教宗在羅馬海港監獄主持主的晚餐彌撒

April 15, 2022 by 鹽與光

圖片：vatican.va

2022年4月14日聖週四傍晚，教宗方濟各於前往羅馬港口奇維塔韋基亞監獄主持主的晚餐彌撒。教宗當天下午將近四時抵達這座監獄，監獄人員旋即把教宗迎到小聖堂。教宗在那裡為監獄的服刑人士、安全人員、監獄工作人員和高層人員舉行禮儀，意大利司法部長也在場參禮。

聖座新聞室主任布魯尼在聲明中指出，教宗方濟各在講道中談論了當晚禮儀裡濯足禮的意義。在當今世界，替人濯足被看作一件「奇怪的事」，而且福音記載，耶穌甚至替出賣祂的人洗了腳。教宗表示：「耶穌單純要教導我們這一點：你們必須互相洗腳。⋯⋯我們要為彼此服務，不求回報：如果我們能每天對所有人這麼做，會是多美好啊！」

教宗指出，在服務方面，耶穌稱出賣祂的人為「朋友」，等待他直到最後一刻，並且寬恕一切。「天主寬恕一切，天主總是寬恕！疲於請求寬恕的是我們。」我們每個人都有些事壓在心頭很久，但我們要向耶穌請求寬恕。教宗稱上主這位審判者「非比尋常」：祂判斷且寬恕。在講道結束時，教宗敦促眾人效法主耶穌的榜樣，彼此服務、互相寬恕。

接著，教宗依循傳統，重複了耶穌在最後晚餐中為門徒們洗腳的舉動。這是祂愛的記號，反映出服務與謙卑的重要性。教宗當晚替十二名服刑士男女行濯足禮，他們來自不同國家、年齡各不相同。

彌撒禮成時，監獄主任向聖父教宗表示感謝，獻給教宗一幅奇維塔韋基亞舊港口的風景畫，以及服刑人士栽種的農作物和服刑人與員工的手工製品。聖座新聞室在公告結尾處指出，禮儀後，教宗簡短問候了約五十名服刑人士和監獄工作人員代表。之後，教宗立即返回梵蒂岡聖瑪爾大之家。

來源:梵蒂岡新聞網

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逾越節三日慶典首天: 聖週四主的晚餐

April 13, 2022 by Gabriel Chow

「逾越節三日慶典」（Triduum），是四旬期後及復活期前的禮儀時期，由聖週四主的晚餐禮儀慶祝開始，直至復活節主日晚禱作結束（《禮儀年及曆法總則》17）。自1969年起，逾越節三日慶典的聖週四及聖週五並非屬於四旬期內。

逾越節三日慶典是普世教會禮儀的高峰，隆重慶祝救贖我們的奧蹟，主耶穌基督的最後晚餐（聖週四黃昏）、苦難和死亡（聖週五）、埋葬（聖週六），及復活（復活守夜禮及主日）。

聖週四「主的晚餐」感恩祭

「主的晚餐」彌撒（Mass of the Lord’s Supper）是為了慶祝耶穌基督賜與祂的淨配教會三份恩賜：司鐸職務、聖體，及大於死亡的愛。在禮儀中，教會彷如進入「主的晚餐廳」，然後陪同耶穌前往橄欖山及革責瑪尼莊園，為基督的苦難作序幕。作為萬物的上主及主宰，耶穌為那些祂選為宗徒的人屈膝洗腳。在餐桌上耶穌將餅酒變成新的祭獻，承諾祂永遠實質地與教會存在。

主的晚餐感恩祭應在黃昏（日落後）舉行。感恩祭開始時，便是四旬期的結束。所以，四旬期對禮儀的限制便不再適用。其中，祭台旁可用適量的花裝飾，但仍需要節制。聖體櫃應該是空的，直至復活節守夜禮。禮儀顏色是白色。

本地教區可在當天早上（或數日前）舉行「聖油彌撒」（Chrism Mass），主教為未來一年所有堂區施行聖事所用的聖油（聖化聖油、候洗聖油、病人聖油）祝聖，象徵著教區的團結，司鐸們也在這彌撒中重發司鐸聖願。這些聖油可在主的晚餐彌撒前或開始時，隆重進入堂區聖堂，放入「聖油櫃」。

主的晚餐感恩祭包括五部分，其中加入了一些禮儀注意事項。

開端式
- 光榮頌頌唱時，應鳴鐘及搖鈴。直至復活節守夜禮，不可再鳴鐘或搖鈴。
聖道禮
- 讀經一採用《出谷紀》十二1-8,11-14，關於逾越節晚餐的法則。
- 答唱詠採用《聖詠》116，答句為「我們就是藉那祝福之杯，共結合於基督的血」。
- 讀經二採用《格林多人前書》十一23-26，講述耶穌創立聖體聖事。
- 福音前歡呼仍然不可用「亞肋路亞」。
- 福音採用《若望福音》十三1-15，講述耶穌為宗徒們洗腳，愛他們到底。
- 不念信經。
濯足禮
- 本堂可按牧民益處決定是否舉行濯足禮。
- 主禮濯足時，脫下祭披，可束上圍巾。
- 聖禮部2016年1月6日頒佈法令，允許在濯足禮中主禮為女性洗腳，其中被洗腳者適合包括「青年、長者、病弱者、健康者、聖職人員、獻身男女和平信徒」。這改變是為強調牧者應仿效基督服事眾人，而再不單為了紀念耶穌成立神品聖事。
- 在香港教區，濯足禮可成為講道的一部分。
感恩禮（聖祭禮）
- 應採用感恩經第一式，一部分經文是為當日專用。
- 成聖體時不可鳴鐘或搖鈴，但可用木鈴（clapper）作取代。
- 送完聖體後，存放聖體的聖體盒（聖盤）須放在祭台上。
恭移聖體
- 念領聖體後經後，主禮穿上白色肩衣（humeral veil）捧起聖體盒，跟隨列隊遊行，前往保留聖體的地方。遊行時可頌唱《皇皇聖體》第一至四節（Pangue, lingua）或其他聖體歌。
- 主禮抵達後，把聖體放入臨時的聖體櫃，除下肩衣。輔禮人員燃點聖體櫃旁的蠟燭（四支、六支或更多）。主禮然後跪著奉香，眾人頌唱《皇皇聖體》第五、六節（Tantum ergo）。【凡於聖週四在聖體前虔敬地頌唱《皇皇聖體》第五、六節（Tantum ergo），可獲全大赦（《大赦手冊》7）。獲得全大赦的基本條件包括善領聖體、辦妥告解、為教宗意向祈禱、棄絕對所有罪惡的依戀。】
- 子夜前，在這保留聖體的地方應讓信友留下，舉行隆重朝拜聖體，應保持默靜，不應有音樂。
- 子夜時，花應該移除，除了一支蠟燭外其他蠟燭應吹熄。
- 如環境許可，子夜後可讓信友繼續陪伴聖體直至清晨，甚至直至聖週五禮儀。

禮儀完成後，禮儀人員須除掉主祭台的祭台布，所有可移動的蠟燭台及十字架須隱藏。若其他十字架還未被蓋著，應用紅色或紫色布遮蓋。

撰文：Gabriel Chow
圖片：CNS

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講道分享-主的晚餐

愛到底

撰文：張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位主內的兄弟姊妹大家好！

我很高興會一連三日與大家分享逾越節三日慶典的默想。今天是聖週四，我們紀念耶穌建立司祭職及聖體聖事。

一年前，當我在羅馬慈幼宗座大學(Salesian Pontifical University)生活的時候，我們都爆發了疫情，有不少的神父和修士染病。正當大家很害怕的時候，我們有一位來自西班牙的慈幼會會士，他戴着口罩，手拿酒精消毒液及紙巾去清潔升降機及咖啡機的按鈕。

眾所周知，那些按鈕有很多人接觸過，自然就會有很多細菌，但這位會士並沒有計較。這本身不是他的工作，但是他自動自覺地拿起消毒液在清潔。我好奇問他:「你不害怕嗎?」他回答說:「我都害怕，不過這些是我可以為團體做的，那麼我就盡力做，還有我也會保護自己的。」

這事情跟我們今天慶祝的節日十分有關係。耶穌建立了聖體及司祭職，就是一個愛的聖事。

在今日的福音看到若望用很多的筆墨描寫耶穌那一份內心世界。

耶穌愛到底

第一點，我想同大家分享的就是耶穌愛到底。衪知道將會被釘在十字架上，衪明白門徒會離棄衪，甚至乎會出賣衪，但是他依然愛到底。我們在香港社會，無論經濟、政治，我們覺得很困難和擔憂。耶穌同樣面對這些困難和擔心，不過衪仍然去愛。

一份有創造性的愛

第二點，我同大家分享的就是耶穌這份愛是有創造性的。衪在這麼困難的時候，拿起餅和酒向門徒說「這些就是我的肉和血」。我們可以與衪一起結合，而這個結合不單只是說與耶穌的關係，也有與人的關係。當晚，耶穌也會幫門徒洗腳。在這兩個動作當中，我們看到耶穌這份創造性，就是就算很困難，衪仍然有一份力量去付出和奉獻，而這份奉獻是沒有埋怨。耶穌明白自己是一步一步去滿全天主給衪的使命。

當我們每一次領受聖體的時候，不是讓聖體成為我們的一部份，相反，我們是成為耶穌的一部份。我們的使命就是我們同樣在困難中需要愛到底，繼續去付出和服務。而在服務當中是有平安，有一份滿全。

就讓我們在今天的慶典中，繼續耶穌這個使命，並在聖體聖事中與主結合。

讓我們繼續耶穌的使命！天主保佑。

張心銳神父(慈幼會)，在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。

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教宗在羅馬韋萊特里監獄為服刑者施行濯足禮

April 18, 2019 by 鹽與光

CNS photo/Vatican Media, via Reuters

聖週四主的晚餐

集禱經

天主，我們今晚參與這至聖的晚餐。這是你唯一聖子，在捨身至死的前夕，所託付給教會，作為萬古常新的祭獻，也是他愛的盛宴。懇切求你，賜我們從這如此偉大的奧蹟中，汲取圓滿的愛德和生命。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（逾越節晚餐的法規）
恭讀出谷紀　12:1-8,11-14

那時候，上主在埃及國，訓示梅瑟和亞郎說：「你們要以本月，為你們的正月，為你們算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾：「本月十日，他們每人照家族，準備一隻羔羊，一家一隻。如果是小家庭，吃不了一隻，家長應和附近的鄰居，按照人數，共同預備，並照每人的飯量，估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊，要由綿羊，或山羊中挑選。把這羔羊留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全體會眾，便將這羔羊宰殺。各家都應取些血，塗在吃羔羊的房屋的兩邊門框和門楣上。在那一夜，要吃肉；肉要用火烤，同無酵餅及苦菜一起吃。「你們應這樣吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裡拿著棍杖，急速快吃：這是向上主守的逾越節。「這一夜，我要走遍埃及國，將埃及國一切首生，無論是人是牲畜，都要殺死；對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰：我是上主。這血在你們所住的房屋上，當作你們的記號；我打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們；毀滅的災禍，不落在你們身上。「這一天，將是你們的紀念日，要當作上主的節日來慶祝；你們要世世代代過這節日，作為永遠的法規。」

讀經二（你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　11:23-26

弟兄姊妹們：這是我從主所領受的，我也傳授給你們：主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開，說：「這是我的身體、為你們而犧牲的，你們應這樣做，為紀念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血，所立的新約，你們每次喝，應這樣做，為紀念我。」的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。

福音（耶穌愛他們到底）
恭讀聖若望福音　13:1-15

在逾越節慶日前，耶穌知道：他離此世歸父的時辰已到；他既深愛世上屬於自己的人，就愛他們到底。正吃晚餐的時候，魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯，決意出賣耶穌。耶穌因知道父已把一切，交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾，束在腰間，然後，把水倒在盆裡，開始洗門徒的腳，用束著的手巾，擦乾。及至來到西滿伯多祿面前，伯多祿對耶穌說：「主！你給我洗腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你現在還不明白，但以後你會明白。」伯多祿對耶穌說：「不，你永遠不可給我洗腳！」耶穌回答說：「我若不洗你，你就與我無分。」西滿伯多祿於是說：「主！不但我的腳，而且連手帶頭，都給我洗吧！」耶穌向他說：「沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。你們原是潔淨的，但不都是。」原來，耶穌知道誰要出賣他，所以才說：你們不是所有人都是潔淨的。及至耶穌洗完了門徒的腳，穿上外衣，坐下，對門徒說：「你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我為『師父』、為『主』，說得正對：我原來是。若我為『主』，為『師父』的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的，去做。」

CNS photo/Vatican Media, via Reuters

「耶穌替門徒們洗腳後，叮囑他們彼此這麼做，意味著要他們互相服務。這是友愛，友愛始終是謙卑的，是為人服務。」

2019年4月18日(聖週四)約傍晚5時，教宗方濟各在羅馬韋萊特里監獄主持主的晚餐彌撒，並在講道中如此勉勵在場眾人。這是教宗方濟各第5次在監獄主持主的晚餐彌撒，當天接受濯足的服刑者中有9名意大利人，其他3人分別來自巴西、科特迪瓦和摩洛哥。

在教宗探訪監獄的幾天前，服刑者們寫了封信給他。教宗方濟各首先為此向在場眾人致以感謝，接著反省了禮儀中選讀的福音。教宗指出:「耶穌知道父把一切已交在祂手中，卻開始洗門徒的腳，並要求他們按照自己的榜樣照樣去做（若13:1-15）。」

教宗解釋道:「當年洗腳是奴隸的工作，因為路上沒有瀝青，人們進入家門時腳上沾滿塵土，奴隸遂替主人洗腳。然而，擁有一切威能的主耶穌卻做了奴隸的舉動，並囑咐所有人照樣做。換言之，你們要彼此服務，成為互相服務的弟兄姊妹，絕不能野心勃勃地支配或踐踏別人。友愛是謙卑地為人服務。」

「教會之所以要求主教每年至少在聖週四施行一次濯足禮，效法基督，樹立榜樣，是因為主教絕非最重要的人物，卻是最辛勤的僕役。同樣地，我們每個人都必須為他人服務。耶穌和福音的金科玉律是服務，而非支配、作惡或羞辱他人。」

耶穌說：「誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕。」（谷10:44）

教宗以這番話鼓勵眾人彼此服務並說:「生活中確實問題重重:我們互相爭吵，但這爭吵總該成為短暫的事，因為我們必須始終心懷這份為他人服務的愛。」

最後，教宗期許這次濯足禮中有助於我們彼此更加成為他人的僕役、朋友和弟兄姊妹。

來源: 梵蒂岡新聞網

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教宗在天皇后監獄為服刑人士行濯足禮

March 30, 2018 by 鹽與光

2018年3月29日下午，教宗方濟各在羅馬天皇后監獄為服刑人士主持了主的晚餐彌撒，並為其中12人施行濯足禮。這是教宗方濟各牧職期間第4次與服刑人士共度聖週四。教宗引用耶穌的話語對服刑人士說:「我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。」（若13:15）

教宗當天下午3時45分離開梵蒂岡聖瑪爾大之家，前往羅馬的天皇后監獄。他抵達後，首先探望了患病的服刑人，然後立即主持彌撒聖祭，為逾越節三日慶典拉開帷幕。接受濯足禮的12名服刑人士分別來自7個國家，包括4名意大利人、2名菲律賓人、2名摩洛哥人、1名摩爾達維亞人、1名哥倫比亞人、1名尼日利亞人，以及1名塞拉利昂人；他們當中有8名天主教徒、1名正教徒、2名穆斯林和1名佛教徒。

教宗在講道中指出:「在耶穌的時代，為人洗腳是奴隸的工作；然而，耶穌願意從事這項服務，為我們樹立該如何彼此服務的榜樣。福音記載，兩名門徒請耶穌替他們保留重要的位子:一個坐在祂右邊，另一個坐在祂左邊。耶穌則懷著愛注視著他們，強調國家元首喜愛發號施令、受人服事，但門徒們絕不該如此。」

教宗解釋道：「主事者必須服務。你們當中為首的，必須做你們的僕役。耶穌顛覆了有史以來的慣例，顛覆了那時代、乃至於今日的文化風俗。倘若君王和國家元首考慮到這點，就能避免多少的戰爭殺戮啊！如同存在著傲慢的人那樣，也有許多人蒙受苦難，被社會丟棄，但他們聽到耶穌說:『你對我很重要！』耶穌來服務我們，而耶穌今天服務我們的標記在天皇后監獄這裡:祂願意選擇你們當中的12人，猶如12宗徒那樣來洗腳。般雀比拉多洗手推卸責任，耶穌卻不這麼做，祂為了愛我們甘願冒險。」

教宗對服刑人士說:「我跟你們一樣是罪人，今天卻代表耶穌，作為耶穌的使者。今天，當我俯身在你們每個人面前時，請你們默想：『耶穌在這個罪人身上冒了險，只為前來告訴我：祂愛我。』這就是服務，就是耶穌：祂從不捨棄我們，卻總是不厭倦地寬恕我們，深愛著我們。你們看，耶穌是如何冒險的。」

在互祝平安時，教宗說：「跟我們喜歡的許多人和睦共處很容易，但要跟冤枉過我們的人、不喜歡我們的人和平相處就不容易了。讓我們祈求上主賜予恩寵，好使我們能與所有人，不論是好是壞，都與他們分享平安之恩。」

彌撒結束後，一名服刑人士以他全體同伴的名義向教宗致詞，表達感激之情。教宗隨後重申:「每個刑罰都必須向希望的願景開放。因此，死刑既不符合人性，也不符合基督信仰。每個刑罰都必須向希望、向重新融入開放，並為他人的益處提供真實的經驗。」

在返回梵蒂岡以前，教宗還探訪了天皇后監獄第八區受隔離的服刑人，並在祭台上留下一尊銅製的雕像作為禮物。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

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聖週四:教宗在帕利亞諾監獄主持主的晚餐彌撒

April 13, 2017 by 鹽與光

2017年4月13日聖週四下午，教宗方濟各前往帕利亞諾（Paliano）監獄主持「主的晚餐」彌撒，並在濯足禮中為幾位服刑人士濯足。在此前夕，教宗接受意大利《共和國報》專訪，表明教會必須做遭排斥者和被棄絕者的近人。

教宗在這幾年的聖週四都去監獄探訪服刑人士，今年也如此。他這樣做的原因是什麽？

教宗答道:「耶穌論述公審判時說:『我在監裡，你們來探望了我』（瑪25:36）。耶穌的話是對我們每一個人說的，尤其是對身為眾人父親的主教說的。」

探訪服刑人士已經成為教宗方濟各牧職中的一項慣例。教宗對此表示，他這樣做是受到了聖座前國務卿奧斯定‧卡薩羅利（Agostino Casaroli）樞機的影響。

教宗說:「卡薩羅利樞機還是神父時曾多年在少年管教所從事使徒工作。每個週六晚上，他都乘公車前往少年管教所，聽孩子們辦告解並與他們一起玩耍。孩子們叫他奧斯定神父，但沒人知道他的來歷。當時處於冷戰時期，當他首次在東歐國家完成外交使命之後，教宗若望二十三世召見了他。談話結束時，教宗問他:『請告訴我，你還去探訪那些孩子嗎？』『是的，聖父。』『麻煩你，請你永遠不要遺棄他們！』這是這位好教宗留給卡薩羅利的遺言。」

監獄並不是一個令人快樂的地方，教宗方濟各到那裡是要帶去和平及希望的訊息。

教宗接著說:「有時，虛偽使人只把服刑人士視為犯了錯的人，他們唯一的出路就是坐監。然而，我再次重覆，我們每個人都會犯錯。虛偽叫人不去思考改變生活的可能性。」

教宗進而談到監獄的另一層意義，說:「若我們封閉在自己的偏見内，或成為一種虛假福利偶像的奴隸，在意識形態的規則中打轉，絕對依賴那壓迫人的市場規律，其實我們就是待在個人主義和自負的狹隘牆壁内，失去那使人自由的真理。我們絕不可把指責別人的過錯作為隱藏自己内在矛盾的藉口。」