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世界各地具有代表性的30個朝聖地，將在5月份的每一天帶領誦念玫瑰經。這項馬拉松祈禱活動的主題是「整個教會懇切向天主祈禱」(參閲：宗十二5)，旨在為疫情早日結束祈禱。本次祈禱活動源自教宗方濟各的强烈意願，由宗座促進新福傳委員會所籌辦。這項創舉將以一種特殊方式讓世界各地其它朝聖地參與其中，使它們成為信徒、家庭和團體誦念玫瑰經的推動者。
屆時，教宗將於2021年5月1日開啟這項祈禱活動，並在5月31日結束祈禱活動。聖座官方頻道將直播每天下午6時的誦念玫瑰經活動。
此外，自今年4月17日起，每週一至週六中午12時，再次恢復了由聖伯多祿大殿榮休總鐸科馬斯特里樞機在聖伯多祿大殿帶領的誦念玫瑰經祈禱活動。這個祈禱時刻始於2020年3月，目的是在第一波新冠疫情的開始給予希望。有意者可通過梵蒂岡新聞網網站和梵蒂岡電台意大利語頻道參與祈禱活動。
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2021年4月21日上午，教宗方濟各在宗座大樓的圖書館主持了週三公開接見活動，為了遵守防疫措施，仍無信友在場參加。教宗在要理講授中繼續反省「祈禱」的主題，這一次論述了「口禱」的價值。教宗指出，祈禱是與天主的「交談」，在人與天主的交談中，「祈禱成了話語、祈求、讚歌和詩篇」。
教宗首先解釋道：「話語出自情感，但也存在逆向行程，即話語塑造情感。《聖經》教育人，應讓一切都在話語的指引下進行，人的任何事物都不能被排除和受到非難。若痛苦被遮掩、封閉在我們内心，則危險更大。封閉在我們内心的痛苦無法表達或傾吐，就能傷害心靈。這是致命的傷害。」
「因此，《聖經》教導我們的祈禱有時也使用大膽的話語。《聖經》的作者們知道在人的心中“也懷有缺少建設性的情感，甚至是仇恨，當這些壞情感來敲我們的心門時，就需要以祈禱和天主的話語來除去它們。在《聖詠》中也有對仇敵極其嚴厲的話語，靈修導師們教導我們用這些話語對付魔鬼和我們的罪過。」
「然而，這些話語則屬於人類的現實生活。」教宗表示：「這個事實告訴我們，面對暴力，如果沒有話語能疏導壊情感，使之不傷害人和造成損害，暴力就會淹沒整個世界。人的最初祈禱常是口中誦念，我們曉得祈禱並非在重複話語，但口禱是最可靠並總能實行的方式。」
「情感雖然高貴，卻總是不定，來來往往，時而離開，時而返回。祈禱的恩惠也難以預料，有時充足，但在較黑暗的日子裡，似乎全部蒸發了。」教宗援引《天主教教理》說：「口禱是基督徒生活的基本要素。雖然門徒們被他們師傅的靜默祈禱所吸引，但是，耶穌仍然教他們口禱的經文：『我們的天父』（2701號）。」
教宗接著强調：「我們衆人都該有一些年長者的謙卑，他們也許聽力不再靈敏，在聖堂中用低沉的聲音誦念他們自兒時學會的祈禱，這些低沉的祈禱聲充滿大殿。但這種祈禱並不擾亂寧靜，而是見證著對一生祈禱本分的忠誠。這些謙卑祈禱的人常是堂區偉大的代禱者，好似年復一年伸展枝葉的櫟樹，讓更多的人來乘涼。」
「只有天主知道，他們的心靈在何時且怎樣與那些所誦念的祈禱融合在一起。無疑，這些人也必須面對黑夜和空虛的時辰，但對口禱總能保持忠誠。就如船錨那樣，僅僅抓住繩索，無論發生什麽事，都忠誠地留守在那裡。」
教宗又舉出另一個實例：「一部靈修名著談到一位俄羅斯朝聖者的恆心，他無數次地重複同一個呼求：『主，耶穌基督，天主子，可憐我罪人！』如果在他的生命中得到了恩寵，如果祈禱使他某一天滿腔熱情，以致感到天國臨在於我們當中，他的目光發生轉變，有如孩童那樣，這是因為他持之以恆地誦念這簡短的禱詞。」
教宗繼續說：「這個俄羅斯朝聖者的故事很美，這本靈修書人人都能看懂。我建議你們閲讀，它將能幫助你們明白什麽是口禱。因此，我們不可輕視口禱。有人會説：『這是孩童的事，愚昧人才會這樣做，我在追求精神上的祈禱、默想，以及内心空虛，好讓天主來臨。』拜托了，請不要陷入輕視口禱的傲慢！這是普通民衆的祈禱，是耶穌教我們的祈禱：我們的天父。」
教宗最後總結道：「我們説出的話語牽著我們的手；在某些時候讓我們恢復樂趣，也將我們心中最困乏的一面喚醒；拾回我們失去的記憶。這些話語引領我們朝體驗天主的道路行走。唯有這些話語將天主希望聽到的求問引領到祂跟前。因為耶穌不會將我們丟棄在雲霧中，祂教給我們誦念《天主經》。」
來源:梵蒂岡新聞網
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教會蒙召世世代代傳承「信德的燈與祈禱的油」。因此，教會的首要之務是「祈禱及教導子民祈禱」。教宗方濟各4月14日在週三公開接見活動中如此表示，並在要理講授中強調了信德與祈禱之間的重要關係。
教宗說：「信德的燈帶來光亮，讓事物能確實按照它們的現況得到妥善整頓，但是信德的燈只能靠祈禱的油來延續，否則就會熄滅。缺少這盞燈的光，我們將看不見福傳之路，甚至看不見深信不疑的道路；我們將看不見那些有待親近和服務的弟兄姊妹的面容；我們將無法照亮我們團體相聚的房間……。缺乏信德，一切都會崩毀；而少了祈禱，信德將會熄滅。信德與祈禱相輔相成，別無它法。因此，教會是共融的家庭與學校、是信德和祈禱的家庭與學校。」
「教會內的一切源自於祈禱，而一切又都因祈禱而成長。」教宗強調了這一點，並且舉例說明：某些教會團體內部一致同意推動改革，卻沒有祈禱，光是討論。教宗指出，「聖神啟發前行，而祈禱向聖神敞開大門。教會內的改變若是缺乏祈禱，就不是教會的改變，而是團體的改變。敵人想要打擊教會，它的第一步就是使得教會的泉源乾涸，阻止教會祈禱，並作出其它一些提議」。
《路加福音》記載，耶穌提出了一個發人深省的問題：「人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」教宗進而問道，人子來臨時，「會不會只找到那些有如信仰企業家的團體，找到那些一切有條不紊、樂善布施的組織，或者祂將會找到信德？
事實上，耶穌的這個提問是緊接著一個有關恆心祈禱的比喻而來的。因此，「只要祈禱的油依然存在，教會真信德的燈就會一直在地上點亮」。教宗指出，祈禱推進信德和我們貧乏、軟弱和滿是罪愆的生活。而我們祈禱時，不可鸚鵡學舌，卻要發自內心地祈求。
聖人聖女以生命為祈禱的力量作出了見證。他們也會遇到困難，「甚至經常遭到反對」，但是他們總是能從慈母教會取之不盡的井裡汲取祈禱的力量，滋養信德的火苗。教宗說：「聖人在世俗的眼裡往往無足輕重，但是他們其實是支持世界的人。他們靠的不是金錢、權勢、傳媒等武器，而是靠祈禱的武器。」
接著，教宗提到許多基督徒都有的經驗：基督徒通常是從父母親、祖父母的身教上學會祈禱。或許在睡前，父母親會傾聽兒女的心聲，並在給出福音所啟發的建言。日後在成長的道路上，我們遇見祈禱的見證人和老師，幫助我們培養這些在兒時埋下的祈禱種子。
「信德的衣衫」會隨著我們一起長大，而非僵硬不變。教宗指出，危機使人和信德有所成長，甚至可以說，「若是沒有危機時刻，就無法成長」。「信德的氣息乃是祈禱：當我們學會祈禱時，信德也會隨之成長。經歷了人生的某些階段後，我們會意識到，缺乏信德就會難以成事，以及祈禱是我們的力量」。
教宗不僅提到個人的祈禱，也談及他人的代禱。教宗表示，教會內的祈禱團體持續繁盛興旺。禮儀時節與團體祈禱伴隨著堂區的生活，有些基督徒感到蒙召以祈禱作為自己一天的主要活動。很多獻身於天主的人在隱修院和獨修地生活，那裡成了「在靈修方面發光發熱的中心」、「小小的綠洲」，而且也能在其中締造友愛共融、成為「教會和社會架構的生活細胞」。教宗由此念及「隱修生活在歐洲和其它文明誕生與成長方面扮演的角色」，因為「在團體中的祈禱和工作有助於推動世界前行」。
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「我們在祈禱時，從來都不是單獨地祈禱：即使我們不去想，我們也都沉浸在祈禱的浩瀚江河中，這江河先於我們存在，並在我們之後繼續奔流。」
2021年4月7日上午，教宗方濟各主持週三公開接見活動，以祈禱與「諸聖的相通」的聯繫作為當天要理講授的主題。
在教宗講解前宣讀了一段《希伯來書》，其中談到初期基督徒在他們的行程中有「眾多如雲的證人」圍繞著，雙目常注視著耶穌。教宗指出：「我們在《聖經》内的祈禱中看到個人和子民，以及我們人類的經歷交織在一起，其中有獲得釋放、被流放和流亡，以及如同瑪利亞與表姐依撒伯爾相遇時，唱出《讚主曲》的喜悅。在祈禱中，一個人的悲痛或歡喜成了衆人的悲痛或歡喜。」
「祈禱總是有激發能力：每當我們合上手掌，我們就會向天主敞開心門，就會有無名和有名的聖人陪伴我們，與我們一起祈禱，為我們轉禱，他們是已經抵達我們人類同一個命運的大哥大姐。在教會内沒有一個哀傷是獨孤的，沒有眼淚被忘卻，因為一切都呼吸並參與共同的恩寵。」
教宗提到：「過去的墳墓都安排在聖堂附近，好像在說，這些先我們而去的人以某種方式參與每台感恩祭。聖人依然在這裡，離我們並不遠。他們是我們敬仰的見證人，以各種方式“將我們打發到耶穌基督跟前，祂是唯一的上主及天人之間的中保。」
教宗說：「不將你打發到耶穌基督跟前的聖人就不是聖人，也不是基督徒。聖人讓你記住耶穌基督，因為他走過那條活出基督徒的道路。聖人提醒我們，即使在我們的生活中有軟弱和罪過，也能綻放出聖德的花朵。」
教宗表示：「在生命的最後一刻也能歸向上主，耶穌親自冊封的首位聖人是一名强盜，一個善盜。成聖是與耶穌相遇的一條生活道路，有的長，有的短，有的在瞬間已走完。聖人們不停地照顧留在塵世的人，因此我們能夠且必須懇求他們為我們和全世界轉禱。這是我們與先我們而去的人在基督内彼此間的一種神秘的團結互助。」
「在我們與聖人之間，即在我們與已經抵達終點的人彼此之間維繫著一種祈禱上的關係，我們在塵世這裡已經體驗到了：我們彼此祈禱，懇請和奉獻祈禱。為某人祈禱的首要方式是向天主傾訴他或她。如果我們每天經常這樣做，我們的心靈就不會封閉，而向兄弟姐妹敞開。為他人祈禱是愛他們的首要方式，並督促我們有具體關懷的行動。」
接著，教宗即席説道：「即使在衝突的時刻，化解和緩和衝突的一個方式乃是我為與之發生衝突的人祈禱。藉著祈禱，一些事情會改變。首先改變的是我的心，我的態度。上主轉變這顆心，使相遇，一個新相遇成為可能，避免使衝突成為一起沒有終結的戰爭。」
教宗也提到：「我們許多人在領洗時都取了瑪利亞和一位聖人或聖女的名字，這並非沒有意義。聖人們無非是等著“拉我們一把。如果我們在生活中的考驗沒有超出極點，如果我們還能夠堅持不懈，懷著信賴繼續前行，也許這一切與其説是我們的功勞，不如説歸功於許多聖人的轉禱。」
「他們有的在天鄉，有的同我們一樣是塵世的旅行者。他們保護和陪伴我們，讓我們知道在這塵世上存在有聖德的人，他們是活出聖德的男人和女人，他們自己並不知道這一點，就連我們也不知道，但存在這樣的聖人、每日的聖人、默默無聞的聖人，或我喜歡說的‘鄰家的聖人’，他們與我們在生活中相處，與我們一起工作，度一種聖善的生活。」
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2021年4月4日復活主日中午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿的宗座祭台前發表了復活節文告，然後降福了羅馬城和全世界，頒賜全大赦。教宗在文告中指出，復活的宣告今天在全世界回響著，「所彰顯的並非海市蜃樓，所啓示的並非神奇的配方，所指出的並非一條逃生之路」，而是「涵蓋了一個事件，使人獲得永不落空的希望」，即使面對當前的複雜現實狀況。
以下是教宗方濟各2021年復活節文告全文：
親愛的弟兄姊妹們，復活節快樂！神聖而祥和的復活節快樂！
今天，教會的宣告在世界各地回響著：「那被釘死的耶穌，正如祂所說的，已經復活了。阿肋路亞！」
復活的宣告所彰顯的並非海市蜃樓，所啓示的並非神奇的配方，所指出的並非一條逃生之路，躲避我們正在驗歷的困境。新冠疫情仍在猖獗；社會與經濟危機十分嚴重，最貧窮者的情況尤其如此；儘管這樣，武裝衝突並沒有停止，而且軍備變本加厲，這是令人無法接受的。這是今日的惡表。
面對，或更好說，身處在這複雜的現實中，復活的宣告以幾個字就涵蓋了一個事件，使人獲得永不落空的希望：「耶穌──被釘死的那一位，已經復活了。」在此談及的不是天使或鬼魂，而是一個人，一個有血有肉的人，祂有面容和名字：耶穌。福音證實，這位耶穌因自稱默西亞──天主子，在般雀比拉多執政時被釘在十字架上，第三日復活了，正如聖經所載，並如同祂向祂的門徒們預先説過的那樣。
復活者是那被釘死的耶穌，而不是別人。天主父使祂的聖子耶穌復活了，因為祂徹底地完成了天父救贖的旨意：祂背負了我們的軟弱、我們的病痛、我們自身的死亡；祂分擔了我們的痛苦，肩負了我們罪惡的重擔。為此，天主父舉揚了祂，現在耶穌基督永遠活著，祂是主。
證人們提到一個重要的細節：復活的耶穌仍帶著雙手、雙腳和肋旁的創傷。這些創傷是祂愛我們的永恆標記。誰若受重大的考驗，在身體和心靈上，都能在這些創傷中找到庇蔭，透過它們獲得希望永不落空的恩寵。
對於那些因疫情而仍然受苦的人、病患，以及失去摯愛的人，復活的基督是他們的希望。願上主賜予他們安慰，扶助醫護人員承受勞苦。眾人，尤其是最脆弱的人都需要協助，他們有權利得到所需的照顧。在這我們眾人都蒙召抗疫的日子裡，這更為顯明，而疫苗則是抗疫的主要工具。本著「疫苗國際化」的精神，我呼籲整個國際社會共同努力，以克服在疫苗分配上的延誤，促進疫苗的分享，尤其與最貧窮的國家分享。
為那些失去工作，或遭遇嚴重經濟困難且失去相應社會保障的人，死而復活的基督是安慰。願上主啓發政府當局的行動，好使所有的人，尤其是最需要幫助的家庭，能得到所需的援助，足以維生。疫情不幸地使窮人的數目和無數人的絕望劇增。
聖若望保祿二世在訪問海地時曾説，「需要讓所有類型的窮人重新懷有希望」。今天，我正是要對親愛的海地人民説句思念和鼓勵的話，望他們不被困難所壓倒，而是懷著信賴和希望而展望未來。我特別念及海地親愛的弟兄姐妹們：我接近你們，關心你們，希望你們的問題最終得到解決。親愛的海地弟兄姐妹們，我為此祈禱。
許多青年人被迫長期無法前去學校或大學上課，以及與朋友們相聚，復活的耶穌是他們的希望。我們衆人都需要真實的、不只是虛擬的人際關係，特別是在建立個性與人格的年齡期中。我們在聖週五的拜苦路中聽到了孩子們的這個心聲。我接近全世界的青年，此時更接近緬甸的青年，他們努力促進民主，以和平的方式讓人聽到自己的聲音，曉得仇恨只能用愛來驅散。
願復活的基督之光成為移民重生的泉源，他們因戰爭和貧困而遠走他鄉。我們在他們的臉上認出上主前往加爾瓦略山時被毀和受苦的面容。願他們不缺少團結互助和人類兄弟情誼的具體標記，那是我們在今天慶祝的生命戰勝死亡的保障。我感謝那些慷慨接納逃難和受苦者的國家，尤其是黎巴嫩和約旦，它們收容了如此眾多的逃脫敘利亞戰亂的難民。
願正處在困境和不確定時期的黎巴嫩人民，體驗到復活主的慰藉，並在他們的使命中得到國際社會的支持，成為相遇、共處和多元化的土地。
願基督 – 我們的和平，使武器的喧囂在飽受蹂躪的敘利亞最終停止，上百萬的人在那裡生活在不人道的環境裡，也門的情況也同樣，那裡的事件無人問津，這令人無法接受，而在利比亞，那裡終於隱隱約約地看到走出十幾年爭執和殘暴衝突的道路。願各方為終止衝突作出實際有效的努力，使因戰爭而精疲力竭的人民和平度日，並推動那些相關國家的重建。
基督的復活自然也把我們帶到耶路撒冷。讓我們為耶路撒冷向上主祈求和平與安寧（參閱：詠122），好能回應它的召叫，成為相遇的場所，眾人都感到彼此都是弟兄，以色列人和巴勒斯坦人重新找到對話的力量，好能達致穩妥的解決之道，看到兩個國家肩並肩地在和平與繁榮中度日。
在這慶日裡，我的心思又返回上個月我懷著喜悅探訪過的伊拉克，祈願這個國家繼續走已經啓動的和平之路，好使天主的夢想──一個好客和接納祂所有子女的人類大家庭──得以實現。
願復活主的力量支持非洲的人民，他們看到自己的未來受到內部暴力和國際恐怖主義的危害，尤其在薩赫勒地區和尼日利亞，一如在提格雷和德爾加杜角地區。願人們繼續努力尋找解決衝突的和平途徑，尊重人權和生命的神聖性，本著和好及實際奏效的團結互助精神，進行兄弟情誼和建設性的對話。
世界上仍有太多的戰爭和暴力！上主是我們的和平，願祂幫助我們克勝戰爭的思維。願祂使那些交戰地區，尤其是烏克蘭東部和納戈爾諾－卡拉巴赫地區的俘虜平安無恙地回到自己的家，並啓發全世界的執政者去遏止新的軍備競賽。今天4月4日，是世界禁止殺傷人員地雷日。那是既陰險又恐怖的爆炸裝置，每年都殺死或傷害許多無辜者，並阻止人類「在生命的道路上一起前進，無須害怕毀滅和死亡的陷阱」。若沒有這些死亡的工具，世界會更美好！
親愛的弟兄姊妹們，在不同的地方，許多基督徒在慶祝復活節時受到嚴苛的限制，今年也同樣，有時甚至不能參與禮儀慶典。讓我們祈禱，願這些限制，以及宗教敬禮和信仰自由在世界上受到的各種限制都能被解除，每一個人都能自由地祈求和讚美天主。
在我們所經歷的重重困難中，我們絕不可忘記，我們是因基督的創傷而獲得了痊癒（參閱：伯前二24）。在復活主的光照下，我們的痛苦得以轉變。在有過死亡的地方，如今有了生命；在有過哀傷的地方，現在有了慰藉。擁抱十字架，耶穌便使我們的痛苦具有意義，現在我們要祈禱，讓這痊癒的療效散布到全世界。神聖而祥和的復活節快樂！
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2021年4月4日復活主日上午，教宗方濟各於在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持大禮彌撒。雖然在現場參禮的信友人數不多，但在世界各地通過數字媒體參加這台感恩祭的天主教徒卻數不勝數。比方說，光是在本新聞網英文臉書專頁上同時慶祝耶穌復活的人數，就有將近9千人。超過170個新聞廣播網和媒體渠道進行了復活節禮儀的直播。
在基督信仰的這個至聖慶典裡，教宗方濟各選擇以靜默反省取代侃侃而談，在彌撒講道的時刻默觀基督從死者中復活的奧跡。在教宗帶領信眾靜默祈禱之前，禮儀中以拉丁語和希臘語恭讀了《若望福音》所記載的耶穌復活奧跡（參閱：若廿1-9）。
在聖祭禮儀中，教宗誦唸了感恩經第一式。這段又稱為「羅馬正典」（Roman Canon）的經文是拉丁禮仍在使用的感恩經中最古老的一個，至少可追溯至七世紀大額我略教宗的時期。
當天裝飾聖伯多祿大殿的鮮花來自於荷蘭。由該國花農獻花點綴教宗主禮的復活節彌撒，至今已有35年之久。去年由於新冠疫情突然爆發，暫停了這項傳統。今年荷蘭花農敬獻給聖伯多祿大殿宗座祭台的花卉是雪山玫瑰（Avalanche roses）。與此同時，花農也捐獻給羅馬若干安老院同樣品種的玫瑰花，對疫情下的受苦者表達關懷之情。
這台大禮彌撒結束之際，教宗方濟各向聖伯多祿大殿新任總鐸甘貝蒂（Mauro Gambetti）樞機表示歡迎，並向卸任總鐸科馬斯特里（Angelo Comastri）樞機致以感謝。後者擔任聖伯多祿大殿總鐸一職長達16年，因年滿78歲屆齡退休。教宗感謝科馬斯特里樞機的牧職、靈修、宣講和慈悲。
最後，教宗也感謝所有為逾越節三日慶典辛勤服務的人員，包括聖詠團、輔祭員、讀經員和執事等人。因著他們的付出，聖週的禮儀得以盡善盡美。
來源：梵蒂岡新聞網
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光和祈禱從羅馬傳到遭受戰爭、貧困和疫情蹂躪的全世界，讓人再次看到上主的復活，將目光轉向死而復生的耶穌。教宗方濟各聖週六晚上在聖伯多祿大殿的宗座祭台前主持了復活前夕守夜禮，祭台前降福了的新火和教宗點燃的蠟燭劃破了大殿内的黑暗，這復活蠟提醒人們復活的基督乃是真光，祂驅散了世界的黑暗。
隨後，聖伯多祿大殿内從黑暗逐漸過渡到半明半暗，燭光遊行的隊伍在舉著復活蠟的執事的引領下三次高唱「基督的光」。當他們走到祭台前，黑暗完全褪去，大殿内的燈全部點亮。接著是執事為禮儀書和復活蠟上香，參禮的信友們手持蠟燭站立著聆聽復活宣報，慶祝光戰勝了黑暗。
在宣讀了《舊約》三篇讀經和聖保祿書信，以及《聖馬爾谷福音》後，便是教宗方濟各的彌撒講道。以下是這篇講道的全文：
婦女們原以為會看到有待敷抹香料的尸體，不料却發現墳墓已空。她們原是去悼念死者，却聽到了生命的宣報。為此，福音說，那些女人「非常驚恐」（谷十六8）。驚恐，在這情况下，是恐懼中夾雜著喜悅，令她們內心驚訝的是，她們看到墳墓的大石頭滾開，裡面有一個穿白衣的少年人。她們驚訝地聽到：「不要驚惶！你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，祂已經復活了」（6節）。然後是那邀請：「祂在你們之先，到加里肋亞去；在那裡，你們要看見祂」（7節）。讓我們也接受這個邀請——復活的邀請，我們也要前往加里肋亞，復活的主已先我們而去的地方。然而，“去加里肋亞”意味著什麽？
去加里肋亞首先意味著重新開始。對門徒們來說，是要回到耶穌第一次找到他們、召叫他們跟隨祂的地方。那是初次相遇和初愛的地方。從那一刻起，他們丟下漁網，跟隨耶穌，聽祂講道，看到祂行的奇跡。他們雖然總與祂在一起，卻依然沒有完全理解祂，常常誤解祂的話，面對十字架，他們逃跑了，留下耶穌一個人。儘管經歷了這一失敗，復活主一如從前的「那一位」，又一次引領他們來到加里肋亞；祂先他們而行，也就是說，祂走在他們前面。祂呼喚他們，召叫他們跟隨祂，永不知疲倦。復活的主在對他們說：「讓我們從起點重新開始。大家重頭再來。儘管這一切，儘管一切都失敗了，我願你們重新與我在一起。」在這加里肋亞，我們學會對主耶穌無限大愛的驚奇，祂在我們失敗的道路上開闢出新道路。
看，這就是我要給你們的第一個復活宣報：你永遠可以重新再來，因為即使我們遭遇所有的失敗，天主依然能給我們一個新生命，讓我們重新起步。即使在我們內心的廢墟，天主依然能創造一件藝術品；即使在我們人類的斷壁殘垣，天主也能準備一段新的歷史。祂總是先於我們，在痛苦、悲傷和死亡的十字架苦路上如此，在生命復蘇、改變歷史、點燃希望的光榮道路上亦然。在這疫情的黑暗時期，我們聽到復活的主在邀請我們重新開始，永不失去希望。
去加里肋亞的第二層意義是「走新的道路」，是朝著與墳墓相反的方向前行。婦女們去墳墓裡找耶穌，也就是說，她們去追念什麽：祂曾與她們在一起，現在已經永遠逝去。她們去傾訴自己的悲傷。這表示信仰成了紀念過去美好卻已結束的事物，僅僅是回憶。許多人過著一種「回憶的信仰生活」，仿佛耶穌是過去的人，少年的夥伴，很久很久以前的事，還是在兒時上要理班的時候。這樣的信仰僅僅是習慣性的、過去的事、美好的童年記憶，如今不再觸動我，不再呼喚我。相反，去加里肋亞意味要懂得，信仰要想活著，就必須重新踏上旅途。我們必須每天更新啓程的熱情、第一次相遇的驚喜。然後是信賴，不要自以為什麽都懂，卻要謙卑，對天主的路徑感到驚訝。去到加里肋亞，我們就會發現天主不能被當作童年的記憶，祂是生活的，始終帶給我們驚喜。復活主帶給我們的驚喜從未間斷。
這是第二個復活宣報：信仰不是陳年往事，耶穌不是過時的人物。祂是生活的，此時就在這裡。祂每天和你同行，在你目前的處境中，在你經歷考驗時，在你心懷夢想時，都是如此。祂在你看來不可能的地方開闢新的道路，祂催促你逆流而行，而不是停留在遺憾和“已經看見”的事物上。即使敗局似乎已定，你也要以驚喜之情向祂的新意敞開心門，祂將帶給你驚喜。
此外，去加里肋亞也意味著「走向邊界」。因為加里肋亞是最遙遠的地方，在那片混合和多元的地區，居住著那些離耶路撒冷的禮儀純正最遙遠的人。耶穌也是從那裡開始祂的使命，向那些在日常生活中苦苦掙扎的人、受排斥的人、脆弱的人和窮人宣講，成為天主的面容和臨在，祂不知疲倦地尋找那些灰心喪氣和迷失的人，直到存在的邊緣，因為在祂眼裡沒有人是最末的，任何人都不能被排除在外。即使在今天，復活主也要求祂的跟隨者到那裡去。那是每日生活的地方，是我們每天走的路，是我們城市的各個角落，主耶穌在那裡先我們而行，並臨在那裡，臨在我們身邊的人和與我們分享時間、家庭、工作、勞苦和希望的人的生活中。在加里肋亞，我們學會能從兄弟姐妹的面容、夢想者的熱情和沮喪者的失望中，從喜悅者的微笑和受苦者的眼泪中，特別是窮人和邊緣人士的身上，看到復活的主。我們會驚訝於天主的偉大在微小中彰顯，祂的美善在淳樸和貧窮者身上閃耀。
於是，復活的第三個宣報正是：耶穌，復活主，愛我們無止境，探望我們生活中的各種境况。祂扎根於世界的中心，並邀請我們克服障礙，超越偏見，走近我們每天遇到的人，重新發現「日常生活的恩寵」。讓我們在自己的加里肋亞，在日常生活中認出祂來。有祂陪伴，生活將會改變。因為在一切失敗、邪惡和暴力之後，經歷重重苦難和死亡之後，復活的主書寫並引領歷史。
弟兄姐妹們，如果在這個夜晚，你內心存有黑暗的時刻，白天尚未到來，光被埋藏、夢想破滅，那就以驚喜之情敞開心門，聆聽復活的宣報吧：「別害怕，祂已經復活了！祂在加里肋亞等你。」你的期望將不會落空，你的眼泪將被擦乾，你的恐懼將被希望戰勝。因為上主先你而行，走在你前面。與祂同行，生命就會再度起航。
來源：梵蒂岡新聞網
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羅馬目前仍處在新冠疫情期間，普世教會今年的逾越節三日慶典同去年一樣，也要在遵循防疫措施的情況下舉行。《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》按照慣例，將實況轉播教宗方濟各在聖伯多祿大殿主禮的復活前夕守夜禮。
網上直播時間:
中港台 – 4月4日，凌晨1時25分
加拿大 – 4月3日，下午1時25分 (東岸) / 上午10時25分 (西岸)
鹽與光電視轉播時間:
加拿大 -4月3日，晚上11時55分 (東岸) / 晚上8時55分 (西岸)
來源：梵蒂岡新聞網
Photo Credit: Vatican Media
教宗方濟各3月31日在例行週三公開接見活動的要理講授中，講解了逾越節三日慶典的深刻含義。
教宗表示，普世教會已經沉浸在聖週的神聖靈性氛圍中，從聖週四開始，教會將進入禮儀年的最高峰：慶祝主的受難、死亡和復活的奧蹟。
教宗首先講到逾越節三日慶典的第一天，教宗說：「在聖週四晚上，在主的晚餐彌撒中，我們將重溫主最後一次的晚餐中所發生的一切。那天晚上，基督以感恩聖事給門徒們留下祂的愛的遺訓，作為祂恒久臨在我們中間的一個備忘錄。在這聖事中，耶穌以祂自己為犧牲：祂的聖體和聖血把我們從罪惡和死亡的奴役中解救出來；那天晚上，祂邀請我們彼此相愛，服侍他人，就如同祂給門徒們洗腳一樣。」
在講到聖週五的紀念救主受難日，教宗說：「聖週五是悔改補贖、守齋和祈禱的日子。遵照聖經的記載和禮儀祈禱，我們有如聚集在加爾瓦略山，在濃厚的禮儀氛圍中，向我們展示了被釘十字架上的主耶穌。禮儀行動的高峰即是顯示十字架苦像，這朝拜十字架的禮儀行動，讓我們重溫無罪羔羊為救贖我們所走的道路。到時，我們將可以把病患、窮人，被抛棄者的痛苦，放在心靈和腦海中。我們將可以紀念‘祭祀品羔羊’，即那些因戰爭、專制統治、每天暴力、和墮胎等的無辜受害者。我們可以透過祈禱將今日受『十字架』之苦的人帶到被釘十字架的天主苦像面前。只有從祂那裡，他們才能獲得安慰，他們的痛苦才能獲得意義。」
教宗接著解釋道：「在十字架至高祭獻的時刻，耶穌完成了在天大父託付給祂的使命，就是進入苦難的深淵並戰勝死亡。唯有天主能做到，我們是因祂的創傷而獲得了痊癒（參閲伯前二24），由於祂的死亡，我們獲得了重生。幸賴祂的十字架，再也沒有人會在死亡的黑暗中孤獨行走。」
隨後，教宗繼續講解聖週六的意義，教宗說：「聖週六是靜默的日子，門徒們因耶穌悲慘的死亡而在眼淚和迷茫中度過這一天，甚至也感到被天主抛棄。聖週六也是瑪利亞的日子：她也以淚洗面，但她内心卻充滿著信心、希望和愛。當一切似乎都終結之時，她一直守望著，對天主的許諾充滿希望，祂要從死者中復活。因此，在世界最黑暗的時刻，瑪利亞成為信友的母親，教會的母親和希望的象徵。”教宗強調說：“當十字架的重擔成為我們沉重的負擔時，她的見證和轉禱支持著我們。」
教宗繼續解釋：「在聖週六傍晚的黑暗中，喜樂與光明隨著復活前夕守夜禮儀和阿來路亞的喜慶歌聲而迸發，我們將在信德内與復活的基督相遇。被釘十字架的主復活了！這個啓示消除了所有的疑問和不確定、猶豫和恐懼。復活的主給我們這樣一個確定，那就是善終究要戰勝邪惡，生命終究要戰勝死亡。」
最後，教宗説道：「今年我們將在疫情大流行的情況中慶祝復活節，在許多苦難的情形中，特別是那些受貧窮、災難或衝突折磨的人、家庭遭受苦難時，基督的十字架就像燈塔一樣，指示著仍在波濤洶湧的海上行駛的船隻。這是永不令人失望的望德的標記，它告訴我們，在天主的救贖計劃中，連一滴眼淚，甚至一聲呻吟都不會被遺漏。」
來源：梵蒂岡新聞網
圖片:Vatican Media
「面對基督的愛，請從驚喜之情重新出發。」
2021年3月28日聖枝主日，教宗方濟各於在梵蒂岡聖伯多祿大殿宗座祭台主持大禮彌撒時，發出了這項呼籲。這台紀念主耶穌榮進耶路撒冷的感恩祭，為聖週拉開了序幕。這段時期的禮儀伴隨著我們從迎接主耶穌騎著驢子進聖城的喜悅，到目睹祂獲罪受刑的痛苦。
教宗在講道中說：「我們要從驚喜之情重新出發；仰望十字架上的耶穌，對祂說：『主，祢多麼愛我！我對祢來說多麼珍貴！』我們要接受耶穌帶給我們的驚喜，好能重新生活，因為生活的偉大之處不在於擁有財物或功名成就，而在於發現自己被愛。這是生活的偉大之處：發現自己被愛！生活的偉大之處即在於愛的美好。在被釘十字架的耶穌身上，我們看見受屈辱的天主、全能的天主淪為被捨棄的那位。而因著驚喜之情的恩寵，我們明白在生活中接納一名被捨棄的人、親近一名受屈辱者的同時，我們便是愛耶穌：因為祂臨在於卑微弱小者、被拒絕的人，以及那些遭到我們如同法利塞人一般的文化譴責的人身上。」
「當天福音中深感驚喜的人是站在十字架對面的百夫長（參閱：谷十五1-39）。這名羅馬士兵看見精疲力竭的耶穌在嚥下最後一口氣時依然去愛，遂宣認了他的信仰：『這人真是天主子！』天主的勝利在於十字架，這令跟隨的人失望。他們尋求的是『默西亞的形象，而非默西亞本人』；他們期待用刀劍打敗羅馬人。天主所揭示的則令他們感到驚奇，因為天主只靠愛而非武力的力量為王。」
教宗強調:「基督徒的驚喜之情不同於世界的欽佩讚嘆。今天也有許多人敬佩耶穌：祂說的很好，祂力行了愛與寬恕，祂的榜樣改變了歷史。這些人敬佩耶穌，但自己的生活卻沒有改變。因為光是敬佩耶穌還不夠，還需要追隨祂的芳蹤，接受祂的挑戰：從敬佩進入驚喜。」
「看到全能者變得無足輕重，目睹萬王之王以十字架作為祂的寶座，聽到前呼後擁迎接耶穌的歡呼之聲變成要把祂釘在十字架上的喊叫聲，這令我們驚訝。然而，這一切的羞辱為什麼會發生呢？」
教宗答道:「這是為了觸碰我們人性的最深處，不讓我們感到孤單；這是為了拯救我們。耶穌親身體驗到我們撕心裂肺的矛盾處境，以這種方式使之得到救贖，得到轉變。因此，我們需要讓天主聖愛來感動自己，擺脫流於慣例的信仰、在悔恨和失望中裹足不前的生活，向聖神敞開心扉，懇求祂賜下感到驚喜的恩典。」
教宗最後表示:「祂的愛親近我們的脆弱，直達我們深感羞恥的地方。現在我們知道自己並不孤單：在每個創傷、每個恐懼中，天主都與我們同在；任何罪過都沒有最後的話語權。天主大獲全勝，而勝利的聖枝乃是經由十字木架而來。因此，聖枝與十字架密不可分。」
圖片:Vatican Media
此外，教宗方濟各帶領信眾誦念三鐘經前，他說:「我們是第二次在更嚴重的經濟危機中、在疫情背景下度過聖週。」教宗提醒我們，希望乃是將我們的目光轉向聖母瑪利亞。她走過苦難之路，在心中保持信德之燈的火焰常點燃。
教宗說:「我們應該做什麼呢？聖母瑪利亞、耶穌的母親會向我們展示，她也是耶穌的第一個門徒。她跟隨她的聖子，背負了自己的痛苦、黑暗和迷惑，她走過苦難道路，在心中保持信德之燈的火焰常點燃。因著天主的恩寵，我們也可以做到這一點。」
「在走日常生活中的苦路時，沒有他人的協助“我們無法走的更遠，即使起初我們可能有基勒乃人同樣的想法，我們可能會想：『為什麼是我？』但隨後我們將會發現，那不是因我們的功勞而賜予我們的恩典觸及了我們。」
接著，教宗念及暴力受害者。他說：「讓我們為所有暴力受害者，尤其是今天早上在印尼望加錫主教座堂外發生的襲擊事件的受害者祈禱。」
印尼自殺式爆炸襲擊事件發生在當地時間聖枝主日早上，一輛摩托車駛近耶穌聖心大殿側門，那時剛結束聖枝主日感恩祭，許多信徒正從聖堂出來。該事件導致至少14人受傷，襲擊者喪生。
來源：梵蒂岡新聞網