教宗方濟各昨夜(按:7月29日)在里約熱內盧乘坐專機飛返羅馬，在機艙內會晤傳媒，期間有記者問及巴蒂斯塔．里卡蒙席（MonsignorBattista Ricca）及教廷同性戀游說團的問題。以下是該記者的提問與教宗的回應，並附上教宗引用天主教教理中對同性戀教導的全文……
過去一星期教宗方濟各到訪巴西，在他身上我們看到一位牧者，一位帶著希望與和平的使者，他清楚「認識羊身上的氣味」，以體貼及憐憫，立了作善牧的好榜樣，深深感動了巴西、整個南美洲以至全世界。他強調憐憫勝於一切，走近接觸社會的邊緣人，關懷活在貧民窟的窮人、戒毒康復中心的年青人、監獄裡的青年罪犯、苦痛的病者、與及失落的年輕人，更堅決表示要與活在極度貧窮，致力追求公義與和平的苦難者一起。
在回程專機上，教宗回應對有關離婚、再婚、婦女角色、及同性戀等議題時，應以耶穌基督福音的角度去解讀，教會應關注及接觸社會的邊緣問題，而神職人員要以憐憫、體貼、及寬恕的心懷與群眾一起生活。
在聖座專機回程時，記者Ilse對教宗方濟各提出下列問題
記者Ilse問:請容許我提出這敏感的問題，就是全球對巴蒂斯塔．里卡蒙席及其私生活的報導。我想知道教宗閣下您對這件事將會做些什麼，這事件應當如何處理，以及教宗閣下希望怎樣處理同性戀游說團這問題?
教宗的回答如下:
關於巴蒂斯塔．里卡蒙席這事件，我根據聖教法典所定的去跟進，並已作出所須的調查。調查結果找不到對他相關指控的成立，絲毫不存在，這個就是答案。然而，我想在這事情上表明一個觀點：我發覺教會很多時候，不單單是這件事，當然這次也不例外，外界想在此搜出「年少過錯」的事例，對嗎?然後將之公諸於世。這些過錯不等同罪行，罪行是另一回事:譬如虐待兒童就是一種罪行。但是對過錯來說，如果一個人，不論是在世的神父或修女，曾犯了錯並已悔改，獲得天主的寬恕。當天主寬恕了過錯，就是把過錯忘掉，這一點對我們的生命來說很是重要。既然在修和聖事中，當我們真心懺悔道出「我在這事上曾犯了錯…」，好讓天主寬恕忘掉我們的過錯，我們又憑甚麼不去忘掉它。如果是這樣的話，天主也可以不去忘掉我們的過錯，這就很可怕了。神學裡對過錯的理念，其重要性就在於此。很多時候我想到聖伯多祿，他犯了一個至嚴重的過錯:就是曾經否認耶穌基督，然而伯多祿就是帶著這過錯作為教宗，那麼就讓我們常常從事件中去多作思考吧。
再次更精確回應你的問題：在巴蒂斯塔．里卡蒙席這事件，我已作了所須的調查，我們甚麼也找不到。這是你第一個問題的答案。其次你說及的同性戀游說團的問題….唉，關於這方面真的有很多報導。我在梵蒂岡從未看到有人的身分證上寫明是同性戀，但外界說這裡有同性戀的人存在。當我們面對一個有同性戀傾向的人時，我們切記一個事實，這人是有同性戀傾向，與這人是同性戀游說團中一份子，是兩碼子事，二者絕不可混為一談。因為結成游說團就是不好，要不得。如果一個人有同性戀的傾向，他願意尋找天主並且心裡向善，我是誰可以去審判他呢? 有關對同性戀的看法，天主教要理在這方面解釋得非常美麗：它說絕不可把同性戀的人邊緣化，社會必須接納他們。
問題不在於一個人有同性戀的傾向，這不是問題的癥結，因為我們彼此是弟兄，這就是最基本的原因。問題是有此同性戀傾向的人結成游說團，如貪腐的游說團、玩弄政治的游說團、共濟會的游說團、無數的游說團，這對我來說才是最嚴重不過的問題。在此我非常多謝你提出這問題，衷心感謝!
《天主教教理》
2358. 有為數不少的男女，呈現著天生的同性戀傾向。同性戀並非他們刻意的選擇；正是這事實為他們大多數人構成了一種考驗。對他們應該以尊重、同情和體貼相待。應該避免對他們有任何不公平的歧視。這些人被召在他們身上實行天主的旨意，如果他們是基督徒，應把他們由於此種情形可能遭遇的困難，與基督十字架上的犧牲結合在一起。