圖片為榮休教宗本篤十六世於2022年12月1日接見拉辛格獎得主。(CNS photo/courtesy Joseph Ratzinger-Benedict XVI Vatican Foundation)
2022年12月28日，教宗方濟各在週三公開接見活動中作出以下呼籲：
「我想請大家特別為默默支持教會的榮休教宗本篤十六世祈禱。要記得他—他病重—求主安慰他，扶持他為教會作愛的見證，直到最後。」
“I would like to ask you all for a special prayer for Pope Emeritus Benedict, who is supporting the Church in silence. Remember him – he is very ill – asking the Lord to console him and to sustain him in this witness of love for the Church, until the end.”
來源：press.vatican.va
中文翻譯：鹽與光傳媒
CNS photo/Vatican Media
正值禮儀上的聖誕期，以及當天紀念聖方濟各・撒肋爵（沙雷氏）（San Francesco di Sales）主教和教會聖師去世400週年，這兩個主題是教宗方濟各在12月28日在週三公開接見活動的要理講授中省思的內容。教宗也宣布，當天要公布他為聖方濟各・撒肋爵去世400週年頒布的宗座牧函。
教宗說：「牧函的標題為《一切都歸屬於愛》，取自這位日內瓦的聖主教的一個獨特的表達。的確，他在《論天主的愛》一書中寫道：『在聖教會內，一切都歸屬於愛、活在愛內，行事為了愛並源於愛。』但願我們眾人都能走上這條這麼美好的道路。」
教宗提到：「聖方濟各・撒肋爵在一封信中論述了關於耶穌的誕生，他想象撒羅滿王『坐在用純金包鑲並有雕刻的象牙大寶座上，超過了世上所有的君王，如經上記載的那樣』（參閱：列上十18-20，23）。但這位聖主教百倍地更喜歡看到馬槽裡親愛的小聖嬰，而不是坐在寶座上的眾國王。」教宗評論說：「耶穌，這位普世君王從未坐在寶座上，從來沒有。」
「耶穌誕生在一個馬廄裡，這就是我們看到對祂的描述。祂被襁褓包裹著，躺在馬槽裡；最後祂死在十字架上，用殮布包裹著，被放在墳墓裡。事實上，聖史路加在敘述耶穌的誕生時，非常執著於馬槽的細節。這表明馬槽極其重要，它不僅是後勤上的細節，也是象徵性的要素，讓人了解在白冷誕生的那位默西亞是怎樣的人，怎樣的君王，以及耶穌是誰。」
教宗強調：「耶穌空虛自己的奧蹟在聖誕馬槽的中心體現出來，在那裡躺著的是耶穌聖嬰。這是天主願意在聖誕節給予我們的記號（參閱：路二12）：向我們顯示了天主的‘風格’，即親近、憐憫和溫柔。天主不向我們大力宣傳自己，不以武力，而是以愛吸引我們歸向祂。」接著，教宗又引用聖方濟各·撒肋爵的另一封信的內容。「聖人寫道，無論我們的心境如何，堅硬還是軟弱，我們都必須讓自己被吸引到這位從天而降的小聖嬰跟前。」
教宗指出：「天主已經找到了吸引我們的方法，無論我們是怎樣的境況：祂以愛吸引我們。這不是一種占有欲和自私的愛，好似人性的愛不幸常呈現的那樣。祂的愛是純粹的恩賜、純粹的恩寵，全部且只為了我們，為我們的益處。如此一來，祂以這種解除防禦、甚至無意防禦的愛來吸引我們。因為當我們看到耶穌的這種簡樸，我們也會扔掉驕傲的武器，謙卑地去祂那裡，請求救恩、請求寬恕、為我們的生活請求光明，好能向前邁進。」
教宗繼續與教會當天紀念的聖主教一起探討另一個要素，即耶穌選擇的貧窮。「這位聖人在耶穌聖嬰身上看到了對這個世界上所有財產、所有榮華的完全放棄。」教宗談到我們所處的這段特別時期的經驗，說：「我們當留意，切莫成為聖誕節的世俗誇張漫畫（caricature）。今天我們看到，也有另一種聖誕節，成了聖誕節的世俗誇張漫畫，將耶穌的聖誕“簡化為一個消費和虛情假意的節日。」
教宗表明：「節日是需要慶祝的，但這種不是在慶祝聖誕節。耶穌的聖誕是另一回事。天主的愛不是甜言蜜語，耶穌的馬槽向我們展示了這一點。天主的愛不是一種虛偽的善意，其中隱藏著對喜好和舒適的追求。我們那些經歷過戰爭、也經歷過飢餓的長者很清楚這一點：聖誕節當然是個歡樂和慶祝的日子，但在簡單和節儉中度過。」
「瞻仰在馬槽中的耶穌聖嬰，聖方濟各・撒肋爵離世的兩天前說，他在耶穌身上看到，祂接納在自己周圍所發生的一切，完全依靠自己的母親，沒有任何要求。他這樣寫道：因此，我們不該渴望什麼，也不該拒絕什麼，要承受天主將給我們的一切，無論是寒冷還是歲月的摧殘。」
教宗最後總結道：「親愛的弟兄姐妹們，此處有一個重要的教導，是耶穌聖嬰透過聖方濟各・撒肋爵的智慧告訴我們的，即無欲無求，無所拒絕，接受天主送給我們的一切。但要當心！這始終且唯有出於愛，因為天主愛我們，始終而且只是願意我們獲益。」
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Haring
以下是教宗方濟各2022年聖誕文告全文：
羅馬以及全球的親愛弟兄姊妹們，聖誕快樂！
願由童貞瑪利亞誕生的主耶穌帶給你們所有的人天主的愛——信心與希望的泉源，並也帶給你們這份和平的禮物，這是天使們向白冷的牧羊人所宣告的：「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」（路二14）
在今天的慶日，讓我們目光轉向白冷。上主降臨人間，來到了一個岩洞內，並且被安放在一個家畜用的馬槽。即使瑪利亞分娩的日期滿了，但祂的父母親卻找不到一個客棧。而天主聖言在寧靜和深夜的黑暗中來到我們當中，因為祂不需要鎂光燈，也不需要人群嘈雜的聲音。祂本身就是賦予人生意義的聖言，祂是照亮人生旅途的光：「那普照每人的真光，正在進入這世界。」（若一9）
耶穌誕生在我們當中，祂是「天主－與－我們同在」。祂來，是為了陪伴我們日常的生活、為了與我們分享一切：喜樂與悲傷、希望與擔憂。祂以嬰兒的身分前來，手無寸鐵，在寒冷中誕生，成為窮人中的一位。祂什麼都需要，祂敲我們的心門，為要得到些溫情和庇蔭。
讓我們像白冷的牧羊人一樣，被天光所環繞，並前往去看天主給我們的標誌。讓我們克服靈修上沉睡的麻木，以及聖誕節日的一些假圖像，它們使我們忘記所慶祝的是誰。讓我們脫離那麻醉我們心靈的喧擾，它要我們寧可準備裝飾品和禮物，卻不靜觀默想這聖誕奧蹟：天主子為我們誕生了。
弟兄姊妹們，讓我們轉向白冷，在那裡迴響著和平之王的第一聲啼哭。是的，因為耶穌祂本身就是我們的和平：是世界無法給予的和平，是天主父派遣祂的聖子來到世上，賜予人類的和平。聖大良教宗有一句精短的拉丁文表述，綜合了今天這個日子的訊息：「Natalis Domini, Natalis est pacis」，「上主的聖誕是和平的誕生。」（〈證道〉廿六5）
耶穌基督也是和平的道路。藉著祂的降生成人、苦難、聖死與復活，祂在這封閉、處在敵意和戰爭陰霾的世界，打開了一條通道，通往一個開放、在兄弟情誼及和平中自由生活的世界。弟兄姊妹們，我們要跟循這條道路！可是，要做到這一點、要能夠在耶穌背後跟隨祂，我們必擺脫那些令我們腳步蹣跚和滯留不前的重擔。
這些是什麼重擔呢？這「壓載物」又是什麼呢？是那些負面的私情偏慾，它們阻擋了黑落德王和他宮殿裡的臣僕認出並迎接耶穌的誕生：也就是，對權勢、錢財、自傲、虛偽和謊言的依戀。這些重擔阻礙我們前往白冷，拒絕聖誕的恩寵，並封閉了前往和平的通道。而事實上，我們必須痛心地承認，在我們被賜予和平之王之際，戰爭的寒風繼續向人類迎面吹來。
如果我們要聖誕節慶祝的是耶穌和平安的聖誕，我們就要注視白冷，定睛看那為我們誕生的聖嬰的面容！在那天真無邪的小聖容上，我們認出在世界各地渴望和平的眾嬰孩的面孔。
我們的目光裡滿是烏克蘭弟兄姊妹們的面容，他們今年在黑暗、寒冷，或遠離自己家鄉的境況中度聖誕節，這是十個多月的戰争造成的。願上主使我們迅即作出精誠關懷的具體行動，幫助那些正在受苦的人，並啟發那些有權柄使武器噤聲和中止這場毫無意義的戰爭的人！可惜的是，人們寧可聽從那些依照世俗思維的其他理由。然而，聖嬰的聲音，有誰聆聽呢？
在其他地區、其他上演這第三次世界大戰的地方，我們也是活在一個嚴重缺乏和平的時期。我們想到依然遭受衝突蹂躪的敘利亞，即使衝突不再備受矚目，但尚未結束；我們又想到聖地，過去九個月增加了暴力和衝突，有人命喪亡。我們要懇求上主，好能在那裡，在那塊目睹祂出生的聖地，巴勒斯坦人與以色列人彼此恢復對話、重啟相互間的信任。
願耶穌聖嬰扶持生活在中東的基督徒團體，讓那些國家的每一個人都能活出不同信徒之間兄弟情誼和睦相處的美好。
願耶穌聖嬰特別幫助黎巴嫩，好使黎巴嫩藉著國際社會的援助，以及兄弟情誼與精誠團結的力量，終於能重建家園。
願基督之光照耀薩赫勒地區，那裡的不同民族與傳統受到衝突和暴力的嚴重打擊。
願耶穌聖嬰將也門引向持久的停火，將緬甸和伊朗引向和解，使這兩個國家停止流血事件。
願耶穌聖嬰啟發美洲的政治當局和所有善心人士，使他們致力於緩和在不同國家的政治和社會緊張局勢；我特別想到海地人民，他們受苦已經有許多年了。
今天，在這個眾人圍坐在餐桌前享受豐富餐宴的日子裡，我們的目光不應遠離白冷，其意為「麵包之家」。我們要念及那些忍饑受餓的人，尤其是孩童，因為與此同時，每天有大量的食物被浪費，大量的花費用於武器。烏克蘭的戰爭進一步惡化，使同國家的整個人口都面臨饑荒，尤其是阿富汗和非洲之角國家的人民。
我們知道，每一個戰爭都導致饑荒，又把糧食當作武器，阻止向那些已在受苦的人民提供糧食。在這一天，讓我們所有的人向和平之王學習，盡己所能，從那些政治負責人開始，使糧食只作為和平的工具。正當我們體驗到與自己親人團聚的喜樂之際，我們也要想到那些在生活中更飽受傷害的家庭，以及那些在這經濟危機中，由於失業和缺乏基本生活所需而難以維持生計的家庭。
親愛的弟兄姊妹們，今天如昔日，耶穌——那真光，來到了一個患了冷漠病——糟糕的疾病——的世界裡，冷漠不接受祂（參閱：若一11），反而排斥祂，正如在許多外鄉人身上所發生的那樣；或無視祂，就像我們經常對待窮人一樣。我們今天不要忘記許多移民和難民，他們敲我們的門，為尋求安慰、溫情和食物。我們也不要忘記邊緣人、孤獨者、孤兒和年長者——民族的智慧，他們面對被人丟棄的危險；還有那些被囚禁的人，我們只看他們的過錯，卻不把他們當作人類看待。
弟兄姊妹們，白冷向我們顯示天主的簡單，祂不把自己啟示給智慧和明達的人，而是給小孩子、給那些心地純潔和開放的人（參閱：瑪十一25）。而正像那些牧羊人一樣，我們要毫不遲疑地動身，並因天主為拯救我們而取了人性這不可思議的事蹟而驚訝。萬善之源的那一位成為貧窮者，[1]並向我們窮苦的人類請求施捨。讓我們被天主的愛所感動，並跟隨耶穌，祂放棄了祂的光榮，為使我們有分於祂的圓滿。[2]
祝大家聖誕快樂！
[1] 參閱：聖額我略．納齊盎，〈道理〉（Discorso）45。
[2] 參閱：同上。
CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters
以下是教宗方濟各聖誕子夜彌撒講道全文：
這個夜晚對我們的生活還有什麼意義？在耶穌誕生兩千年後，經歷了許許多多個由裝飾品和禮物所圍繞的聖誕節後，當濃郁的消費主義掩蓋了我們所慶祝的奧蹟時，我們面臨著一個危險：我們知道很多關於聖誕節的事，但我們卻忘記了它的意義。那麼，我們怎樣才能找到聖誕節的意義呢？尤其重要的是，到哪裡去尋找呢？記述耶穌誕生的福音似乎正是為此而寫的：它牽著我們的手，引導我們回到天主願意我們去的地方。
福音首先講述了一個與我們相似的情況：每個人都在為一個重要事件，為人口普查而忙碌，這需要做很多準備工作。在這層意義上，當時的氣氛與今天我們所經歷的聖誕節氣氛相似。但福音的敘述與這個世俗場景拉開了距離：它很快就“解構”了這個場景，而去構建另外一個現實，並且再三予以強調。福音的視角都集中在一個小小、看起來微不足道的物件上，並三次提到它，而且所敘述的主角們都聚集在那裡：首先是瑪利亞，把耶穌放在「馬槽裡」（路二7）；然後是天使，向牧羊人宣布「一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裡」（12節）；最後是牧羊人，發現了「躺在馬槽中的嬰兒」（16節）。馬槽：要找到聖誕節的意義，就必須在馬槽中尋找。但為什麼馬槽如此重要？因為它是基督進入世界的標記，這不是偶然的。這是祂彰顯自己的宣告，是天主降生於歷史、讓歷史重生的方式。那麼祂想通過馬槽告訴我們什麼呢？至少有三點：親近、貧窮和具體。
1、親近。馬槽的作用是讓食物靠近嘴巴，好能快速的進食。因此，它可以象徵人類的一個方面：貪婪的消費。這是因為，當馬廄裡的牲口消耗食物的時候，現世的人因對權力和金錢的渴望而會消耗他們的鄰人、他們的弟兄。世上有太多的戰爭！而在這些地方，直到今天，尊嚴和自由仍被踐踏在腳下！人類貪婪的主要受害者始終是脆弱的人、弱小的人。即使在這個聖誕節，對金錢、權力和享樂貪得無厭的人性也沒有為弱小者、為那麼多未出生的、貧窮的、被遺忘的小生命留出空間，就像對待耶穌那樣（參：7節）。我特別想到了被戰爭、貧窮和不義吞噬的兒童。但耶穌就在那裡，一個被丟棄和拒絕的馬槽內的嬰孩。在祂身上，在這個白冷城的嬰孩身上，有每一個孩子的影子。我們受邀以孩子的眼光來看待生活、政治和歷史。
在被拒絕和不舒適的馬槽裡，天主棲身其中：祂來到那裡，因為那裡有人類的問題，有急於吞噬的占有和消費製造的冷漠。基督降生在那裡，在那個我們觸手可及的馬槽裡。祂降臨在一個吞吃食物的地方，使自己成為我們的食糧。天主不是一個吞食孩子的父親，而是藉著耶穌使我們成為祂的子女、以溫柔的方式餵養我們的父親。祂來觸摸我們的心靈，告訴我們愛是改變歷史進程的唯一力量。祂沒有保持疏遠和強大，而是變得親密和謙卑；祂坐在天上，卻讓自己在馬槽裡將就。
弟兄姐妹們，今夜天主來到你身邊，因為你對祂很重要。在馬槽裡，作為你生命的食糧，祂對你說：「如果你覺得因什麼事而煩心，如果你被自己的內疚和不足所吞噬，如果你渴望正義，我，天主，與你同在。我知道你在經歷什麼，我也在那個馬槽裡經歷過。我瞭解你的苦楚和你的歷史。我來到世上是為了告訴你，我今天並將永遠與你同在。」聖誕馬槽，是天主嬰孩給我們的第一個訊息，祂告訴我們祂與我們同在，祂愛我們，祂尋找我們。勇敢吧，不要被恐懼、認命和沮喪所打敗。天主誕生在馬槽裡，為使你在那裡、在你認為已經跌到谷底的地方重生。沒有耶穌不願意和不能拯救你的邪惡和罪。聖誕節意味著天主就在身邊：重拾信心吧！
2、除了親近外，白冷的馬槽向我們述說貧窮。的確，在馬槽周圍沒有很多東西：荊棘、一些動物和少量其它的物件。人們都在客棧的溫暖環境中，不是在一個寄宿的冰冷馬廄內。但耶穌在那裡誕生，馬槽提醒我們祂沒有別的，只有愛祂的人：瑪利亞、若瑟，然後是牧羊人；全是窮人，因共同的愛和驚喜而聚在一起，而不是因財富和重大的機遇。貧窮的馬槽因此呈現了生命的真正財富：這不是金錢和權力，而是人際關係和人。
首要的人、首要的財富是耶穌。可是，我們願意留在祂身旁嗎？我們接近祂、愛祂的貧窮嗎？還是我們更願意留在我們利益的安逸中？尤其是，我們前往祂所在的地方，即當今世界的貧窮馬槽前去看望祂嗎？祂臨在於那裡。我們蒙召成為一個朝拜貧窮的耶穌、在窮人身上服事耶穌的教會。正如一位主教聖人說的那樣：「教會支持並祝福為改變不義結構的努力，只提出一個條件：社會、經濟和政治變革應真正惠及窮人。」（羅梅洛O.A. ROMERO，《新年牧函》1980年1月1日）當然，放棄世俗的溫暖而接受白冷岩洞的一無所有之美，這並不容易，但我們應謹記，沒有窮人就不是真正的聖誕。慶祝聖誕節若沒有他們，那麼所慶祝的並不是耶穌。弟兄姐妹們，聖誕節中的天主是貧窮的：要讓仁愛重生！
3、如此，我們來到了最後一點：馬槽對我們來說是具體的。的確，嬰孩躺在馬槽裡表明一個引人注目、甚至是殘酷的場景。它提醒我們，天主確實成為血肉。因此，理論、傑出的思想和虔誠的情愫都不足以表述祂了。生於貧窮、活於貧窮、死於貧窮的耶穌，並沒有對貧窮發表大量的演說，而是為我們徹徹底底地活出了貧窮。從馬槽到十字架，祂對我們的愛是有形的、具體的：從出生到死亡，這位木匠的兒子接受了木材的粗糙，接受了我們生存的艱難。祂不是用言語來愛我們，祂不是用玩笑來愛我們！
因此，祂不滿足於表象。成為血肉的天主要的不只是好意圖。生在馬槽裡的祂，尋求的是一種具體的信仰，朝拜和仁愛的信仰，而不是喋喋不休和外在的表現。祂赤身躺在馬槽裡，赤身被懸在十字架上，祂要求我們追求真理，去看清事物的真相，把藉口、理由和虛偽放在馬槽的腳下。祂被瑪利亞溫柔地包裹在襁褓中，希望我們也能穿上愛的衣服。天主要的不是外表，而是具體。我們不要「無所善行」地虛度這個聖誕節。既然是祂的節日，祂的生日，就給祂送上祂所喜歡的禮物吧！在聖誕節，天主是具體的：讓我們以祂的名義，讓那些失去希望的人重拾一點希望吧！
耶穌，我們注視著祢，祢躺在馬槽裡。我們看到祢是如此之親近，永遠在我們身邊：感謝祢，主耶穌。我們看到祢的貧窮，祢教導我們真正的財富不在於物，而在於人，特別是窮人：如果我們沒有在他們身上認出祢，並為祢服務，請原諒我們。我們看到祢是具體的，因為祢對我們的愛是具體的：求祢幫助我們活出有血有肉的信仰。阿們。
來源:梵蒂岡新聞網
CNS/Vatican Media
教宗方濟各12月22日上午在宗座大樓的降福大廳接見聖座各部會的樞機、主教和成員，依照傳統與他們互賀聖誕佳節。教宗在講話中邀請他們提高「警覺」，切莫以為自己已避開邪惡、無需「皈依」。教宗說：「一個人在家也會迷失，那裡表面上似乎井然有序，魔鬼卻懂得如何使人喪失服事福音的心。」
教宗指出：「我們因此必須返璞歸真，懂得為所得到的恩惠而不斷感謝天主，同時也需皈依。皈依不僅是遠離邪惡，也是竭盡所能地行善。今年慶祝的梵二大公會議開幕60週年和今日教會的同道偕行進程就是皈依的時機。對基督徒而言，皈依是一種不可迴避的態度。」
「譴責惡還很不夠，即使是那種在我們當中蔓延的惡也不夠。當做的應是在它面前決定改頭換面。單純地譴責會讓我們以為問題得到了解決，但實際上重要的是做出改變，使我們不再受到邪惡邏輯的禁錮，這種邏輯經常出於世俗觀念。」
「可見，服事天主的人尤其需要警覺，因為他們最大的危險是一成不變，即暗自認為不需要對福音有任何新的了解。這是一種錯誤，想把耶穌的訊息滯留在一種永遠有效的唯一模式中，而不是繼續使其體現在當下的語言和方式中。」
教宗認為：「這種僵化無法認識到邪惡在演變，曾經被趕走的誘惑會比以前更險惡，但會以更優雅的型態再次出現。（參閱：路十一24-26）這些是『彬彬有禮的魔鬼』：規規矩矩地進來，不讓我發現。唯有每日進行良心省察，才能意識到牠們的存在。」
「這就是為什麼在家裡也能迷失的理由，就如同蕩子比喻中的長子那樣。（路十五）」教宗告誡：「在為聖座服務的機構的牆壁內、在教會團體的心中，認為我們是安全的、我們是最優秀的、我們不必轉變，這是一種錯誤。」教宗由此解釋，他的某些言詞有時為何嚴厲的原因。
「我們比其他人更危險，因為我們陷入『有禮的魔鬼』的試探，牠悄悄地來，而且拿著鮮花。如果有時我說的話聽起來嚴厲且強硬，這並不是因為我不相信和藹及溫柔的價值，而是因為最好把撫慰留給疲憊和受壓迫的人，並且找到使『受安慰的人』苦惱的勇氣，正如天主之僕貝洛（Tonino Bello）常說的那樣，因為有時他們的安慰只是魔鬼的騙局，而不是聖神的恩典。」
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Haring
2022年12月21日上午，教宗方濟各主持週三公開接見活動，繼續以靈性分辨作為當天要理講授的主題。教宗表明：「我們每天都需作出分辨，選擇吃什麼、看什麼、如何工作及與人交往。如果我們不是有意識地作選擇，最終生活就為我們作出選擇，將我們帶到我們不願意去的地方。」
「然而，分辨不是單靠我們自己就能作出的，我們需要幫助。首先是對照天主聖言和教會的訓導，這些能幫助我們看出在我們內心運行的一切，從中學會認出天主的聲音，將之與其它雜音區分開來。」教宗說：「天主的聲音柔和且安靜。唯有在平靜中，我們才能進入自己的內心深處，識別出上主放在我們心中的真實渴望。」
教宗承認：「進入內心的平安往往不容易，因為我們忙忙碌碌，整天一會在這裡，一會又在那裡。要進入內心，需要停下兩分鐘，看看心中有什麼感受。在平靜的時刻我們才能聽到天主的聲音，才能更好地明白我們的態度和我們的選擇。」
「對信徒而言，天主聖言並非只是需要誦讀的作品，天主聖言是一種鮮活的臨在，是聖神施展的作為，祂撫慰、教導，以及賦予光明、力量、康復和活著的樂趣。誦讀《聖經》，誦讀其中的一段，《聖經》上的一或兩個小段就如同短小的電文那樣立即進入你心中。天主聖言有點是天堂真正的提前到來，這不誇張吧？」
教宗說：「我們經常可能錯怪天主，把祂視作一個嚴厲、暴躁的判官，隨時準備挑我們的錯。耶穌卻向我們啟示了一個充滿憐憫和溫柔的天主，只要能幫助我們，祂就隨時犧牲自己，正如蕩子比喻中的父親那樣。」（參閱：路十一13）
教宗講述了許多年前他在阿根廷時的一個實例。有一次，他在盧漢聖母朝聖地為前來朝聖的青年聽告解。一個青年向他吐露，這次來朝聖是聽從了母親的建議。母親對他說，去聖母那裡會明白許多事。這個青年坦言，在朝聖活動中，天主聖言果真觸動了他的心靈，讓他明白該做什麼。
教宗解釋：「這個實例顯示天主聖言在每個人內心的效應，因為天主不願意摧毀我們，祂希望我們每天更強健、更善良。瞻仰十字苦像，我們會感到一種新的平安，學會不畏懼天主。天主聖言總是讓你從另一方面注視：這裡有十字架，不是好事，但還有另一件事，有希望、有復活。天主聖言給你敞開所有的門戶，因為祂就是大門，是上主。」
「與天主的關係是一種日復一日在成長的關係，與天主的關係能夠改變人心；這是聖神賜予的一大恩典，即虔敬，它能使我們認出天主是慈父的一面。我們有一個溫柔的父親、熱情的父親、愛我們的父親，祂始終愛我們：我們一旦有了這種體驗，心便融化，疑慮、恐懼、當不起的感覺便蕩然無存。沒有任何事物能阻擋這份與上主相遇的愛。」
「對靈性分辨的另一項幫助，是臨在於我們內的聖神的恩典。聖神教導我們、幫助我們活出所誦讀的天主聖言、提示我們其中的新意、為我們敞開似乎已經關閉的門，並為我們指明似乎只是黑暗和混亂的生命道路。」
教宗最後強調：「聖神常與我們同在、在我們身旁。我們需要培養與祂交談，勇敢且喜樂地奮勇向前。」
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Vatican Media
「弟兄姊妹們，至論那時候與日期，
不需要給你們寫什麼。
因為你們確實知道：
主的日子要像夜間的盜賊一樣來到。」
（得前五 1~2）
1. 聖保祿宗徒用以上幾句話來勉勵得撒洛尼教會，要他們保持堅定，心神 和雙腳穩穩地扎根，目光要凝視著四周的世界以及歷史大事，即使是在等 待主的再來時亦當如此。當悲慘的事件似乎壓垮我們的生命，感到陷入不 義和受苦的黑暗且艱困的漩渦中，我們依然受到召喚，要保持心靈的開放， 懷抱希望，依靠天主，相信祂臨在於我們當中，以溫柔陪伴我們，在我們 疲累時支持我們，更重要的是祂指引我們的道路。為此聖保祿宗徒不斷勸 勉該教會要保持警醒，追求善良、正義與真理：「所以我們不當像其他的人 一樣貪睡，卻當醒寤清醒」（五 6）。他這話是一項請求，要我們保持警醒， 不要因恐懼、悲傷或順服而畏縮不前，或變得煩亂沮喪。我們反而應該像 哨兵一樣提高警覺，甚至在最黑暗的時刻，隨時準備迎接曙光初現。
2. 新冠肺炎使我們墜入暗夜。它擾亂了我們的日常生活，打亂了我們的計 畫和慣常的活動，而且破壞了生活表面上的平靜，即使是在最富裕的社會 中亦不例外。它導致迷失和痛苦，也造成許多弟兄姊妹的喪亡。
在這股突如其來的旋風中，以及在一個即使從科學觀點來看也是一團混亂 的情況，世界各地的醫護人員因此都動員起來，以減輕巨大的痛苦和尋求 可能的藥方。同時，當權者也必得要採取各種措施，組織起來並設法努力 回應這樣的緊急情況。
新冠肺炎除了對身體的影響，造成長期性的重大後果，也引起許多個人和 家庭的忐忑不安；長期的孤立以及各種不同形式的限制自由，更都加深了 身心的不安。
我們也不可忽略此疫情所造成的社會及經濟秩序的破裂，以及它所突顯出 來的矛盾和不平等，同時危害到許多個別人士的工作安全，並使「孤單」 這社會問題日趨嚴重，特別是窮人和在艱難貧困中的人。我們也該想想世 界上許多地方好幾百萬非正式的工人，他們在這段遭封鎖的期間，沒有工 作，也沒有任何支援。
在這種產生沮喪和不滿情緒的情況下，只有極少數的個人和社會能有進 展，因為不滿的情緒會減弱維持和平的努力，反而會在社會上激發的衝突、 挫折感和各種不同形式的暴力。確實，此一疫情似乎使世上最平靜的地區 都會產生懊惱、沮喪，並使生命各種形式的脆弱凸顯出來。
3. 三年後，現在正是反省、學習、成長並讓我們以個人身分和團體身分有 所改變的時候：這是個不可多得的時刻，讓我們能預備「主的日子」。我已 在許多場合中觀察到，經過這一次危機後，我們永遠不會再像從前一樣： 我們會變得更好或更壞。今天我們被問到：我們從此次的疫情學習到了什 麼？我們應跟隨什麼樣的新途徑，為擺脫老舊習慣的束縛，並作更好的準 備，敢嘗試新的事物？我們看到有那些生命與希望的跡象，能幫助我們向 前進，並努力使我們的世界變得更美好？
當然，在直接體驗到自己以及周遭的人們生命的脆弱後，我們可以說，我 們從新冠肺炎學習到的最大教訓，就是明白我們需要彼此。我們最大也是 最脆弱的寶藏就是兄弟情誼－－身為天主子女的共同人性。而我們沒有一 個人能獨自得救。因此我們急需一起携手追求並推動那些帶領我們踏上兄 弟情誼之路的普世價值。我們也學習到，我們對進步、科技和全球化效果 的信賴，不只是過度，而且將之轉化成一種沈醉於個人主義和偶像崇拜的 狀況，令我們對曾經如此熱心追求的正義、和諧及和平的許諾，作了妥協。 在這個步伐快速的世界上，不平等、不正義、貧窮和邊緣化等等普遍的問 題，仍然不斷地引起不安和衝突，並產生暴力甚至戰爭。
疫情把這一切暴露無遺，但我們也能發現正向的效果：我們因而變得謙卑， 再次思考某些過度消費的現象，以及有了一種革新的精誠團結感，使我們 對他人的受苦更有敏銳的感覺，也更能回應他們的需要。我們也想到許多 人的投入其中，盡己之能──他們的努力有時真可用英勇兩字來形容── 好使每個人渡過緊急關頭。
這個經驗使我們更意識到，要把重心放在「一起」（together）這個詞彙， 其中包括人民與國家。事實上，我們要一起，在兄弟情誼與精誠團結中才 能建立和平，維護正義，克服最悲痛的事件。確實，對疫情最有效的回應， 是來自社會團體、公眾和私人機構以及國際組織；他們能把他們個別的利 益放在一邊，團結一致來接受挑戰。只有從兄弟情誼和無私的愛而來的和 平，才能幫助我們克服個人、社會及全球的危機。
4. 就在我們大膽地盼望新冠肺炎疫情的最黑暗時刻已過去時，一個可怕的 新災難又降臨人間。我們見到了另一個災禍的突擊：另一場戰爭，從某種 程度來說就像新冠肺炎，卻是由人的決定所發動，這是該受讉責的決定。 烏克蘭戰爭奪取的是無辜的生命，並使人處處沒有安全感，不但在那些直 接受到影響的人當中，也廣泛並不分皂白地波及每一個人，即使是幾千公 里之外的人，也因附帶影響而受苦──糧倉的短缺及油價的上漲，就足以 證明！
顯然，這新冠肺炎疫情的後時代，不是我們所希望或所期待的。這場戰爭， 與全球其他所有的衝突一樣，不僅是直接事關交戰國，而是代表著全人類 的挫敗。雖然人們已找到克服新冠肺炎的疫苗，但為這場戰爭，尚未找到 適當的解決方法。戰爭的病毒當然比起損壞我們身體的病毒更難克服，因 為它不是來自我們的體外，而是來自被罪惡所損壞的人的內心。（參閱：谷 七 17~23）
5. 那麼我們究竟應該做什麼呢？首先，要讓我們的心被這危機的經驗所改 變，在歷史上的這個時刻，讓天主改變我們看四周世界的慣常標準。我們 不再只能完全汲汲於個人或國家的利益，而是必須謀取空間，要為大眾利 益著想，向普世人類的兄弟情誼開放心靈，即承認「我們」屬於一個更大 的團體。我們不能再單單注意於保護自己；現在是大家要共同努力癒合我 們的社會和地球的時候，要為一個更公正、更和平的世界奠下基礎，也要 為追求真正的公眾利益而認真地全力以赴。
因此，為了在新冠肺炎緊急狀況之後能過更好的生活，我們不能忽略一個 基本的事實，那就是我們所經驗的許多道德、社會、政治和經濟危機，都 互有關聯，我們看到的單一問題，其實都是環環相扣的原因及後果。因此 我們受召，以負責的精神和惻隱之心來面對這世界上的挑戰。我們必須重 新考慮保障所有人的公共衛生的議題。我們必須推動促進和平的行動，並 中止那繼續滋生貧窮和死亡的衝突和戰爭。我們亟需關心共同的家園，執 行一些明確和有效的措施來對抗氣候的變遷。我們必須戰勝不平等的「病 毒」，確保所有人都有食物和有尊嚴的勞動，支持幫助那些連最低工資都沒 有，陷於極度艱難環境的人。所有人民都在挨餓，這有關國家民族的醜事 是我們的傷口。我們也需要發展適當的政策，來接納和融入移民以及被社 會所丟棄的人。只有懷著天主無限仁慈的愛所激發的利他主義，慷慨地回 應這些情況，我們才能建立一個新的世界，並才會對拓展天主的國度── 愛、正義與和平的國度──有所貢獻。
在分享這些反省時，我希望在即將來臨的新的一年中，我們能一起前行， 重視歷史給我們的教訓。我向各國及各政府領袖，國際組織的領導人，以 及不同宗教的領袖致上最大的祝福。我要向所有善心人士表達我虔誠的信 賴，他們身為和平的工匠，可以日復一日地努力使這新的一年成為美好的 一年！願無玷聖母瑪利亞──耶穌之母、和平之后為我們及為全世界代禱。
教宗方濟各
發自梵蒂岡，2022 年 12 月 8 日
來源: vatican.va
CNS photo/Matias Nieto Koenig, courtesy ABC
教宗方濟各早在2013年剛就任之初，便把辭呈託付給時任國務卿貝爾托內樞機，以備「健康因素阻礙他履行職責時使用」。教宗方濟各在接受西班牙《阿貝賽報》（ABC報）採訪時，親口透露了這個消息，並指出保祿六世教宗也曾這麼做過。這篇訪談全文已於12月18日刊登。教宗向該報社主編基洛斯（Julián Quirós）和該報社駐梵蒂岡記者布羅卡爾（Javier Martínez-Brocal）談論了眾多關於教會和世界現況的課題。比方說，教宗不認為在烏克蘭的戰爭會「很快結束，因為這是一場世界大戰」。
教宗在訪談中親自透露了一封辭呈的存在。他說：「我早就簽了辭呈，那是在貝爾托內樞機擔任聖座國務卿的時候。我簽了辭呈，而且告訴他：『萬一由於健康因素導致我無法履行職務，我的辭呈在這裡。你收好。』我不知道貝爾托內樞機後來把辭呈交給誰了，但我把辭呈託付給了作為國務卿的他。」教宗方濟各指出，保祿六世教宗也曾這麼做過，而且庇護十二世很可能也這麼做了。教宗說：「這是我第一次說出這件事。現在也許有人會去要求貝爾托內樞機交出這封辭呈。貝爾托內樞機肯定把它交給了新任國務卿。當初我把辭呈託付給他，因為他是時任國務卿。」
在談話中，教宗很自然地提到目前在烏克蘭的衝突。教宗表示並未看到戰爭「很快結束」的跡象，而且稱之為「世界大戰」，「許多隻手早已牽涉其中」。
隨後，教宗談到「教會性質」的課題，透露可能會讓女性擔任教廷部門的高層要職。教宗保證女性必定會進入高層，說：「我心中已經有一個人選，是為聖座某個將於兩年內領導人出缺的部門。對於一個可以由平信徒擔任部長的教廷部門來說，由女性來領導毫無障礙。」同時，教宗也澄清：「如果是一個涉及聖事性質的教廷部門，就必須由司鐸或主教來主持。」
講到與榮休教宗本篤十六世的關係，教宗方濟各稱他是個「聖善」的人、「靈修底蘊深厚」。現任教宗透露他時常探訪榮休教宗，總是因他透徹的見解而感到充實：本篤十六世「具有良好的幽默感」，思路「清晰又活潑」，他雖然「說話速度慢，但是跟得上話題」。教宗方濟各表達了對本篤十六世的景仰，同時也說他無意確立榮休教宗的法律地位：「我感覺到聖神沒興趣要我管這些事。」
關於將來的出訪，教宗表示，前往馬賽出席地中海地區會議（Mediterranean Encounter）的行程正在規劃中。教宗解釋道，這不是去訪問法國，因為他牧靈訪問的優先對象是歐洲比較小的國家。
被問到加泰羅尼亞問題，教宗表示，「每個國家都必須找出自己的歷史進程來解決這些問題，不存在單一的解決方法。」
至於教會在這種情況下必須保持的角色，教宗則強調：「教會不可以為任何一方做宣傳，卻要陪伴人民，直到他們能找出最終的解決方案。」沿著這條路線，教宗重申：「司鐸要是插手政治，就不合適了⋯⋯司鐸是牧者，他必須協助人們做出良好決定，陪伴他們。但是司鐸不能涉足政治。司鐸如果想要從政，就要離開鐸職，成為政治人物。」
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Haring
警醒是至關重要的態度，以免良好的分辨和決定功虧一簣。教宗方濟各12月14日在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動時，在要理講授中強調了這一點。這是教宗第12次以分辨為主題的要理講授，本週探討的是警醒。此前的幾週，教宗以聖依納爵為榜樣，談論了「分辨的若干元素」，如：祈禱、認識自己、渴望、生命之書、神枯和神慰。
講到「確認所做的選擇」，教宗指出，其過程中的危險在於「魔鬼會摧毀一切，使我們回到起點，甚至是陷入更糟糕的狀態」。因此，「警醒是不可或缺的」，它能促使「分辨的進程達致成功」。
「耶穌在宣講中非常堅持一個事實，即：好的門徒要保持警醒，不可昏昏欲睡，不可在事事順利時過分自信，卻要始終提高警覺、隨時善盡職責。」
相反地，假如不夠警醒，邪魔就會趁虛而入：牠等待我們過分自信的時刻。當我們分心、迷糊、不夠虛懷若谷時，邪魔就會利用這時機，使得那些出於分辨的良好決定前功盡棄。
教宗接著把內心的狀態比作乾淨整潔的房子。如果我們害怕心房受損，因此不再接納任何人，不邀請「窮人、無家可歸者等不討人喜歡的客人」進來，那麼心房也會損壞。
「這其中藏有惡劣的傲慢、自充為義人、自認為優秀、自以為獨占一席之地。當我們過度自信、而不信賴天主恩寵時，邪魔就找到敞開的門。於是，牠安排好遷居事宜，占據那個心房（參閱：瑪十二43-45）」。
教宗告誡道：有些魔鬼禮貌殷勤，牠們進入心房時，主人毫無察覺。「牠們進來時會禮貌地敲門，你根本察覺不到」，反而會客客氣氣地歡迎牠們進來，「結果牠們在你的心靈裡發號施令」。
要是缺乏警覺心，我們恐怕會輸得一敗塗地。很多時候，上主恩賜了許多聖寵，但是「我們沒能妥善守護，丟失了一切，因為我們不夠警醒。我們沒有守好門，所以被彬彬有禮的來者欺騙，放牠進來，還跟牠噓寒問暖」。
為此，教宗邀請每個人省思各自的經歷，因為光是作出良好的分辨和決定還不夠，更需要保持警醒，「守護這份天賜的恩寵」。教宗表明，我們如果看到雜亂無章的情況，會立刻警覺到魔鬼和誘惑，但是魔鬼也會披著天使的外衣而來，說話客氣有禮，取信於人，卻帶來更糟糕的後果。
教宗最後提醒眾人提高警覺守護心靈，「因為警醒既是睿智的記號，更是謙遜的記號，它是基督徒生活的康莊大道」。
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Haring
教宗方濟各於12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮下午親自前往羅馬市中心西班牙廣場，依循傳統在聖母無原罪像前向聖母致敬。教宗在聖母像前獻上白色玫瑰花，懇請聖母轉禱，助佑所有痛苦掙扎的人。
教宗每年都在聖母無原罪瞻禮當天來到這尊矗立於西班牙廣場的聖像前祈禱。過去兩年由於新冠疫情防疫措施的緣故，教宗一大清早便私下前來敬禮。今年，教宗恢復了與天主子民同聲祈禱的慣例，特別關注世界和平，尤其是為「飽受磨難」的烏克蘭懇求和平。
教宗誦唸禱詞，對聖母說：「我為妳帶來妳所有兒女、不分遠近的兒女的感恩和懇求。」教宗向聖母獻上長者、青年和家庭的感激之情，並為烏克蘭的和平祈禱。一提到烏克蘭，教宗就哽咽地說不出話，低頭落淚。
此外，教宗也在祈禱中惦記著青年的未來，以及那些以童貞聖母和大聖若瑟為榜樣的年輕夫婦。在禱詞的結尾處，教宗說：「仰望著無染原罪的聖母，我們能持續相信並盼望愛戰勝仇恨，真理戰勝謊言，寬恕戰勝侵害，和平戰勝戰爭。」
在抵達西班牙廣場前，教宗先在羅馬市中心聖母大殿的羅馬人民救援之母像前靜默祈禱片刻。
來源:梵蒂岡新聞網