常年期第二十二周 星期二 彌撒

讀經一（屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，惟有屬神的人能審斷一切。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:10-16

弟兄們﹕聖神洞察一切，就連天主的深奧事理他也洞悉。除了人內裏的心神外，有誰能知道那人的事呢？同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞，給屬神的人講論屬神的事。然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。惟有屬神的人能審斷一切，但他卻不為任何人所審斷。經上說：「誰知道上主的心意，去指教他呢？」可是我們有基督的心意。

福音（我知道你是誰：你是天主的聖者。）

恭讀聖路加福音 4:31-37

那時候，耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。在會堂裏有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事，他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了？」他的名聲便傳遍了附近各地。

2018年9月4日，教宗方濟各在彌撒中強調，人的內心有如一個「戰場」，兩個不同的「神」在裡面互相爭鬥:一個是天主的聖神，另一個是世界的精神。他以當天的第一篇讀經為基礎展開反省（格前2:10-16），表明「聖保祿宗徒為格林多人指引一條能持有基督思維的途徑」，也就是投奔聖神。

聖保祿宗徒寫道:「屬血氣的人，不能領受天主聖神的事。」（14節）

教宗解釋說:「在我們身上存在著兩個神、兩種思考、感受和行動的模式:一個把我引向天主的聖神，而另一個將我帶往世界的精神。我們人人都有這兩個神:天主的聖神引導我們行善，行愛德，友愛團結，朝拜天主，認識耶穌，施行許多愛德善工，以及祈禱；世界的精神則帶我們通往虛榮、傲慢、自負，令我們愛嚼舌根：那是截然不同的道路。有一位聖人常說：我們的內心有如『戰場』，那就是這兩個神在裡面搏鬥的戰場。因此，在基督徒的生活中必須奮勇作戰，好能給天主的聖神騰出空間，趕走世界的精神。」

教宗建議我們每日進行良心省察，這有助於辨認出種種誘惑，釐清血氣是如何運作。

教宗說:「這很簡單:我們擁有這莫大的恩典，也就是天主的聖神，但我們是軟弱的，我們是罪人，我們也會受到世界精神的誘惑。在這靈性戰鬥中、在這精神戰爭中，我們必須跟耶穌一樣做個勝利者。」

最後，教宗總結道:「基督徒每天晚上都應該反省自己當天的生活，檢討究竟是虛榮和驕傲佔了上風，或者自己效法了天主子。必須認識心中發生的事。我們若不這麼做，我們若不知道內心發生的事，我們就像『不明事理的動物』那樣，憑著直覺前行。但我們不是動物，而是天主的兒女，因聖神的恩典而受洗。因此，重要的是，明白今天我心裡發生了什麼事。願上主引導我們每天都作良心省察。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

九月三日 聖額我略一世 彌撒

讀經一（我只知道被釘在十字架上的耶穌基督。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:1-5

弟兄們：就是我從前到你們那裏時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；而且當我到你們那裏的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。

福音（上主的神臨於我身上，他派遣我向貧窮人傳報喜訊。）

恭讀聖路加福音 4:16-30

那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗話：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上─他們的城是建在山上的─要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。

2018年9月3日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，這是暑期過後首台有信友團體參與的彌撒。他在彌撒講道中表示，願上主給予我們明辨何時該說話、何時必須保持沉默的恩寵。

當天的福音記述耶穌在納匝肋會堂講道（路4:16-30）。耶穌來到會堂時，所有人都想親眼看看耶穌行祂在其他地方所行的一切。但是，天主子只給他們講論天主的聖言，這是祂的習慣，祂也以天主聖言戰勝了魔鬼的誘惑。

教宗說:「正是這種謙卑的態度使整個氣氛發生了變化，從和平到戰爭，從驚喜到憤怒。耶穌以沉默征服了野狗，戰勝了在人們心中撒播謊言的魔鬼。把耶穌趕出城外的不是民眾，而是那群野狗。他們不再辯論，只是呐喊。耶穌保持沉默。人們領祂到了山崖上，要把祂推下去。福音最後如此說:『祂卻由他們中間過去走了。』耶穌沉默地以祂的莊嚴擊敗了那群野狗，然後離開了，因為祂的時刻尚未來到。在聖週五也發生了同樣的事情:人們在聖枝主日大聲歡呼迎接主耶穌，後來他們改變了，卻大聲呼喊說『釘死祂』。魔鬼在人們心中撒播了謊言，耶穌卻沉默以對。」

教宗說:「這教導我們，在人們看不見真理時，要保持沉默。沉默通過十字架而獲勝。那是耶穌的沉默。但是在家庭中有很多次為政治、體育和金錢開始爭論。一次，兩次，最終導致家庭破裂。在這些爭論中，可以看到魔鬼就在那裡，想要摧毀。要保持沉默，說出自己想要說的，然後沉默，因為真理是良善的，是靜默，真理不是喧鬧。耶穌所做的並不容易，但是基督徒的尊嚴根植於天主的力量。對於那些不懷好意、只尋求醜聞、分裂和毀滅的人，在家庭中也要保持沉默，並且也要祈禱。」

最後，教宗總結道:「願上主賜予我們分辨何時該說話、何時必須保持沉默的恩寵。在這一生中，在工作、家庭和社會中都要如此。這樣，我們才是一個更效法耶穌的人。」

來源:梵蒂岡新聞網