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圖片:Vatican Media
教宗方濟各於8月31日至9月4日在蒙古國展開第43次國際牧靈訪問。啟程前一天,他前往羅馬的聖母大殿,將這次訪問託付於童貞聖母。聖座新聞室的一份公告證實了這一消息。
公告中指出:「8月30日下午,教宗方濟各離開聖瑪爾大之家,來到羅馬市區的聖母大殿,就如往常那樣,在羅馬人民救援之母像前靜默祈禱,將他在蒙古國展開的使徒之旅託付於聖母瑪利亞。祈禱結束後,教宗返回梵蒂岡。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片:Vatican Media
教宗方濟各於8月31日至9月4日在蒙古國展開第43次國際牧靈訪問。啟程前一天,他前往羅馬的聖母大殿,將這次訪問託付於童貞聖母。聖座新聞室的一份公告證實了這一消息。
公告中指出:「8月30日下午,教宗方濟各離開聖瑪爾大之家,來到羅馬市區的聖母大殿,就如往常那樣,在羅馬人民救援之母像前靜默祈禱,將他在蒙古國展開的使徒之旅託付於聖母瑪利亞。祈禱結束後,教宗返回梵蒂岡。」
來源:梵蒂岡新聞網
「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。
意向:請為社會邊緣人祈禱
請為生活在不人道條件下的社會邊緣人祈禱,願他們不被社會機制所遺忘,永遠不會被視為廢物。
每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)
新版
仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
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瑪 24:42-51
所以,你們要醒寤,因為你們不知道:在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白:如果家主知道,盜賊幾更天要來,他必要醒寤,不讓自己的房屋被挖穿。為此,你們應該準備,因為你們不料想的時辰,人子就來了。」究竟誰是那忠信聰明的僕人,主人派他管理自己的家僕,按時配給他們食糧呢?主人來時,看見他如此行事,那僕人才是有福的。我實在告訴你們:主人必要委派他管理自己的一切財產如果那惡僕心裏說:我主人必要遲延,於是開始拷打自己的同伴,甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子,和想不到的時刻,那僕人的主人要來到,剷除他, 使他與假善人遭受同樣的命運;在那裏要有哀號和切齒。」
反省
《要醒悟祈禱》
主耶穌說:「你們要醒寤」,指的是「心的醒寤」。一切的思念、行為、言語的來源就是人心。只有透過醒寤、祈禱,我們才能注意到心中的各種舉動,學習分辨哪些屬於天主的,就要留下來,那些不屬於天主的就要立刻除掉。我們腦子裡,常會出現一些缺乏愛德或批評別人的念頭,或者,人會想一些負面的事情,讓人擔憂焦慮的事。這些念頭通常是無意識出現的,想到的時候並不是在犯罪,但當我們被這些念頭牽著走,導致行為、話語、情緒都被它們影響,那就會失去信心,把天主和人之間的距離拉大。這些念頭是靈性生活的敵人,我們要醒寤防守自己的心,除了醒寤,我們也要祈禱。這樣會把心轉向祂,讓主耶穌派遣護守者聖神居住在心中,為助佑、堅定、光照我們。有了靈性的光,就會比較容易意識到這些無益的思念,比較靈活地分辨、排除它,讓懺悔、愛和交託的念頭取而代之。
耶穌,請救我們,請潔淨我們。亞孟。
進教之佑,為我等祈。
撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
親愛的弟兄姊妹們:
「願正義與和平湧流」是今年教會大公合一受造界時期的主題,其靈感來自於亞毛斯先知的話:「願公道如水常流,正義像川流不息的江河!」(亞 五 24)
亞毛斯那詩情畫意的圖像,向我們訴說了天主的渴求。我們是天主以祂的 肖像而造的兒女,天主渴望正義能掌權,因為正義原是我們生命的本質, 就如同水對於我們實際生存所需一樣,不可或缺。正義必須伸張,正義不能隱藏在地下深處,也不能在滋養我們之前如水般蒸發殆盡。天主希望我們每一個人竭力在各方面都追求公平及正義,以祂的律法而生活,因而使 生命朝氣蓬勃。當我們先尋求天主的國(參閱:瑪六 33),並與天主、人 類及大自然間保持一個正當的關係,那麼正義及和平就能夠像川流不息的江河般孕育人類及所有的受造物。
2022 年 7 月一個美麗的夏日,在前往加拿大朝聖時,我在艾伯塔省的聖亞 納湖邊沉思此事。那湖曾是原住民好幾世代的朝聖地。鼓聲在我身旁不斷地迴響著,我心想:「不知有多少人被生命的重擔壓迫著,並帶著一顆焦急渴望的心來到這裡,他們在這水中感到安慰,並找到力量繼續前行!在這 裡,沉浸在受造界中,我們也能感受到另一股跳動:那是大地慈母般的心 跳。一如嬰兒的心跳在母胎中與母親的心跳和諧一致,人的成長也是這樣, 我們生命的節律,需要與孕育我們生命的受造界節律同步一致。」1
在這受造界時期中,讓我們停下腳步,聆聽這些心跳聲──我們自己的、 我們母親的、祖母的、受造界的,以及天主的心跳聲。現今,這些心不再和諧地跳動,不再充滿正義與和平的和諧。我們有太多的弟兄姊妹們無法再暢飲這股洪流的水。因此,讓我們留神聆聽那呼喊,要我們站在受到環 境及氣候不公義對待的受害者身旁,並熄滅那打擊受造界毫無道理的戰火。
我們在無數正乾枯的河流中,看到這場戰爭所帶來的後果。教宗本篤十六 世曾鄭重地說:「由於在人們心中的沙漠已變得如此廣闊,在世上外在的沙漠也因此逐漸增長。」 2 消費者的貪婪為自私的心所驅動,正破壞這星球 的水循環;化石燃料不加以管制地使用及雨林的破壞,正不斷推高全球平 均氣溫並引致巨大旱災;令人擔憂的水資源短缺問題,日益影響小型農村 社區及大都市。另外,工業如掠食者般正透過極端的手段,像是水利壓裂 法及天然氣的開採、不受環評檢驗的巨型採礦計畫,以及大量的動物養殖產業等,不斷耗盡和汙染我們乾淨的水源。如同亞西西的聖方濟所說的, 我們的「水姊妹」被掠奪了,成了一種「受市場規律控制的商品。」(參閱: 《願祢受讚頌》,30)
聯合國政府間氣候變遷專門委員會(IPCC)曾指出,迫切地立即採取行動, 能保證我們不會錯過機會,使我們創造更能永續經營正義的世界。我們可 以且必須去阻止最糟的事情發生。「的確,可以做的事情真的很多」(參閱: 《願祢受讚頌》,180),只要我們能夠如同許多河川、溪流及小溪般匯聚在 一起,最終,就成為一股洪流,灌溉了這壯觀且美麗的星球上的生命,及將來好幾世代的人類家庭。所以讓我們牽起我們的手並勇敢地同步前行, 好使正義及和平湧流到世界各地。
在這個受造界時期,我們如何為正義與和平的洪流作出貢獻?尤其是我們作為基督徒團體,可以做些什麼來治癒我們共同的家園,讓它再次充滿生機?為此,我們必須決定改變我們的心、我們的生活型態,以及管轄我們社會的公共政策。
首先,要讓我們的心轉變,使它加入這股洪流。如果我們要其他任何轉變 發生,我們就先要有心的轉變。這就是教宗聖若望保祿二世所鼓勵我們去擁抱的「生態歸依」:我們與受造界之間的關係需要更新,讓我們不再看到 受造界是被剝削的對象,相反地,我們要守護它,視它為來自造物主的神聖禮物。此外,我們必須了解,一項尊重環境的完整計畫包含四種關係: 我們與天主、與我們現在及未來的弟兄姊妹、與整個大自然,以及與我們本身。
至於第一種關係,教宗本篤十六世曾提到,需要認出「創造」及「救贖」 兩者不可分離的迫切性:「這位救世主是造物主,而我們若不宣認天主在祂完滿的偉大中同時是造物主及救世主,我們就同時否認了救贖的價值。」 3 「創造」指的是天主那充滿奧祕且宏偉的行動,從虛無當中創造了這個壯 觀且美麗的星球和宇宙,同時也指出從這創造行動不斷延伸的結果──讓 我們經驗到這一份永不枯竭的禮物。在這「受造界大殿」的禮儀與個人祈禱中,4 讓我們回想起這位偉大的藝術家,祂創造了如此美麗的世界,並讓 我們反思這份奧祕,即天主出於愛而選擇了創造宇宙。
第二,讓我們透過轉變我們的生活型態,來加入這股洪流的浪潮。我們要懺悔我們「生態的罪」,正如我的弟兄──巴爾多祿茂宗主教──所提醒的,以對造物主和祂的受造物充滿感激的讚嘆作為開始。這些生態的罪傷 害了自然界和我們的弟兄姊妹。在天主恩寵的助祐下,讓我們採取一種減 少浪費及無謂消費的生活型態,特別是當產品製造的過程有毒且無法永續經營。讓我們儘量注意到我們的習慣及經濟上的決定,好讓萬有,包括各 地的弟兄姊妹,以及未來的子孫,都能夠生存。讓我們在天主持續的創造工程中,透過積極的正面選擇來一起合作:在愉逸中適度且有節制地使用資源,處理和回收廢物,優先選擇對環境友善,並以對社會大眾負責任方式製造的產品和提供的服務。
最後,為了讓這這股洪流奔流不息,我們必須轉變管理我們社會及塑造今後青年人生活的公共政策──使少數人暴富,卻使大多數人的生活一日不 如一日的經濟政策,導致了和平及正義的終結。顯而易見的,較富裕的國家已背上了必須償還的「生態債務」(參閱:《願祢受讚頌》,51)。5 在今 年 11 月 30 日至 12 月 12 日將於杜拜舉行的 2023 年聯合國氣候變遷高峰會 議(COP28)中,世界各國的領袖必須要聆聽科學界的聲音,並且要制訂 一個快速且公正的轉型方針,以終結化石燃料的世代。根據在《巴黎公約》 所許下遏止全球暖化的承諾,持續開採化石燃料及擴增其建設,這做法是 逆天行事。讓我們提高我們的聲量,以免窮人及我們的孩子承受不義的惡果,因為他們將承受氣候變遷所帶來最嚴重的後果。我呼籲所有善心人士以符合社會正義及大自然呼聲的態度來採取行動。
與此一脈相連的另一個願景,就是天主教會實踐同道偕行的承諾。今年, 受造界時期為9月1日至10月4日,結束日期正是亞西西的聖方濟紀念日, 剛好與共議性的世界主教代表會議的開幕接軌。如同大自然中的河流,由 無數細小的小溪及較大的溪流、河川形成,在2021年10月開始的共議性的進程,邀請了所有那些在個人或團體層面參與的人,一起融入這股反省及更新洪流。全體天主子民都被邀請進入這個共議性的對話及歸依之旅。
如同一個流域有許多大大小小的支流,教會的共融同樣地是由無數地方教 會、信仰團體與善會所形成,全部都靠汲取同樣的水而得到滋養。每一個水源皆增添了它獨特且不可取代的貢獻,直到所有的水源匯集至天主慈悲之愛的汪洋大海中。就像一條河流是它周遭的生命之源,同樣地,我們共 議性的教會也必定是我們共同的家園與所有居民的生命泉源。如同一條河流帶給各種動、植物生命,共議性的教會也必須播種正義與和平,為了要把生命帶給所有她所接觸到的每一個地方。
2022年的7月在加拿大,在那裡我想起加里肋亞湖──耶穌帶給許多人醫治及安慰的地方,並在那裡宣講了「愛的革命」。我得知聖亞納湖也是一個充滿醫治、安慰與愛的地方,它提醒我們「如果手足情誼使我們與其他在遠處的人連接起來,這份手足情誼便是真實的,以及這來自天堂的合一並不畏懼差異,反而邀請我們彼此共融,在差異中共融,好能再次一起出發, 因我們所有人──全體!──都是在旅途中同行的朝聖者。」 6
在這受造界時期,身為跟隨基督的人,在此共享的共議性的旅程中,讓我們一同生活、工作與祈禱,為使我們共同的家園能夠再次充滿生機。願聖神再次盤旋在水面上,引領我們致力「使大地煥然一新。」(參閱:詠一○ 四 30)
教宗方濟各
羅馬,拉特朗聖若望大殿,2023年5月13日
(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)
1 參閱:教宗方濟各在聖亞納湖的彌撒講道,加拿大,2022 年 7 月 26 日。
2 教宗本篤十六世於伯多祿牧職隆重就職典禮的講道,梵蒂岡,2005 年 4 月 24 日。
3 教宗本篤十六世在布雷薩諾內主教座堂的談話,義大利,2008 年 8 月 6 日。
4 〈照料造界祈禱日文告〉:「聆聽受造界的呼聲」,2022 年 7 月 21 日。
5 「真正的『生態債務』確實存在,特別是在南北兩半球之間,其原因是與因商業失衡而影響環境生 態,及某些國家長期不成比例地使用天然資源有關連。」(《願祢受讚頌》,51)
6 教宗方濟各在聖亞納湖的講道,加拿大,2022 年 7 月 26 日。
圖片:Vatican Media
出生於1656年左右的北美首位原住民聖女加特麗·泰卡維達(Kateri Tekakwitha)是教宗方濟各8月30日在週三公開接見要理講授中的主角。當天的主題依然是宣講福音的使徒熱忱。
在家裡領受信仰
聖女泰卡維達從信奉基督信仰的母親身上學會祈禱和頌揚天主。教宗指出,我們很多人也是在家裡認識上主的。「福傳往往如此展開:通過簡單的小舉動,例如父母協助孩子在祈禱中與天主交談,對兒女講述天主偉大又仁慈的愛。聖女泰卡維達的信仰就這樣打下基礎,對我們來說也常是如此。她從母親那裡以方言、以信仰的方言領受了信仰。」
深愛著十字苦架
聖女泰卡維達四歲時得了天花,臉上留疤、視力不良,她的雙親和一名兄弟則是失去了生命。聖女因疾病和失去摯愛而倍感痛苦,但她領洗後還必須面對誤解,甚至是死亡威脅。教宗表示,「這一切使得聖女泰卡維達深愛著十字苦架、基督聖愛的決定性記號」。
「為福音作的見證其實不僅關乎那使人欣喜的部分;我們也必須懂得堅忍不拔、常懷信心、充滿希望地背負我們日常的十字苦架。在困境前、在十字架前堅忍剛毅:忍耐是基督徒的一大美德。誰若沒有耐性,就不是個好基督徒。寬容的耐性,忍受逆境和那些有時讓人感到厭煩、或使我們陷入困難的人。聖女泰卡維達的生命為我們展現出,如果我們向耶穌敞開心扉,每個挑戰都能克服。」
服事天主和近人的典範
聖女泰卡維達棲身於蒙特利爾城附近的傳教站,在那裡參加彌撒、朝拜聖體、全心祈禱和做補贖。她的一言一行流露出對天主的愛,所有的人都為之動容。年輕的聖女泰卡維達也教導孩童、照顧病人和年長者。
教宗指出,聖女泰卡維達「謙遜地為事奉天主和近人的服務作了榜樣。信仰總是在服務中表現出來。信仰不是為了裝飾自己和靈魂,而是為了服務」。
一心一意奉獻給天主和近人
儘管周圍的人鼓勵聖女泰卡維達結婚,但她毅然決然把全部生命獻給天主。1679年,她宣發了終身貞潔願。教宗表示,這一抉擇展現出使徒熱忱的一面:全然獻給上主。
「當然,不是每個人都蒙召宣發聖女泰卡維達那樣的誓願。然而,每一個基督徒都蒙召每天專心投入天主託付於己的聖召和使命,本著愛德的精神事奉天主和近人。」
樸實地為福音作見證
聖女泰卡維達的一生見證出,為基督徒而言使徒熱忱「意味著與耶穌相結合」,渴望向他人宣講耶穌,活出自己獨特的召叫。這位聖女的臨終遺言很美,她在回歸天家前說:「耶穌,我愛祢。」
教宗由此總結道:「我們不要忘記:我們每一個人都蒙召成聖,每天修煉聖德、基督徒共同生活的聖德。我們每個人都領受了這份召叫:讓我們在這條道路上向前邁進。」
蒙古之行
週三公開接見活動結束之際,教宗依循慣例問候了講不同語言的信友,並邀請在場眾人以祈禱伴隨他即將於8月31日至9月4日在蒙古國進行的使徒訪問。
來源:梵蒂岡新聞網
這是一次穿越大草原的旅行,沿途中零零散散的蒙古包是當地居民遊牧生活的象徵,由木柱和氊牆搭建。這是一個”熱情”、”和平”的民族,“具有多邊主義的天職”,而且注意照料環境。在這個國家只有0.02%的人信奉天主教,隸屬於1992年重生的“小羊棧”。
聖座新聞室主任布魯尼如此概述教宗方濟各的蒙古朝聖之旅,行程定於8月31日至9月4日,只在首都烏蘭巴托進行。這是教宗方濟各第43次使徒之旅,也是前往這個位於俄羅斯與中國之間亞洲樞紐的首位教宗。布魯尼表示,教宗的專機在前往和回程中都會越過中國領空,預計教宗會拍發電報給習近平主席。
教會“小羊棧”的根源
在烏克蘭戰爭的這一歷史性時刻,蒙古的地理位置具有地緣政治的象徵意義,這可能也會反映在教宗9月1日向民政當局發表的講話中。教宗此行的講話共有5篇,全部用意大利語發表。布魯尼闡明,教宗整個行程以會晤當地天主教會小團體,即大約1500名信徒為中心。他說:“教宗前往蒙古,主要是向他們說話,向這個在人類生活領域做出重大貢獻的美好現實表達鼓勵和希望的話語。”
布魯尼也回顧了這個教會的根源。儘管早在1200年就有與拉丁世界接觸的記錄,甚至成吉思汗的兒子與教宗依諾增爵四世也有過書信往來,事實上,這個教會如今仍活出自己的根基。第一位主教的任命可以追溯到公元14世紀初。在隨後的世紀,該地區的基督徒幾乎越來越少,直到共產政權時期完全消失。自1992年以來,教會在蒙古“重新被接納”並“受邀有其臨在”。
會晤天主教會團體和其他宗教團體
在過去的三十年裡,傳教士們作了大量的工作,為教會注入新的活力。今天,這個教會小團體很活躍,聖座與蒙古國就關於當地基督徒活動的協議正在研究當中。教宗將於9月3日下午在草原體育館主持彌撒聖祭,除了在蒙古的1500名信友外,鄰近幾個國家的上千名信友也前去參禮,他們來自俄羅斯、中國、泰國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿塞拜疆及越南。
此外,教宗將於同一天出席在匈奴劇院舉行的大公運動及宗教交談聚會:薩滿教、神道教、佛教、伊斯蘭教、猶太教、印度教和其他宗教的代表將參加這項活動。布魯尼強調,這是蒙古人民數十年來和睦共處的標記。政府觀察員和大學的代表也將參加這項會晤。
對一些記者提出的問題,即與西藏傳佛教代表的會晤可能會引起與中國關係的緊張,以及彌撒後與俄羅斯和中國信徒私下會面的可能性,布魯尼表明,目前沒有安排私下會晤。他解釋說,在大公運動及宗教交談活動中將有所有的宗教團體。
至於提到的鄰國中國,聖座新聞室主任重申教宗在上一次8月27日誦念《三鐘經》後的講話,表示“教宗說得很明確:他前去蒙古,以喜悅和極大的敬意渴望這次相會。他的願望是會晤那裡的人民。此行就是去蒙古”。
訪問行程
在介紹教宗行程的細節時,布魯尼提到教宗8月31日晚上6點30分從羅馬達芬奇國際機場出發,飛行9個半小時,中途經過格魯吉亞、阿塞拜疆和中國。抵達烏蘭巴托成吉思汗國際機場後,教宗將受到蒙古外交部長的迎接,一位年輕女士會向他獻上一碗乾酸奶,這是蒙古典型的禮物。
在蒙古的第一天將是進行體制方面的會晤:上午與民政當局,包括總統和總理;下午與主教、司鐸和修會的傳教士們。與後者會晤的地點是在主教座堂,幾年前一位婦女在垃圾中找到的聖母態像就被恭放在這個座堂內。找到聖母態像的那名婦女將在座堂迎接教宗,另一位蒙古婦女將把用藍巾包裹的一罐牛奶呈送給教宗,這是另一個傳統的禮品。教宗在蒙古最後一天的活動中,將為慈悲之家主持啟用禮。布魯尼表示,“教宗在這個充滿愛的地方結束此行,極為美好”。
隨行人員
在教宗的隨行人員中,包括聖座福音傳播部初傳福音和新建地方教會部門代理部長塔格萊(Luis Antonio Tagle)樞機、聖座促進基督徒合一部部長科赫(Kurt Koch)樞機、聖座宗教交談部部長阿尤索(Miguel Angel Ayuso)樞機。此外,在隨行代表團中還有一名《羅馬觀察報》的女性平信徒。
來源:梵蒂岡新聞網
瑪23:27-32
那時候,耶穌說:「你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們就像用石灰刷白的墳墓,外表漂亮,裡面卻是死人的骨骸和各種不潔。同樣,你們外表看似正人君子,裡面卻充滿了虛偽和邪惡!
你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們建造先知的墳,修飾義人的墓,又說:『如果我們生在祖先的時代,決不會與他們合夥殺害先知。』你們這樣說,已承認自己是殺害先知者的後代,現在你們去完成祖先開始了的暴行吧!」
反省
《背師· 滅祖》
「瞻之在前,忽焉在後。聖手所指,不離左右。」(詠139:10)
耶穌是說出真相,直指這些經師及法利塞人的壞表樣和影響力,他曾套用「壞酵母」的不良教育乃導致是可忍孰不可忍的地步。
「石灰刷白墳墓」表示外表豪裝得冠冕堂皇,但內裡卻是灰骨殘骸;「修建先知墳,裝飾義人墓」表示在人前虛飾為義人,但內裡卻偽善不堪!誰和他們同流合污,共議商量的話簡直是破壞根源,遺害子孫。
沒有醒覺的一代可以虛聲作勢,沒有反省的人便以為可以招搖過市,結果代代相傳,弄得真假不分,甚至乎遺臭萬年。
「假使我們生在我們祖先的時日,我們決不會與他們合謀殺害先知;這樣你們自己作證,你們是那些殘殺先知者的子孫了。」(瑪23:30-31)
進教之佑,為我等祈。
撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
瑪 23:13-22
那時候,耶穌對民眾和他的門徒講論說:「禍哉,你們經師和法利塞假善人!因為你們給人封閉了天國!你們不進去,也不讓願意進去的人進去。禍哉,你們經師和法利塞假善人!你們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾,為此你們必受更重的處罰。
「禍哉,你們經師和法利塞假善人!因為你們走遍了海洋和陸地,為使一個人成為皈依者;幾時他成了,你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
「禍哉,你們瞎眼的嚮導!你們說:誰若指著聖所起誓,不算什麼;但是誰若指著聖所的金子起誓,就該還願。又昏又瞎的人啊!究竟什麼更貴重:是金子或是那使金子成聖的聖所?還有:誰若指著全燔祭壇起誓,不算什麼;但是誰若指著那上面的供物起誓,就該還願。瞎眼的人啊!究竟什麼更貴重:是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇?所以,那指著全燔祭壇起誓的,是指著它和那上面的一切起誓;那指著聖所起誓的,是指著那住在它內的而起誓;那指著天起誓的,是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」
反省
《勿偽善 · 立善表》
耶穌教導民眾和門徒要提防經師和法利塞人的偽善言行,免被蒙蔽、欺騙及誤導。耶穌痛斥經師和法利塞人的所作所為,揭露他們的虛偽、欺詐和誤導衆生的惡行。他們祇着重外在的物質和錢財,以虛假的祈禱掩飾貪婪的心,以歪理誤導信衆,窒礙天人交往之路,引領人絆倒而跌進罪惡深淵。因此耶穌說:「無論誰使這些信我的小子中的一個跌倒,倒不如拿一塊驢拉的磨石,繫在他的頸上,沉在海的深處更好。世界因了惡表是有禍的,惡表固然免不了要來,但立惡表的那人是有禍的。」(瑪18:6-7)
反思我們的言行有否使自己及近人更接近天主?我們是否生活我們所相信的?是否怎樣相信便怎樣生活?是樹立善表為主作見證,或是惡表使人絆倒而遠離天主?
進教之佑,為我等祈。
撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片:Vatican Media
尼加拉瓜當局撤銷了耶穌會的法人資格,該修會中美洲省對此表達了嚴正譴責。在一份於2023年8月23日簽署的公告中,耶穌會士對該修會再次遭受的「侵犯」予以譴責,指出此舉的背景是對尼加拉瓜人民的恐怖政策,以及奧爾特加政府「在全國層級推動的系統性鎮壓」;聯合國在尼加拉瓜的專家小組早已稱這情況相當於「反人類罪行」。
走向極權主義政權
耶穌會中美洲省認為,這項措施旨在「完全建立一個極權主義政權」,尼加拉瓜總統和副總統該當為此負起責任,他們妨礙了「司法權的獨立性和中立性」。耶穌會士在公告中邀請該國領導人停止當前的鎮壓行動,促進一個以「真相、正義、對話、尊重人權和法治國家」為基礎的「合理解決方案」。
此外,耶穌會士也籲請完全尊重該修會會士及其合作者的自由和身份。再者,「成千上萬尼加拉瓜人民因當今政府的作為而蒙受損失,他們正在等待正義和補償」,尼加拉瓜耶穌會表示與這些受害者同在。關於在暴力增加後耶穌會收到的「認可、支持和團結之情」,耶穌會士對此表示感激。
沒有任何上訴的機會
尼加拉瓜政府2023年第105號措施規定,耶穌會在該國的動產和不動產全部歸為國家所有。如同2018年起的其他撤銷法人資格的案子那樣,法定的行政程序沒有走完就宣布了這項裁決。耶穌會士沒有機會向一名公正的法官提出上訴。
天主教會遭受的迫害有增無減
此前大約一週,奧爾特加政府以打擊恐怖主義為藉口,已將耶穌會創建的尼加拉瓜中美洲大學充公。耶穌會在馬那瓜的住所被沒收時,甚至不讓居住者收拾私人物品帶走。
今年8月19日是馬塔加爾帕教區主教阿爾瓦雷斯(Rolando Álvarez)被逮捕滿一週年的日子。這位主教未經審判就被判以26年有期徒刑,罪名是密謀危害國家完整性,以及通過信息和傳播工具散布假消息。從那時起,在尼加拉瓜針對天主教會的迫害有增無減。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片:Vatican Media
2023年8月23日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,繼續以“福傳的熱情”為題的要理講授,這一次將目光轉向瓜達盧佩聖母。教宗指出,墨西哥印第安人胡安·迭戈(Juan Diego)見證了福傳的熱情,是信友們的榜樣;聖母瑪利亞如同天主那樣,特別偏愛純樸和卑微的人。
童貞聖母在民眾生活中的體現
教宗表示:「聖母在瓜達盧佩顯現之前,福音已經傳到新大陸,但福音的傳入也伴隨著世俗利益。那時的福傳不走本地化的路徑,而是倉促地移植,並強行事先已構成的模式,不尊重原住民。相反,瓜達盧佩聖母顯現時,身上穿的是當地人的服裝,說他們的語言,接納並熱愛那裡的文化。」
胡安·迭戈,一個卑微的人
教宗強調:「福音的傳播要使用母語,那是最適合民眾理解的語言。」教宗藉此機會感謝那些母親和祖母們:「她們是最早向子女和孫輩傳授信仰的人。」接著,教宗描述聖胡安·迭戈的形象說:「他是個卑微的人、一個印地安人:天主喜愛透過弱小的人行奇蹟,將目光落在他身上。」
為了宣講需要恆心和耐心
胡安·迭戈所經歷的非凡事件始於1531年,那時他已55歲。有一天他在路上行走,看到天主之母立在山丘上招呼他「我可愛至極的小兒胡安」,並要他到主教那裡要求主教在這個地方建一座聖堂。胡安多次去找主教說話,因為最初主教並不相信他的話,而聖母瑪利亞也多次安慰、鼓勵他。教宗指出:「這就是宣講的辛勞和磨練。」
「儘管有熱情,意想不到的事也會接踵而來,有時來自教會本身。的確,為了宣講只是見證善還不夠,也需要懂得忍受惡。我們要切記:為了宣講只是見證善還不夠,也需要懂得忍受惡,這很重要。一名基督徒既要行善,也要忍受惡。兩者並駕齊驅,生活便是如此。今天也如此,在許多地方為使福音本地化和使文化福音化,都需要恆心和耐心,需要不懼怕衝突,不失去勇氣。我想到一個國家,那裡的基督徒受迫害,因為他們是基督徒,無法順利平安地度自己的宗教生活。」
天主的驚喜
教宗繼續講述胡安的故事。為了相信胡安·迭戈的話及滿足他的要求,主教要他拿出證據來證實聖母的顯現。聖母這樣鼓勵胡安,對他說:「我在這裡,難道我不是你的母親嗎?」教宗表示:「這話真美,多少次在我們悲傷、憂愁及困苦時,聖母也對我們的心靈說:『我在這裡,難道我不是你的母親嗎?』她總是在我們身旁安慰我們,予以我們前進的力量。」
童貞聖母要胡安到山丘上為她摘些花。胡安摘了花藏在斗篷內帶給聖母,然後帶到主教面前。「看,奇蹟發生了:聖母的像出現在斗篷的布面上,就是我們所熟悉的那幅卓越及生動的像,在她的眼睛內還留下當時人物的圖像。這就是天主的驚喜:若我們有意願且聽命,祂就能完成令我們意想不到的事,在時間和方式上我們無法預料。」
朝聖地是安慰及慈悲的綠洲
朝聖堂就這樣建成了,胡安·迭戈也將他的餘生奉獻於接待朝聖者及向他們傳福音的工作。教宗最後表示:「在聖母朝聖地、朝聖的目標及宣講的場所的經歷是美好的,每個人在那裡都感受到是自己的家。信仰在那裡以簡單的方式表達出來,以真誠和大眾化的方式體現出來。」
「正如胡安·迭戈所言,聖母垂聽我們的哭泣、撫平我們的傷痛。我們要學會這樣做:當生活遇到困難時,我們去聖母跟前;當生活幸福時,我們也去聖母那裡分享。我們需要前去這些安慰和慈悲的綠洲。在那裡,信仰以母語表達出來;在那裡,我們將生活的勞苦放在聖母的懷抱,帶著內心的平安,也許是孩子般的平安回到生活當中。」
來源:梵蒂岡新聞網
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