香港教區主教湯漢樞機發表慈悲禧年牧函

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慈悲禧年牧函

主內親愛的弟兄姊妹: 

隨著將臨期的到來,我們又進入新的禮儀年。今年新禮儀年的慶祝將更加豐盛,因為去年將臨期首主日展開的「獻身生活年」仍然進行,至明年二月二日獻主節才告結束, 而另一方面,教宗方濟各已透過數月前頒發的《慈悲面容》詔書,公佈了由今年十二月八日聖母無原罪瞻禮起,至明年十一月二十日基督君王節止,普世教會將一起慶祝「慈悲禧年」;我們的教區亦將積極回應,作出相應的培育和行動。

回顧過去,在夏志誠主教所領導的「獻身生活年」專責小組的策劃及推動下,教區全體確實提高了為聖召祈禱的意識,也加強了對青少年的接觸。對他們的努力,我深表謝意。即使「獻身生活年」將於二月結束,但我仍殷切期望大家會踏著同一步伐,繼續努力,因為教區實在需要更多神父、修士、修女服務大家, 及推動全體教友傳揚福音。

與此同時,教區亦已透過在夏主教所領導的「慈悲禧年」專責小組及羅國輝神父所領導的教區禮儀委員會的策劃及推動,舉行了多場的公開講座,介紹「慈悲禧年」的精神及未來的行動;教友總會、中英文《公教報》及不少堂區通訊亦提供了有關的訊息及適切培育。這些都是非常好的初步回應。

「慈悲禧年」開啟聖門禮儀、鼓勵教友勤領修和聖事、參與感恩祭、敬拜聖體、領受全大赦等籌備工作已進行得如火如荼,目的都是為幫助大家妥善領受天主的無限慈悲,獲得祂的寬恕,也推動彼此修和,願意以天主的慈悲之心寬恕得罪我們的人。正如教宗方濟各《慈悲面容》詔書所指出的,「慈悲常大於罪;天主總願意寬恕;誰也無法給天主的愛設限… …,所有經過慈悲之門進來的人,都要經驗天主的愛。」(《慈悲面容》,3)

眾所周知,整部聖經都記載著天主的慈悲,可說是一本慈悲的救恩史。舊約選民因犯罪而與天主分離,但只要他們向上主呼求, 祂便寬恕他們,因為上主富於慈悲。(參閱出34:6;德18:12;耶3:12;詠130:7)新約更進一步告訴我們:耶穌是「仁慈的大司祭」(希2:17),祂喜愛與罪人成為「朋友」(路7:34)。事實上,四部福音洋溢著耶穌醫病和寬恕的慈悲事跡。祂也教導門徒和我們:「你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲。」(路6:36)當然,慈悲與修和彼此相連。

修和不單指國與國之間、民族與民族之間的和解,也指家庭與家庭之間、個人與個人之間的修和。上述各個不同層面的修和都彼此相關。

今年是第二次世界大戰結束七十週年, 這令我們不禁想起先教宗聖若望保祿二世及他的波蘭教會同道給我們處理戰後和解的很好的例子。在一九六五年,當他仍是擔任克拉科夫總主教的時候,與波蘭主教團一同聯署一封致德國主教團的信函,內容包括一句名言:「我們原諒,也請求原諒。」(“We forgive and ask for forgiveness.”)

波蘭主教團所言「我們原諒」,是指二戰期間德國納粹政權對波蘭人民造成的損害; 而「也請求原諒」, 是指戰後原屬德國的東普魯士地區劃歸波蘭, 造成數百萬計德國公民要放棄家園離鄉別井向西遷移的事件。

波蘭教會的例子正好表現出,即使我們身上留有傷痛, 仍無阻我們效法基督的榜樣,主動伸出和解的手。上主的慈悲使我們充滿力量,跨越自己的傷痛;在使我們受傷害的人尚未覺醒之前,已有勇力向他們表達寬恕。

同時,也讓我們不為自己的痛苦而掩蓋了眼睛,而忽略了周圍其他人,他們也因為我們的冷漠、輕率、自我中心,以至出於人類劣根性而受到傷痛。就讓我們在仍懷有我們的苦痛這一刻,首先想起其他人的痛苦而伸出友愛之手。

各位主內的弟兄姊妹,讓我們在今年將臨期及整個禮儀年中,多參與教區及堂區所推動的有關「慈悲禧年」的活動,尤其勤力閱讀及默想聖經,多瞻仰耶穌及祂所反映的天父的慈悲,更要與別人修好,致力消除社會上貧富懸殊的不公現況,及關懷弱小,對傷健人士和貧窮者施以憐憫之手。天主保佑!

+ 湯漢樞機

二零一五年將臨期首主日

來源:  天主教香港教區

相關資料:

天主教香港教區慈悲禧年專頁

慈悲禧年文章

 

給慈悲一個閱讀空間

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世界主教會議剛圓滿結束,慈悲聖年快將於12月8日,聖母始胎無染原罪瞻禮日展開。在這段期待的時間,想到要為「慈悲」打開一個閱讀空間。

有一本書,它將教宗方濟各的推文世界,帶臻一個更深邃的牧靈革命,在短短的140個字母規限中,教宗突破現代人的生活節奏,發出牧羊人對羊兒的召喚,簡而有力,直入人心。經作者用心編排的The Tweetable Pope ,呈現出教宗更新人心、領導教會的大愛、大智、大勇,「慈悲」那一章,為更深入認識慈悲打開了一扇窗。在此也為您選載一些教宗方濟各的推文,一同分享互勉。

31/10/2015 14:34

虛榮不僅使我們遠離天主,更使我們顯得荒唐可笑。

10/10/2015 15:26

工作重要,但休息也重要。我們要學會尊重休息的時間,特別在主日。

01/10/2015 11:20

我們的生命並非一場毫無目的的漫遊。我們有個明確的目標,就是天父的家。

12/09/2015 15:55

每請一次十字聖號,我們就更貼近天主聖三的偉大奧秘。

10/09/2015 15:56

我們每天都對天主說“謝謝”嗎?

04/09/2015 15:02

戰爭是一切貧困之母,是一頭獵食生命與靈魂的巨獸。

18/06/2015 14:44

窮人與地球的脆弱密切相關。

11/06/2015 14:31

在沒有工作的地方,也就沒有尊嚴。

更多…

而最新一期鹽與光雜誌經已出版,讀者可在網上閱覽,或透過捐助訂閱,以實際行動支持我們的福傳廣播事業。本期的中文內容,「慈悲」 – 不約而同的出現在我們的行政總監羅思家神父,及陳日君樞機專訪的篇幅中。而芝加哥的一個小故事 (見於第14頁之Holy Year of Mercy),慈悲在無聲中一直存在。

當然,福音就更猶如一片矯視鏡片,矯治心靈眼疾,喜見慈悲處處…

 

 

Madonna-Blog這是一份祝福,多於一份工作;
這是尋覓復尋覓,相遇再相遇的恩賜;
這是文字的錄像,記述一段有緩有頓的信仰旅程…

Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構
中文市場經理

 

資料來源:教宗推文

圖: Catholic News Service

墮胎之悲劇 , 禧年之慈悲

2015年9月1日,教宗方濟各致函宗座推廣新福傳委員會主席,宣布有關慈悲禧年的特恩。其中,教宗宣布在禧年期間,所有司鐸享有寬赦有關墮胎的罪的權力。傳媒紛紛立即作出報導,但許多報導對事件有所誤解。其中,美國國家廣播公司(MSNBC)網頁頭版最初刊登以「教宗要求神父們容許墮胎的罪」為標題的報導,而主持更在電視節目上說:「教宗准許人作多次墮胎,鼓勵人可等到12月8日後才墮胎,而又不需要有悔疚的心。」大部份傳媒對天主教的教理的不理解,或敵視宗教,某程度上可以理解。對於熱心的教友,雖然清楚墮胎是嚴重罪行,但也未必清楚有關墮胎和告解之間的關係。

教會是否對墮胎的立場有所改變?慈悲禧年開始之前,司鐸能否赦免墮胎者的罪?人是否墮胎後就自動可被寬恕?

以前,根據1917年的《天主教法典》,有一些「保留的罪」(reserved sin)只可由主教寬恕,但隨著1983年的《天主教法典》公布後,已經再沒有只可由主教寬恕的罪。1983年的《天主教法典》中,說明了對於一些較嚴重的罪,教會可加以「罪罰」(penalty,或稱「刑罰」)作懲戒,以望信友不會再犯。「罪罰」有多種,例如「禁罰」(interdict)、「停職罰」(suspension)和「絕罰」(excommunication)。請注意,這教會法的「罪罰」有別於因罪過的赦免而要為天主作出的補償所稱的「罪罰」(temporal punishment)。

「罪」關乎犯罪者和天父的關係,是每人自身的道德狀況,而「罪罰」是教會法因罪所給予之刑罰,兩者有別。「罪罰」通常是「待科罪罰」(ferendae sententiae penalty),意思是未經教會的訴訟宣判前,犯人不受其約束。但有少數罰為「自科罰」,意思指,敎徒若犯下這些罪而又符合一系列的條件,就會自動受「自科罪罰」(latae sententiae penalty)所約束。例如,未領司鐸聖秩而擅自舉行彌撒者和擅敢聽告解者,受自科禁罰(第1378條);非法領受司鐸聖秩者,自動受停職罰(第1383條)。

「絕罰」是最嚴重的一種罪罰。受絕罰者禁止在任何禮儀中擔任任何職務、舉行聖事或聖儀或領受聖事、擔任教會的任務或職務或行使治理的權力。《天主教法典》列出八種可構成「自科絕罰」latae sententiae excommunication)的罰行:

  • 背教、異端或裂教者(第1364條)
  • 拋棄聖體,或命取或保存聖體以作褻瀆者(第1367條)
  • 對教宗施以暴力者(第1370條)
  • 赦免違犯第六誡罪的同犯的司鐸(第1378條)
  • 主教無教宗任命祝聖別人為主教,及被其祝聖為主教者(第1382條)
  • 聽告解司鐸直接洩漏告解秘密者,和在告解中作翻譯和洩漏秘密者(第1388條)
  • 凡設法墮胎而既遂者(第1398條)
  • 合意共同犯以上的罪的同謀(如無其助力則犯罪不成立)(第1329條)

然而,縱使犯了以上嚴重的罪,也很大可能不受「自科絕罰」的束約。在告解亭內,當司鐸聽了有可能構成「自科罪罰」的罪時,便會嘗試了解懺悔者是否符合其他條件。法典列出十項理由,令犯罪者不受「自科絕罰」的約束。例如,有不健全的理智者、由於過失酗酒或類似的心神錯亂因而缺乏理智運用者、行為出於非故意的重大感情衝動者、未滿十六歲者、犯罪行為出於重大畏懼或重大困難者、犯罪人對無理侵犯自己或他人而行使自衛、出於抗拒重大及無理的挑釁者、不知有關「自科絕罰」法律者等等,通通不會自動受到絕罰(第1324條)。可想言之,許多墮了胎的女人,也可能沒有被「自科絕罰」。(甚至,有些教會法典學者認為,沒有一個女人可真正地受有關墮胎的「自科絕罰」約束。)在這情況,告解司鐸可簡單地給予赦罪。沒有構成「自科絕罰」,主觀上這表示犯罪者無需受到嚴厲的刑罰,但客觀上該罪的嚴重性並沒有變更。

請留意,在以上列出構成「自科絕罰」的項目中,積極令墮胎發生者(如強迫墮胎者墮胎的男朋友、進行墮胎的醫生、協助墮胎手術的人員)也很大可能受到「自科絕罰」所約束。教宗沒有對他們作出寬鬆的態度。

各種「自科罪罰」之中,告解司鐸有權免除(remit)其中一些罪罰,但有一些「自科罪罰」即須由主教免除,甚至只可由宗座(透過教廷的「聖赦院」)免除。教會法上,墮胎所涉及的「自科絕罰」要由主教免除。而因為這時代墮胎的普遍性,主教可委派有「告解行使權」(faculty of confession)的司鐸為代表,令他們也有免除墮胎的「自科絕罰」。現時,大部分美國和加拿大和所有澳洲的教區裡,神父已經有這受委的免除權。所以,教宗在信函所提及的有關寬赦有關墮胎的罪的權力,其實是指這免除「自科絕罰」的權力。而在全世界裡,筆者相信大部分華人神父已經享有這權力。

雖然罪罰的免除通常在告解聖事中發生,但這有別於罰的赦免(absolution of sins)。司鐸唸的「赦罪經」同時可赦免罪和免除教會法的罪罰。另外,如告解者身處有死亡的危險,所有司鐸(包括沒有聽告解行使權的司鐸、「還了俗」的司鐸)也可赦免罪和免除罪罰(第976條)。

教宗在這信函中顯示了慈悲,讓曾墮胎者不再「在心中忍受這痛苦的決定的疤痕」。同時教宗提醒墮胎是一種非常嚴重的罪:「現在這時代其中一個最大的問題就是關於對生命的尊重。一種廣泛性麻木不仁的心態,導致損失了個人和社會對迎接新生命的認知。一些人只是膚淺地意識到墮胎的的悲劇,不了解墮胎的極端壞處。」教宗鼓勵,墮胎者應懺悔,「透過告解聖事,以誠懇的心尋獲與天父修和」。所以教宗在信函中寫道:「我賜予權力給所有司鐸,在禧年期間,當人進行了墮胎,有懺悔的心,尋求寬恕,就可寬赦她們有關的罪。願司鐸能實踐這重任,以言語表達真誠的歡迎,為這罪之嚴重性作出勸喻,指出一條真正皈依的路徑,帶領人走向天父的大方寬恕。

對於禧年期間有關墮胎的告解和其他禧年大赦問題,筆者相信稍後「聖赦院」會公佈法令,詳細講解有關條件。教宗這信函缺乏法律效力,而信函中的用字也缺乏精確性,但相信這只是一個預告。禧年本身的意義就是能讓眾人的負擔得以免除,而罪的枷鎖正正是心靈上最重的負擔。禧年期間,教會將開啟她無盡的寶庫,以鼓勵教徒能走上成聖之道。

慈悲禧年就是要提醒我們,只有天父的慈悲,我們才可獲得救恩。要接受天主的慈悲,我們首先要懺悔和痛改,才能活出基督。我們每人都是罪人,天主的慈悲不會將任何人拒諸門外。但我們也要踏出一步,以謙卑懺悔的心嘗試敲門,天父便會在筵席上擁抱我們,分享祂慈悲的面容。

 

撰文、圖片:Gabriel Chow

信函原文【英】

 

慈悲禧年主保之一聖萊奧波爾多神父: 司鐸應效法他聽告解

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教宗方濟各在2015年4月22日的公開接見活動上,宣布聖萊奧波爾多‧曼迪茨(Saint Leopold Bogdan Mandić)神父為慈悲禧年的主保聖人之一。教宗叮囑司鐸應像聖萊奧波爾多神父那樣聼告解。這位聖人生前是方濟各加布遣會一位謙卑的聼告解神父,畢生為大公合一運動祈禱。 [Read more…]

教宗方濟各慈悲特殊禧年詔書中文譯本: 《慈悲面容》

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CH Jubilee of Mercy logo(標誌翻譯: 梵蒂岡電台 ; 中文設計: 鹽與光電視) [Read more…]

菲西凱拉總主教: 慈悲禧年將是恩寵的時刻

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5月5日上午,梵蒂岡新聞室舉行記者招待會,介紹即將開啓的慈悲禧年的内涵及相關活動。宗座推廣新福傳委員會主席菲西凱拉總主教(Salvatore Fisichella)出席了記者會並發表講話,強調慈悲禧年為所有基督徒是真正的恩寵時刻,它激勵我們在教宗方濟各指出的新福傳和牧靈皈依道路上繼續前行。

菲西凱拉總主教首先提到,無論在羅馬還是在地方教會都能慶祝這非凡的盛事。

他說:「在禧年的歷史上,這是頭一次能在每個教區,尤其在主教座堂,或一座意義格外重大的聖堂及朝聖堂開啓聖門,慈悲之門。」

接著,菲西凱拉總主教談到這次禧年的主題是為號召教會以傳教為先,將傳教作為慈悲的記號和見證。他解釋,「慈悲的傳教士」是禧年的另一個特徵,這些傳教士將在聖灰瞻禮由教宗手中領受使命。他們該當是耐心的司鐸,能了解人的局限,也能隨時表達耶穌善牧的心意。

慈悲禧年會有一個標誌和一句格言。

 

 

標誌上的圖像是慈悲神學的概述,這幅圖像為古老教會十分珍貴,指出基督以救恩完成降生成人奧跡的愛,聖子將迷失的人背負在自己肩上。這幅圖像讓我們看到耶穌善牧深深地觸摸人的肉身,祂憑著愛這樣做,以致改變人的生命。

 

慈悲禧年的格言取自路加福音:「慈悲如同天父」。菲西凱拉總主教解釋說:「這句格言建議我們效法天父,不判斷人,不定人的罪,卻要寬恕人並奉獻愛,及沒有限度地寬恕。」

 

 

 

 

 

 

談到慈悲禧年的慶典活動,菲西凱拉總主教指出,按照計劃:

2016年1月19至21日,將為所有在朝聖領域服務的人士舉辦慶祝活動;

2016年4月3日特別為活出慈悲經歷的信友舉行慶典;

2016年4月29日是那些領了堅振聖事的孩子們受邀宣誓信仰的特別日子;

2016年5月29日為執事慶祝禧年;

2016年6月3日及9月25日分別為司鐸和要理教員

2016年6月12日為病人和殘疾人

2016年9月4日為從事愛德工作的義工

2016年11月6日為囚犯。 [Read more…]

教宗方濟各宣佈教會將慶祝「慈悲禧年」

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2015年3月13日,教宗方濟各當選兩週年的日子。他在懺悔禮儀中宣佈教會將從2015年12月8日(聖母始胎無染原罪瞻禮)至2016年11月20日(耶穌基督君王節)慶祝「非經常性聖年」,並命名為「慈悲禧年」 “Jubilee of Mercy”。屆時,聖伯多祿大殿的聖門會首先開啟,然後全世界的聖門將再次打開。最近一次的非經常性聖年是在1983年由聖教宗若望保祿二世頒布。 [Read more…]

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