幅畫面:青年與年長者彼此相遇、互相擁抱,並能喚起對方最好的一面。這是從相遇文化而來的奇跡,每個人都受到關心,為使上主的面容顯露出來,人人都有必要。他們不怕一起行走,當這事發生時,天主就來到祂的子民當中行奇事。」

教宗說:「聖神鼓勵我們走出自己、自己的封閉狀態和本位主義,教導我們超越外表,並贈予我們祝福別人的機會…。相遇文化推動我們基督徒去體驗教會懷著母愛去尋找、護衛和聚集自己子女的奇跡。在教會内,當不同禮儀的信徒彼此相遇,全體子民曉得一起讚美天主時,重大的奇事便會發生。最後,瑪利亞是喜樂的人,因為她為我們帶來了厄瑪奴爾,天主與我們同在。基督徒的生活是『聖神內的喜樂』(《你們歡喜踴躍吧!》122號)。」

教宗表示:「信仰出現的問題在於缺乏喜樂。若我們活在不信任中,自我封閉,我們就是相反信德,沒有感到自己是天主的子女,以及天主為我們行了大事。聖母瑪利亞前來幫助我們,因為她讚美上主的偉大,這就是喜樂的秘訣。瑪利亞儘管遇到許多困難,卻懷抱喜樂,因為她在一切事上信靠上主。她提醒我們,如果我們向天主和兄弟姐妹敞開心懷,天主就會常行奇事。教宗提到羅馬尼亞的偉大見證者,他們是普通的人,在受迫害的情況下依靠了天主。」

教宗最後勉勵羅馬尼亞的信友們:「要效法行走、相遇和喜樂的聖母瑪利亞,勇敢地成為祝福的傳遞者,因為羅馬尼亞需要這祝福。你們要成為相遇文化的推動者,去除冷漠和分裂,使這片土地大聲詠唱上主的慈悲。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗會見正教宗主教

CNS photo/Vatican Media

2019年5月31日下午,教宗方濟各前去布加勒斯特正教主教公署私人拜會羅馬尼亞正教達尼爾(Daniel)宗主教。隨後,教宗會晤了羅馬尼亞東正教會常務主教會議的神長們,向他們發表講話。

首先,教宗向全體致以復活節的問候並衷心感謝他們的熱情款待。教宗表示,他以朝聖者的身份渴望在弟兄們的面容上看到主的聖容。

教宗說:「將我們聯繫起來的信仰紐帶可以追溯到宗徒時代,特別是伯多祿和安德肋兩位宗徒的聯繫,依照傳統是安德肋宗徒將信仰帶到你們的土地上。他們是血緣兄弟,尤其在為主傾流鮮血上兩人是兄弟。」教宗解釋道:「殉道的兩位宗徒提醒大家,在我們之前的這種血的兄弟情誼有如寂靜的活水,數世紀以來,從來沒有停止澆灌和支持我們的信仰旅程。」

教宗指出:「該國有許多不同基督信仰教會團體的弟兄姐妹有與耶穌基督死亡及復活的經驗,即使在近期也有許多殉道者,他們是我們和新一代人的共同遺產。這個共同的遺產要求我們不要與共享此遺產的弟兄疏遠,而要在基督内團結一致、同甘共苦。」

教宗接著提及到前任聖教宗若望保祿二世的到訪促進了羅馬尼亞正教徒和天主教徒的關係與對話,並先知性地開創了攜手同行的時代。「要懷著記憶攜手同行,牢記我們的信仰根源,牢記天主為我們做的一切。並且要在聆聽天主聖言下攜手同行。」

教宗引用路加福音24章的内容解釋說:「耶穌復活後,在前往厄瑪烏的路上顯現給兩個門徒,復活的主耐心地傾聽這兩位門徒的談論,幫助他們明白所發生的一切。之後,這位在分餅的時候被認出的主召叫我們去服務。從這個意義上講,許多生活在西歐的羅馬尼亞東正教團體和天主教教區有很好的合作。在許多方面,雙方的互信和友誼不斷發展,天主教徒和羅馬尼亞東正教徒感覺到彼此不是外人而是弟兄和朋友。」

教宗最後說:「讓我們攜手同行邁向新的五旬節。為門徒來説逾越節標誌著新旅程的開始,雖然如此,恐懼與不安全感並沒有消失。直到聖神降臨的時候,宗徒們領受了講多種語言的恩典,以語言和生命為復活的主作見證。從復活節到聖神降臨是在天主之母的保護下團聚祈禱,呼求聖神的時期。聖神的火燒盡我們的差異,聖神的風掃清我們新生命道路上的阻礙。聖神是兄弟情誼的創造者,祂賜予我們“攜手同行”的恩寵。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在羅馬尼亞正教新主教座堂誦念《天主經》

CNS photo/Vatican Media

2019年5月31日,教宗方濟各展開了他在羅馬尼亞的牧靈訪問。當天的活動非常緊凑,其中一項活動是在該國正教新主教座堂誦念《天主經》。這座新主教座堂於2018年11月動工啟建,正教宗主教達尼爾和君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世主持了奠基儀式。預計,該主教座堂將於2024年竣工。

誦念《天主經》前,教宗方濟各說:「耶穌召叫安德肋和伯多祿拋下漁網,使他們成為漁人的漁夫(參閱:谷1:16-17)。如果沒有另一位弟兄蒙召,這召叫就不完整。今天,我們從羅馬尼亞的中心,肩並肩同聲誦念共同的祈禱文,《天主經》。這經文包含了我們身為子女的身份,今天,我們以特定的方式,即以弟兄的身份,一起祈禱。」

教宗說:「我們每次誦念《天主經》,念到天父這個詞的時候不能不說我們的天父。在耶穌交給我們的禱文中團結合一,我們也在祂的愛和代禱的經驗中合一。祂引導我們說:『我的父和我們的父,我的天主和你們的天主』(參閱:若20:17)。天父,請幫助我們認真對待弟兄的生活,讓他的事成為我們的事。幫助我們不要判斷他的行為和限度,而是接納他,首先視他為祢的兒子。」

教宗解釋了《天主經》中的一些經句。關於「願祢的名受顯揚」,教宗說:「『我們也願意祢的名受顯揚』,要把這句話置於我們所關注的一切事上。願我們是因天主的名,而不是因自己的名去行愛德。很多時候,我們祈禱時,只是懇求恩典和列舉請求清單,反而忘記了,首先是要頌揚祢的名。」

關於「願祢的旨意,而不是我們的旨意承行」,教宗說:「天主的旨意是所有人都得救。我們需要拓寬視野,以免把天主仁慈的救贖旨意禁錮在我們的有限之中,因為祂願意接納每個人。天父,請幫助我們,就如聖神降臨節那樣,給我們派遣聖神,祂是勇敢和喜樂的泉源,促使我們在我們所屬的團體、語言、文化和國家之外的地方傳報喜訊。」

教宗說:「我們每天都需要天父,我們的日用糧。祂就是生命的食糧(參閱:若6:35,48)。天父,當祢賜予我們食糧時,求祢在我們內滋養對弟兄的思念,喚起為他們服務的需要。」

最後,教宗和正教達尼爾宗主教及在場的信友,以拉丁語和羅馬尼亞語共同誦念了上主教給衆人的《天主經》。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗會見羅馬尼亞當局

CNS photo/Paul Haring

2019年5月31日上午,教宗方濟各抵達羅馬尼亞首都布加勒斯特後,旋即在總統府向民政當局、公民社會和外交使團發表講話,敦促他們攜手同行。在聖若望保祿二世到訪二十年後,教宗方濟各很高興有機會訪問羅馬尼亞這片美麗的土地(ţara frumoasă)。

教宗指出:「共產政權一度導致羅馬尼亞經濟蕭條,孤立在歐洲其它國家之外,而今該國擺脫共產政權的壓抑已有30年。透過政治與社會勢力的多元化、彼此的溝通、對宗教自由基本權利的承認,以及國家在更廣闊的國際舞台上的全面參與,羅馬尼亞在制訂民主計劃方面邁出了重要步伐。」

「這個新時代帶來了成就和挑戰;諸如,數百萬人遠走他鄉尋找工作。」

教宗說:「我也想到有許多村莊的人口外移,居民大量流失,這些地區的生活質量受到影響,削弱了那曾在磨難中支持你們的深厚文化和精神根基。」

同時,教宗也向羅馬尼亞移民致敬,他們藉由自己的文化身分與勤奮,充實了接待他們的國家。

教宗敦促該國民政領導人擱置差異,好能推動更遠大的計劃,促進全體國民的公共利益。一個兼容並蓄的社會允許每個人分享各自的才華、理想、創意和勞動力。他表示:「如此一來,人人都能在公益方面成為主角,貧困弱小者不再遭人厭惡,被視為阻礙『機器』運作的障礙物,卻是有待全然融入社會生活的公民和弟兄姊妹。」教宗表明,窮人受到的待遇乃是「衡量社會模型真正美善的最佳指標。」

最後,教宗表示:「教會能協助羅馬尼亞把人性尊嚴放在政治與公民生活的中心,因為教會努力為天主的行動作出吸引人心的見證。天主教會渴望成為和諧的記號、合一的盼望,並為人性尊嚴和公共利益效勞。再者,在建設羅馬尼亞這片美麗土地的公民和精神生活上,天主教會也渴望貢獻己力。」

來源:梵蒂岡新聞網

鹽+光今日焦點 2019年5月30日

是日教會焦點:

-法國參議院修訂巴黎聖母主教座堂重建法案,必須恢復它被火災燒毀前的原有外貌

法國參議院於5月27日晚通過政府提交的巴黎聖母主教座堂重建法案,並對法案的條款進行了修訂,就是聖母主教座堂的重建必須恢復它被火災燒毀前的原有外貌,防止對其進行現代化改造。此外,參議院還刪除了另一條條款,就是按照原條款在重建過程中,政府能推翻與設計,環保,遺產保護相關的規定。由於參議院做出修訂,因此重建法案再經過國民議會和參議院的討論才可推行。

-中國教會在聖母月舉行敬禮活動

中國地方教會在聖母月舉行不同的敬禮活動,浙江杭州天主堂神長教友前往上海佘山天主堂、徐家匯天主堂朝聖、河北保定教區東閭聖母大殿舉行了聖體遊行、滄州大城堂區付莊堂口隆重慶祝中華聖母瞻禮等等。詳盡內容

-《鹽與光》電視和網上直播及轉播教宗牧靈訪問羅馬尼亞

教宗方濟各將於5月31日至6月2日出訪被譽為「天主之母的花園」的羅馬尼亞,這是教宗任內第30次國際牧靈訪問。本台將電視和網上直播及轉播教宗的訪問活動,與您一起見證歷史時刻。詳盡內容

聖座新聞室介紹教宗在羅馬尼亞的訪問

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

教宗方濟各將於5月31日至6月2日訪問羅馬尼亞,展開他第30次國際牧靈訪問。聖座新聞室臨時主任吉索蒂5月29日召開記者會,介紹了教宗此次訪問的行程。教宗將在這3天的訪問中前往布加勒斯特、巴克烏、舒姆萊烏丘克、雅西、錫比烏和布拉日。

吉索蒂指出,教宗這次訪問活動多姿多彩,因為教宗渴望與羅馬尼亞多元的種族、文化和宗教有全面的接觸。羅馬尼亞常被稱為「天主之母的花園」,教宗正是在教會慶祝聖母訪親這一天展開他的牧靈訪問。聖母瑪利亞是這次訪問徽標上突顯的人物,表明羅馬尼亞的天主子民是在聖母的護佑下行走。這次訪問還具有大公特性,羅馬尼亞正教信徒佔全國總人口的87%。

教宗將於5月31日上午11點30分抵達羅馬尼亞首都布加勒斯特亨利·科安德·奧拓佩尼國際機場,該國總統伉儷將親自前來迎接教宗,意味著他們非常期待教宗的到來。在總統府舉行歡迎儀式和會見總理後,教宗將會見政府當局、民間社會和外交使團,並發表他在該國的第一篇講話。教宗將在這次訪問中一共發表8篇講話。

當天下午的活動具有大公氛圍。教宗將在東正教宗主教公署私下拜會羅馬尼亞東正教達尼爾宗主教,然後會晤羅馬尼亞東正教會常務主教會議的神長們,並在東正教新主教座堂誦念《天主經》。當天的最後一項活動是在天主教聖若瑟堂為信友們主持彌撒聖祭。

6月1日早上9點30分,教宗將離開布加勒斯特前往巴克烏,預計11點30分抵達並在舒姆萊烏丘克聖母朝聖地主持彌撒。該朝聖地歷史悠久,是羅馬尼亞講匈牙利語的天主教徒和其它地方的信徒經常前往朝聖的地方。當天下午,教宗將前往雅西,那裡是羅馬尼亞的摩爾多瓦省的政治、經濟和文化重要中心,也是該國最古老的城市之一。教宗將參訪當地的主教座堂。在返回布加勒斯特之前,他將在文化大樓廣場會晤當地的青年和家庭。

6月2日主日上午11點,教宗將在布拉日的自由廣場為7位殉道的希臘禮天主教主教主持册封真福大典。教宗啓程返回羅馬之前,他將接見布拉日的羅姆人團體。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:救恩是一項恩典,不是付錢就能買到

CNS photo/Paul Haring

2019年5月29日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,以《宗徒大事錄》為主題開啓新一輪的要理講授。教宗指出:「這本書向我們講述『福音在世界中的旅途』,顯示出天主聖言與聖神之間美妙的結合,二者是活潑而有力的夥伴。」

教宗表示:「人的言談不是憑著修辭學,即講話的藝術就能變得有力,而是藉著聖神的德能,即天主的力量。聖神有淨化言詞、使其成為生命的傳遞者。人的言詞如此脆弱,甚至還能撒謊、逃避自己的責任,只有聖神才使我們的話語變得洪亮清晰。當聖神傾注在人的話語中,人的話語就會越過框架、阻力和分裂的牆壁。」

教宗說:「人的話語一旦遇到聖神,就像『火藥』那樣變得強而有力,能點燃人心,越過框架、阻力和分裂的牆壁,敞開新道路及擴展天主子民的邊界。」

「《宗徒大事錄》的開端記述了耶穌吩咐門徒們等待天父派遣聖神、因聖神受洗的事跡。祂受難以後,用了許多憑據,向他們顯明自己還活著,四十天之久發顯給他們,講論天主國的事。耶穌與他們一起進食時,吩咐他們不要離開耶路撒冷,但要等候父的恩許,即你們聽我所說過的:『若翰固然以水施了洗,但不多幾天以後,你們要因聖神受洗。』(宗1:3-5)」

教宗解釋道:「在聖神内受洗是一種能夠與天主共融、參與祂普世救贖意願的經驗。因此,天主的恩典是無法努力賺得或理當擁有的,一切都是白白賜予的,且依照適當的時機。上主白白地賜予一切。救恩不可購買,也不是付錢就能買到:它是無償的恩典。」

此外,教宗也勉勵信友們成為救恩的真正工具。他說:「我們要祈求上主好使自己成為天主救恩工程的工具,而不是製造者。復活的主邀請祂的門徒們不要自己『製造』使命,而要等待讓天父藉著祂的神來激勵他們的心靈,好能參與傳教使命,將這見證從耶路撒冷擴展到撒瑪黎雅,越過以色列的疆界而抵達世界的邊緣地區。」

教宗最後問道:「門徒們是如何等待聖神,即『天主的力量』呢?」

他接著答道:「他們同心合意地恆心祈禱。事實上,藉著祈禱,能克勝孤獨、誘惑、懷疑而向共融敞開心懷。婦女和耶穌的母親聖母瑪利亞的臨在使這個經驗得以加強:她們最先從師傅身上學會為愛的忠貞和戰勝各種恐懼的共融力量作見證。」

來源:梵蒂岡新聞網

鹽+光今日焦點 2019年5月29日

是日教會焦點:

-教宗接受墨西哥電視台專訪,論及聖座與中國彼此接近的關係

教宗方濟各日前接受了墨西哥電視公司駐梵蒂岡記者阿拉斯拉基女士專訪,談及眾多議題包括聖座與中國彼此接近的進程。教宗指出,中國也接受了在某些天主教司鐸擔任中國大學教授的職務。換句話說,從文化的角度來看,雙方關係良好。詳盡內容

-教宗向羅馬尼亞人民發表視頻訊息

教宗方濟各將於5月31 日至6月 2日出訪羅馬尼亞,教宗在出訪前向該國人民發表了視頻訊息,讚揚該國的殉道者,鼓勵人們不要遺忘這珍貴遺產,滿懷弟兄情誼並肩同行。詳盡內容

-中國兩教區司鐸陸續加入愛國會

據天亞社報導,華東福建省福州教區和西北陝西省鳳翔教區的神父被當地政府強迫加入愛國會,尤其擔任堂區主任司鐸的神父,因為他們需要管理堂區。據《宗教事務條例》規定,管理宗教活動場所的法人,需要向有關部門登記神父身份才能管理堂區。詳盡內容

 

教宗向羅馬尼亞人民發表視頻訊息

教宗方濟各在即將出訪羅馬尼亞的幾天前向羅馬尼亞人民發表視頻訊息,首先向全體羅馬尼亞人民致以最誠摯的問候。

教宗說,他將以朝聖者的身份前往這個美麗而好客的國家,感謝該國總統和有關當局的邀請及充分的合作,此時此刻,他已預先感受到會見羅馬尼亞東正教宗主教和神聖主教會議常委會,以及天主教牧人和信友們的喜悅。

隨後,教宗表示:「將我們聯繫起來的信仰紐帶可以追溯到宗徒時代,特別是伯多祿和安德肋兩位宗徒的聯繫,依照傳統是安德肋宗徒將信仰帶到你們的土地上。他們是傾灑鮮血的兄弟,為了主流血致命。在你們中間有許多殉道者,有些是近期的致命者,例如我將以喜樂之情宣佈為真福的七位希臘禮天主教主教。他們為之受苦直到獻出生命的是不能忘懷的極珍貴的遺產。這個共同的遺產要求我們不要與弟兄疏遠而要共同分享這份遺產。」

教宗繼續說:「我來到你們中間為的是與你們同行。當我們學習守護信仰的根源和家庭,照料兒女的未來和我們身邊的弟兄,我們超越恐懼和懷疑,除去那些使我們與他人分離的籬笆時,我們就能並肩同行。」

最後,教宗也衷心感謝那些為他的訪問正在做積極準備的所有人員,保證在祈禱中接近他們並向他們頒賜宗座遐福。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗接受墨西哥電視台專訪,論及聖座與中國彼此接近的關係

資料圖片(攝於2015): Valentina Alazraki, @valentina.alazraki.mexico (Facebook)

教宗方濟各日前接受了墨西哥電視公司(Televisa)派駐梵蒂岡記者阿拉斯拉基(Valentina Alazraki)女士獨家專訪,談及教宗關心的眾多議題,其中包括移民問題、教會打擊各種侵犯的努力、對教宗話語的曲解,以及聖座與中國彼此接近的關係。

聖座與中國彼此接近的關係

針對中國議題,教宗表明:「我對中國懷抱夢想,我很愛中國人。」聖座與中華人民共和國在簽署了臨時性協議後,去年10月有兩位中國大陸的主教前來梵蒂岡參加世界主教會議。教宗說:「他們一人來自地下教會,另一人來自愛國教會,已經彼此視為弟兄,前來這裡探訪我們。這是重大的一步。他們深知既要熱愛祖國,也要照顧天主教的羊群。再者,與中國的文化交流也令人印象深刻,我們也在那裡設立了梵蒂岡展館。」

在雙方彼此接近的進程中,教宗指出,中國也「接受了在某些領域專精的天主教司鐸擔任中國大學教授的職務。換句話說,從文化的角度來看,雙方關係良好」。至於中國天主教徒對這份協議的反應,教宗表示,「大部分的天主教徒此刻為合一感到高興,他們向來團結一心。或許某些領導者感到不受重視,這很正常。同樣的情況也發生在匈牙利敏真諦事件,有些人認為,保祿六世在敏真諦樞機的議題上進行了談判,但事實並非如此。在對外政策的一切微小步伐中,有人覺得被排除在外是正常的情況;這是實情,但僅有少數人如此。事實上,今年在每座聖堂,大家一起慶祝了復活節,沒遇到麻煩。」

移民問題

談到教宗極為關切的移民問題,教宗強調了「接納、陪伴、促進與融合」的重要性。歐洲許多國家和美國對移民關閉大門,教宗指出,「顯然,國與國之間互不交談,但受苦的是誰?是最弱小的移民」。有人會問:「教宗今天為什麼密切關注移民,老是在談移民問題?」貝爾格里奧教宗說:「因為這是眼前棘手的問題。但是教宗持續談論生命、反對墮胎,我談過不少艱難的課題,我是在重複教會一貫的教導。換言之,我沒有顧此失彼。」

教會打擊侵犯行為

教會當前的一大要務是保護兒童和脆弱的成年人,預防並打擊各種形式的侵犯,包括性侵犯和濫權等。為此,教宗今年2月在梵蒂岡召開了在教會內保護兒童會議。在這次專訪中,教宗方濟各講述這次會議的感觸,說:「我至今感受到極為深厚的教會共融,教宗與主教們同在。再者,他們的嚴肅態度也令我記憶猶新。有些人從第一天就嚴肅地應對問題,另外有些人第二天意識到事態嚴重遂認真以對。這是一件非常嚴肅的事,得到了妥善處理,省思成果良多。而在會議之前,我印象深刻的是發給你們大家的那份對策和提議列表。那些提議早已提出,現在正在落實當中。最後,我也感受到與全體主教團結一致,同心協力打擊侵犯,竭盡所能解決各種腐敗的問題。」

關於教宗話語遭到曲解

接著,教宗提到自己的話語遭到曲解的情況。教宗說:「有一回,記者們在飛機上問及有同性戀傾向者在家庭中的融入,事後我對媒體報導的方式感到憤怒。我當時是這麼說的:同性戀者有權利留在家裡,父母有權利承認那個孩子是個同性戀者,絕不能把任何人趕出家門,或是讓他活不下去。」

「我還說了另一件事:當我們看到成長中的青少年有些徵兆時,我原本要說的是,必須送他們去『專業人士』那裡,卻順口說出『精神科醫師』。結果那篇報導的標題寫著:『教宗送同性戀者去精神科。』這不是真的!另一次,記者問了我同樣的問題,我重申:他們是天主的兒女,有權利擁有家庭,僅此而已。我解釋了口誤用錯詞彙,那不是我的本意。當你們發現不合常理的事,你們不能斷章取義。我說的是擁有家庭的權利,這番話並不代表准許同性性行為,絕對不是如此。」

關於這點,記者阿拉斯拉基女士向教宗指出:「您的話語多次被斷章取義,這也是媒體的壞習慣。您在首次牧靈訪問中說的那句名言:『我是誰,怎能作出判斷?』您前面還有一句,說:『我們早就知道教理怎麼說。』後來,大家把前一句都忘了,只記得後半句:『我是誰,怎能作出判斷?』於是,這也在全世界同性戀者團體裡激起了許多期待,因為他們認為您要向前邁進。」對此,教宗方濟各強調,「教理始終如一」。教宗說:「我一直捍衛教理。同性婚姻法律令人費解,針對同性婚姻進行理論是不合邏輯的。」.

來源:梵蒂岡新聞網

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