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教宗方濟各於9月15日出席在哈薩克斯坦首都努爾蘇丹舉行的第七屆世界和傳統宗教領袖大會閉幕活動，感謝在座人士從世界不同地方而來，「在旅途中攜手同行」。教宗強調，在戰爭的瘋狂使得疫情的各種問題雪上加霜的此刻，與會者為對話服務的承諾比以往更加寶貴。

教宗本次牧靈訪問的格言是「和平與團結的使者」。教宗由此指出，這裡的使者是複數的。「在2001年的911事件後，需要集結眾人之力來應對恐怖主義暴力試圖煽動的憤怒氣氛，當時這恐怕會把宗教變成衝突的場所。假冒宗教的恐怖主義、極端主義、激進主義和民族主義披著宗教的外衣，卻持續助長恐懼，令人對宗教有所顧忌。因此，這幾天我們能再次團聚一堂乃是天賜良機，有助於重新肯定宗教真正且固有的本質」。

哈薩克斯坦地處亞洲中心，自然是個適合相遇的地點。教宗表示，在這個國家裡，「政治與超性有著健康的聯繫、良好的共處形式，從而維持各自領域的獨特性，既不混淆，也不分離」。教宗強調，「那些渴望合情合理地表達自身信仰的人，必須隨時隨地受到保護」。不幸的是，「很多人甚至連現在都還會因為自己的信仰而遭到迫害和歧視。我們必須確保宗教自由絕不可只是抽象概念，而是個具體權利」。

接著，教宗重申了本屆大會《最後宣言》的三個關鍵詞，即：和平、婦女和青年。首先，和平一詞概括了一切，表達出人心深處的渴求、夢想，以及我們旅途的目標。教宗說：「我們迫切需要和平，因為在當今時代裡，每個軍事衝突或緊張局勢的熱點和對峙，都必定引發有害的『多米諾骨牌效應』，嚴重危害國際關係體系。」另一方面，和平「不只是沒有戰爭的狀態」。和平「不能被縮減成維持敵對勢力的權力平衡，或者出自於專制獨裁，而是名副其實的『正義的成效』」。

談到婦女這個關鍵詞，教宗表示，在我們尋求和平的過程中，必須提高婦女的參與度。「婦女為世界帶來關懷與生命：她們本身就是邁向和平的道路。」教宗也強調了託付給婦女更高的職務、更大的責任的重要性。

至於青年這個關鍵詞，教宗稱青年現在和未來都是「和平與團結的使者」。青年比其他任何人更熱切地為和平發聲，尊重受造界的共同家園。「讓我們把受教育的機會放在青年手中，而不是給他們具毀滅力的武器！我們要聆聽他們，不要害怕接受他們提問的挑戰。」

教宗最後籲請在場所有宗教領袖不忘昨天的苦難，並向明天敞開。「讓我們向前邁進，以上天的兒女、希望的編織者、和諧的工匠，以及和平與團結的使者的身份，在塵世間攜手前行。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各在哈薩克斯坦訪問的第一項公開活動，是在努爾蘇丹主教座堂接見哈薩克斯坦的主教、司鐸、執事、度奉獻生活者、修生和牧靈工作者。 (CNS photo/Paul Haring)

2022年9月15日，教宗方濟各在哈薩克斯坦訪問的第一項公開活動，是在努爾蘇丹主教座堂接見哈薩克斯坦的主教、司鐸、執事、度奉獻生活者、修生和牧靈工作者。教宗勉勵當地教會不要陷入腐敗和虛假，而要給予平信徒更大的空間，以免陷入「教權主義」。

一個音樂家的家庭

教宗方濟各坐輪椅抵達主教座堂，在掌聲、鮮花，以及小提琴、長笛、豎琴和冬布拉所演奏的音樂中與當地教會團體見面。演奏音樂的是戴著毛皮頭飾、身著傳統服飾的音樂家大家庭，一共23人，其中三個親生孩子，其餘都是被收養的，包括一個透過音樂克服殘疾的女孩。

Musicians in traditional attire wait to greet Pope Francis before a meeting with bishops, priests, deacons, consecrated persons, seminarians and pastoral workers at the cathedral of Our Lady of Perpetual Help in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 15, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

Pope Francis listens to traditional musicians as he arrives for a meeting with bishops, priests, deacons, consecrated persons, seminarians and pastoral workers at the cathedral of Our Lady of Perpetual Help in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 15, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

後退主義的誘惑

教宗方濟各回顧了基督信仰在中亞的開端，在最初的幾個世紀裡，有許多福傳者和傳教士在這片土地散發福音的光芒，建立團體、朝聖地、隱修院和敬禮場所。教宗說：「在靈性和教會的旅程中，我們決不能忘記那些向我們宣講信仰的人。然而，我們要小心，不能帶著懷舊情緒向後看，仍然停留在過去的事情上，讓自己在停滯不前中癱瘓：這就是後退主義的誘惑。」

信仰，一個永遠具有現實意義的事件

教宗所說的是一種「活的記憶」，沒有這種記憶，信仰、敬禮和牧靈活動「就有消退的危險，像稻草一樣，迅速燃燒，馬上熄滅。當我們失去記憶時，我們就會耗盡喜樂。我們也失去了對天主和兄弟姐妹的感激之情，因為我們陷入誘惑，認為一切都取決於我們自己。」教宗補充說：「審視過去的遺產，我們看到信仰不是一套需要理解和做的事情，作為一個一勞永逸的固定代碼而代代相傳。不，信仰需要與生命一起傳承。因此，信仰不是對過去事物的美麗展示，而是一個永遠具有現實意義的事件。」

渺小和對話

「面對信仰的諸多挑戰，以及生活中的難題和艱辛，看看我們的人數，在這樣浩瀚的國家，你可能會覺得自己是渺小和不足的。而福音書恰恰顛覆了數字的邏輯。」教宗說：「成為微小的人、神貧的人，是一種福氣。我們的人數少也提醒我們，我們無法自給自足；也就是說，我們需要天主和其他人，包括其他信仰的弟兄姐妹，以及每位善心人士。只有同心協力，彼此對話和相互接納，我們才能真正作出有利於眾人的事業。」

教宗說：「這是教會在這個國家的特殊任務：不要把自己看做只是一個按老規矩做事的團體，或者覺得自己渺小就把自己關在果殼裡，而要成為一個向天主的未來開放、被聖神之火點燃的團體。」

為平信徒提供更多空間

教宗也敦促大家給平信徒更大發揮的空間。教宗說：「這對你們有好處，這樣團體就不會變得僵化和教條。在走向聖神引領的未來的道路上，一個同道偕行的教會是一個有參與感和共同負責的教會。這是一個能夠走出去迎接世界的教會，因為她在共融中得到訓練。」

因此，教宗邀請眾人「成為共融與和平的男女，無論在哪裡都能播種美好。實踐和傳遞喜樂的人，拒絕恐懼和抱怨，不被教條主義和道德主義所僵化」。

在講話結束時，教宗方濟各回顧了真福布科文斯基神父，指出他一生都在照顧病人、窮人和被邊緣化的人，為忠於福音付出了牢獄和強迫勞動之苦。教宗還提及希臘禮天主教殉道者布德卡主教、扎里茨基神父和格特魯德·德澤爾神父，他們的列品程序已經展開。

Pope Francis leads a meeting with bishops, priests, deacons, consecrated persons, seminarians and pastoral workers at the cathedral of Our Lady of Perpetual Help in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 15, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

從偏見中解放出來，從而看到新視野；能夠將自我放在一邊、感到自己的召叫能將他人視為恩典，因而感恩；將司鐸職視為憐憫他人的服務，以及感謝教宗為促進世界和平所做的一切。這些是哈薩克斯坦的主教、司鐸、執事、度奉獻生活者、修生及牧靈工作者9月15日在首都努爾蘇丹的永援之母主教座堂與教宗方濟各會面時作的一些見證。教宗方濟各正在這個國家展開第38次國際使徒之旅。

哈薩克斯坦天主教會的起源可追溯至13世紀。法國國王聖路易於1253年派遣一些傳教士來到這片土地，為的是從這裡到蒙古地區。25年後，即1278年，尼各老三世教宗將中亞地區的整個傳教使命委託給了方濟各會會士。大約在14世紀中葉，會士們在阿爾馬雷克城修建了一座小小的會院和一座主教座堂。可是，在1340年，基督徒開始遭遇迫害且從此音信全無，直到19世紀為止。

20世紀初，有天主教徒開始來到哈薩克斯坦。有一部分以俄羅斯軍人的身份來到這片土地，有些是被流放至此，或者以戰俘和難民的身份前來，或者自願來到這裡拓荒。許多天主教難民和戰俘是在1917年一戰期間來到哈薩克斯坦。當時，伯多祿羅巴甫洛夫斯克堂區約有5千名信徒，而庫斯塔奈堂區有6千多名信友。在蘇維埃政權70年當中，不同國籍的其他天主教徒被流放至此。

哈薩克斯坦於1991年獨立建國，這給當地小小的天主教會團體帶來了轉變。這個改變的第一個關鍵階段是哈薩克斯坦與聖座於1992年10月7日建立外交關係。以後，雙方在1998年9月24日簽署了一項重要協議，確保天主教會在社會、教育、醫療領域活動的自由，運用社會傳播工具的自由，同時並保障信眾在醫療機構和監獄裡能得到靈性協助。這兩件事情，標誌著富有成效的雙邊合作的道路的開始，尤其是在跨宗教對話方面。

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教宗方濟各於9月14日、光榮十字聖架慶日在哈薩克斯坦首都努爾蘇丹世博廣場主持彌撒聖祭。教宗在講道中強調，天主的邏輯與世俗的邏輯有著根本性的差異。十字架本來是「死亡的刑具」，卻因耶穌基督而成了眾人得到救恩的工具。教宗鼓勵在場眾人增進手足情誼，「因為我們從基督的十字架學習到的是愛，而非仇恨」。

這台感恩祭以拉丁語和俄語進行，信友禱詞用俄語和哈薩克語誦讀。參禮者約有6千人，與教宗共祭的神長們包括：阿斯塔納至聖聖母瑪利亞總教區佩塔（Tomasz B. Peta）總主教、中亞地區主教團主席孟比拉（José Luis Mumbiela Sierra）主教，以及蒙古烏蘭巴托宗座監牧馬倫戈（Giorgio Marengo）樞機。在選自《戶籍紀》的第一篇讀經裡，上主打發了火蛇到曠野去咬死許多對上主不耐煩的以色列人，後來在梅瑟的求情下，上主許諾凡被火蛇咬的人，只要瞻仰木竿上的銅蛇，必得生存（參閱：戶廿一4-9）。在選讀的福音章節裡，聖史若望寫道：「正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也要同樣被舉起來，使所有相信祂的人，在祂內得到永生。」（參閱：若三13-17）

Pope Francis celebrates Mass at the Expo grounds in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 14, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

教宗首先談論了那些對天主和梅瑟不耐煩的以色列子民，並邀請眾人省思自己和集體的經歷。教宗說：「多少次，我們在曠野裡心神枯竭，失去信心和耐心，看不見旅途的終點！在這個坐擁美景的偉大國家裡也有曠野，向我們訴說我們心中的那份辛勞和枯竭。我們也會遇到疲憊和考驗的時刻，再也沒力氣仰望高天、注視天主。」

在個人、教會和社會層面的這些黑暗時刻，我們「被缺乏信心的蛇所咬傷」，陷入悲觀主義、聽天由命、自我封閉。事實上，哈薩克斯坦「不乏痛苦的咬傷」。教宗說：「我想到暴力、無神論者迫害的火蛇，想到一條時常窒礙難行的道路，在其中人民的自由遭到威脅、尊嚴受到傷害。」

提到過往經歷，教宗提醒眾人不要認為以往的黑暗一去不復返。教宗方濟各由此提到他的前任、聖教宗若望保祿二世於2001年9月份訪問該國時說的話：「和平絕非一次而永遠地賺得，卻要每天奮力締造；同樣地，各種族、各宗教傳統之間的和睦共處、整體發展和社會正義也是如此。但願哈薩克斯坦愈加增進友愛、對話和理解⋯⋯，為了與其它民族、國家和文化的團結合作而搭建橋樑，這需要衆人的努力。首先需要更新對上主的信德：仰望高天、注視著祂，學習祂對世人和在十字架上奉獻犧牲的愛。」

接著，教宗談到那條救人性命的蛇。上主垂聽了梅瑟在曠野裡的請求，而教宗問道：天主為什麼不親自摧毀那些毒蛇，反而要通過梅瑟來行事呢？教宗解釋道：「這個行事作風向我們揭示了祂在罪惡面前的行動。那時候跟現在一樣，在直到歷史終結都存在的重大靈性戰鬥中，天主並不消除人類自由跟隨的下坡路。」

「面對我們向下滑的趨勢，天主賜給我們新的高度：如果我們舉目仰望耶穌，罪惡咬到的傷口就無法繼續掌控我們，因為祂在十字架上親自承擔了罪惡與死亡的毒液，擊潰了其毀滅性的力量。面對罪惡在世界上的傳播，這正是天父的作為；祂賜給我們耶穌，祂以我們從來想像不到的方式接近我們。」

耶穌「替我們成了罪」（參閱：格後五21），成了那條帶來救恩的蛇。教宗指出，我們的救恩即在於注視著被釘在十字架上的耶穌：祂賜給我們新的視野來看待我們的生命和歷史：「從基督的十字聖架上，我們學習到的是愛，而非仇恨；是寬恕，而非報復。」

「耶穌張開的雙臂是天主想要接納我們的溫柔懷抱，向我們展現出我們蒙召在彼此之間、與所有的人活出手足情誼。祂的雙臂為我們指示道路、基督徒的道路：那不是強加於人、迫使他人、權勢顯赫和充斥暴力的道路，絕不是那條用基督的十字聖架攻擊其他弟兄姐妹的道路！其他弟兄姊妹也賴基督的恩賜而獲得生命。耶穌的道路是另一條，是一條救恩的路：它是謙遜、無償、面向世人的愛的道路，既沒有『如果』，也沒有『但是』。」

在講道的結尾，教宗叮囑眾人不要帶著毒液生活，「不要彼此互咬，不要說三道四」，「不要用罪惡和來自邪惡的互不信任來汙染世界」。度基督徒生活的意義在於「做個新生命、愛與和平的喜樂見證人」。

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2022年9月14日，教宗方濟各在哈薩克斯坦訪問的首要活動，是參加在首都努爾蘇丹舉行的第七届世界和傳統宗教領袖大會，並在會上發表講話。這項大會每三年舉行一次，彙集了來自世界各地的宗教領袖，本屆大會的主題是《疫情過後，世界和傳統宗教領袖在人類社會-精神發展中的作用》。來自50個國家的100多個代表團參加了大會，其中包括宗教、文化、民間、政府和非政府代表。

被無限所吸引

應哈薩克斯坦總統卡西姆若馬爾特·托卡耶夫的邀請，教宗方濟各前往該國參加本屆世界和傳統宗教領袖大會。在大會發言中，教宗首先稱呼衆人為「兄弟姐妹」，呼籲衆人以兄弟情誼的名義「團結起來，因為我們都是同一天下的子女」。他指出：「面對那高於且吸引我們的無限奧秘，宗教提醒我們記得自己是受造物，不是萬能的，都朝著同一個天上的目的地前行。」

教宗回顧了中亞國家哈薩克斯坦在歷史上是如何成為一個思想、信仰和貿易的相遇之地，就像古代的絲綢之路。他表示：「希望宗教間的接觸總是建立在以尊重、真誠對話、尊重每個人不可侵犯的尊嚴和相互合作”的基礎上。」

教宗談及原教旨主義，稱它「玷污和腐蝕了每一種信仰，因此我們必須有“開放和慈悲的心」。 教宗說：「對超性的追求和兄弟情誼的神聖價值確實可以啓發和光照人們在地緣政治、社會、經濟、生態危機的背景下做出選擇，但從根本上說，這些是潜入今天的許多體制，甚至是民主國家在精神上的危機，威脅著各民族之間的安全與和諧。因此，我們需要宗教來回應我們對世界和平以及每個人心中對無限的渴求。」

宗教自由

教宗方濟各隨後指出宗教自由的重要性，指出：「宗教自由確實是人性和整體發展的一個基本條件。每個人都是自由的，有權公開見證自己的信仰”，我們可以推薦信仰，而不是將它强加於人。」

教宗對本次大會的主題進行了思考，即在後疫情時代世界和傳統宗教領袖如何在人類社會和精神發展中發揮作用。教宗著重强調了我們都面臨的四個挑戰，並特別敦促各宗教為實現更加團結的目標而共同努力。

脆弱性和責任

教宗首先談及第一個挑戰指出：「新冠疫情使每個人都“身處同一條船，這場大流行帶來的“强大的團結意識，宗教必須站在第一線，在有可能進一步分裂我們人類大家庭的嚴重挑戰中，作團結的促進者。」

教宗接著說：「信徒蒙召去關心人類，並成為 共融的工匠，為超越團體、民族、國家和宗教界限的合作，作出我們的見證。首先從傾聽窮人、被忽視的人、無助的人做起。」

和平的挑戰

教宗强調的第二個全球性挑戰是和平的挑戰。他說：「天主是和平。祂總是引導我們走和平的道路，而不是戰爭的道路。解决衝突不能通過權力、武器和威脅等沒有結果的手段，而要通過唯一受上天祝福、值得人類使用的方式，也就是相遇、對話和耐心的談判。我們要投資的不是軍備，而是教育！」

兄弟般的接納

我們面臨的第三個挑戰是「兄弟般的接納」，教宗提到被丟弃的兒童、未出生者、移民和老人，以及今天因戰爭、貧窮和氣候變化而造成的大規模人口流動。他說：「讓我們重新發現好客的藝術、接納的藝術、憐憫的藝術。我們也要學會感到羞愧。是的，體驗那種健康的羞愧，這種羞愧來自於對受苦者的憐憫，來自於被他的狀况及命運所觸動和感到驚訝。」教宗强調：「只有當我們把人類的勞苦當作自己的勞苦時，我們才是真正的人。」

守護我們的共同家園

我們所面臨的最後一個挑戰是「守護我們共同的家園」，即保護自然環境，使其免受我們通過污染、開發和破壞所造成的損害。

教宗指出：「剝削的心態破壞了我們居住的家園。不僅如此，它還導致造物主所期望的對世界的尊重和宗教視野黯然失色。 因此，當務之急是支持和促進對各種生命形式的保護。」

共同向前邁進

在講話最後，教宗方濟各鼓勵大家共同前進，祈願我們的宗教的旅程越來越友愛。教宗說：「願至高者把我們從猜疑和虛假的陰影中解放出來，使我們通過頻繁對話和明亮的誠意，來培養陽光般的兄弟情誼。我們不尋找虛假的融合，而要保持我們的身份，並且對他者的勇氣、對兄弟般的相遇敞開胸懷。只有這樣，在我們生活的黑暗時代，我們才能散播造物主的光芒。」

Pope Francis attends the Congress of Leaders of World and Traditional Religions at the Palace of Peace and Reconciliation in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 14, 2022. Also pictured are Metropolitan Anthony of Volokolamsk, left, head of external relations for the Russian Orthodox Church, and Yitzhak Yosef, chief rabbi of Israel. (CNS photo/Vatican Media)

來源:梵蒂岡新聞網

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