進教之佑驛站:聖灰禮儀日 福音反省

瑪 6:1-6,16-18

那時候,耶穌對門徒說,「你們應當心,不要在人前行你們的仁義,為叫他們看見;若是這樣,你們在天父之前,就沒有賞報了。所以,當你施捨時,不可在你前面吹號,如同假善人在會堂及街市上所行的一樣,為受人們的稱讚;我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時,不要叫你左手知道你右手所行的,好使你的施捨隱而不露,你父在暗中看見,必要報答你。當你祈禱時,不要如同假善人一樣,愛在會堂及十字街頭立著祈禱,為顯示給人;我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。至於你,當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你。幾時你們禁食,不要如同假善人一樣,面帶愁容;因為他們苦喪著臉,是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。至於你,當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉,不要叫人看出你禁食來,但叫你那在暗中之父看見;你的父在暗中看見,必要報答你。」

反省

《塵歸塵· 土歸土》

「人啊!你要記住,你原來是塵土,將來還是歸於塵土。」(參閱創3:19)

耶穌在瑪竇福音中,正正提醒門徒們修德行善之道,應該反璞歸真,透過克己齋戒、祈禱悔罪、和樂善好施,這才獲得天父的欣賞。

反之,人在施捨時特別吹噓自己,假人假義的隱善揚惡,處處為得人家的讚美,但事實上卻心不在焉,而得不到天父的真賞識。

人在祈禱時愛於大街大行上虛聲作勢,顯露祈禱的姿態和形式,失卻真心與天父相遇、溝通、和契合,結果沒有獲得祂的垂允,祈禱祇是行禮如儀罷了。

在禁食時人要在人前哭喪著臉,沒有一點兒內心的真情流露,這也非誠於中形於外的本色,到頭來天父一一看清,認為這也是虛情假意的表現。

所以從今天開始,是以四十天的真心禱告、悔罪和和施捨來作我們皈依的過程。記得多年前我們作一次前往西乃朝聖,遇到導遊是一位虔誠的埃及回教徒,正值他們的齋戒期,他總是以自己的祈禱守齋的方式而感到自豪。在我們的交談中,他很率直的對我們說:「其實,我也很熟悉你們基督徒的聖經,但有時見到在你們的祈禱、虔誠和善施中,衹感到你們停留在形式主義,而沒有深入肺腑,篤信無異,矢志不渝。」這番話令我感到汗顏不已,回想過去,真值得我們基督徒的向他多多學習,並好好的反省。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

聖座國務卿宣讀教宗聖灰禮儀日講道詞

圖片:vatican.va

「上主,祢在暗中能看見,祢給我們的賞報超過我們的各種期待,求祢垂聽那些仰賴祢的人,尤其是最卑微、最貧窮,以及因武器喧囂而受苦和逃難的人的祈禱。求祢將和平重新放在人們心中,再次恩賜我們的當下。阿們!」

3月2日,在為烏克蘭的和平祈禱和守齋的日子,教宗方濟各的上述呼求透過帕羅林樞機的聲音,從羅馬的聖女撒比納大殿傳出,直達全世界。

這一天是聖灰瞻禮,教宗方濟各因急性膝關節疼痛,無法像往年那樣親自前往主持禮儀,便由聖座國務卿代替。帕羅林樞機先在聖安瑟爾莫大殿開啓禮儀,然後帶領懺悔遊行的隊伍走向聖女撒比納大殿,聖詠團在途中詠唱著《諸聖禱文》。

圖片:vatican.va

當天禮儀的彌撒講道由教宗親自撰寫,帕羅林樞機宣讀。教宗提到禮儀中的福音章節,邀請信友們祈禱、行愛德和守齋,稱對衆人來説:「這些是能改變歷史的良藥。這些是接納天主在我們的生活和世界中介入的主要路徑,是精神武器。我們藉此在這為烏克蘭祈禱和守齋的日子,向天主呼求和平,這是人單靠自己無法建設的和平。」

教宗提醒道:「四旬期的祈禱、行愛德和守齋的承諾是為得到天主的賞報。這是永恆、最終的報答,也是我們生活的目的,必須使它先於從人那裡得到的賞報,因為人的賞報有如幻景,留下的是兩手空空。當我們把讚賞和成就當作最大的酬報時,我們就傾向於這種賞報。誰看重塵世的賞報,就永遠得不到平安,也不懂得促進和平。因為他看不到天父和弟兄。這是人人面臨的一種危險。」

教宗强調:「我們頭上領受的聖灰告誡我們,不要為了虛榮活著,它看重的不是内心潔浄,而是人們的讚賞;在意的不是天主看我們的目光,而是別人怎樣看我們。這是個節制刻苦的標記,它讓我們省思人類處境的脆弱性,它就像一劑味苦卻有效的藥物,能治療注重外表的疾病。這是一種精神上的疾病,奴役人,使人依賴別人的讚賞。」

教宗藉此邀請衆人「卸下」我們所追求的外表,同時指出:「在宗教領域也未能免除這種疾病,於是祈禱、行愛德和守齋也可能會以自己為準則。即使在最美的舉動中也能隱藏著沾沾自喜的蛀蟲。尋求別人稱讚而非天父之愛的心靈是不自由的。灰土揭示出,那隱藏在費盡心力尋求塵世讚賞的背後,乃是虛無。」

「灰土提醒我們,塵世如同灰塵,能被微風吹走。兄弟們姐妹們,我們在世界上不是為了追趕風;我們的心渴望永恒。四旬期是上主賜給我們的一個時期,讓我們返回到生活中、內心得到醫治,並走向基督的逾越奧跡,走向不會消失的一切,走向蒙受天父賞報的道路。這是一段得到治癒的旅程。」

教宗最後總結道:「在暗中注視十字苦像的祈禱中,我們將我們和世界的創傷放在耶穌的創傷上,讓天主的溫柔進入我們内。愛德和行哀矜遠離舞台的燈光,顯示施予成為接納的美好。守齋不是減肥,相反,它使我們擺脫對身體健康的一味追求,有助於保持精神上的良好狀態,使我們重新給予事物正確的價值。」

來源:梵蒂岡新聞網

夏主教金句INBOX:3月2日聖灰禮儀日

各位兄弟姊妹,今天聖經金句是:「你們應撕裂的,是你們的心,而不是你們的衣服。 」(岳厄爾先知書 2:13)今天是聖灰禮儀,亦是四旬期開始。以往,很多兄弟姊妹都在這天積極、熱烈地領聖灰。當我錄製這段錄音時,並未清楚今年領聖灰安排,但是,香港的疫情很嚴重,或者希望我們能夠實體回到聖堂領受聖灰⋯⋯但是,即使我們未能夠領受聖灰,不代表四旬期沒有開始!

正如聖經金句所說:「我們應撕裂的是我們的心,而不是衣服。」我們要重視的,不是外表,而是我們的內心。有時會看到一些兄弟姊妹,積極地去領聖灰,甚至多於領聖體。有些人平時不會回聖堂領聖體的,這一天卻會去領聖灰。有些兄弟姊妹人亦會細心地計較,聖灰應該撒在頭上、還是塗抹在額頭上,畫個十字?他們又會思考,那畫在額頭上的十字,是否該要保留一整日呢?不要抹面和清潔,要讓其他人看見,好能為信仰作證。

當然,作證是事,但是,是不是真的需要刻意這樣做呢?其實是不需要的。因為:「應該撕裂的,是心而不是衣服」,我們不需要刻意將行動做給別人看。《岳厄爾先知書》所寫的這封書信,內容很簡短,他書寫的起因,是以色列人遭受了很嚴重的蝗蟲之災。蝗蟲專吃掉農作物,以致他們收成大減,還要擔心將來的日子不夠食物,因此,當時人民感到十分痛苦。正如老人家常說「不見棺材不流眼淚」、「見過鬼才怕黑」,於是,岳厄爾先知便對以色列民說:「因為你們沒有順從天主的旨意,沒有聽他的說話,去照顧貧窮的人和孤兒寡婦,亦沒有按正義生活。因此,天主藉這個災難來提醒你們,要悔改,要全心歸向天主。」

各位兄弟姊妹,我們不需要等蝗蟲的出現才覺醒啊!四旬期特別提醒我們,需要靈修,要好好親近天主,好讓我們能準備自己,迎接基督,與基督一起死而復活!

再一次讓我們記起:

「你們應撕裂的,是你們的心,而不是你們的衣服。 」
(岳厄爾先知書 2:13)

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進教之佑驛站:聖灰禮儀日 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪竇福音 6:1-6,16-18

那時候,耶穌對門徒說,「你們應當心,不要在人前行你們的仁義,為叫他們看見;若是這樣,你們在天父之前,就沒有賞報了。所以,當你施捨時,不可在你前面吹號,如同假善人在會堂及街市上所行的一樣,為受人們的稱讚;我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時,不要叫你左手知道你右手所行的,好使你的施捨隱而不露,你父在暗中看見,必要報答你。當你祈禱時,不要如同假善人一樣,愛在會堂及十字街頭立著祈禱,為顯示給人;我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。至於你,當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你。幾時你們禁食,不要如同假善人一樣,面帶愁容;因為他們苦喪著臉,是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。至於你,當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉,不要叫人看出你禁食來,但叫你那在暗中之父看見;你的父在暗中看見,必要報答你。」

反省

《天父的鑑定標準》

今天瑪竇福音記載天父對人悔改皈依的標準,並不完全與人所想所要求的一樣。原來在祈禱、齋戒、克己和愛德工作,應該是從心出發,而天父不需要在人前見到表現讚口不絕,藉此表揚而授予勳章之類。

在祈禱時不用矯揉造作,相反地要和天父「密斟」。在齋戒沐浴時不要愁眉蹙額,哭喪著臉,反而要歡欣鼓舞、喜逐顏開才是。在克己苦身中不用吝惜,大方得體,「左手不知右手行事」,甚至大吹大擂。最後,在愛德工作上不用叫人家見到特色出色,然而暗地裏卻做到有意義和有價值。

「時期已滿,天國臨近,人應悔改,宣傳福音」的真義,是要求普世基督徒今日面對這個大時代的轉變,更應真正在頭上撒灰,洗心革面,並向天父為世人負荊請罪,求主愛憐。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗呼籲2022年3月2日(聖灰禮儀日)為烏克蘭祈禱和守齋

圖片:vatican.va

2022年2月23日,教宗方濟各在公開接見活動中呼籲大家在2022年3月2日(聖灰禮儀日)為烏克蘭的和平去祈禱和守齋。

教宗說:「烏克蘭局勢不斷惡化,我心痛不已。儘管過去幾週進行了外交努力,但越來越令人擔憂的情況正在出現。世界各地的許多人和我一樣都感到痛苦和擔憂,所有人的和平再次受到黨派利益的威脅。

我呼籲那些有政治責任的人在上主面前認真檢察自己的良心,上主是和平之主,而不是戰爭之主;衪是所有人的父親,而不僅僅是一些人的父親,衪希望我們成為兄弟而不是敵人。我祈求有關各方面不要採取任何會給人民帶來更大痛苦、破壞國家間的共存、破壞國際法的行動。

現在我想呼籲所有人,無論是信徒還是非信徒。耶穌教導我們用上主的武器,即「祈禱和守齋」來應對那暴力的惡魔般的無知。我邀請大家在3月2日,即聖灰星期三,為和平而守齋。我鼓勵信徒在那天以一種特殊的方式來奉獻自己,全神貫注地祈禱和守齋。願聖母和平之后保護世界免受戰爭這愚蠢的行為。」

來源:vatican.va

中文翻譯:Rodney Leung, 鹽與光傳媒

教廷因疫情關係就聖灰禮儀日施放聖灰的方式發出指引

【鹽與光傳媒訊】四旬期將至,而2021年的聖灰禮儀日(聖灰星期三)是2月17日,因此教廷禮儀及聖事部向全球的司鐸發布在疫情下施放聖灰的程序指引。

程序如下:

司鐸念祝福灰燼的禱文,然後在靜默中灑上聖水之後。司鐸面對會眾,按《羅馬彌撒經書》所載,向會眾念一次以下其中一式經文:「你要回頭改過,信從福音!」(谷1:15) 或「人啊,你要記住,你原來是灰土,將來仍要歸於灰土」(創3:19)。

繼而,司鐸清潔(消毒)雙手,戴上口罩,保護口鼻,然後給來到他前的信友撒放聖灰,或按情況,司鐸前往站立原位的信友,給他們撒放聖灰。司鐸在領聖灰者頭上撒放聖灰,不念任何經文。

發自禮儀及聖事部,2021年1月12日。

Robert Sarah 樞機
部長

Arthur Roche 總主教
祕書

臺灣地區主教團禮儀委員會
香港教區禮儀委員會 合譯

來源:臺灣地區主教團禮儀委員會及香港教區禮儀委員會

教宗主持聖灰禮儀:我們需要潔净心靈,清除存留的灰燼

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

「領受聖灰提醒我們,人的生命來自灰土而且還要歸於灰土;如果我們讓天主來塑造自己,我們就會極其美妙。因此,我們應以天主子女的身份生活,不要尋求灰飛湮滅的事物,卻應潔净心靈,與天主和好。」

2020年2月26日下午,教宗方濟各在羅馬聖薩比娜大殿主持聖灰禮儀,在彌撒講道中如此表示。彌撒中,教宗祝聖聖灰,並為信友施放了聖灰,整個教會藉著這項禮儀進入四旬期。

教宗在彌撒講道中解釋了在頭上撒聖灰的意義,指出:「灰燼表示我們是脆弱和最終走向死亡的人,但我們也是天主所鍾愛的灰燼,是天主的希望、祂的珍寶和榮耀。灰燼提醒我們『從灰土走向生命』的旅程,儘管我們在困境和獨孤中只看到自己身為灰燼的一面,上主卻讓我們知道,我們這微不足道的人在祂眼裡具有無限的價值。我們生來就是為了蒙受愛,為做天主的子女。」

「四旬期是恩寵的時期,好能接納天主愛我們的目光,我們受到如此的注視,就能改變生命。我們生活在世界上是要從灰燼走向生命,那麽我們就不應粉碎希望,不要讓天主對我們的夢想化為灰燼。我們不應屈從和認命。可是,面對世界上遍布的恐懼、惡意和基督信仰正在淡化的情況,有人會問:『我如何能懷有信賴之情呢?』」

教宗表示:「我們應相信天主能將我們的灰燼轉變成榮耀。身為天主的子女,我們要詢問自己為何活著。如果我活著是為了終將流逝的塵世事物,我還會回到灰土,拒絕天主在我身上所行的一切。例如,若我只為金錢、玩樂、功名利祿而生活,我就是活在灰燼中。若我對生活作出錯誤的判斷,只是因為我沒有得到足夠的重視,或是我沒有從別人那裡得到我認為應得到的,則我看到的仍是灰燼。」

「我們活在世界上不是為了這些。我們的價值遠遠超過這些,我們活著是為了更遠大的目標,即實現天主的夢想,能夠去愛。聖灰撒在我們頭上是為在我們心中燃起愛火。我們是天上的公民,愛天主和愛近人乃是前往天鄉的護照,也是我們的護照。我們擁有的世上財物派不上用場,只是會消失的灰燼,我們在家庭、工作、教會和世界上奉獻的愛則將使我們得救,且永遠存留。」

「此外,領受聖灰也提醒我們另一個相反的旅程,就是從生命走向灰燼的旅程。例如戰爭的摧毀、家庭不和睦、難以請求原諒和寬恕別人,卻易於為自己要求空間和權利。在教會内也如此,我們存留了多少灰燼,這些是世俗的灰燼。我們以虛偽的灰燼窒息了天主的愛火,耶穌則要求我們規避這些虛偽與污穢。」

教宗解釋道:「耶穌不僅要求我們行愛德、祈禱和禁食,也要求我們在行善時不要矯揉造作、不秉持兩面手法和虛偽態度(參:瑪六1-6,16-18)。我們有多少次做事只為受到讚許、挽回形像,以及為了自我。我們稱自己是基督徒,心中卻毫無問題地屈服於那使我們成為奴隸的私欲!我們説一套,卻做另一套!。」

「因此,我們需要潔净心靈,清除存留在心中的灰燼。聖保祿宗徒的殷切勸勉對我們很有幫助,他說:『我們如今代基督請求你們:讓自己與天主和好罷!』(格後五20)。我們會說『你們與天主和好罷!』,但保祿用的是被動式,他說:『你們要讓自己與天主和好』。這是因為成聖不是憑著我們的行為,而是藉著恩寵。我們單靠自己無法去除那使我們心靈污穢的灰燼。只有耶穌能治癒我們,而四旬期正是治癒的時期。」

教宗指出:「在朝向基督復活道路上行走有兩個過程,首先是從灰燼走向生命,從脆弱的人性走向使我們痊癒的耶穌的人性;其次,不再走上從生命回到灰燼的行程。這要求我們透過告解聖事接受天主的寬恕,因為在這聖事中天主的愛火燒盡我們罪行的灰燼。透過告解聖事,天主使我們煥然一新,潔净我們的心靈。」

教宗最後總結道:「我們要讓自己得到修和,好能活出蒙受愛和寬恕的子女的身份。我們要讓自己蒙受愛,好能施予愛。我們要讓自己重新站起來,好能走在朝向基督復活的旅程上。如此一來,我們才會喜悅地發現,天主使我們從灰燼中復活了!」

來源:梵蒂岡新聞網

四旬期反省:耶穌基督的大使

圖片:Rodney Leung

2020年2月26日,聖灰禮儀日,感謝耶穌會士 Michael Coutts 神父專程來《鹽與光傳媒》聖十字架小堂為我們施放聖灰。他鼓勵我們在四旬期內,反省如何成為耶穌基督的大使。

他在講道中表示:「天主藉著聖灰禮儀日告訴我們要醒悟,衪是來給予我們恩寵的。『聖灰』提醒我們要煥發一顆新心,皈依天主,成為耶穌基督的大使,基督更要我們謙卑自己。」

Michael Coutts 神父對於成為耶穌基督的大使有三項建議:

一、更新我們的信仰

我們要反省自己對信仰的認識有多深。例如,在日常生活中去細想為什麼我們要念天主經、天主經有什麼意思、我們為什麼要念信經等等。我們要重新反省自己的過去,從而更新自己的信仰。

二、為自己的領洗喝采

我們要認清自己基督徒的身份,善盡本份。

三、與天主和與人修和

四旬期是一個好的時刻與人修好和與主修和。

我們能夠成為耶穌基督的大使嗎? 讓我們善用四旬期的時間,一起去反省、彼此共勉、彼此代禱。

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