圖片：Vatican Media
教宗禮儀處發布了2025年6月份教宗的禮儀活動安排。
【羅馬時間】
6月1日主日上午10:30
教宗良十四世將在聖伯多祿廣場主持彌撒，這是家庭、兒童、祖父母和年長者的禧年活動之一。
6月8日(聖神降臨節)上午10:30
教宗在聖伯多祿廣場主持感恩祭。當天也舉行教會運動、善會和新團體的禧年慶典。
6月9日(教會之母紀念日)上午11:30
教宗在聖伯多祿大殿主禮彌撒，歡度禧年的聖座慶典。
6月13日週五上午9:00
教宗召開公開常務御前會議，為幾個封聖案進行投票。
6月15日主日上午10:30
教宗參加體育界禧年活動的人同歡共樂，在聖伯多祿廣場主持彌撒。
6月22日主日(基督聖體聖血節)傍晚5:00
教宗在拉特朗聖若望大殿主持感恩聖祭，然後參加聖體遊行，前往聖母大殿。
6月27日週五上午9:00
教宗在聖伯多祿廣場為耶穌至聖聖心瞻禮主持彌撒。
6月29日主日上午9:30
教宗在聖伯多祿廣場主持彌撒，慶祝聖伯多祿和聖保祿瞻禮。
來源：梵蒂岡新聞網
photo courtesy of Joseph Lam
【鹽與光傳媒資訊】香港時間2025年5月22日晚上8時，天主教香港教區於聖母無原罪主教座堂舉行「為教宗良十四世就職祈福彌撒」，由香港教區主教周守仁樞機主禮。在彌撒講道中，周樞機指出從教宗良十四世在選舉後向普世的第一次發言及之後的講道，讓我們了解到他希望在現世中實踐基督給他及教會的合一及在愛中同行的使命。
圖片提供：周守仁樞機
photo courtesy of Joseph Lam
若 17:11b, 17-23
今天的福音指出「合一」、「真理祝聖他們」、「原為一體」、「叫世界相信是主的派遣」，都基於我們彼此的愛。從教宗良十四世在選舉後向普世的第一次發言及之後的講道，我們可以了解他是希望怎樣在現世中實踐這個基督給他及教會的合一及在愛中同行的使命。
教宗良十四世著重自己作為橋樑，透過接納多元，照顧貧窮弱小和被邊緣化的群體。他以「良」為名是因為「良十三世」對他的啓廸。良十三世身處工業革命的時代，普通百姓的生活遭受巨大的改變，生計更是大挑戰。因此他為教會和世界寫了《新事通諭》，為勞工及他們的權益作了重要的貢獻。今天我們也要面對另一個與人工智能有關的革命，人類和世界正開始面對另一場巨大的改變，是福是禍就要看我們如何運用我們的集體智慧，包括靈性和信仰的智慧去幫助人工智能成為世界的祝福，不是詛咒。
同時，教會也看到這些使命不可能單靠天主教會獨力承擔的。我們必須要和其他的基督宗派、宗教團體和同道的團體同心合作。所以，傳𠄘自以往的教宗，教宗良十四世也願意眾人在愛內合一，藉著基督宗教內的教會更進一步的共融合一，不同的宗教和團體之間更深入的了解、交流和協作。因為要教會之間和宗教之間的共融，這樣世界才有和平的可能！
但是，我們絕對不要把宗教變成政治的工具或意識形態的載體。大家要銘記基督才是我們合一的頭和中心 — 頭是理智上的𣾀合，心是心靈上的聯繫。我們不應只是屬於某幫某派的基督徒，這樣的教會就和俗世團體分別不大。缺乏了以基督為首為心的合一，反要成為基督的唯一詮釋者。那就不能走向合一了。教宗良十四世也是在基督派給我們的聖神的推動下，最後加上不少於2/3投票的樞機正面回應所選出的，不是甚麼鬥爭的結果。
教宗為我們天主教徒才是大家合一的重要精神領袖。我們天主教的姊妹弟兄不需要事事都同意和欣賞教宗的看法。但是在聆聽、理解、愛的精神和行動上要認真地和他的教導及使命達至核心的共融合一。特別在這個非常自我膨脹和自以為是的世界文化裏，我們教會內和基督徒的合一很可能就是一道良方妙藥。
+ 周守仁樞機
Mass for the Papacy of Leo XIV
Eph 4:11-16
Why was Cardinal Robert Francis Prevost chosen as Pope? I have said at other occasions, the general congregations (pre-Conclave meetings of Cardinals) were helpful for us to have a better grasp of what the Church and the world might need for our next pope. Thanks to Pope Francis, he had reconnected our Church with the world. That the pope of the Catholic Church matters not only to Catholics but also non-Catholics.
There were Cardinals who saw that it was important for the new pope to continue with the successful pastoral approach of Francis. There were those who wanted to see the continuation and completion of reform of the Roman Curia started by Francis. Yet, others would like to see the new pope a pastor with deep spirituality and sound theology in his leadership for the universal Church. Very few candidates could come close to these criteria. Cardinal Prevost was probably the candidate who could satisfy more or less these criteria, as seen by at least two-thirds of the Cardinals who voted for him.
On a related point, not many Catholics know what “PP” means, found at the end of the popes’ signatures. It stands for “pastor pastorum,” meaning “Shepherd of Shepherds.” Therefore, the primary mission of popes is to be the Chief Pastor of the Church in the world, not a bureaucrat or politician. Pastor should usher his sheep under or closer to his leadership, tend the wounds of his sheep so that they can start their healing and be at peace.
We are also informed that the motto used for Pope Leo XIV’s Coat of Arms is “In illo uno unum,” meaning “In the One, we are one.” It was used by St. Augustine saying, “although we Christians are many, in the one Christ, we are one.” Therefore, Christ must be our Head, neither mass media nor socio-political, financial or the occult knowledge should be our ultimate guide. Our Holy Father the Pope, who, for us Catholics, is the Vicar of Christ in this world. He is the one under whom we are united in spirit.
Lastly, as we know, Pope Leo XIV is a great listener and he values collegiality. Hence, we pray for him so that he can journey with his cardinals and bishops in collegiality. And just as importantly, for him to accompany the People of God and for them to accompany him so that together we can develop our synodal Church, which is most desirable for now and the future.
photo courtesy of Joseph Lam
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圖片：Vatican Media
親愛的兄弟姊妹們：
在這次我的首次公開接見中，我很高興歡迎你們的到來。今天，我將繼續教宗方濟各所開啟的禧年教理講授，主題為「耶穌基督我們的希望」。
今天，讓我們繼續默想耶穌的比喻。這些比喻幫助我們重新獲得希望，因為它們向我們展示了天主如何在歷史中行動。今天我願意停留在一個稍微特殊的比喻上，因為它有點像是所有比喻的總導引：那就是撒種者的比喻（參閱瑪13:1-17）。在某種意義上，我們可以在這個比喻中認出耶穌傳播信息的方式，這對我們今天如何宣講福音仍有許多啟發。
每一個比喻都講述一個取材自日常生活的故事，但它不僅止於此，更要引導我們進入更深的意義。比喻在我們心中引起疑問，邀請我們不要只停留在表面。面對所講的故事或呈現的圖像，我可以問自己：「我在這個故事中扮演什麼角色？這個圖像對我的生命有何啟示？」事實上，「比喻」這個詞來自希臘文動詞 paraballein，意思是「拋到面前」。比喻把一個言語拋在我們面前，挑戰我們，促使我們自我反省。
撒種的比喻正是關於天主聖言的動態，以及這聖言所產生的效果。事實上，福音的每一句話就像一粒種子，撒在我們生命的土地上。耶穌多次以種子作為比喻，並賦予不同的意涵。在《瑪竇福音》第13章中，撒種的比喻引出一系列短小的比喻，其中有些正是講述發生在土地上的事：麥子與莠子、芥子、藏在田裡的寶藏等。那麼，這片土地是什麼呢？它是我們的心；但也可以是世界、團體、教會。因為天主的話語能夠使各種現實產生果效，激發轉變。
一開始，我們看到耶穌離開屋子，有大批群眾圍繞著他（參閱瑪13:1）。祂的話語引人入勝，激起人心。在這些人當中，有各種不同的生活情況。耶穌的話語是給所有人的，但在每個人內心中發揮的作用卻不同。這個背景幫助我們更好理解這個比喻的真正意涵。
我們看到一位不太尋常的撒種者出來撒種，卻毫不在意種子落在哪裡。他甚至把種子撒在不太可能結果實的地方：路上、石頭上、荊棘中。這種做法讓聽眾感到驚訝，也讓人不禁要問：「怎麼會這樣？」
我們習慣於精打細算——有時這是必要的——但這種方式不適用於愛！這位「似乎浪費」種子的撒種者的做法，其實是天主如何愛我們的象徵。的確，種子是否結果，也取決於土地如何接納它以及環境如何；但首先，在這個比喻中，耶穌想告訴我們的是：天主將祂的聖言撒在各種土地上，也就是我們生活的任何處境中：有時我們比較膚淺、分心；有時我們容易被熱情帶動；有時我們被生活的重擔壓垮；但也有時，我們是願意且敞開的。天主對我們充滿信心，祂希望這種子終有一日會發芽、結果。
這就是祂愛我們的方式：祂不等我們成為完美的土壤才播種，而是始終慷慨地賜予我們祂的話語。也許正是因為祂的信任，我們內心會燃起成為好土的渴望。這就是希望——建立在天主的慷慨與憐憫的磐石之上。
在談到種子如何結果時，耶穌同時也在談自己的生命。耶穌就是道，就是那粒種子。**而種子若要結果，必須先死去。**因此，這個比喻向我們啟示：天主願意「為我們耗損自己」，而耶穌也願意為了改變我們的生命而犧牲性命。
我腦海中浮現出梵谷那幅美麗的畫作：《日落時的撒種者》。那位撒種者在烈陽下辛勤播種，令我想到農夫的辛勞。令人感動的是，梵谷在撒種者的身後，畫上了已經成熟的穀物。對我而言，這是希望的圖像：不論如何，種子已經結出果實。我們不確定過程如何，但它的確結實纍纍。
不過，在畫面的中心，並非那位撒種者，他站在一旁；而是整幅畫由一顆巨大的太陽主導。也許這是為了提醒我們，是天主推動歷史的進程，即便祂有時看似遙遠或沉默。正是這顆太陽，溫暖了土壤，使種子成熟。
親愛的兄弟姊妹們，今天，在我們生活的哪個處境中，天主的聖言正觸及我們？讓我們祈求主恩賜我們常常懷著敞開的心來接納祂的種子——祂的話語。如果我們意識到自己尚非肥沃之地，也不要氣餒，讓我們懇求主在我們身上多加工作，使我們成為更好的土壤。
呼籲
加沙走廊的局勢日益令人擔憂與痛心。我再次誠懇呼籲：應允尊嚴的人道援助進入，並結束敵對行動，因為這些暴力所帶來的沉痛代價，正由孩童、年長者與病患承受。
來源：vatican.va
圖片：Vatican Media
教宗良十四世接收羅馬城外聖保祿大殿，並在聖保祿墓前祈禱。教宗以聖保祿宗徒致羅馬人的書信中的三個主題：「恩寵」、「信德」與「正義」展開反省。
以下是講道全文：(當天禮儀中的讀經：聖保祿宗徒致羅馬人書 – 羅1:1-6、8-9、11-12、14-15)
我們剛才所聆聽的聖經章節，是聖保祿宗徒寫給羅馬信友的那封美麗書信的開端。這封書信的信息圍繞三個偉大主題展開：恩寵、信德與正義。在我們將這位新任教宗牧職的開始託付給萬民宗徒的轉禱之際，讓我們一同默想這段話語所傳遞的深意。
聖保祿首先談到他從天主領受了聖召的恩寵（參閱羅1:5）。換句話說，他承認自己與基督的相遇與宗徒的使命，源自天主的愛——這份愛早於他本身，在他尚未認識福音、甚至迫害教會時就已呼召他進入新生命。聖師奧斯定——同樣是一位悔改者——也曾有類似的體會，他說：「我們若非先被揀選，又如何能夠選擇？若非先被愛，又怎能去愛？」（《講道集》第34篇第2段）。的確，每一個聖召的根源都是天主本身：祂的慈悲與良善，如同慈母般慷慨（參閱依66:12-14），以自己的身體哺育孩子，在他尚未有力自行進食之時便給予滋養（參閱聖奧斯定《對聖詠第130篇釋義》第9段）。
然而，保祿在同一段經文中也談及「信德的服從」（羅1:5），在這方面，他同樣是在分享自己生命的經驗。事實上，當主在大馬士革路上向他顯現（參閱宗9:1-30）時，並未剝奪他的自由，而是讓他自己作出選擇——那是一種需要奮鬥、內外交戰的服從，而他願意迎向這場戰鬥。救恩並非魔法般地自動實現，而是一個涵括恩寵與信德的奧蹟：一方面是天主主動的愛；另一方面是人自由且信賴的回應（參閱弟後1:12）。
因此，在我們感謝主將這份召叫賜予掃祿、使其生命全然改變的同時，也祈求我們自己能如他一般回應主的召喚，使我們成為那「藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中的天主的愛」的見證者（羅5:5）。我們祈求能培育並傳播這份愛德，彼此成為近人（參閱教宗方濟各《聖保祿宗徒歸化慶日第二晚禱講道》，2024年1月25日），正如那位昔日的迫害者，因與基督相遇而起身奔走，「為眾人成為眾人」（參閱格前9:19-23），直至以殉道為旅程的終點。如此，對我們如對他一般，在肉體的軟弱中，將彰顯出那來自信仰的力量——那使人成義的信德之力（參閱羅5:1-5）。
這座聖殿數個世紀以來由本篤會團體守護。既然我們談及以愛作為福傳的根源與動力，又怎能不提及聖本篤在其《會規》中，對會士間愛德及對來訪者款待的熱切勸勉？（參閱《會規》第53、63章）
最後，我願以另一位「本篤」—— 教宗本篤十六世 ——在千年後對青年所說的話作結語：「親愛的朋友們，——他當時如此說道——天主愛我們。這是我們生命中最偉大的真理，為我們的一切賦予意義……在我們存在的起源中，是天主愛的計畫」，而信德「促使我們向這愛的奧蹟敞開心門，活出作為被天主所愛之人的生命」（馬德里世界青年節守夜禮講道，2011年8月20日）。
這正是一切使命的根本與唯一根源——也包括我，作為伯多祿的繼承人、保祿宗徒傳教熱忱的承繼者之使命。願主賜予我恩寵，使我能忠實回應祂的召叫。
中文翻譯：羅馬宗座聖多瑪斯大學(Angelicum)學生
來源：vatican.va
圖片：Vatican Media
2025年5月19日上午，教宗良十四世在梵蒂岡接見了基督信仰其他教會團體和其他宗教傳統的代表團。他們於前一天18日參加了教宗就職彌撒。良十四世強調了方濟各教宗在增進普世友愛方面的努力，並且承諾要延續幾位前任教宗，尤其是聖若望廿三世教宗的倡議。
普雷沃斯特教宗表示，頒布《眾位弟兄》通諭的貝爾格里奧教宗，致力於大公運動和跨宗教交談。他尤其「培養人際關係，維持教會聯繫，在相遇中始終重視人的特質」。「願天主幫助我們珍惜他的見證！」
真團結是信仰內的合一
良十四世首先向非天主教的基督信仰教會和團體致詞。他提到今年是尼西亞大公會議的1700週年紀念，強調「唯有在信仰內合一才會是」基督徒之間真正的團結。
他表明，追求眾基督徒之間圓滿且有形可見的共融，是他宗座牧職的首要任務之一。同時，大公運動與同道偕行之間緊密相連。他向在場的代表團保證，他承諾跟隨方濟各教宗的足跡，「促進天主教會的同道偕行幅度」。
懷著人類手足情誼邁上共同旅途
然後，教宗轉向非基督信仰的宗教傳統，指出可以且必須邀請每一個人「懷著人類手足情誼的精神」踏上我們「共同的旅途」。今天是「對話和搭建橋樑的時機」。
良十四世表示，「方濟各教宗在推動跨宗教交談方面做了非凡的努力」。他引用關於人類手足情誼的文件，強調這位先教宗「以言以行開啟了相遇的新道路，提倡以『交談的文化為道路』，以互相合作為行事準則，以彼此了解為方法和標準」。
與猶太教、穆斯林和其他宗教傳統的關係
走在梵二文獻《教會對非基督宗教態度》宣言所奠定的道路上，教宗也強調「基督徒與猶太教徒共同的靈性遺產」，以及不同團體一起進行神學對話的重要性。即使是在「衝突和誤解」時，也應該進行神學對話。
接著，教宗也提到，天主教會與穆斯林「愈加致力於對話與友愛」，其根本態度是「互相尊重與良心自由」。這是「在我們團體之間搭建橋樑的穩固基礎」。
面對其他宗教傳統的代表，例如：印度教、佛教和耆那教等宗教人士，教宗感謝他們「在一個因暴力和衝突而受傷的世界上」為和平作出的貢獻。
教宗最後祈願不同宗教的信徒能攜手合作。這有助於向戰爭、軍備競賽和不公義的經濟說「不」，並且向和平、解除武裝和整體發展說「是」。
來源：梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
親愛的樞機兄弟們、
主教與神父弟兄們、
尊貴的官員與外交使節團成員們、
親愛的兄弟姊妹們：
在我所被託付的新職責之初，我懷著滿心的感恩向你們每一位致以問候。聖奧斯定曾寫道：「袮創造我們是為了袮，我們的心得不到袮，就不能安息在袮的懷抱中。」（《懺悔錄》第一卷，第一章）
在這些日子裡，我們經歷了深刻的情感波動。教宗方濟各的安息令我們的心靈充滿悲傷。在那些艱難時刻，我們就如福音所描述的群眾，「像沒有牧人的羊」（瑪竇福音9：36）。然而，在復活主日那天，我們領受了他的最後祝福；在復活的光照之下，我們在隨後的日子裡深信：上主決不會拋棄祂的子民，而是在他們分散時聚集他們，並如牧人般看守祂的羊群（耶肋米亞書31：10）。
本著這種信德的精神，樞機團齊聚樞密會議。來自不同背景與經驗的我們，將心中渴望選出伯多祿繼任者—羅馬主教—的意願交託於天主，一位既能守護基督信仰寶貴遺產，同時又能放眼未來、面對當今世界種種疑問、憂慮與挑戰的牧人。在你們的祈禱陪伴之下，我們真切地感受到聖神的運行，使我們如同樂器一般達致和諧，讓我們的心弦奏出同一旋律。
我被揀選，並非因我有何功勞，如今懷著敬畏與戰兢來到你們中間，作為你們的弟兄，渴望成為你們信仰與喜樂的僕人，與你們一同行走在天主愛的道路上，因為祂願意我們眾人合而為一家。
愛與合一，這就是耶穌託付給伯多祿使命的兩個核心層面。
我們在今天的福音中可以看到這一點：耶穌帶我們來到加里肋亞海畔，那裡是祂從父所領受使命的起點：成為「漁人」的漁夫，將人從罪惡與死亡的深水中拉出來。祂在岸邊行走時召叫了伯多祿和其他最初的門徒，邀請他們與祂一樣，成為「漁人的漁夫」。如今，在主復活之後，這使命已交由他們承擔，要一次又一次地撒網，將福音的希望投進世界的「水域」，航行在人生的海洋中，使眾人得以體驗天主的懷抱。
伯多祿要如何履行這使命呢？福音告訴我們，這唯有在他的生命被天主無限且無條件的愛所觸動之後才有可能，即使是在他跌倒與否認主的時刻。正因如此，當耶穌對伯多祿說話時，福音中使用了希臘文動詞 “agapáō”，它表示天主對我們那種完全奉獻、不加保留、不計代價的愛。而伯多祿回應時所用的動詞，則表達的是朋友之間彼此的情誼之愛。
因此，當耶穌問伯多祿：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」（若望福音21:16），祂所指的是天父的愛。彷彿祂在對伯多祿說：「唯有你認識並經驗過這永不失落的天主之愛，你才有能力去牧養我的羊群。唯有在天父的愛中，你才有能力以同樣的『更深』之愛去愛你的弟兄姊妹，甚至為他們捨棄性命。」
伯多祿遂被託以「愛得更多」的使命，為羊群獻上自己。伯多祿的職務正是在這犧牲的愛中顯得獨特，因為羅馬的教會是以愛主持，而其真正的權威正是基督的慈愛。這絕不是以武力、宗教宣傳或權勢來「征服」他人，而是唯有以耶穌的方式來愛人。
宗徒伯多祿自己告訴我們，耶穌是「匠人所棄而不用的石頭，反而成了屋角基石。 」（宗徒大事錄4:11）。若「基石」是基督，那麼伯多祿牧養羊群時，就絕不可陷入獨裁者的誘惑，不可「主宰」託付給他的人（參閱伯多祿前書5:3）。相反地，他蒙召要服事兄弟姊妹的信仰，與他們並肩同行，因為我們眾人都是「活石」（伯多祿前書2:5），在領洗中蒙召，在兄弟共融、聖神和諧與多元共存中建設天父的家。正如聖奧斯定所說：「教會是由所有與弟兄姊妹和諧相處，並愛鄰人的人所組成的。」（講道集 359，9）
親愛的兄弟姊妹們，我願我們首要的渴望就是：渴望有一個合一的教會，成為合一與共融的標記，成為一個使世界和好的酵母。
在我們今日的時代，仍存在太多的分裂、仇恨、暴力、偏見、對差異的恐懼，以及一種剝削地球資源、邊緣化最貧者的經濟體系。我們願意在這世界中成為那小小的酵母，播種合一、共融與手足之情。我們願懷著謙卑與喜樂對這世界說：仰望基督！走近祂！接納祂的聖言—那光照與安慰人心的話語！聆聽祂愛的邀請，成為祂唯一的家庭：在唯一的基督內，我們合而為一。。
這就是我們要共同走的道路，我們彼此之間，也與其他基督宗派、其他宗教傳統的信徒、尋找天主的人，以及所有懷有善心的男女，一同攜手，建設一個以和平為主的新世界！
這正是必須激勵我們的傳教精神：不是封閉於自己的小圈子，也不是自覺高人一等。我們被召叫要將天主的愛帶給每一個人，實現那不抹去差異而是欣賞每個人個人歷史、社會背景與宗教文化的合一。
親愛的兄弟姊妹們，現在正是愛的時刻！福音的核心就是天主的愛，使我們彼此成為兄弟姊妹。與我的前任良十三世一樣，我們今日也可以自問：「如果這個標準在世界上佔上風，一切衝突是否就會止息，和平是否就會重歸？」（《新事通諭》21）
在聖神的光照與力量之中，讓我們一同建設一個建立在天主之愛上的教會，成為合一的標記，一個傳教的教會，向世界敞開雙臂，宣講聖言，願意被歷史所「擾動」，成為人類和諧的酵母。
我們要一起，作為一個子民、一個家庭、一群兄弟姊妹，一同邁向天主，彼此相愛！
在我們即將結束這次慶典之際，我向你們所有人致以親切的問候與感謝：羅馬的子民，以及來自世界各地、希望參與這一盛會的信友們。
我特別向來自眾多國家的官方代表團，以及各教會與教會團體和其他宗教的代表，表達我誠摯的感謝。
我也熱烈歡迎來自五大洲、為禧年善會日活動而來的數千名朝聖者。親愛的弟兄姊妹們，感謝你們使民間虔敬的寶貴傳統持續活躍！
在感恩祭中，我深深感受到教宗方濟各從天上以靈性臨在陪伴著我們。在默想我們參與諸聖相通功的奧蹟時，我想起昨天在法國尚貝里，卡米耶·科斯塔·德·博勒加爾（Camille Costa de Beauregard）神父被冊封真福。他生活於十九世紀末至二十世紀初，是一位牧靈慈善的傑出見證人。
在信德與共融的喜樂中，我們不能忘記因戰爭而受苦的弟兄姊妹們。在加沙地區，倖存的兒童、家庭與長者正陷於飢餓；在緬甸，新的衝突奪走了無辜青年的生命；最後，飽受戰火摧殘的烏克蘭，仍在期待一場公義且持久的和平談判。
因此，當我們把羅馬主教—普世教會牧人的職務託付於聖母瑪利亞時，讓我們從「伯多祿之船」仰望她—海星、善導之母—視她為希望的標記。我們懇求她轉求平安的恩賜，為受苦者帶來扶持與安慰，也求得恩寵，使我們眾人都能成為復活主的見證人。
來源：聖座新聞室
圖片：Vatican Media
2025年5月7日至8日，塔格萊樞機與普雷沃斯特樞機在選舉教宗會議中比肩而坐。5月16日，塔格萊樞機與當選的教宗良十四世在梵蒂岡宗座大樓再次相見。塔格萊樞機與教宗良十四世相識多年，自2023年起在聖座共事，前者是福音傳播部代理部長，後者主教部部長，兩人頻繁進行溝通交流。塔格萊樞機在晉見教宗良十四世後，接受梵蒂岡新聞網採訪，分享他對新教宗的認識，以及他在選舉教宗會議中的靈性經驗。
塔格萊樞機首先表示：「我最初是在馬尼拉和羅馬遇見教宗良十四世的，他當時還是聖奧斯定會總會長。從2023年起，我們兩人都在聖座部會服務。他能夠深入且耐心聆聽。在作決定前，他會先仔細研究並省思。他表達出他的感受和見解，卻不願意強加於人。在關係裡，良教宗帶來一股在祈禱與傳教經驗中培養出來的寧靜溫暖。」
談到兩次參加選舉教宗會議的經驗，塔格萊樞機說：「我參加了兩次選舉教宗會議，並視之為真正的恩典。2013年舉行選舉教宗會議時，本篤十六世還在世，而2025年舉行選舉教宗會議時，教宗方濟各已經進入永生。我們必須考慮到背景與氣氛的差異。」
再者，這兩次選舉教宗會議，分別是「獨一無二且無法複製的經驗」，也有相同的要素。塔格萊樞機坦言：「2013年，我疑惑為什麼我們要在選舉教宗時身穿詠禱服飾。後來，我明白並體會到，選舉教宗會議是一項禮儀，在這個時間和空間裡，我們要祈禱，要聆聽天主聖言、天主聖神的律動，以及教會、人類和受造界的嘆息，並且淨化個人與團體的動機，欽崇和朝拜天主。」
「方濟各和良十四世都是在第二天的選舉中當選為教宗。選舉教宗會議教導我們，也教導我們的家庭、堂區、教區和國家，只要我們敬禮真天主，就有可能萬眾一心、眾志成城。」
然後，聖座福音傳播部代理部長透露了普雷沃斯特樞機在選舉教宗會議中的反應。看到得票數目攀升，普雷沃斯特樞機「一邊維持笑容，一邊深呼吸，神聖的接受與神聖的敬畏並存」。那時，塔格萊樞機默默地為普雷沃斯特樞機祈禱。「得票數目達到所需的三分之二時，現場響起如雷的掌聲，類似於方濟各當選為教宗時那樣。樞機們向他們的兄弟普雷沃斯特樞機表達歡喜與感激。但那也是他與耶穌的親密時刻，我們不能夠介入、不應該干擾。」當時，塔格萊樞機對自己說：「我們要讓神聖的靜默籠罩著耶穌和伯多祿。」
普雷沃斯特是土生土長的美國人，在秘魯傳教，履行司鐸與牧者的職務，後來成為主教。對此，塔格萊樞機認為，「他在人性、文化、宗教和傳教方面的陶成將會為他的伯多祿牧職賦予獨特的面貌。而這點適用於所有教宗，每一位教宗都以其獨特的人性活出並履行他的伯多祿牧職」。「良教宗在多個大洲和多元文化中的經驗，當然有益於他的宗座牧職，而且也將惠及整個教會」。
來源：梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
這是教宗良十四世在5月16日接見基督學校兄弟會成員時提出的兩個圖像。這次會晤適逢兩個特別的週年紀念：本篤十三世教宗於1725年1月26日頒布諭令，批准該修會成立及其會規三百週年，以及庇護十二世教宗於1950年宣布聖若翰喇沙（Giovanni Battista La Salle）為「所有教育者在天上的主保」的75週年紀念。
青年應在和諧中成長
教宗良十四世在講話中指出，聖若翰喇沙發揮創意來回應他當時的諸多困難，並且走上「往往還沒有探索的新道路」。比方說，正是這位法國聖人推動了「教育學的革新」，從只針對少數學生的教育，變成班級授課的教學。
教宗說：「我們時代的青年與各個時代的青年一樣，都是生命力和精力旺盛、情感和想法充沛的火山。從他們在許多領域從事的精彩活動，可以看出這點。然而，他們也需要協助，好能在和諧中增進富饒，以不同於以往的方式克服那些會妨礙他們健全發展的阻礙。」
寂寞、膚淺、個人主義是今天的挑戰
今日一如往昔，年輕世代也遇到許多阻礙。普雷沃斯特教宗說：「讓我們想想，那些越來越膚淺、個人主義和感情不穩定的關係模式日漸猖獗，從而造成寂寞感；讓我們想想現在流行的生活節奏和風格，這導致在學校、家庭，有時在同齡人之間也沒有足夠的聆聽、反省和對話，孤獨感油然而生。」
幫助學生貢獻最好的自己
為此，教宗敦促基督學校兄弟會成員發展新的工具和語言去「接觸學生的內心，幫助他們、激勵他們勇敢應對各種阻礙，在生活中依照天主的聖意貢獻最好的自己」。
為了達到這目標，教師的培育極其重要，並要遵循聖若翰喇沙十分重視的原則，也就是：「把教育職務當成牧職和使命，以及在教會內的獻身生活」。
跟隨方濟各教宗的芳蹤，教宗良十四世重申了一項原則，即：「在教育中傳揚福音，在福傳中提供教導」。普雷沃斯特教宗最後強調，教育領域的所有成員都必須「彼此協作」。
來源：梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2025年5月16日上午，教宗良十四世在梵蒂岡接見各國駐聖座外交使團，強調了這三個關鍵詞。和平不只是沒有戰爭，卻要從內心和話語做起，擱置新舊爭端。論及正義，是因為面對世界上無數的失衡與不義，聖座必須讓人聽見其聲音。真理使人「更有活力」去應對各項挑戰，例如移民潮、符合倫理地運用人工智能，以及保護大地。
聖座的外交行動
教宗首先為他當選時收到的賀函，向外交官們表示感謝。他指出，有些祝賀也來自與聖座沒有外交關係的國家：「這是一個意義深遠、表達尊重的證明，鼓勵加深彼此的關係。」
接著，教宗表示，「牧靈職責的急迫性激勵」聖座的外交行動，「促使她不尋求特權，而是加強其福音使命，為全人類效勞」。
「聖座與各種的冷漠作抗爭，不斷呼喚良心，如同我廣受敬愛的前任孜孜不倦做的那樣，總是關心窮人、有需要者和移民者的呼聲，以及我們時代的挑戰，從保護受造界到人工智能。」
跨越邊界，與他人和不同文化相遇
良教宗向外交官強調：「你們的臨在今天為我是一份禮物，讓教會和我個人渴望觸及並擁抱大地上的每個民族和每一個人的願望得以更新。這片大地多麽渴求且需要真理、正義與和平！」
教宗表示，他在北美洲、南美洲和歐洲的人生經驗，代表了「跨越邊界去遇見人群和不同文化的盼望」。普雷沃斯特教宗透露道，他在擔任奧斯定會總會長時，訪問過很多地方。教宗保證：「通過聖座國務院持續且有耐心的工作，我願意加深與你們和你們國家的認識及對話。」這一切是為了「堅定眾多散居在世界上的弟兄姊妹的信德，並與所有善心人士搭建新的橋樑」。
和平是積極的恩典
然後，良十四世闡述了和平、正義與真理這三大關鍵詞。他先指出，人們往往從負面的角度去理解「和平」這個詞，誤認為和平「只是沒有戰爭和衝突而已」，卻在家庭、職場和社會上持續處於「衝突狀態」。
然而，根據基督信仰和其它宗教的觀點，「和平首先是一份恩典」，而且是一份「積極的恩典，使眾人參與其中，攸關我們每一個人，不分文化背景和宗教歸屬，它要求我們首先在自已身上下功夫」。
「和平是在內心建設的，而且要從心靈出發，擺脫傲慢和強求的態度，節制口舌，因為不只是武器，話語也會傷人和殺人。」
打消征服欲念
秉持這個願景，教宗重申，宗教和跨宗教交談能為促進和平作出貢獻。「當然，這需要宗教自由在每個國家都完全得到尊重，因為宗教經驗是人的基本幅度」。「為了建設和平的關係」，宗教能發揮「必要的淨化人心」的作用，「打消一切衝突的前提和各種毀滅的征服欲念」。
教宗籲請眾人懷著「真誠的對話意願，渴望彼此相遇，而非互相敵視」。同時，多邊外交和國際機構的主要宗旨是「為國際社會內可能出現的爭端提供解決之道」。在此背景下，良十四世引用方濟各教宗在今年復活節文告中的呼籲，說：「若不真正解除武裝，就不可能有任何和平。」
和平需要力行正義
教宗省思的第二個關鍵詞是正義，它是和平自然而然結出的果實。教宗對大使們說：「追求和平，需要力行正義。」
談到這裡，普雷沃斯特提及良十三世教宗的《新事》通諭，說：「在我們現處的時代改變中，無數的失衡和不公義造成勞動條件低落，社會愈加支離破碎、衝突不斷。面對這情況，聖座必須讓人聽見自己的聲音。」
「肩負治理職責的人有責任採取行動，建設和諧且和平的社會。」教宗良十四世指出，為了達成這目標，應當優先扶持「那以一男一女穩定結合為基礎的家庭」。眾人應當同心協力捍衛「每一個人的尊嚴，尤其是最脆弱者和沒有自衛能力的人，從胎兒到老人，從病患到失業者，不論他們是擁有公民身份的人或是移民者」。
普雷沃斯特教宗因此談論他的個人經歷，稱自己「既有公民身份，也是移民者的後裔，更是向外移民的人」。
教會有責任傳達真理
關於第三個關鍵詞，即真理，教宗表明，「如果沒有真理，就無法建設真正和平的關係，在國際社會內也是如此」。「教會有責任說出有關人類和世界的真理，必要時候也要運用坦率的語言，不可從一開始就給人引起任何誤解」。
然而，真理「絕非與愛德互不相干，其根基始終是關切每個男女的生命及福祉」。真理絕不迴避時代的挑戰，反而讓人「更有活力地」予以應對，與眾人攜手合作，「因為任何人都不能認為，自己有能力獨自應付挑戰」。
禧年是更新之路
教宗最後談到當前的希望禧年，稱之為「皈依和更新」的時期，有助於「擱置爭端」，並且在希望的激勵下「開始新的旅途」。但願「每個人能依照各自的敏銳度和責任，攜手合作，建設一個人人都能在真理、正義與和平內實現自身人性價值的世界」。
教宗良十四世向世界各地表達美好的祝願，尤其祝福「飽受磨難」的烏克蘭和聖地。
來源：梵蒂岡新聞網
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【鹽與光傳媒資訊】2025年5月16日，聖座公布了教宗良十四世的官方照片。歡迎各團體或機構免費下載使用，並只用於非商業用途。如需進一步資訊或提出申請，請參閱網站 photo.vaticanmedia.va 或發送電子郵件至 [email protected]。
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