2017年7月1日，聖座新聞室公布教宗方濟各7月份會暫停週三公開接見活動，並將於8月份在保祿六世大廳恢復這項活動。教宗在7月份唯一的公開活動是主日領念三鐘經。

此外，教宗在聖瑪爾大之家舉行的彌撒聖祭也將於7月和8月份暫停，並於9月中旬恢復。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

恭讀瑪竇福音

耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要被眾人所惱恨，唯獨堅持到底的，才可得救。

2017年6月28日，教宗方濟各主持公開接見活動。他在要理講授中勉勵基督徒不要以惡還惡，因為在我們中間始終有一位比黑手黨與陰謀詭計更強大。教宗還說，把自殺式襲擊者視為殉道者的觀點令基督徒厭惡，因為殉道意味著作見證、忠於福音，而他們的死與天主子女的態度沒有絲毫關係。

殉道者不為自己而活，不為肯定自己的主張而戰，只為忠於福音而死。教宗方濟各以這番話再次展開對基督徒希望的反省。

教宗表示:「基督徒的希望是殉道者的力量。殉道不是基督徒生活的至高理想，因為在這理想之上還有愛德，即對天主和近人的愛。把自殺式襲擊者視為殉道者的觀點令基督徒厭惡。不，他們不是殉道者，他們的死與天主子女的態度沒有絲毫關係。有時，讀到過去和今日諸多殉道者的事跡，今日殉道者比教會初期還多，我們對他們經受考驗時的堅毅感到震驚。這種堅毅是激勵他們的偉大希望的標記。任何事、任何人都無法將這確鑿的希望與天主藉耶穌基督賜予我們的愛相隔離。」

教宗從當天選讀的瑪竇福音談起:「福音中耶穌派遣門徒去傳教，祂沒有用唾手可得的成功幻想哄騙他們，而是明確提醒他們宣講天主的國總會受到反對，他們因此將被眾人所惱恨。基督徒愛人，但常常不被人所愛，換言之，信德的宣認出自一種敵對的氣氛，只是程度或輕或重。」

教宗說:「基督徒是逆流而上之人。這很正常，因為世界銘刻著罪惡的痕跡，透過不同形式的自私和不義表現出來。跟隨基督的人是在反向而行。這不是出於好鬥，而是為了忠於天國的邏輯，即希望的邏輯，體現在以耶穌的教導為依據的生活作風上。」

談到基督徒秉持神貧的教導，教宗強調:「耶穌似乎更關注讓門徒們空虛，而非佔有。一個基督徒，倘若不謙卑、貧窮，不遠離財富和權力，尤其不遠離自我，就無法肖似耶穌。對基督徒而言，真正的失敗是陷入報復和暴力的誘惑，以惡還惡。耶穌對我們說:『我派遣你們好像羊進入狼群中』（瑪10:16），沒有口，沒有爪，沒有武器！基督徒卻要謹慎，有時還得機警，這些是福音所接受的美德，但決不接受暴力。為了戰勝惡，我們決不贊成惡的方式。」

「福音是基督徒唯一的力量。在困難時期，我們應當相信耶穌就在我們面前，祂不停地陪伴我們。迫害並不與福音相矛盾，而就是福音的一部分，因為我們的老師就曾經受到迫害。因此，即使處在漩渦之中，基督徒也不可失去希望，認為自己被遺棄了。人的一切苦難，即便再微小、再隱秘，在天主眼中也是可見的。天主看見了，必將給予保護，必將恩賜祂的救贖。實際上，在我們中間有一位比邪惡更强大，比黑手黨更强大，比陰謀詭計、從失望者身上榨取利潤的人、以強權壓迫他人的人，更加強大。這一位始終聆聽亞伯爾從地上發出的流血的哀號。」

「基督徒要始終處在世界的另一面，即天主選擇的那一面。不做迫害者，而是受迫害的人；不做狂妄自大者，而做溫良和善的人；不做欺騙者，而成為服從真理的人；不做撒謊者，而做誠實的人。這種對耶穌作風的忠誠，對希望作風的忠誠，並且忠誠到死，被初期基督徒美其名曰『殉道』，意思是『作見證』。『殉道』在詞典裡有多種可能性，或稱為英勇、忘我或自我犧牲。但初期基督徒卻用了一個帶有宗徒味道的名字稱呼它。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

恭讀聖保祿宗徒致希伯來人書

因為天主為我們早已預備了一種更好的事，以致若沒有我們，他們決得不到成全。所以，我們既有如此眾多如雲的證人，圍繞著我們，就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過，以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌。

2017年6月21日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，12000名來自世界各地的朝聖信友前來參加。教宗在要理講授中繼續反思基督徒的希望，指出聖人是希望的證人和伴侶。教宗表明，我們都能成聖，因為我們有上主的助佑。

基督徒能在每日的生活中成聖，這意味著我們應在家庭、工作，甚至在疾病中善盡每日的本分，向天主開放心靈。

教宗表示:「聖人的表樣首先告訴我們，基督徒的生活並不是一種遙不可及的理想。聖人其實也經歷過我們同樣的艱難。基督信仰培養一種堅定不移的信心:不相信消極和分裂的勢力能佔上風。人的歷史的定局不是仇恨，不是死亡，也不是戰爭。因為在我們的生命中有天主伸手扶助和聖人的臨在，我們並不孤單。教會由無數且經常沒有留下姓名的弟兄姐妹組成，他們先我們而去，卻因著聖神的行動參與仍活在現世的人的事件。」

教宗引用《希伯來書》中關於「眾多如雲的證人」（希12:1）的話語來比喻教會的聖人。

教宗說:「我們在領受聖洗聖事時呼求諸聖的轉禱，然後在聖秩或婚姻聖事中也如此呼求。在婚姻聖事中，這呼求為兩個正準備走上夫妻生活旅程的青年是彼此信賴的泉源。真愛的人便有願望和勇氣說出；『永遠』二字，但他知道自己需要基督的恩寵和聖人的幫助才能永遠善度婚姻生活。婚姻不是有些人所說的『直到愛消逝』就不存在了。不是的，婚姻是永遠的！否則，你最好不要結婚。或是永遠，或是沒有。」

教宗強調:「天主絕不捨棄我們。不錯，我們是渴望天上的灰土，我們的力量薄弱，但臨在於基督徒生活中的恩寵則充滿大能。我們知道且希望，在世界的改變最終實現時就不再有眼淚和惡意。願上主賜予我們每個人成聖的希望。」

「你們當中有人會問我:『我們在每日的生活中能成聖嗎?』能!能夠成聖!『可是，這意味著我們必須整日祈禱了?』不，這意味著你必須善盡每日的本分:祈禱、工作，以及看顧子女。你要本著向天主開放的心靈做這一切，好讓你的工作即使在患病和痛苦時，或是在困難中，也向天主開放。這樣一來，你就能成聖。」

最後，教宗表示:「願上主賜予我們成聖的希望。我們不要以為這是一件難事，以為做歹徒要比成聖更容易！不是的。我們能夠成聖，因為上主助佑我們；是上主在助佑我們。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

恭讀路加福音

小兒子便起身到他父親那裏去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了! 父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。

2017年6月14日，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。當天天氣非常炎熱，病人被安排在保祿六世大廳內透過大屏幕與廣場連接、參與活動。教宗在問候病人時表示:「聖神使我們團結合一」。教宗在要理講授中強調，我們每個人都需要愛，我們堅信天主無條件地愛每個人。

任何人缺乏愛都無法生存，若認為愛是爭取來的，這便是嚴重的奴役。

教宗表明:「當代人的焦慮有可能出自下面這個原因：他們認為如果自己不優秀、不漂亮，就沒有人關心他們。今天許多人尋求知名度，只是為了填補內心的空虛，好像我們是那種永遠需要得到肯定的人。然而，你們可以設想一下，倘若人人都乞討引起他人關注的原因，卻沒有人願意無條件地愛另一個人，這將是一個怎樣的世界？你們想想這樣的世界，一個沒有無償愛人的世界……，它似乎是人的世界，其實卻是地獄。」

「有時候，在一個看似難以解釋的態度背後隱藏著一個問題：我是否不值得被愛呢？當一個青少年感覺不到被愛時，他有可能轉向暴力。不存在絕對的壞人，只存在不幸福的人。而愛恰好是不幸福的解藥，那是眼神的交會。在我們和天主之間，是祂首先愛了我們，最先注視了我們。天主首先愛了我們。天主愛我們，不是因為我們身上有某個能激發愛的理由。天主愛我們，因為天主本身是愛，愛因其本質會自我傳播，自我奉獻。天主沒有把祂的慈愛和我們的悔改聯繫起來，二者若有關係也是天主的愛激發了我們的悔改。」

教宗說:「天主的愛毫無條件。即使我們犯了錯，祂依然愛我們。除了父親或母親，我們中有誰能有這樣的愛？我記得，在我之前的教區，有許多母親排隊等候進入監獄。她們不感到慚愧，因為兒子在監獄裡，那是她們的兒子。天主也這樣對待我們：我們是祂喜愛的子女！」

「然而，是否有哪個子女是天主不愛的呢？沒有。我們每個人都是天主所喜愛的子女。天主從未詛咒我們的生命，只有對我們仁慈的話語，祂從虛無中創造了我們的生命。全部的真理在於那愛的關係，這愛藉著聖神把天父和聖子聯繫起來，而我們也因著恩寵被納入這愛內。在耶穌基督內，我們被想望、被愛、被渴望。因為有一位主宰在我們內銘刻了一種原始的美，任何罪過、任何錯誤的選擇都不能將它徹底抹去。」

最後，教宗勉勵道:「什麼藥可以改變一個不幸福的人的心呢？是愛。如何能讓一個人感覺到我愛他呢？首先要擁抱他。讓對方感到自己被渴望，非常重要，這樣他將不再悲傷。」

來源: 梵蒂岡電台

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