教宗將主持結束聖母月禮儀,懇求瑪利亞解開困擾人類的紐結

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於5月31日下午在梵蒂岡花園的解結聖母像(Mary, Untier of Knots)前帶領信友們誦念《玫瑰經》,結束在聖伯多祿大殿開啓、每日在五大洲的一個朝聖堂舉行為期一個月的馬拉松祈禱活動。在這次祈禱中特別為結束新冠疫情和恢復正常生活而呼求天主的憐憫。

誦念《玫瑰經》活動開始時,奧格斯堡教區主教率領一支盛大的遊行隊伍,將聖母像送往已經成了露天朝聖地的梵蒂岡花園一個有舞台布景的場所。伴隨遊行隊伍的,有初領聖體的兒童、領了堅振的少年、羅馬的童軍團體,以及幾個家庭和一些修女,他們代表全體天主子民。

負責運送聖母像的是聖伯多祿和聖保祿協會的青年,羅馬教區的歌詠團以詠唱聖歌相伴,公教進行會的青年、一些新婚或待產家庭和一個出了修會聖召的聾啞人之家則輪流祈禱。

 

解結聖母像是德國畫家施米特納(Johann Georg Melchior Schmidtner)於1700年繪製的一幅油畫,目前恭放在德國奧格斯堡的佩拉赫聖伯多祿堂(St. Peter am Perlach)。畫面上的聖母欲解開由兩個天使拖住的一條白帶的紐結,周邊環繞著《聖經》上象徵希望、憐憫和戰勝惡的場景。

2015年,奧格斯堡教區在一次朝聖的機會上,把在整個巴伐利亞受到承認的畫像原作的唯一複製品帶到羅馬,贈送給教宗。籌辦這次馬拉松祈禱活動的宗座促進新福傳委員會表示,選擇這幅聖母像是願意特別懇求聖母的轉禱,在當前衛生、經濟、心理及社會關係的危機中,「解開」困擾世界的痛苦紐結。

在5個需要解開的紐結中,首先是「受傷的人際關係、孤獨和冷漠」;其次是「失業,尤其關注青年、女性、一家之主和設法維護自己的雇員的雇主」;第3個是「暴力,尤其是家庭中對女性的暴力,或是由危機的不確定性而引發的社會緊張情況」;第4個是「人類進步,科學研究的發現該當讓人人都能享用」;最後一個是牧靈上的,「地方教會、堂區、祈禱所和福傳中心應恢復熱情,重振整個牧靈生活,青年能結婚、組成家庭和建設未來」。

來源:梵蒂岡新聞網

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聖母月各朝聖地馬拉松式玫瑰經祈禱活動

教宗方濟各:聖母瑪利亞的特質是女性、母親、混血兒

教宗方濟各自就任以來,在瓜達盧佩聖母慶日親自主持彌撒已成為慣例。2019年12月12日下午,在羅馬的拉丁美洲團體的許多信衆也一如往常地參加了教宗在聖伯多祿大殿主持的彌撒聖祭。

教宗在脫稿的講道中深刻地反思了聖母瑪利亞的三個特質:女性、母親和混血兒。

聖母瑪利亞是「女性」

對於第一個特質,教宗解釋到,瑪利亞是最傑出的女性,因為她是她聖子的門徒。教宗說:「雖然各個時代的基督徒給瑪利亞冠以許多榮銜來尊敬她,但卻沒有提到她作為女性門徒這一點。瑪利亞對她的導師、她的兒子、唯一的救贖者謙卑而忠信。」

聖母瑪利亞是「母親」

教宗接著反思作為母親的瑪利亞從未向她的兒子索取任何的東西,她從未以共同救贖者自居。教宗解釋說:「她是我們的母親,衆人的母親和我們心靈的母親。她不僅是教會的母親,也是教會的圖像。因此,少了這一層女性的幅度,我們無法想像教會的模樣,這對於理解婦女在教會中的角色至關重要,僅從職能了解婦女的角色是不完整的。」

聖母瑪利亞是「混血兒」

教宗繼續解釋道:「我們的母親瑪利亞不單以混血女性的模樣”顯現給胡安·迭戈,她也讓其他的子民看到這面容。她成為混血兒以表明她是所有人的母親。瑪利亞以慈母溫柔的情懷與我們每一位交談,就如同當年與胡安·迭戈講話一樣。教宗最後總結道,瑪利亞以一個混血女性的形象顯示給人類,為的是讓我們明白她的聖子也是混血兒,意即:祂是真天主也是真人。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:如同聖母瑪利亞那樣,教會也是女人和母親

常年期第七周 星期一 彌撒

讀經一(若你們的心裏懷有紛爭,就不可誇耀。)
恭讀雅各伯書 3:13-18

親愛的弟兄們:你們中誰是有智慧,有見識的呢?讓他用好品行,彰顯他的行為是出於智慧的溫和!若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭,就不可誇耀,不可說謊違反真理。這種智慧不是從上而來的,而是屬於下地的,屬於血肉的,屬於魔鬼的;因為那裏有嫉妒和紛爭,那裏就有擾亂和種種惡行。至於從上而來的智慧,它首先是純潔的,其次是和平的,寬仁的,柔順的,滿有仁慈和善果的,不偏不倚的,沒有偽善的。為締造和平的人,正義的果實,乃是在和平中種植的。

福音(我信,請你補助我的無信吧!)
恭讀聖馬爾谷福音 9:14-29

那時候,耶穌同伯多祿、雅各伯和若望下山,來到門徒那裏,看見一大群人圍著他們,經師和他們正在辯論。全民眾一看見了耶穌,就都驚奇,立刻向前跑去問候他。耶穌問門徒說:「你們和他們辯論什麼?」人群中有一個回答說:「師傅,我帶了我的兒子來見你,他附著一個啞巴魔鬼;無論在那裏,魔鬼抓住他,就把他摔倒。他就口吐白沫,咬牙切齒,並且僵硬了。我曾請你的門徒把魔鬼逐出,他們卻不能。」耶穌開口向他們說:「哎!無信的世代!我與你們在一起要到幾時呢?我容忍你們要到幾時呢?帶他到我這裏來!」他們就把孩子領到耶穌跟前。魔鬼一見耶穌,立時使那孩子拘攣了一陣,那孩子便倒在地上,打滾吐沫。耶穌問他的父親說:「這事發生在他身上有多少時候了?」他回答說:「從小的時候;魔鬼屢次把他投到火裏或水裏,要害死他。但是,你若能做什麼,你就憐憫我們,幫助我們吧!」耶穌對他說:「『你若能』,為信的人,一切都是可能的!」小孩子的父親立刻喊說:「我信!請你補助我的無信吧!」耶穌看見群眾都跑過來,就叱責邪魔說:「又聾又啞的魔鬼,我命你從他身上出去!再不要進入他內!」魔鬼就喊叫起來,猛烈地使那孩子拘攣了一陣,就出去了;那孩子好像死了一樣,以致有許多人說:「他死了!」但是耶穌握住他的手,拉他起來,他就起來了。耶穌進到家裏,他的門徒私下問他說:「為什麼我們不能趕他出去?」耶穌對他們說:「這一類,非用祈禱【和禁食】,是不能趕出去的。」

普世教會今年5月21日首次慶祝「教會之母榮福童貞瑪利亞紀念日」。教廷禮儀及聖事部今年3月3日頒布相關法令,依照教宗方濟各的意願,定於每年聖神降臨節之後的星期一慶祝「教會之母」紀念日,藉此在教會牧人、聖職人員和信徒心中能增進教會母性的意識,以及對聖母瑪利亞純正的敬禮。

教宗方濟各當天在彌撒中表明:「一個母親的特殊美德是溫柔。教會是女性的,是母親,倘若教會缺乏這個身份認同,就會成為一個慈善協會或一個足球隊;倘若教會是男性的,就會悲哀地成為一個單身漢的教會,不懂得愛,沒有生育能力。」

教宗明確指出:「在《福音》中童貞瑪利亞始終被稱為耶穌的母親,而非夫人或若瑟的遺孀。她的母親身份貫穿於整部《聖經》,從天使報喜一直到《福音》的結尾。教父們很清楚這一點,他們也明白瑪利亞的母親身份並不以她為終止;這個身份伸展得更遠。教父們說,童貞瑪利亞是母親,教會是母親,而且妳的心靈是母親。換句話說,教會具有身為母親的女性幅度。教會是母親,能生育子女。教會是淨配,也是母親。教父們進一步說:『妳的心靈也是基督的淨配和母親。』在這個源自教會之母,童貞瑪利亞的姿態中,我們能夠懂得教會的女性幅度,若缺少這幅度,教會就失去真正的身份認同,成為慈善協會,或一個足球隊,或任何一個事物,但不是教會。只有一個女性教會才能具備生育的姿態,因為天主願意生於女人,以此教導我們這條女性的道路。」

教宗表示:「重要的是,教會是女性的,具有這種淨配和母親的姿態。若我們忘記這一點,就成了一個缺乏這個幅度的男性教會,悲哀地淪為一個單身漢的教會,處於這種孤立狀態,不懂得愛,沒有生育能力。若沒有女人,教會就無法前行,因為教會是女人。這女人的姿態來自聖母瑪利亞,因為耶穌願意如此。『聖母瑪利亞生了她的頭胎男兒,用繈褓裹起,放在馬槽裡。』(路2:7)一個女人的主要品德是溫柔,如同聖母瑪利亞那樣。因此,溫柔且謙卑地照顧別人是母親們最強而有力的品德。」

最後,教宗總結道:「一個作為母親的教會應走在溫柔的道路上。她應曉得愛撫和靜默這些如此有智慧的言詞,持有同情和緘默的目光。一個屬於教會、知道教會也是母親的人必須走在同一條路上,做一個溫良、體貼、歡喜和充滿愛的人。」

來源: 梵蒂岡電台

教廷公布慶祝教會之母榮福童貞瑪利亞紀念日的規則

在教會之母榮福童貞瑪利亞法定紀念日列入《天主教羅馬禮禮儀日曆》之後,全體信友從今年起就要在聖神降臨節之後的星期一予以慶祝。為此,教廷禮儀及聖事部在2018年3月27日發表通告,闡明慶祝這個紀念日的禮儀規則。該部門部長薩拉(Robert Sarah)樞機在通告上署名。

通告首先指出在五旬節主日後星期一和星期二舉行彌撒的情況,重申「在某些地方,信友們習慣在五旬節主日後星期一和星期二參加彌撒。在這種情況下可選用五旬節主日的彌撒,或聖神彌撒。 (《羅馬彌撒經書》(2008年)488頁)」。

禮儀日慶祝的優先次序問題由禮儀一覽表決定,因此禮儀日的先後次序仍舊有效(《禮儀年及年曆總論》,59號)。同樣,這一天在選用彌撒的情況下,優先次序也應依照上述準則。

通告接著指出,在禮儀日擁有同等重要性的情況下,應把榮福童貞瑪利亞的法定紀念日置於優先地位。這是因為在禮儀及聖事部在3月3日的法令附文中已經指明童貞聖母靈性母職的奧跡。

此外,在未來編撰的《彌撒聖經選讀程序》(Ordo Lectionum Missae)中,也將以紅字體明確標出專門的讀經,以此取代當天的讀經,儘管這是紀念日(《禮儀年及年曆總論》,引言83號)。

最後,在教會之母紀念日與另一個紀念日重合的情況下,應遵循《禮儀年及年曆總論》的原則(禮儀一覽表,60號)。

通告解釋道,由於教會之母榮福童貞瑪利亞的紀念日與五旬節密切相連,就如同榮福童貞瑪利亞無玷聖心與耶穌至聖聖心的慶祝連接在一起那樣,若遇上另一位聖人或真福的紀念日,根據禮儀傳統的重要性,應優先慶祝童貞聖母瑪利亞的紀念日。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教會透視:天主教的聖母觀

本集請來全球海外華人牧傳處榮休主任彭保祿神父會講解天主教的聖母觀、有關敬禮聖母的基本原則、有關聖母的四大信理、聖母的其他稱號及花地瑪聖母百週年紀念。

教宗主持聖母慈悲禧年彌撒

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2016年10月9日主日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持聖母慈悲禧年彌撒並帶領信眾誦念三鐘經。教宗強調:「我們需要一顆謙卑之心才會懂得感恩,懂得接納天主的恩典。聖母瑪利亞是我們學習的榜樣。」

主日福音講述耶穌治好了十個癩病人,只有一個撒瑪黎雅人回來感謝祂。這個福音事蹟藉此教導我們要常懷驚訝和感恩之心認明天主的恩典。

教宗說:「懂得感謝和讚美天主為我們做的事,非常重要!我們可以反省一下:我們有能力說聲謝謝嗎?我們在家庭、團體和教會內經常說謝謝嗎?我們對那些幫助我們、關懷我們、在我們生命旅程中陪伴我們的人經常說謝謝嗎?」

教宗指出:「我們總是不懂得感謝和讚美上主。我們的感謝常是隨口一說!對天主也是這樣。跑去天主那裡求恩容易,回來謝恩卻難!」

「我們的母親聖母瑪利亞是我們學習的榜樣。聖母在領受天使的宣報後,從內心發出對天主的讚美與感謝之歌。讓我們祈求聖母幫助我們明白一切都是天主的賞賜,幫助我們懂得感恩。我向你們保證,我們的喜悅必將圓滿無缺。只有懂得感恩的人,才能明白喜悅的圓滿。」

為能懂得感恩,人需要謙卑。

教宗繼續說:「聖母的心首先是一顆謙卑之心,懂得接納天主的恩典。我們應該好好反省是否願意接受天主的恩典,或者更喜歡把自己封閉在物質、理智和我們計劃的安全島內?」

最後,教宗提到:「天主之母與她的淨配若瑟經歷了背井離鄉之苦,在埃及做了外鄉人。我們可以從外鄉人身上獲得巨大的恩典。多少外鄉人和其他宗教的人為我們作了榜樣,喚醒我們時而忘記或忽略的價值觀。我們身邊有多少人或許只因為是外鄉人而受到歧視和排擠,他們能夠教導我們如何按照上主聖意走生命之路。」

誦念三鐘經前,他特別念及遭受颶風馬修襲擊的加勒比海地區人民,尤其是海地人民。

教宗說:「日前颶風襲擊加勒比海若干地區,尤其是海地,導致許多人死亡和流離失所,以及嚴重的物質損失。我為此深感悲痛,我保證與所有災民同在,我也深信國際社會、天主教機構和善心人士對他們的關懷之情。我邀請你們與我一起,為這些受到如此嚴峻考驗的弟兄姐妹們祈禱。」

教宗也提到前一天在西班牙奧維也多(Oviedo)被冊封為真福的4位殉道者。他們在1936年宗教迫害時期殉道。教宗稱新真福是信德的英勇見證人,他們加入了殉道者的行列,為基督之名獻出自己的生命。

最後,教宗提到聖母慈悲禧年。他重複聖若望保祿二世於2000年10月8日在聖伯多祿廣場把教會和人類的未來託付於花地瑪聖母時說的話:「母親啊!今天我們願意把前途託付於你。人類可以讓這個世界變成一個花園,也可以把它變成一堆瓦礫。在這個抉擇關頭,祈願聖母瑪利亞幫助我們選擇生命,接受和實踐基督救主的福音。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗聖母始胎無染原罪瞻禮: 讓天主把我們做成禮物賜予他人

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12月8日,教宗方濟各聖母始胎無染原罪瞻禮中午時分,在聖伯多祿廣場主持誦念三鐘經祈禱活動。下午,他依循傳統前往羅馬市區的西班牙廣場,到始胎無染原罪聖母態像前敬禮。教宗向參加三鐘經祈禱活動的信友們說:「今天下午,我要去聖母大殿向羅馬人民救援聖母致敬意。然後前往西班牙廣場,依照傳統在始胎無染原罪聖母態像前表達敬意和祈禱。整個下午都將獻給聖母。我祝你們大家節日快樂,在童貞瑪利亞的引領下善度將臨期。請不要忘記為我祈禱。」 [Read more…]

教宗把聖地朝聖之旅託付給聖母

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5月23日上午,教宗方濟各再次到聖母大殿祈禱,把他即將進行的聖地朝聖之旅託付給聖母瑪利亞。教宗在聖母大殿內作了15分鐘的祈禱;祈禱結束後,他奉獻給聖母一束玫瑰花。 [Read more…]

母親節快樂

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鹽與光天主教傳媒機構:

祝聖母媽媽及所有的母親,母親節快樂!

讓我們一起為母親祈禱:

全能仁慈的天主,感謝你賜給我們摰愛的母親,她不辭勞苦,盡心盡力照顧我們的生活,陪伴我們成長,給我們支持、安慰和鼓勵。 求你賜給母親健康的身體,喜樂與平和的心境,並求你幫助我們聽從母親的教誨。 體諒她的辛勞,常懷感謝的心和她合作,使我們的家充滿溫馨、歡樂。 亞孟。

 

教宗呼籲青年向所有的毒品說不 邀請眾人聖母月誦念玫瑰經

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5月7日,教宗方濟各在公開接見活動結束時高聲疾呼,反對毒品。參加接見活動的眾多朝聖者中,也有聖帕特里尼亞諾戒毒團體的青年的家人。教宗向他們說:「我與你們一起向所有毒品說不。」 [Read more…]

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