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教宗公開接見:領受聖體聖事使我們結出善行的果實

March 21, 2018 by

若望福音

耶穌說:「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。」

2018年3月21日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。繼上週教宗關於《天主經》的反省後，當天教宗進入了彌撒的核心主題:聖體聖事。聖體的奇跡在於使我們成為我們所領受的。教宗說:「我們領受聖體意味著我們接受那將我們轉化為祂、使我們更強壯的耶穌。」

聚集在聖伯多祿廣場的人們經過這幾日的陰雨後，重獲太陽的溫暖。教宗從這初春的第一天談起，將樹木的開花和基督徒的生活做了類比。

教宗說:「基督徒的生活如同植物，為能開花結果需要有根，這根就是耶穌。教宗告誡道，永遠不要切斷與耶穌的根源關係。植物為了開花，也需要被澆灌。如果你們不以祈禱和聖事澆灌你們的生活，你們會綻放基督徒的花朵嗎？不，不會的！因為祈禱和聖事滋養根基，我們的生活才能開花結果。我祝你們在今年的春天鮮花盛開，就像復活節那樣遍地開花，結出行善、修德和善待他人的果實。」

教宗也進而表示:「正是聖體聖事讓我們更加強壯，從而結出果實，結出善的果實，以基督徒的身份生活。」

教宗然後進入要理講授的核心表示:「雖然是我們排隊去領聖體，但事實上是基督來尋找我們，使我們相似祂。在這方面，聖奧斯定曾講述道，他在修和聖事中聽到基督說:『你會被我轉化，而不是我被你吸收而同於你。』因此，聖體聖事不僅把人從自私自利中解救出來，更使人與眾人結合在一起，與基督成為一體。」

教宗進而強調了某些領受聖體的重要元素。他說:「在領聖體之後，靜默、靜默的祈禱，有助於將這恩典珍藏於心。我們稍微延長一些沉默的時刻，在心裡與耶穌交談，將對我們有幫助；若能頌唱一篇聖詠或讚歌，將有助於我們與主同在。」

教宗說:「教會強烈渴望信徒也藉著在同一台彌撒中祝聖的餅，領受上主的聖體，若能兼領聖體聖血，感恩祭宴的標記將以更清晰的方式表達出來，即使天主教教義教導說，只以餅形或酒形來領受，都領受了整個的基督。」

教宗還指出:「按照慣例信友們通常以遊行的方式靠近聖體，然後站著或跪著用口恭領聖體；或在獲准的地區選擇手領。」教宗也強調了基督寶血為赦免罪過而傾流的救贖價值。

最後，教宗總結道:「我們在聖洗聖事中獲得了寬恕，我們每一次領受修和聖事都將獲得寬恕。我們不要忘記耶穌始終寬恕。耶穌不厭其煩地寬恕我們，我們卻厭倦請求寬恕。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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教宗:瞻仰被釘十字架的基督，我們方能穿越自己的曠野

March 20, 2018 by

四旬期第五周 星期二 彌撒

讀經一:戶籍紀 21:4-9

以色列人由曷爾山沿紅海的路起程出發，繞過厄東地；在路上人民已不耐煩，抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裏沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟遂為人民轉求。上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。」梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

福音:聖若望福音 8:21-30

那時，耶穌向法利塞人說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」猶太人便說：「他說：我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？」耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」於是，他們問耶穌說：「你到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。」他們不明白他是在給他們講論父。耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。」當耶穌講論這些話時，許多人便信了他。

2018年3月20日，教宗方濟各在彌撒要求信友們在困難時刻，尤其是意志消沉，在生命旅途上感到疲倦的時刻，要注視基督的十字架，卻不要說天主的壞話，因為說壞話意味著心靈已受到毒害。

當天彌撒的第一篇讀經記述以色列子民在曠野中的抱怨、遭到毒蛇咬死咬傷，以及一瞻仰銅蛇就保存生命的經歷（戶21:4-9）。教宗的彌撒講道對以民的這段經歷作了深入反省指出:「天主厚待他們的恩澤。他們餓了，天主給了他們瑪納和鵪鶉；他們渴了，天主給了他們水喝。可是，在臨近天主許諾的土地時，他們當中的一些人又持懷疑態度，因為梅瑟派遣前去偵察的人回來說，那實在是流奶流蜜的地方，但住在那個地方的人高大強壯，城鎮堅固。因此，以色列子民表明去那裡會有危險，他們害怕被殺死（戶13:25-33）。」

教宗說:「他們只看到自己的力量，卻忘記上主施展大能，將他們從400年為奴的狀況解救出來。總之，以民對這旅程已感到厭煩，開始懷念過去的時日說:『在那裡我們有肉，有洋蔥，有多少可吃的美食啊！』然而，這是殘缺的病態記憶和扭曲的懷舊，因為他們懷念在埃及為奴時的食物。」

「這些正是魔鬼帶來的幻覺：它讓你看到一件你已放棄的事物的美好，讓你在旅程的悲傷時刻因這事而改變了初衷，但那時你還沒有抵達上主的許諾之地。這有點像四旬期的行程，我們的確可以把生活理解成一個四旬期；在這段行程中總是有考驗和上主的慰藉，有水喝，也有供我們食用的飛禽。即使這樣，還是有人說:『可那時的飯菜更好吃。』」

教宗警告這樣的人:「但你不要忘記你是在為奴的餐桌前吃這飯菜。其實，這樣的經歷在我們眾人希望跟隨上主，但感覺疲倦的時候都會發生。然而，更糟糕的是，以民還說天主的壞話。也許有人認為天主不幫助他，或是遇到許多考驗，感到意志消沉，受到毒害。於是，梅瑟奉行上主的話做了一條銅蛇，將之懸在木竿上。凡是因說天主的壞話而被毒蛇咬傷的人，一瞻仰這銅蛇就保存了生命。」

教宗表明:「這銅蛇是被釘十字架的基督的預像。瞻仰基督的苦像：這就是我們得救恩的秘訣，在生命旅程中持有耐心的秘訣，穿越曠野的秘訣。我們要瞻仰被釘十字架的基督。『神父，那我該做什麼？』『你要瞻仰祂，瞻仰祂的五傷，觸摸祂的五傷。』」

最後，教宗總結道:「因著這五傷我們獲得痊癒。你不是覺得受了傷害，感到悲傷，感到你的生命不如意，滿是困難，甚至疾病纏身嗎？那你就該瞻仰基督的苦像！」

來源: 梵蒂岡電台

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教宗:祈禱需要勇氣和耐心,不要偏離主題

March 15, 2018 by

四旬期第四周 星期四 彌撒

讀經一:出谷紀 32:7-14

上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜它，向它祭獻並且說：以色列，這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」
梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

福音:聖若望福音 5:31-47

那時，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證；證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。「我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於唯一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎麼會相信我的話呢？」

2018年3月15日，教宗方濟各在彌撒表示:「勇氣和耐心是祈禱的特點，祈禱應該向天主暢所欲言，像子女對父母那樣。」

教宗指出:「第一篇讀經取自《出谷記》，記述了梅瑟如何勸阻上主不要對背棄生活的天主的榮耀而轉向祭拜金牛的子民發怒。在他與天主的大膽對話中，梅瑟提出自己的論據，提醒天父祂曾為自己的子民做了多少事，如何拯救他們脫離埃及人的奴役，梅瑟還回憶了亞巴郎和依撒格的忠信。在梅瑟的言談中，在這場面對面的對話中，透露著先知全心投入的態度，以及他對子民的愛。不怕說實話，沒有進入偏離主題的遊戲，面對誘惑他並沒有出賣他的良知。這使天主感到喜悅。當天主看到一個人為某件事不斷祈禱時，祂會被感動。」

「不偏離主題。我與人民同在，我與祢同在。這就是代禱，這是以理據爭的祈禱，這樣的祈禱需要敢於在天主面前直言。在代禱時我們要有耐心。當我們答應為某個人祈禱時，我們不能念一遍《天主經》和《聖母經》就了事。不！如果你答應為某人祈禱，就應該走梅瑟的道路。這需要耐心。」

教宗說:「不幸的是，在日常生活中，領導層常常會為獲得個人收益而犧牲公司利益，即使看到自己的利益已經得以挽回。但梅瑟並沒有進入偏離主題的邏輯，他與民同在，為民爭取。聖經中到處有持之以恆的例子，例如客納罕婦人、耶利哥的瞎子。為他人代禱需要有兩個要點:勇氣和耐心。如果我願意上主垂允某個人的祈禱，就應該走出去，去敲門，叩響天主的心門，因為我的心牽掛著此事！如果我沒有為我應該代禱的這個人、為他的需求而牽腸掛肚，就不會有勇敢和耐心的能力。」

最後，教宗指明了代禱的正確方式:「即全心投入、奮力爭取、不斷前行、克己守齋。願上主賜予我們恩寵：在祈禱時向天主暢所欲言，像子女對父母那樣；持之以恆地祈禱，在祈禱時具有耐心。但最主要的是，我們在祈禱時要懂得自己是與父親在說話，我的父親必將俯聽我。願上主幫助我們在代禱方面日益精進。」

來源: 梵蒂岡電台

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教宗:不要成為停滯不前的基督徒

March 12, 2018 by

四旬期第四周 星期一 彌撒

讀經一:依撒意亞先知書 65:17-21

上主這樣說：看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。那裏再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自食其果。

福音:聖若望福音 4:43-54

那時候，耶穌離開撒瑪黎雅，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」他一來到加肋里亞，加肋里亞人便接待了他，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼看見了他在慶節中所行的一切。耶穌又來到加里肋亞加納，即他變水為酒的地方。那裏有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到他那裏去，懇求他下來醫治他的兒子，因為他快要死了。耶穌對他說：「除非你們看到神蹟和奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請你下來吧！」耶穌回答說：「去吧！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他說的話，便走了，他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的孩子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的兒子活了」的那個時辰；他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神蹟。

2018年3月12日，教宗方濟各在彌撒時表示，真正的基督徒不能在領受首個恩寵後就停滯不前，而是要繼續前行。他籲請信眾守護自己的渴望。

當天福音記述耶穌治好王臣的兒子（若4:43-54）。耶穌對王臣說:「除非你們看到神跡和奇事，你們總是不信。」人們知道耶穌已顯了很多奇跡，但耶穌似乎失去了耐心，因為奇事對他們而言好似是唯一至關重要的事。

教宗說:「你們的信德在哪裡？看到一個奇跡，一件奇事，便說:『你有大能，你是天主。』是的，這是信德的行為，但是就這麽一點而已。很顯然地，這個人擁有大能。但是信德只是從那裡起步，之後必須要繼續向前走。你對天主的渴望在哪裡？信德就在於此:渴望找到天主，與祂相遇，與祂同在，與祂在一起時感到高興。那麼，上主行了何等的偉大奇跡？」

教宗說:「取自《依撒意亞先知書》的讀經一給我們解釋道:『我要創造新天新地，人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂。』（依65:17-18）。上主吸引我們，使我們渴求與祂同在的那一份喜樂。」

教宗表示:「當上主進入我們的生命中，在每個人身上顯一個奇跡時，我們都知道上主在我們的生命中做了什麽，但卻不就此打住：這是邀請人們前行，繼續往前走。正如聖詠所說的，要尋求天主的儀容，尋求這喜樂。因此，奇跡只是信仰旅程的一個開始。教宗問道，在耶穌看到許多基督徒領受第一個恩寵後而停止不前時，祂會怎麼想呢？有很多基督徒停在原地，不再前行；有很多基督徒把自己埋沒在每天的事物中，他們是好人，但是卻沒有成長，永遠保持幼小的狀態。這就是那些所謂停滯不前的基督徒，他們總是停留在那裡。他們就是困在籠子中的基督徒，不知道帶著上主召叫我們的美好夢想翺翔。」

教宗建議道:「讓我們每個人反躬自問，我的渴望是什麼呢？我是如此地尋找上主嗎？還是我懼怕、我庸碌無能？我渴望的標準是什麽呢？讓我們請求上主賜予我們寬宏大量的恩寵，敢於冒險，繼續前行。」

來源: 梵蒂岡電台

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教宗與越南主教團在彌撒中追悼裴文督總主教

March 8, 2018 by

2018年3月8日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，追悼兩天前客逝羅馬的越南胡志明市總教區裴文督總主教（Paul Bùi Văn Ɖoc）。越南主教團秘書長，美萩（My Tho）教區阮文坎主教（Pierre Nguyên Văn Kham）表示，裴文督總主教的逝世不僅對越南主教們，而且對教宗也是震驚。

越南主教們這幾天在梵蒂岡述職，裴文督總主教3月6日晚上在羅馬聖保祿大殿突然心臟病發作，終因搶救無效，當晚安息主懷。前一天5日，裴文督總主教還與其他的越南主教們蒙教宗方濟各接見。

3月8日清晨，教宗願意在聖瑪爾大之家為裴文督總主教奉獻一台彌撒聖祭。阮文坎主教告訴梵蒂岡新聞網:「教宗在彌撒之前說了幾句話，與越南主教們分擔這個噩耗帶來的痛苦。我們與教宗一起為裴文督總主教祈禱。總主教來羅馬與我們越南主教們一起在此述職。在他去世的前一天，我們晉見了教宗；第二天他突然去世了。我們正是因此而感到震驚。」

越南主教團秘書長，同時也是主教團傳播秘書處成員的阮文坎主教繼續說道:「裴文督總主教生前管轄的胡志明市總教區位於越南南部，是全國最大的城市，居民約有1千萬。因此，這對教會臨在於那裡是極其重要的。裴文督總主教是個十分有智慧的人，他與各方保持良好的關係，因此得以在他的教區建立一種真正的共融氣氛。這位主教的使命固然是在一個共產國家中宣講，將耶穌基督和福音帶給人群。對越南的基督徒而言，比起昔日的限制，今天在諸多領域得到了改善。」

來源: 梵蒂岡電台

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教宗公開接見解釋感恩經

March 7, 2018 by

格林多人前書

主耶穌在衪被交付的那一夜，拿起餅來；祝謝了，擘開說:「這是我的身體，為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來說:「這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。」

2018年3月7日，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中向朝聖者解釋了彌撒聖祭的核心—《感恩經》的意義。教宗說，作為基督的身體，教會為每個人祈禱。教宗也談到即將在韓國舉辦的冬季殘奧會，希望這項盛事能帶來和平與喜樂的日子。

教宗繼續他以彌撒為主題的系列要理講授指出:「《感恩經》相當於耶穌在最後晚餐廳有關麵包和酒的『感謝詞』。因此，《感恩經》的意義在於“全體信眾藉著讚美天主的偉大工程和奉獻祭品，與基督結合在一起。」

「《感恩經》包含不同的元素：有《頌謝詞》，這是感謝天主之賞賜的行動；還有《聖聖聖》的歡呼，通常以歌唱的方式表達。最後，我們呼求聖神，使麵包和葡萄酒真實地變為基督的聖體和聖血。耶穌臨在其中是毋庸置疑的事實。」

教宗說:「這是耶穌親口說的。我們不要胡思亂想。『但那怎麼可能……』。那就是耶穌的身體。歸根結底還是出於信德，信德幫助我們相信。這是信德之舉，那就是耶穌的身體和血。正如我們在成聖體後所說的，這是『信德的奧跡』。」

教宗方濟各進一步解釋說:「教會願意與基督結合，與祂成為一體一心。這是聖體聖事的恩典和果實:我們以基督的身體為食糧，我們領受聖體，好能成為祂今天在世上活著的身體。這身體就是教會，教會偕同教宗、主教，也在與亡者的共融中，為每個人祈禱。在《感恩經》中，沒有任何人和任何事被忘記，但一切都歸於天主。」

教宗強調:「沒有任何人被遺忘。如果我想追念某個人，如親戚、朋友，有需要的人，或者已經離開這個世界走向另一個世界的人，此刻我就可以在內心默默地說出他們的名字，或寫下來讓神父念出來。『神父，如果我意向中的名字被念出來，需要付多少錢？』一分都不要！明白嗎？不需要花錢！彌撒不能買賣。彌撒是基督的祭獻，是無償的。救贖是免費的。如果你想做一個奉獻，可以做，但這不是付費。明白這一點至關重要。」

最後，教宗說:「《感恩經》教導我們培養三種作為耶穌的門徒絕不可缺少的態度。首先，要學會隨時隨地的感謝，而不僅在特定的場合，當一切都順利時；第二，要把我們的生活變為愛的禮物，隨意取用、不收費的禮物；第三，要在教會内與每個人建立具體的共融。總言之，《感恩經》這一彌撒的核心教導我們，要一點一滴地把我們整個生命變為一台感恩祭，即感恩的行動。」

在問候不同語言的朝聖者時，教宗特別提到即將在韓國平昌開幕的冬季殘奧會。教宗說:「這表明體育可以在發生衝突的國家之間建立橋樑，為各國人民的和平願景作出實際貢獻。進一步而言，殘奧會也表明，透過運動人們可以克服自己的殘疾。殘疾人運動員是每個人的榜樣，他們勇敢、堅持不懈、堅韌、不被自己的限度所打敗。因此，體育似乎是一個偉大的包容學校，也是啟發我們的生活、致力於改造社會的學校。」

教宗方濟各在公開接見活動結束之際，提及3月9日週五將舉行的「24小時奉獻給上主」傳統祈禱活動。屆時，教宗將在聖伯多祿大殿主持懺悔禮儀。教宗在公開接見活動中呼籲道:「我祈願我們的聖堂能長時間開放，以接待那些渴望為神聖逾越節準備自己、領受和好聖事，並如此體嘗天主慈悲的人。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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教宗:天主寬恕我們,只要我們寬恕他人

March 6, 2018 by

四旬期第三周 星期二 彌撒

讀經一:達尼爾先知書 3:25,34-43

阿匝黎雅立在火燄中，開口這樣祈禱說：「上主，為了你的名，求你不要永遠拋棄我們，也不要廢除你的盟約；為了你的朋友亞巴郎，你的僕人依撒格和你的聖者以色列，求你不要使你的仁愛離開我們，因你曾向他們應許過，要使他們的後裔繁多，有如天上的星辰，海邊的沙粒。恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭祀，沒有供物，沒有馨香祭，沒有地方可以給你奉獻初果，好蒙受你的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納，就如獻上公羊和公牛的全燔祭，又如獻上了萬隻肥羊；這樣也希望我們今天在你面前所行的祭獻，能當作滿全了我們對你應盡的義務，因為凡信賴你的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從你，敬畏你，尋求你的慈顏，望你不要使我們羞慚。但願你按照你的寬容和你無限的仁慈，善待我們，以你的奇能拯救我們！上主，願光榮歸於你的名！」

福音:瑪竇福音 18:21-35

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」

2018年3月6日，教宗方濟各在彌撒時再次強調寬恕這一主題。教宗表示，被天主寬恕的第一步是要承認自己是罪人。

當天第一篇讀經取自《達尼爾先知書》，記載阿匝黎雅因拒絕否認上主而被投入火窰中，他沒有因自己遭到酷刑而向天主抱怨，卻向天主祈禱說:「祢總是拯救我們，但不幸的是，我們犯了罪。」阿匝黎雅對自己和他的人民做出了反躬自責。

教宗強調說:「對自己反躬自責是走向寬恕的第一步。自責是基督信仰智慧的一部分，不是指責他人，不是的，而是自己。我犯了罪。我們去辦告解時，要記住這一點:偉大的天主賜予我們許多東西，不幸的是，我犯了罪，得罪了上主，祈求祂救贖。」

教宗提到了一位女士在告解亭裡的軼事:「她在告解時用了很長的時間講自己婆婆的過錯，力圖為自己辯解。最後聽告解的司鐸對她說:『好吧，現在妳可以告自己的罪了。』我們應該指責自己，這是上主所喜悅的，因為祂接納懺悔的心。正如阿匝黎雅所說的，『凡信賴祢的，決不會蒙受羞辱』。懺悔的心向上主說實話:『上主，我做了這事，我犯罪得罪了祢。』然而，上主捂住他的嘴，就如浪子比喻中的父親所做的那樣，不讓他說話。上主以祂的慈愛寬恕一切。」

教宗籲請信徒:「不要羞於說出自己的罪過，因為上主不止一次地寬恕我們，祂始終寬恕我們。但是有一個條件，天主給予我們極大的寬恕，只要我們寬恕別人。這並非易事，因為仇恨在我們心中築巢，總是留下那苦澀之情。很多時候，我們總是帶著別人對我們所做的事情的『清單』:這個人這樣對待我，那個人對我幹了這個等等。」

最後，教宗總結道:「有兩件事將幫助我們明白寬恕之道，那就是我寬恕你，只要你寬恕他人。我們也要光榮天主說:『上主祢是偉大的，祢為我做了很多美好的事，不幸的是，我犯了罪，請寬恕我。』『是的，我寬恕你，七十個七次，只要你寬恕他人。』」

來源: 梵蒂岡電台

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教宗:教會鼓勵我們在思想、行為和情操上皈依

March 5, 2018 by

四旬期第三週 星期一 彌撒

讀經一:列王紀下 5:1-15

在那些日子，阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說：「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說：「你去！我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子，六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。他給以色列王呈上信，信上說：「你收到這封信，就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你，是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信，就撕裂自己的衣服說：「難道我是天主，能使人死使人活嗎？這人竟然給我送這個人來，叫我醫好他的癩病！你們只要想一想，便可看出，他是找機會來與我為難。」天主的人厄裡叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服，便打發人去見君王說：「你為什麼撕裂了你的衣服？叫他來見我，他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄裡叟的屋門口，就停下了。厄裡叟派了一個使者對他說：「你去，在約但河裡洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎？我不能在那裡洗得潔淨嗎？」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎？何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約但河裡浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裡，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。」

福音:聖路加福音 4:24-30

耶穌來到納匝肋，在會堂裡向人們說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄裡亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄裡亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄裡叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納哈曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上─他們的城是建在山上的─。他卻由他們中間過去走了。 」

2018年3月5日，教宗方濟各在彌撒中表示:「宗教和信仰不是一場表演。」當天禮儀的第一篇讀經記述敘利亞的納阿曼獲得痊癒（列下5:1-15），福音記載耶穌表明「沒有一個先知在本鄉受悅納的」（路4:24-30）。教宗由此指出，在這四旬期內，教會今天鼓勵我們反省何謂思想、行為和情操上的皈依。

教宗說:「教會告訴我們必須在行為上皈依，她對我們談論守齋、施捨和悔罪：這是行為上的皈依。我們應當秉持基督徒的風格，也就是源自《瑪竇福音》真福八端的風格，採取新的行為。教會也向我們論及情操上的皈依。舉例而言，讓我們思索慈善的撒瑪黎雅人的比喻：轉為懷有憐憫心、基督徒的情操。」

「除了行為和情操上的皈依外，教會今天也勉勵我們在思想上皈依。這並非改變思考內容，而是改變思維方式、思考風格。我是以基督徒的風格，或是以外邦人的風格思考呢？這就是教會今天傳達給我們的訊息。」

「關於敘利亞的納阿曼罹患癩病的事件:他為了得到痊癒，前去拜訪厄里叟，所求得的建議是在約但河裡洗七次，但他認為大馬士革的河水比以色列的水質來得好，所以他怒氣沖沖地掉頭離開，沒有照做。」教宗指出:「這是因為納阿曼期待的是一場表演，但天主的風格卻截然不同:祂以另一種方式治病。」

「耶穌返回納匝肋時也在猶太會堂遇到同樣的狀況。人們起初目瞪口呆地注視著祂，滿心歡喜。然而，世界上從不缺乏說閒話的人，他帶頭說:『這人不是木匠的兒子嗎？他教訓我們什麼呢？他是在哪所大學習得這一切的？沒錯！他正是若瑟的兒子。』於是，眾人開始竊竊私議，改變輿論，興起殺害耶穌的念頭。」

教宗表示:「這些人從讚賞耶穌、為之驚奇，變成想要殺害祂。他們期待的也是表演。『那麼，請您施行奇跡，就是傳聞中您在加里肋亞所做的那種，這樣我們才會相信。』耶穌解釋道:『我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。』因為我們抗拒說出，我們當中有人能糾正我們；必須來一個會表演的人，才能糾正我們。但宗教不是一場表演，信仰不是一場表演:而是天主聖言和聖神在我們心中作工。因此，教會邀請我們改變思考風格和信仰模式。一個人如果會背誦整篇《信經》和所有教會信理」，卻不懂得秉持基督徒的精神加以落實，一切便是枉然。」

最後，教宗鼓勵眾人自問:「我是秉持哪種精神思考呢？秉持上主的精神，或是自己的精神、我所屬的團體、社會階級、政黨的精神？讓我們祈求上主賜予恩寵，使我們得以分辨自己何時以世界的精神，何時以天主的精神思考，並懇求思想上的皈依之恩。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

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教宗公開接見:十字架是基督信仰的首座祭台

February 28, 2018 by

恭讀馬爾谷福音

耶穌問他們說:「你們有多少餅﹖去看看!」他們一知道了，就說:「五個餅，兩條魚。」於是耶穌吩咐他們，叫眾人一夥一夥地坐在青草地上。耶穌拿起那五個餅和那兩條魚來，舉目向天，祝福了，把餅擘開，遞給門徒，叫他們擺在眾人面前。

2018年2月28日上午，教宗方濟各在週三公開接見活動中表示:「每當我們走近祭台，舉行彌撒時，我們就是在紀念基督的十字架，那首次完成祭獻的地方。」這幾天由於羅馬天氣寒冷，公開接見活動因而改在保祿六世大廳舉行，有部分信友則在聖伯多祿大殿透過大型螢光幕參加了活動。

教宗在當天的要理教授中繼續以感恩聖事為主題，講解了在聖祭禮儀中準備祭品的意義。教宗指出:「準備祭品是聖祭禮儀的第一部分，最好由信友們把餅和酒呈遞給主祭，這尤其重要，因為這表明聚集在此舉行感恩聖事的教會的精神奉獻。因此，忠信的子民藉著餅和酒的標記將自己的奉獻交予主祭的手中，主祭再將這祭品送上祭台或主的餐桌上，『這是整個感恩禮儀的中心』。（《羅馬彌撒經書總論》，73號）。由此可知，彌撒的中心是祭台，祭台則代表基督。信友的生活、他們的痛苦、祈禱、工作，都與基督的讚美、痛苦、祈禱、工作，及祂整個的奉獻結合，因而獲得新的價值。（《天主教教理》，1368號）」

教宗解釋道:「藉著餅和酒我們獻上我們生命的祭品，好讓聖神透過基督的祭獻使之轉變，並偕同基督成為堪受天父悅納的唯一的精神祭品。上主賜給我們很多，卻向我們要求的很少。祂要求我們在日常生活中秉持良好意願、懷有開放的心，以及不斷進取的願望。」

最後，教宗期望:「基督的眾門徒要培養彌撒此時教導我們奉獻自己的精神，讓這精神光照我們每天的生活、與他人的關係、我們的行事，以及我們遇到的痛苦，幫助我們建設以福音為依據的世上之城。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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教宗:在告解亭裡沒有威脅,只有天父的寬恕

February 27, 2018 by

四旬期第二周 星期二 彌撒

讀經一:依撒意亞先知書 1:10,16-20

索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。現在你們來，讓我們互相辯論─上主說：你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。假使你們樂意服從，你們將享用地上的美物；假使你們拒絕和反抗，你們將為刀劍所吞滅。」這是上主親口說的。

福音:聖瑪竇福音 23:1-12

那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位﹐就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

2018年2月27日，教宗方濟各在彌撒中表示，上主總不厭倦地召叫每個人改變自己的生活，向祂邁近一步從而作出悔改。祂以一位父親的慈愛和信任來做這事，聽告解神父也是如此。

教宗指出:「四旬期是一段有助於悔改、靠近天主、改變我們生活的時期，這是一項應當向上主祈求的恩寵。」

取自《依撒意亞先知書》的第一篇讀經談及真正的悔改召叫。

教宗方濟各從這一點展開他的彌撒講道:「耶穌在我們的罪惡面前所持有的特殊態度。祂不威脅，卻慈祥地呼喊我們，給予我們信任。上主對索多瑪統治者和哈摩辣百姓說:『現在你們來，讓我們互相辯論』（依1:18），祂已經向他們指明應當避免的惡，以及應當遵循的善。上主也這樣對我們。」

「上主說:『快來。你們來，讓我們討論一下，讓我們談一談。』祂不會嚇倒我們。祂就像父親對待那頑皮搗蛋、應當受到責備的青春期的兒子。上主知道教鞭是行不通的，事情不會變好，而必須給予信任的態度。上主在這段經文中這樣呼喚我們:『來，你們來吧。我們一起喝杯咖啡。讓我們談一談，討論一下。不要害怕，我不想責備你。』由於祂知道兒子是怎麼想的:『但我做了這事……』，於是接著說:『你的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。』（依1:18）」

「父親如何對待青春期的兒子，耶穌也同樣以信任的態度施予寬恕，改變人心。祂如此召叫了匝凱或瑪竇，也在我們的生活中向我們表明如何在悔改旅途中向前邁出一步。讓我們為上主的良善而感恩。祂不想鞭打和譴責我們。祂為我們獻出生命，這就是祂的良善。祂總是想方設法碰觸我們的心。我們這些司鐸，身為上主的代表，應當聆聽悔改之心，也必須持有這種良善的態度，正如主所說的:『你們來，讓我們互相辯論，沒有問題，只有寬恕』，而不是威脅，從一開始便是這樣。」

對此，教宗講述了一位聽告解樞機的經驗:「這位樞機面對那嚴重的罪，不過分追究，而是繼續對話。這開啟了心靈，讓告解者感到安寧。上主也這樣對待我們，祂說:『來吧，讓我們討論一下，讓我們談談。拿著寬恕的收據，我寬恕你』。」

最後，教宗總結道:「注視上主的這種態度令我受益匪淺:這是父親面對自以為已經成年的半大小子的態度。上主知道我們仍處在半途之中，我們常常需要聽到這樣的話:『來吧，不要害怕，來吧。我寬恕你。』這番話給予我們鼓勵。讓我們以開放之心去見上主：祂是等待著我們的父親。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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