教宗方濟各:教宗若望保祿一世活出了福音的喜樂

Pope Francis leads the beatification of Pope John Paul I in St. Peter’s Square at the Vatican Sept. 4, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

「以我們的使徒權威,我們授予可敬的天主的忠僕若望保祿一世教宗,從此被稱為真福的榮譽。」

2022年9月4日,教宗方濟各以這段經文將若望保祿一世(阿爾比諾·盧恰尼 Albino Luciani)列入真福的行列,同時欽定於每年8月26日予以紀念,那是若望保祿一世於1978年的同一天當選第263任伯多祿繼承人的日子。

宣福大典於9月4日上午在聖伯多祿廣場舉行,教宗方濟各主禮,共祭的樞機、主教、司鐸和執事超過500位,2萬5千名信友在陰雨中參禮。位於聖伯多祿大殿中央陽台上教宗若望保祿一世的畫像在阿肋路亞歡樂的歌聲中徐徐地揭下了覆蓋物,露出了帶著微笑的面容,這幅作品出自中國藝術家張焰的畫筆。

呈送到祭台上的新真福的聖髑,是一張有親筆字跡的白紙,那是1956年所寫的關於信望愛三超德的反省,教宗若望保祿一世用來作為1978年9月13、20、27日公開接見要理講授的參考内容。

A banner showing Pope John Paul I is unveiled on the facade of St. Peter’s Basilica as Pope Francis leads the beatification of the late pope in St. Peter’s Square at the Vatican Sept. 4, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

教宗方濟各在彌撒講道中指出:「教宗若望保祿一世活出了福音的喜樂、不妥協、一直愛到底,他具體踐行使徒的貧窮,這不僅是不貪戀物質財富,也尤其是克勝將自我放在中心及尋求自己光榮的誘惑。他是溫良和謙卑的牧人,追隨耶穌的表樣,將自己視作值得讓天主在上面書寫的塵土。」

「教宗若望保祿一世用微笑來傳達上主的仁慈。一個擁有快樂的面孔、安詳面孔、微笑的面孔的教會是美好的,這樣的教會從不關上門窗、内心不會凝重、不抱怨、不懷恨、不憤怒、不急躁,也不會悶悶不樂,不會懷舊因而落入向後倒退的誘惑。」

教宗結合當天的福音,繼續論述若望保祿一世的聖德。福音敘述「有許多群眾與耶穌同行」(路十四25),耶穌向這些人說的話不吸引人卻非常嚴格:誰愛祂若不超過愛自己的親人、誰不背負自己的十字架、不遠離塵世的財富,就不能做祂的門徒。

教宗說:「許多人因耶穌的話語而著迷,因祂的舉動而驚訝,因此他們把耶穌視為他們未來的希望。這樣的情況在今天也會發生,尤其在個人和社會危機的時刻,在我們變得較脆弱的時候。我們信賴那種會投機取巧和耍手腕的人,他們卻利用社會上的恐懼,許諾將解決各個問題,而實際上,他們只想提高自己的知名度和權力、自己的形象,以及掌控事物的能力。」

「天主的風格與這些人不同,因為祂不利用我們的需要,從不利用我們的軟弱來抬高自己。祂不願以欺騙來引誘我們、不願廉價地施予喜樂,對海洋般的人群不感興趣。祂不崇拜數字、不尋求共識,不是個人成功的偶像崇拜者。相反,當人們欣喜若狂地跟隨祂時,祂似乎很擔心。祂沒有被名望的誘惑所吸引,因為名望讓人著迷,祂卻要求每個人仔細分辨跟隨祂的動機以及由此而來的後果。」

「許多人跟隨耶穌,也許指望祂去把他們從敵人的手中解救出來,認為祂會奪取權力,然後將之分送,或把耶穌視為行奇跡的人,會解決飢餓及疾病的問題。事實上,一個人可以出於各種原因去追隨上主,我們必須承認這一點,有些原因是世俗的:在完美虔誠外表的背後,可能隱藏著純粹為滿足自己的需求、追求個人的聲望,希望具有一個角色,使事情得到控制,並渴望占據空間和獲得特權,以及渴望得到認可等等。這樣做甚至能把天主當作工具來使用。但耶穌坦率地表明,跟隨祂也意味著『背十字架』,像祂那樣背負自己和別人的重擔,使生命成為禮物,效法祂對我們慷慨和仁慈的愛。」

教宗指出:「這些是投入全部生命的選擇,耶穌因此要求跟隨祂的人切莫在這愛的前面放置任何事物。由此可知,需要注視祂多過我們自己,在從十字苦像汲取愛的過程中學習愛。」

教宗方濟各也藉助教宗若望保祿一世的教誨,幫助衆人懂得,「天主對人類的愛從未使我們的生命黯然失色,而總是照耀著我們,在最黑暗的夜晚也是如此。若望保祿一世説過我們是天主永恆之愛的對象。因此,注視十字苦像,我們應邀到達這愛的高度:要淨化我們對天主的錯誤理解和我們的封閉,要愛祂和教會内及社會中的其他人,也要愛那些與我們觀念不同的人,甚至我們的敵人。要去愛:即使要付出犧牲、沉默、不被瞭解、孤獨、受阻擋和受迫害的十字架。若望保祿一世說,這是因為,如果你想親吻被釘十字架的耶穌,你只能在十字架前彎下腰來,讓自己被荊棘冠上的一些刺刺到,那是上主頭上的冠冕。」

教宗勉勵衆人:「需要往高處看、去冒險,而不滿足於一種得過且過的信仰,因為如果因為害怕失去自己,我們便放弃奉獻自己,那麽我們就會放下未完成的關係、工作、受託付的責任、夢想,甚至信仰,而永遠不會邁出决定性的一步,不起飛、不為善去冒險,也不會真的為他人付出。相反,耶穌要求我們活出福音,因為只有這樣,我們才能度一種徹底的生活,毫不妥協。這就是阿爾比諾·盧恰尼度過的一生。」

教宗最後請在場信友們一起懇求這位「我們的父親和兄弟,使我們得到心靈上的微笑,那種明澈而沒有欺騙的微笑。讓我們同他一起這樣祈求:上主,請接納我原本的樣貌,我的缺點和缺失,但讓我成為你所希望的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2022年9月祈禱意向: 請為廢除死刑祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2022年9月意向

意向:請為廢除死刑祈禱

祈願世界各國都能在立法上,廢除有違人之尊嚴和不可侵犯性的死刑

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每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

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教宗公開接見:分辨需要與天主的愛的關係

Pope Francis speaks during his general audience in the Paul VI hall at the Vatican Aug. 31, 2022. (CNS photo/Vatican Media)

教宗方濟各於8月31日在週三公開接見要理講授中展開以分辨為主題的系列要理講授,當天省思的課題是:分辨的意義是什麼?教宗指出,分辨是每個人都必須學會掌握的進程,好能更加善度生活。「一個人要選擇食物、衣服、課程、工作和關係。在這一切事務上,人生規劃得以實現,我們與天主的關係也是如此。」

教宗闡明,耶穌經常運用日常生活的圖像來解釋分辨,例如在捕到的魚當中區分優劣,挑選最貴重的珍珠,甚至是在找到寶藏時知道該怎麼做(參閱:瑪十三44-48)。教宗說:「分辨本身是運用智力、技巧和意願來把握適當的時機:這一切是做出好選擇的條件。」

在許許多多的選項中選出最好的一個,也與我們的情緒大有關係,因為一個好的決定可以帶給我們無比歡喜。教宗表示,耶穌之所以運用日常圖像來描述分辨,是因為天國「在日常生活的各種舉動上彰顯出來,我們應當為此採取立場」。「這就是為什麼分辨能力如此重要。重大抉擇會在最初看似不起眼的次要事情中浮現出來,然後變得極其關鍵」。

分辨需要若干必不可少的元素,例如:知識、經驗、情緒和意願。「分辨需要努力投入。聖經教導我們,我們眼前的生活並非一成不變。天主邀請我們加以評估和選擇。祂把我們創造成自由的人,希望我們能發揮自己的自由。因此,分辨相當耗費心力」。

大部分的人有過這樣的經驗:起初我們以為做了有益於自己的選擇,後來卻發現這個選擇很糟糕。與此同時,我們很多人也明明知道哪些事情真正對自己有益,卻沒有選擇它。在聖經《創世紀》中,天主明確指示亞當和厄娃如何能活得幸福快樂。教宗解釋說:「如果你想要善度生活,如果你想要享受人生,就要記得你是個受造物,你不是論斷善惡的依據,而且你做的選擇會對自己、他人和世界帶來後果;你可以使大地成為美妙的花園,也可以把它變成死亡荒漠。」

教宗表示,為了生活,分辨是不可或缺的,而且需要我們了解自己,知道「此時此地什麼是對自己有益的」。「總而言之,這需要與天主的父子關係。天主是父親,祂不會放我們孤苦無依。祂總是樂意給我們建言,鼓勵我們、接納我們。但是,祂從不把自己的意志強加在我們身上。」

教宗最後強調,天主希望我們愛祂,而不是怕祂。「只有在自由中,才能活出愛。為了學習生活,一個人必須學會去愛,因為這是分辨的關鍵所在」。

來源:梵蒂岡新聞網

197位樞機和宗主教舉行會議,討論有關教廷改革的宗座憲章

CNS photo/Vatican Media

全體樞機於8月29日至30日舉行省思新版宗座憲章《你們去宣講福音》會議。根據預計,有197位樞機和宗主教參加。該憲章於今年3月19日頒布,其中包含教廷近年實施的許多改革。教宗方濟各於今年5月29日在誦念天皇后喜樂經後宣布舉行御前會議時,也表示將召開這個會議。

聖座新聞室8月27日公布了這次會議的參與人士和工作安排細節。聖座公告指出,目前有197人出席,除了樞機外,將有東方禮宗主教、聖座國務院各位高層人員。會議分別在上、下午舉行,中間是午餐和片刻休息的時間。

會議中以不同語言分組,研討與新版宗座憲章有關的各個方面,並在大廳中進行交流。8月30日下午會議結束後,將於5點30分在聖伯多祿大殿舉行彌撒聖祭。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在意大利阿奎拉科雷馬焦聖母大殿開啟聖門

CNS photo/Vatican Media

022年8月28日,教宗方濟各在意大利阿奎拉的科雷馬焦聖母大殿主持開啟聖門儀式後,一陣小號聲宣布了策肋定寬恕節開始。聚集在大殿周圍的信友和朝聖者的喜悅之情顯而易見。寬恕節也為在場的一些阿布魯佐監獄的服刑人提供了獲得天主寬恕和擁抱的機會。

教宗方濟各是首位開啟科雷馬焦聖母大殿聖門的教宗。他披著白色長披風,用阿奎拉市長交給他的橄欖木杖敲了三下聖門,為信眾打開了得以看見天主的仁慈的視野。策肋定五世教宗於1294年頒布了寬恕詔書,向所有真正懺悔並辦告解的信友頒賜全大赦。

第728屆策肋定寬恕節開啟儀式以誦念聖人禱文開始,在禱文的陪伴下,教宗、阿奎拉總主教彼得羅基樞機和其他共祭者,以及阿奎拉市長來到聖門前。彼得基羅樞機邀請在場信眾在跨越聖門時呼求天主的慈悲。

禮儀中,教宗祈禱說,“富於仁慈和大愛的亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主,求祢使教會因著聖神的作為,享有內在更新的喜樂,並以救恩和救贖為標誌,行走於世界中”。教宗祈求全能者天主“為我們完全打開祂的慈悲之門”,“有一天為我們打開祂的天上的住所、耶穌先我們而去的地方的門”。教宗繼續祈求說,“我們懇求祢,讓所有人,那些懷著更新的承諾和堅定的信德跨越這門檻的人,都能獲得救恩”。最後,教宗隆重地說:“上主,我將進入祢的家”。

聖門打開後,教宗獨自一人站在科雷馬焦大殿的側門前。就這樣,開始了策肋定寬恕節。現在,任何誦念《信經》、《天主經》、為教宗的意向祈禱,以及妥當告解並善領聖體的人均可獲得全大赦。

教宗進入聖門後,坐著輪椅朝著策肋定五世教宗的墓走去。這裡保存著策肋定五世教宗的遺體。在這舉行寬恕節的機會上,在陵墓小堂內放著保存在一個盒子裡的寬恕詔書。教宗方濟各在策肋定教宗墓前停留祈禱片刻。教宗離開科雷馬焦大殿前,與彼得羅基樞機交談。樞機向教宗解說了策肋定五世陵墓的一些細節。隨後,教宗問候了參與彌撒和開啟寬恕節儀式的當局人士,並於12點23分乘直升機返回梵蒂岡。

新樞機拜會榮休教宗本篤十六世,眾人一起誦念《又聖母經》

圖片:Vatican Media

教宗方濟各與新樞機們於8月27日傍晚在御前會議後一同前往教會之母隱修院,拜會榮休教宗本篤十六世,致以簡短問候。聖座新聞室隨後公布了這項消息。

在場的新樞機們領受了本篤十六世與教宗方濟各的降福,眾人一起誦念《又聖母經》。然後,新樞機們前往宗座大樓或保祿六世大廳接受信友們等人士的禮貌拜訪。

自2016年的御前會議起,新樞機在梵蒂岡教會之母隱修院的拜會已成了慣例。2014年和2015年,本篤十六世都親自出席了在聖伯多祿大殿舉行的御前會議。

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

教宗叮囑新樞機:把基督溫和又熾熱的火帶到世界各地

CNS photo/Paul Haring

烈火與炭火、使徒工作的勇氣、對救恩的熱忱、心胸寬厚、溫良、忠信、關懷和溫柔:這一切雖然看似矛盾,卻是教宗方濟各心目中樞機的形象和使命。

8月27日下午在梵蒂岡聖伯多祿大殿,教宗方濟各在講道中著重探討火的圖像,並且提到「謙遜的寬仁、溫良的威力、關注細節的普世胸懷」,以此叮囑新樞機勇敢地照料「大大小小的事」。

在教宗講道前,新樞機、教廷禮儀及聖事部部長羅赫(Arthur Roche)代表所有新樞機向教宗致以問候和感謝,然後在場眾人聆聽了一小段福音:「我來是為把火投在地上,我是多麽切望它已經燃燒起來!我有一種應受的洗禮,我是如何焦急,直到它得以完成!」(路十二49-50)

火和洗禮是這段福音的兩個圖像。教宗方濟各選擇以火的圖像展開講道,闡明這裡指的是「天主聖神的烈火」,是「潔淨一切、更新一切、改變一切的熾熱的聖愛」。聖史若望在另一段福音章節中則描述了另一種火,即:在加里肋亞湖岸邊燃燒的炭火(參閱:若廿一9-14)。教宗表示,「炭火是溫和的,它隱藏起來,卻能持久」,營造出家庭溫馨的氣氛。

提到各位新樞機的現況,教宗解釋道,聖史路加的話語指出,上主召叫門徒們投入火的使命。教宗說:「而我們這些在教會內從子民中揀選出來肩負特殊職務的人,恰如耶穌傳授燃燒的火炬,說:你們拿著,『就如父派遣了我,我也同樣派遣你們』(若廿21)。同樣地,上主想要傳給我們祂在使徒工作上的勇氣、祂對每個人得救的熱忱,那是沒有任何人被排除在外的救恩。祂想要傳給我們祂的寬仁、祂那沒有盡頭、沒有保留、沒有條件的愛,因為在祂心中燃燒的是天父的慈悲。」

聖保祿宗徒「不知疲倦地為福音效勞時」,這樣的火必定也在這位宗徒的心中燃燒。教宗表示,「這也是許多男女傳教士的火。他們體嘗到福傳工作累人又甜美的喜樂,他們的生命變成福音,因為他們首先是見證人。弟兄姊妹們,這就是耶穌來投在地上的火。天主聖神也在我們這些跟隨祂的人的心靈和手腳內點燃這個火」。

炭火意味著溫良、忠信和關懷,藉以「讓許多人感受到耶穌生活在我們中間的臨在」。教宗強調,這也是天主賜給我們的火,「特別在朝拜的祈禱中」。當我們察覺到上主的臨在時,祂的臨在便能「成為我們日常生活的養分」。教宗提出聖富高(San Charles de Foucauld)的經驗:他長年住在「沒有基督信仰精神的環境、曠野的孤獨中」,全心仰望耶穌在天主聖言與聖體聖事中的臨在,以及「祂友愛的臨在」。

教宗說:「那些在俗世中過著奉獻生活的弟兄姊妹,在世界各地、在工作環境、在人際關係、在微不足道的友愛相遇中,給微弱卻持久的火苗添加燃料;或者,司鐸們在堅忍而慷慨的職務上,不大肆宣揚,與堂區的人們同在。再者,每天給許多基督徒夫妻的生活增加熱情的,不就是炭火嗎?那是夫妻的聖德。藉著『居家的』簡單祈禱、溫柔的舉動和眼神,以及耐心陪伴子女成長旅途的愛,便能使這火燒得更旺。我們不要忘記老人守護了炭火:他們是寶、是教會的寶、是記憶的爐火。」

教宗接著談到那託付於樞機們的使命,指出「耶穌的雙重火焰」提醒眾人,他們必須打從心裡照顧「大大小小的事」,秉持同樣的愛來處理「大大小小的問題」,善待「這世界大大小小的人物」。

教宗說:「比方說,我想到卡薩羅利(Agostino Casaroli)樞機,他的名望當之無愧,因為他以睿智又含忍的對話,放眼於冷戰後歐洲的新視野——天主不願意人類的短視近利使得祂所打開的那些視野再次關上!而在天主眼中,卡薩羅利樞機定期去羅馬少年監獄裡探望服刑青年的舉動同樣重要,在那裡人們總是叫他『奧斯定神父』。」

另外,教宗也提到阮文順(Van Thuân)樞機。他是「在二十世紀另一個關鍵背景中」天主子民的牧者,曾經在一段時期裡只照顧一個人的靈魂,即看守他的監獄警察的靈魂。

在講道的結尾,教宗也期勉新樞機具備普世胸懷、關注每一個人,其秘訣在於耶穌的目光。教宗最後說,耶穌「今天也想把這火投在地上;祂想在我們日常經歷的岸邊重新點燃這火。祂輕喚我們的名字,注視著我們的眼睛,問我們說:你、新擢升的樞機,以及你們所有樞機弟兄,我能指望你嗎?」

擢升新樞機的儀式後,御前會議討論了關於兩位真福封聖的列品案。他們分別是:意大利皮亞琴察已故主教、嘉祿傳教會和嘉祿傳教女修會創始人斯卡拉布里尼(Giovanni Battista Scalabrini),以及慈幼會士澤德(Artemide Zatti)。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗期許各地主教團展開對話,在同道偕行的旅程中前進

CNS photo/Paul Haring

為紀念聖保祿六世教宗頒布《某些職務》手諭50週年,教宗方濟各於8月15日發表訊息,表達他希望與各地主教團展開對話的願望,「以便能夠分享普世教會在這五十年中關於職務經驗的富饒,包括(讀經員、輔祭員和新近設立的要理傳道員)已有的職務、特殊的職務和事實上存在的職務」。

教宗解釋道:「其目的是能夠聆聽聖神的聲音,不停止進程,卻小心不要想強迫祂,不強加那些出於意識形態觀點的選擇。」因此,教宗認為「分享這些年的經驗是有益的,尤其是在同道偕行旅程的氣氛中更是有益。這些經驗可以提供寶貴的指示,從而在因洗禮而獲得的職務議題上達致和諧願景,繼續我們的旅程。」

在訊息中,教宗提醒道:「保祿六世的手諭不僅革新了小品級和副執事(傳統稱『五品』)的規則,而且為教會提供了一個能推動發展的視野。」在以亞馬遜為題的世界主教會議中,討論了進一步發展教會職務的可能性。之後,教宗方濟各發表了兩封有關教會職務的宗座牧函:第一封是2021年1月10日發表的《天主聖神》(Spiritus Domini)手諭,允許女性領受讀經與輔祭這兩個已有的職務;第二封是2021年5月10日發表的《古老的職務》(Antiquum ministerium)手諭,設立了要理傳道員職務。

教宗繼續寫道:「保祿六世手諭的主題為教會的生活至關重要,事實上,沒有一個基督徒團體是不身體力行各項職務的,正如聖保祿書信中所表達的那樣。《格林多人前書》表達出“職務的廣泛性,各種職務是在兩個確定的基礎上組織起來:每一個職務的起源總是來自天主藉著聖神在所有事物上所做的工程,以及每一個職務的目的都總是為共同福祉、團體的建立(參閱:格前十二4-7)。因此,每一個職務都是天主為團體的利益而發出的召喚。」

接著,教宗強調:「共融的教會學、教會的聖事性、普通司祭職與公務司祭職的互補,以及每個職務的禮儀可見性都是有教義根據的規則。這些規則在聖神行動的啓發下促使各式各樣的職務和諧融洽。」

教宗也特別提到:「因洗禮而獲得的職務議題涉及幾個當然需要考慮的方面:用來專門指示職務的術語、它們的教義基礎、各法律層面、各職務之間的區別與關係、它們的聖召價值、培育的途徑、授予職務的儀式,以及每個職務的禮儀幅度。」教宗解釋道:「這些都是複雜的課題,當然需要繼續深入探討,但不要“單單為了添加職務的特性,而硬生生地賦予定義、解決問題。如果以這種方式行事,我們就不會走長遠的路。」

最後,教宗在訊息中再次重複了宗座勸諭《福音的喜樂》中的話(參閱:《福音的喜樂》,第231號到第233號),即「現實大於觀念,兩者之間必須建立持久的對話,避免觀念最終脫離現實」。教宗進一步表示:「時間大於空間(參閱:《福音的喜樂》,第222號)。因此,執著於立刻解決所有的緊張情形和釐清每個方面,就會有欲速則不達的危險,我們必須順從天主聖神的行動。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各2022年照料受造界祈禱日文告:「聆聽受造界的聲音」

「大地母親在呼求,受造物、窮人、原住民和展望未來的我們的兒女在呐喊:環境退化和被過度開採是我們需要應對的挑戰。這需要個人和團體的生態皈依:要有所行動!

教宗方濟各在為今年照料受造界祈禱日發表的文告中,作出上述反思,同時也對國際社會發出沉痛呼籲。這一天將開啓「受造界時期」,一直持續到10月4日聖方濟各瞻禮日:「這是眾基督徒共同祈禱及照料我們共同家園的特別時期。」

今年的照料受造界祈禱日將於9月1日舉行,教宗的文告於7月21日在聖座新聞室召開的記者會上公布並加以介紹。文告的主題是:「聆聽受造界的聲音」。教宗表示:「這個聲音一方面是讚頌上主造物主的甜美的歌聲,另一方面也是控訴我們人類施加虐待的悲苦之聲。大地母親呼求蒼天阻止我們對受造界的侵害和摧毀。」

教宗寫道:「聆聽這些悲苦的呼喊,我們必須懺悔和改變有害的生活型態及系統。我們共同家園的退化狀况是一項挑戰,需要“像其它的挑戰那樣,得到同樣的關注,如嚴重的衛生危機和戰爭衝突。做天主化工的守護人不是一個可有可無的選項,而是一種品德高尚的生命必不可少的部分。」

因此,教宗方濟各著眼於兩個重要的國際會議,即11月在埃及舉行的第27屆聯合國氣候變化大會(COP27)和隨後一個月在加拿大召開的《聯合國生物多樣性公約》第十五次締約方大會(COP15)。前者仍將把「盡可能緊急地」減少全球溫室氣體排放量的目標置於中心,按照《巴黎協定》的要求,將全球變暖控制在不超過1.5°C,聖座也加入了該協定。

這是一個「需要付出極大努力」的目標,教宗為此祈願實施「氣候計劃或在國家層面取得决定性的成績」。教宗指出:「這關乎改變消費和生產模式,以及更加尊重受造界和各國人民的人類整體發展的生活型態。這一切都必須以人類與環境的聯盟為基礎,對我們有信仰者來說,它反映了天主造物主的愛,而且尤其關注那些受氣候變化打擊最嚴重的人。」

關於保護生物多樣性的加拿大會議也同樣重要。這次會議旨在阻止生態系統受到破壞和物種滅絕,也就是避免生命網絡進一步崩潰。

教宗提出:「我們要祈禱並呼籲各國就四個關鍵原則達成共識:為我們拯救生物多樣性所需的轉變,建立明確的道德基礎;抵制生物多樣性的喪失,支持對其保護和恢復,並以可持續的方式滿足人們的需求;促進全球性的團結互助,認識到生物多樣性是全球的共同利益,這需要一種共同的承諾;將弱勢處境的人置於關注的中心,包括因生物多樣性喪失而受打擊最重的人群,如原住民、年長者和青年。」

不僅如此,無論是第27屆聯合國氣候變化大會,還是《聯合國生物多樣性公約》第十五次締約方大會,教宗都呼籲較富裕的國家採取「更有雄心的措施」,因為它們在最近兩個世紀造成的汙染所負的責任最大,無可置疑地欠下「生態債務」。這就要求各國採取行動、履行對氣候予以財政支持的承諾,並且以新形式的支持來保護生物多樣性。最貧窮的國家也有重大卻是不同的責任。「別人的拖延絕不能為自己的無所事事作辯護」。

最後,教宗重申去年10月16日向人民運動第4次世界大會的與會者發表視頻訊息的呼籲:「我願以天主之名,要求大型採掘公司,包括採礦、石油開採,以及林業、房地産、農業食品在內,應停止破壞森林、濕地和山脉,停止汙染河流和海洋,停止毒害人民和食物。」

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗9月中旬訪問哈薩克斯坦的徽標及格言

圖片:Vatican Media

第7屆世界和傳統宗教領袖大會將於9月14日至15日在哈薩克斯坦首都努爾蘇丹召開,教宗方濟各在這機會上於9月13日至15日訪問該國。聖座新聞室8月23日在一份公告中公布了教宗這次訪問的徽標和格言。

徽標中央有一隻銜著橄欖枝的鴿子,牠的翅膀繪成合攏的雙手,象徵那些和平與團結使者的雙手。鴿子的翅膀上有一顆心,代表愛,以及相互理解、合作與對話的果實。仿效細工風格繪的橄欖枝呈現的是「哈薩克典型的裝飾圖像」。

公告繼續說,徽標的背景有一個天藍色的天窗,天窗是哈薩克民族的傳統住宅:氈房的一個元素,在其內有一個黃色十字架。徽標中所使用的顏色為天藍色和黃色,這也是哈薩克斯坦國旗的顏色;黃色和白色是梵蒂岡國旗的顏色。小樹枝的綠色象徵希望。教宗訪問哈薩克斯坦的格言是「和平與團結的使者」,這格言出現在徽標的上下方,上方的格言是用哈薩克語寫的,而下方則是用俄語寫成。

來源:梵蒂岡新聞網

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