6月10日，教宗方濟各的彌撒講道中強調: 真正的自由源於向上主敞開心靈。他還是表示：得救就是在聖神的安慰中生活，而非在俗世精神的安慰中生活。對基督徒而言，什麼是安慰呢？……
教宗方濟各借用聖保祿宗徒在《格林多後書》中多次使用的「安慰」一詞展開他的講道。保祿宗徒在書信中向那些「信仰尚未成熟的基督徒」，那些「剛剛走上耶穌道路」的人講話。這正是教宗方濟各所關注之處，這些基督徒是普通人，但他們找到了耶穌。教宗說，找到耶穌就是生命的改變，而改變需要有天主的特殊力量，這力量便是安慰。這安慰便是「天主在我們心中的臨在」。教宗也提醒說，為使天主臨在我們心中，我們要敞開心靈，我們必須「悔改」。
教宗說: 「得救就是在聖神的安慰中生活，而非在俗世精神的安慰中生活。救恩是向前行，敞開心靈，以便那使人得救的聖神安慰可以來到。但得救不能有絲毫討價還價，不可以既有些聖神的安慰，也有點俗世精神的安慰。非此即彼。」
教宗表示，上主明確指出:「一個僕人不能侍奉兩個主人，要麽侍奉上主，要麽侍奉俗世精神」。當我們向聖神敞開心靈時，我們便可明白「上主給我們的新命令」——當天福音所講的真福八端。只有心靈敞開者才能明白這真福八端，才能明白聖神的安慰，而單靠人的才智是無法理解的。
若我們沒有一顆向聖神敞開的心，這些新命令對我們而言就好似胡言亂語。「神貧、溫良、憐憫似乎不能使我們發跡」。若我們沒有敞開的心，沒有體嚐過那使人得救的聖神安慰，我們便無法明白真福八端。這些新法律屬於那些得救的人，那些向得救敞開心靈的人。這法律使人獲得聖神的自由。
教宗還說，人可以按照一個純粹屬人的誡命清單來規範和安排他的生活。但這清單終究不會使我們得救，只有敞開的心靈才能使我們得救。教宗提到許多人曾興致勃勃地去「審查耶穌的新教義，然後與他爭執」。發生這事，是因為他們的「心靈固封於自己的思想」，而這思想「正是天主想改變的地方」。教宗於是自問自答說，為什麼有人向得救關閉心靈呢？因為我們害怕得救，我們雖然需要，但是害怕，因為上主來「拯救我們時，我們得完全交出自己，由祂指揮！這正是我們所懼怕的地方」，因為我們想自我掌控。因此，教宗明確指出: 「為明白這些「新命令」，我們需要那「由聖神而生的自由」，聖神「拯救我們，安慰我們，賜予我們生命」。
最後，教宗說:「藉著聖神的自由跟隨天主，我們今天就可以向上主祈求這一恩寵。如果我們僅僅靠人性自由來跟隨天主，我們最終將變成像法利塞人和撒杜塞人一樣的偽君子，與耶穌爭執。偽善就是不允許聖神以祂的拯救來改變心靈。聖神的自由雖說受到上主的束縛，卻給予另外一種自由。而我們人性的自由僅僅是束縛，這束縛並非來自上主，它源自俗世精神。讓我們向上主祈求恩寵，使我們向聖神的安慰敞開心靈，因為這安慰是救援，它使我們很好地理解這些新命令。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com