烏干達主教弗蘭澤利談該國現狀

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烏干達是教宗方濟各牧靈訪問非洲三國的第二站。11月27日(週五),教宗方濟各在訪問肯尼亞後,將抵達烏干達城市恩德培(Entebbe),在該國訪問直到11月29日上午,之後教宗將前往中非共和國。烏干達利拉(Lira)教區主教若瑟·弗蘭澤利(Giuseppe Franzelli)11月23日接受梵蒂岡電台的採訪,談及烏干達人對教宗的期待和該國的現況。

答:人們非常期待教宗,不僅包括公教信徒,也包括全體烏干達人民。大家對教宗前來看望我們的消息充滿了熱情。此外,我們也感到有些驕傲-我想天主定會原諒我們-因為烏干達到目前為止將是唯一款待過三位教宗的非洲國家:教宗保祿六世於1969年,教宗若望保祿二世於1993年,以及現在的教宗方濟各。人們明白前來訪問的是伯多祿,他按照耶穌所委託的使命,前來堅固他弟兄姐妹的信德。教宗訪問烏干達的主題選自《宗徒大事錄》:「你們將為我作證人。」(1:8)這個主題與烏干達22位殉道者封聖50週年的慶典有直接的關係。「殉道者」指的就是「見證人」,他們邀請我們天主教教徒,邀請我們基督徒省思我們的信德今日在烏干達的品質與力量,看看我們是否也能像他們那樣堅守信仰,毫不妥協,絕不膽怯。這是一項艱巨的挑戰,因此我們期待並祈願教宗的訪問,能帶來加強與更新烏干達天主教會和整個國家所需要的力量。

問:教宗方濟各將看到一個什麼樣的國家?

答:烏干達於10月9日慶祝了國家獨立53週年。在53年中發生了很多好事,例如國家取得發展等等,為此我們感謝天主。但這53年也目睹了一個多次遭受內亂和政變血洗的烏干達:通常情況下,新的執政者總是對他的前任施加報復,造成國家分裂。因此,這也是一個受傷的烏干達。看看該國北部、我的利拉教區所在的地區:幾年前我們剛剛從約瑟夫·科尼的聖主抵抗軍手中脫難,在長達20年的占領期間聖主抵抗軍破壞了所能破壞的一切,使家庭四分五裂。現在急需國家重建,不僅是物質方面諸如房屋和街道的重建,還包括人民道德體系和基督徒價值觀的重建。它們已經被人遺忘,或者被暴力、毀壞、綁架和復仇的欲望所傾覆。

我並不是說烏干達的其它地區沒有問題。烏干達的民主制度非常脆弱,經歷過多年的一黨專政,現在進入了多黨執政時期,但是政治人士傾向於把不同黨派、不同群體視為敵人,而非同一個家庭內持不同意見的弟兄姐妹。現在這種情況越來越嚴重,因為明年2月我們將迎來大選。我們已經感到氣氛越來越白熱化。因此,我們希望並祈願教宗方濟各的來到能激勵人們修和與相互尊重,讓人們意識到大家都是同一天父的子女。

這句話也有大公層面的意義,不僅針對我們天主教徒而已。我們天主教徒所崇敬的烏干達殉道者有22位被冊封為聖人,2位被宣為真福,但是與我們天主教殉道者一同被殺害、燒死的還有22位或23位聖公會信徒。他們為什麼被殺害?只因為他們是基督徒。因此,教宗的訪問以及他在聖公會殉道者朝聖地的短暫停留將是一項邀請,呼籲我們多關注那些使我們合一的因素,少看那些使我們分裂的因素。

來源:  梵蒂岡電台

教宗三鐘經: 四分五裂的世界需要慈悲之舉

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11月22日(基督普世君王節),教宗方濟各在宗座大樓帶領聚集在聖伯多祿廣場上的3萬多名信友和朝聖者誦唸三鐘經。教宗呼籲,面對被撕裂又受傷的世界,要以體諒和慈悲的舉動呈現天主的國度。他勉勵基督徒摒棄世俗的邏輯,追隨「在謙卑和無償的付出中」表達出來的福音邏輯。此外,教宗還提到他即將於11月25日週三展開非洲牧靈訪問,並稱之為「愛的標記」。

教宗在基督普世君王節再次為和平與修和高聲疾呼。教宗說:「面對世界的四分五裂和人類的傷痕累累,讓我們祈求童貞聖母瑪利亞扶助我們,幫助我們全力效法我們的耶穌君王,以溫柔、體諒和慈悲的舉動呈現出祂的國度。」

當天的福音記載,耶穌向比拉多表明,祂是君王,但祂的國不屬於這世界。教宗默觀這段經文,指出世俗邏輯和福音邏輯的相反之處。他說:「世俗的邏輯立基於野心和競爭,以恐懼、詐騙和操縱意識作為鬥爭的武器。福音的邏輯,也就是耶穌的邏輯,則在謙卑和無償的付出中表達出來,藉著真理的力量無聲卻有效地取得成功。現世的邦國有時以專橫、爭奪和壓迫的方式治國,但基督的王國卻是『正義、愛與和平的國度』。」

耶穌在十字架上啟示了祂的君王身份。「誰若注視基督的十字架,必定會看到愛的驚人無償付出」。教宗表示,基督被釘十字架的事跡看似一個失敗,但事實上這是「罪和人的野心」的失敗,是「基督十字架的勝利」。教宗解釋道,「對基督徒而言,威能和力量指的是十字架的威能和耶穌愛的力量:這份愛始終堅定完整,即使被拒絕依然如此」;當耶穌為人類全然獻出自己的生命時,這份愛完全展露出來。

倘若耶穌當時從十字架上走下來,「祂就陷入了現世君王的誘惑;相反地,祂之所以不救自己,正是因為祂要救別人」。教宗指出,「『耶穌為世界獻出生命』這句話沒有錯,但更美的說法是『耶穌為了我而獻出祂的生命!』我邀請今天在廣場上的每一個人都在心中複誦:『耶穌為了我而獻出祂的生命!』祂為了救我們每一個人免於罪而獻出生命。」

教宗強調,「基督王國的力量是愛。因此,耶穌的王權非但不壓迫我們,反倒解救我們脫離自己的軟弱和不幸,鼓勵我們走上善、修和與寬恕的道路」,如同十字架上的右盜那樣。

誦唸三鐘經後,教宗提到他即將展開首次牧靈訪問非洲的行程,前往肯尼亞、烏干達和中非共和國。教宗說:「我請你們大家為這次訪問祈禱,願這訪問對所有這些可愛的弟兄姊妹和我而言,是一個關懷與愛的標記。讓我們一同祈求聖母降福這些可愛的地方,願那裡和平昌盛。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗向非洲三國發表視頻訊息

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教宗方濟各啟程前往非洲牧靈訪問的兩天前,於11月23日向肯尼亞、烏干達和中非共和國人民發表視頻訊息,強調他將以和平使者的身份前往非洲大陸,推動非洲各宗教及各民族彼此間的「諒解和尊重」。

教宗將首先訪問肯尼亞和烏干達。教宗向這兩個國家的人民強調:「這次訪問是要宣講耶穌基督的愛、修和、寬恕及和平的訊息。福音要求我們向他人敞開心胸,尤其要關心窮人和有需要的人。我渴望會晤所有肯尼亞和烏干達人民,向他們每一個人說一句鼓勵的話。」

教宗表示:「在我們所處的時代,每個宗教的信徒及所有善心人士都應推動彼此諒解及尊重,相互扶持如同一個人類大家庭的成員。為我們而言,眾人都是天主的子女。」教宗這次訪問的一個特別時刻是與青年會晤,他向肯尼亞和烏干達人民說:「青年是你們的主要資源,是促進團結互助、和平與進步未來的最大希望。」

教宗在向中非人民發表的訊息中,首先表達了他的喜悅及愛每一個人,不管他屬於哪個民族或宗教信仰。教宗表示:「你們可愛的國家在暴行和不安全的形勢下已經歷了很久時間,許多人死於無辜。我這次來訪的目的,首先是因耶穌之名帶給你們慰藉和希望。我衷心希望,此行能以種種方式減輕你們的傷痛,有助於中非及其所有居民享有更為祥和的未來。」

教宗強調,他將以「和平使者的身份」訪問這個國家。「我渴望支持跨宗教對話,鼓勵你們國家的人民和睦共處。我知道這是可以實現的,因為我們皆為兄弟姐妹。」

教宗重提訪問中非的格言「我們渡海到對岸去吧!」(谷4:35)。他說:「這個主題邀請你們基督徒團體堅定果斷地展望未來,鼓勵每個人更新自己與天主、與弟兄的關係,建設一個更加公正及友愛的世界。」

最後,教宗特別表示:「我將欣喜地為你們提前開啟慈悲禧年。我希望這禧年為每一個人都將是真心寬恕的天賜良機,彼此接納與賜予,在愛内煥然一新。」

來源:  梵蒂岡電台

加拿大多倫多9個慈悲禧年朝聖地

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慈悲禧年,教宗方濟各宣布到羅馬和在各教區的朝聖者,均可得到「禧年大赦」的恩典。要獲得禧年大赦,信友可在主教座堂或教區主教所指定的教堂中或羅馬的四個「教宗大殿」,到聖門作一個短暫的朝聖,以表示一個真實皈依的願望。在其他有「慈悲之門」的朝聖地,或傳統的「禧年教堂」內,同樣地也可獲得禧年大赦。這時刻必須與修和聖事和感恩祭連繫,並作出慈悲的反省。同時信友也要作信仰宣認(信經),及為教宗為教會和全世界的益處的意向而祈禱。 [Read more…]

東非主教團協會熱切歡迎教宗方濟各牧靈訪問非洲三國

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教宗方濟各即將牧靈訪問非洲三國。東非主教團協會(Amecea)在教宗到訪前致函寫道:「教宗方濟各,我們為您的非洲訪問感到無比欣喜,歡迎來到我們主耶穌基督的『第二個家』。祂當年在黑洛德王欲加以殺害時,以難民的身份逃到這塊大陸。」

東非主教團協會主席暨亞的斯亞貝巴總主教蘇拉菲爾(Berhaneyesus D. Souraphiel)樞機代表該協會撰寫了這封信函,表示「教宗此行將從東非主教團協會秘書處所在地肯尼亞展開,我們尤其深感榮幸。非洲人熱愛並保護生命和家庭,極為尊敬年長者與客人,盡力照料大自然和環境。東非主教團協會將這些價值觀視如珍寶,願意多加推廣,並且避免某些負面的傳統」。樞機在信函中最後提到非洲兒童受虐待的種種形式,包括被聘僱為兒童兵,被當作沒有身份證明的移民來欺凌,被販賣做娼妓或被迫從事非法活動。

東非主教團協會所涵蓋的國家有厄里特里亞、埃塞俄比亞、肯尼亞、馬拉維、蘇丹、坦桑尼亞、烏干達、贊比亞、吉布提和索馬里。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教會透視: 北京西直門教堂發送慈悲特殊禧年詔書

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最新內容:
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教宗:教會不可敬拜「神聖的賄賂」, 要以耶穌聖言為力量

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教會不可貪戀金錢和權力,不可敬拜「神聖的賄賂」;她的力量與喜悅來自耶穌的聖言。教宗方濟各11月20日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中作出上述表示。

當天第一篇讀經取自《瑪加伯書上》,敍述以色列人在重新祝聖被外邦人和世俗精神所玷污的聖殿時所具有的喜悅。教宗從這篇讀經談起,評論了遭受劃一思想迫害的人的勝利。教宗說,天主子民歡慶喜悅,因為他們重獲了「自己的身份」。「慶祝是世俗不會做、也不能做的事!世俗精神至多讓我們消遣一番,熱鬧一下,而喜悅只能來自對神聖盟約的忠信。」

在福音中,耶穌在把商販趕出聖殿時說:「經上記載:我的殿宇應是祈禱之所,而你們竟把它做了賊窩。」(路19:46)這裡的情況類似於在瑪加伯時代世俗精神「占據天主位置」的情況,只是形式不同。

教宗說:「福音記載,聖殿首領、司祭長和經師改變了某些東西。他們走上了墮落之路,使聖殿遭受『玷污』。他們玷污了聖殿!聖殿是教會的圖像。教會總受到世俗的試探、權力的試探。這權力不是耶穌基督願意讓教會所擁有的權力!耶穌沒有說:『不,你們不能在這裡做這事。你們到外面去做吧!』祂說:『你們把聖殿當成了賊窩!』教會若走上了這條墮落之路,結局會很慘,非常可怕!」

教宗繼續說:「在教會內,始終存在腐敗的誘惑。當教會不再忠於主耶穌,不再忠於和平、喜悅與救恩之主時,就會貪戀金錢和權力。這樣的事在福音中發生。這些司祭長和經師貪戀金錢和權力,他們忘卻了道。為了自我辯護,說自己是義人、善人,他們以嚴酷代替上主的自由之道。耶穌在《瑪竇福音》第23章中談了他們的嚴酷。這些人失去了天主的觀念,也失去了喜悅的能力、讚美的能力。他們不懂得讚美天主,因為他們貪戀金錢和權力,這是貪戀世俗的一種形式,就如《舊約》中發生的那樣。」

經師和司祭痛恨耶穌。「耶穌沒有將司祭和經師趕出聖殿,而是將做生意的商販趕出聖殿。但是司祭長和經師勾結商販,其中有他們的『神聖的賄賂』!他們從商販那裡收取賄賂,他們貪戀金錢,敬拜這位『神聖的賄賂』。福音的言辭非常犀利,寫道:『司祭長、經師和人民首領設法要除掉耶穌』。同樣的事也發生在瑪加伯時代。為什麼呢?原因是這樣的:『他們找不到什麼辦法,因為眾百姓都傾心聽祂』。耶穌的力量在於祂的話,祂的見證,祂的愛。哪裡有耶穌,哪裡就沒有世俗的位置,沒有腐敗的位置!這是我們每個人奮鬥的目標,這是教會每日奮鬥的目標:始終與耶穌同在,永遠與耶穌在一起,常常傾心聽祂,聆聽祂的話;永遠不要去另外一個主人那裡尋求安全。耶穌說過人不可事奉兩個主人,要麼天主,要麼金錢;要麼天主,要麼權力。」

最後,教宗說:「我們應該為教會祈禱,想想今天的眾多殉道者,他們為了不陷入世俗精神、劃一思想和背教,受難而死。今天的殉道者比教會初期還多!我們也祈求永遠不走上墮落之路的恩寵。墮落之路通往世俗,使我們陷入對金錢和權力的貪戀。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各將以和平使者的身份訪問非洲

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教宗方濟各將於11月25日下週三啟程前往非洲訪問,首先抵達内羅畢,帶去和平與修和的訊息。11月19日,聖座新聞室在新聞發布會上介紹了教宗牧靈訪問肯尼亞、烏干達和中非三國的意義。這將是教宗方濟各第11次國際牧靈訪問,並首次到訪非洲。教宗此行的主題是:和平、跨宗教對話及基督徒殉道者的見證。

聖座新聞室主任隆巴爾迪神父強調,教宗方濟各前往非洲訪問,再度體現出他對最弱小者及「邊緣地區」的特別關愛。他的前任教宗,尤其是聖若望保祿二世在任期間曾到訪42個非洲國家,幾乎涵蓋了全部非洲國家。

隆巴爾迪神父表示:「教宗方濟各從巴西返回羅馬途中,在飛機上會晤我們時曾說他希望前往亞洲和非洲。亞洲他已經去過了,我們參與並跟隨了他在那裡的兩次重大訪問,現在該輪到非洲了。」

值得一提的是,在肯尼亞的行程中教宗將在聯合國環境計劃署發表講話,廣泛發揮《願祢受讚頌》通諭的思想。教宗訪問肯尼亞的另一個重要時刻,是前往内羅畢的「坎吉米」(Kangemi)貧民區探望窮人。教宗在那裡發表的講話會沿襲他留給玻利維亞人民運動的訊息。隨後,教宗將與該國的青年會晤。隆巴爾迪神父表示:「在不容易活出基督信仰見證的環境中,年輕人尤其需要受到鼓勵,激發熱情,好能展望未來,尋找一條適度發展的途徑。」

11月27日(週五),教宗將前往烏干達。他訪問該國的重點時刻是在殉道者朝聖地主持彌撒,隨後參訪由耶穌會士管理的納盧科隆戈(Nalukolongo)愛德之家。隆巴爾迪神父指出,烏干達目前有288間由天主教會創辦的醫療衛生機構。再者,該國的天主教和聖公會殉道者極為重要,1969年真福保祿六世教宗訪問烏干達也是為了紀念殉道者,那是該國首次迎接教宗。

隆巴爾迪神父說:「在烏干達的訪問中,該國殉道者的事跡最為重要。眾所周知,教宗非常重視殉道者的議題,我們在韓國清楚地看到了這一點,在烏干達又將再次看到。」

11月29日,教宗將前往因暴力而受傷的中非共和國,向這個國家表達他的關懷。教宗將以探訪難民營和天主教堂區作出強有力的和平標記。這個堂區目前已經接納了2千多名難民。

隆巴爾迪神父說:「我們知道,教宗訪問中非的目的正是向因衝突和緊張局勢而受苦的人民表達關懷之情。對教宗而言,探訪難民營是最重要的一項活動,也是他會晤政府當局後的首項活動。」

教宗在中非時,也將如他在肯尼亞和烏干達那樣,乘坐敞篷車到各地訪問,好能直接與眾人接觸。在首都班吉中央清真寺與穆斯林團體的會晤也具有特別意義,教宗非常重視這些團體在跨宗教平台上為中非作出的努力。教宗訪問班吉的最重要時刻是在主教座堂主持彌撒,開啟主教座堂的聖門。

隆巴爾迪神父在回答記者提問時強調,教宗訪問非洲的和平與修和訊息不會改變,在巴黎悲慘事件發生後反而會更加強調和平的訊息。

在這次非洲三國牧靈訪問期間,教宗將發表19篇講話,其中意大利語14篇、英語2篇、西班牙語2篇、法語1篇。此外,隆巴爾迪神父還宣布,聖座國務卿帕羅林樞機將陪同教宗訪問肯尼亞和烏干達,但不克前往中非共和國,因為他將代表聖座出席在巴黎舉行的聯合國氣候變化大會。

來源:  梵蒂岡電台

慈悲禧年在即,聖伯多祿大殿舉行「認定聖門」儀式

教宗方濟各將於12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮上午9點半在聖伯多祿廣場為慈悲禧年舉行開幕彌撒,開啟聖伯多祿大殿的聖門。教宗還將於12月13日主日上午開啟聖若望拉特朗大殿的聖門,明年元旦下午開啟聖母大殿的聖門。羅馬城外聖保祿大殿的聖門則將於12月13日由哈維(James Harvey)樞機開啟。在開啟聖門前,聖伯多祿大殿於11月17日傍晚舉行了「認定聖門」(Recognitio)儀式。

聖伯多祿大殿總鐸科馬斯特里(Angelo Comastri)樞機在「認定聖門」儀式中,祈願所有跨越聖門的人都能在急需和平的此刻做個「和平的締造者」。參與這儀式的還有教宗禮儀長馬里尼(Guido Marini)蒙席和聖座促進新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教。

科馬斯特里樞機祈禱說:「從此刻起,讓我們為所有將在慈悲禧年期間跨越聖門的人祈禱,願他們真的向天主慈悲敞開心胸,在急需和平的世界中做個和平的締造者。我們也要懷著依恃之心,走近恩寵的寶座,以獲得仁慈,深知我們在天父那裡有耶穌基督作護慰者,祂是為了救我們而被宰殺的羔羊。」

四名梵蒂岡職員用鎬頭鑿開聖伯多祿大殿內側堵封聖門的磚牆,取出存放著兩千禧年文件的金屬盒;這個金屬盒在上次禧年結束後被封入磚牆內保存。科馬斯特里樞機帶領參禮者在大殿中央祭台前祈禱後,進入大殿側邊的小廳,用火焰熔開金屬盒,取出聖門的鑰匙、把手、羊皮紙證書、幾塊磚頭和紀念幣。羅馬四大宗座大殿聖門磚牆中的金屬盒將同時呈交給教宗方濟各。

羅馬主教座堂聖若望拉特朗大殿堵封聖門的磚牆已率先鑿開,教宗的羅馬代理主教瓦利尼(Agostino Vallini)樞機於11月16日週一下午主持了該大殿的「認定聖門」儀式。


來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見: 敞開接納的門, 跨越慈悲禧年的門檻

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教宗的要理講授以「敞開接納的門,跨越慈悲禧年的門檻」為主題,強調在教會内不需要什麽防盜門,因為天主慈悲的門是敞開的。

面對在艱難時期的信仰旅途中偶爾猶豫不決,甚至迷惘的子女,教會必須敞開大門。世界上有些地方仍「不必鎖上自己的家門」,但也有許多地方把使用防盜門視為「正常之擧」。教宗表示:「我們不該向在我們的生命、家庭、城市及社會生活上必須使用的這種系統的觀念投降。教會生活更不該如此,這樣會很可怕!一個不好客的教會就如同一個自我封閉的家庭,使福音受到侮辱,使世界枯竭。在教會内不需要什麽防盜門,一個都不要!全都要敞開!」

教宗呼籲信友們善用禧年的機會,跨越天主慈悲的門檻。天主從不厭其煩地寬恕,從不厭倦地等待我們,因為聖門在我們面前,天主慈悲的大門也在我們面前。教宗因此號召信友們勇敢地跨越這道大門,並且邀請信友們與上主一同走出去。

教宗說:「若天主慈悲的門總是敞開的,我們教會的門,我們團體的愛,我們的堂區、機構,我們教區的門也應是敞開的,這樣我們眾人才能走出去,將天主的慈悲帶給人。禧年意指天主慈悲的大門,但也指我們教會敞開的小門,好讓主耶穌進來,或者讓上主出去,祂許多次成了我們的結構,我們的自私及許多事物的囚犯。」

教宗指出,上主進門前總是徵求我們的同意,不強行推門而入。我們應向上主學習。「門」,包括門檻、路口、疆界的象徵性至關重要。門必須守護,但不可將人拒之門外。門不該強行推開,卻應徵求同意,因為好客藉著款待的自由而閃耀光芒,蠻橫地闖入卻使之黯然失色。

教宗進一步表示,門要經常開著,看看是否有人在門外等候,他們可能既無勇氣,又無力氣敲門。有多少人失去信心,沒有勇氣敲我們基督徒的心門和我們教會的門。他們站在門外,沒有勇氣,我們奪去了他們的信賴:勞駕,絕不可讓這樣的事發生!

門房的管理需要小心分辨,卻也應該令人無比信賴。教宗因此感謝所有看門人,包括大廈、政治機構、聖堂的門房,讚許他們的謹慎和彬彬有禮經常為全家人提供了人性和款待的形象。教宗說:「這些男人和女人有許多值得我們學習之處,他們是人的城市相遇及接納場所的守護人!」

接著,教宗稱耶穌是「天主的門」,祂讓我們進來及出去。那些設法避開房門的人是強盜:奇怪的是,強盜總是設法從別處,從窗戶,從房頂進入室内,避開房門,因為他們不懷好意,偷偷摸摸地爬進羊棧,欺騙羊群並利用它們。我們必須經由門進去,聽從耶穌的聲音:若我們聽到祂的聲音,我們就安全脫險了。

教宗指出,主耶穌善牧總是以祂的聲音引領羊群,包括那些迷失在森林中的羊,負責開門的牧羊人也聽從耶穌的聲音。羊群不是看門人揀選的,也不是堂區秘書揀選的;羊群全都受到邀請,他們是善牧揀選的。看門人,他也聽從善牧的聲音。因此,我們大可以說,我們必須如同那看門人。教會是上主家裡的門房,教會是門房,不是上主家裡的家主。

教宗最後表示,納匝肋聖家清楚了解「一道敞開或關閉的門」的含義,尤其清楚這對即將生子、無家可歸、逃避危險的人意味著什麽。教宗期望基督徒家庭使他們的家門成為天主慈悲及款待聖門雖小卻大的標記,讓世界各個角落都能認出教會是天主款待的守護者。天主不會讓你吃閉門羹!

11月20日是聯合國制定的國際兒童日。在要理講授後,教宗方濟各提醒說:「保護兒童、把他們的益處置於所有準則之前是每個人的責任,為的是永遠不再讓他們遭受到不同形式的奴役和虐待。我祝願國際社會留心監督兒童的生活狀況,尤其是那些很可能被武裝組織強迫從軍的兒童的生活狀況;同時也應協助家庭保證每個兒童均有上學和接受教育的權利。」

另外,教宗在講話中也提到教會在11月21日慶祝獻聖母於聖殿慶日。他說:「在這機會上,讓我們為隱修和獨居隱修的男女聖召恩典感謝上主,他們把自己的一生奉獻於天主。我們要時常在精神和物質上支持隱修團體,好使這些團體能在祈禱和靜默工作中履行他們的重要使命」。

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

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