教宗主持主的晚餐彌撒:當我們互相幫助時,生活是美好的

圖片:Vatican Media

聖週四,教宗方濟各前往羅馬郊區的少年感化院主持「主的晚餐」彌撒,並為其中12名年輕人進行了傳統的濯足禮。這個團體的成員非常多樣化,年齡從14歲到25歲不等,包括10名年輕男子和2名年輕女子,其中兩人是辛提人,其他人來自克羅地亞、塞內加爾、羅馬尼亞和俄羅斯,代表不同的信仰傳統。

教宗此前曾在2013年訪問過羅馬少年感化院,當時他剛當選教宗,選擇在那裡慶祝聖週四“主的晚餐”彌撒。

一顆高尚的心靈

在沒有準備稿件的講道中,教宗將注意力集中在禮儀中選讀的福音上,其中講述了耶穌在受難前一天,以謙卑和服務的姿態為門徒洗腳的事跡,而在那個時代,這項工作本應由奴隸完成。

教宗解釋說:「如果我們能在日常生活中效法這種姿態和精神,互相幫助,而不是遵循世俗的欺騙或利用彼此的方式,生活將是如此美好。」他指出:「互相幫助,哪怕只是通過簡單的人際關係,都源於一顆高尚的心,耶穌今天希望教導我們並鼓勵我們擁有這種心靈高貴。」

教宗說:「我們可能會對自己內心的東西感到沮喪或羞愧,但耶穌瞭解我們的一切,並愛我們原本的樣子,為我們所有人洗腳。」

教宗說:「我們永遠不要因自己的脆弱而感到害怕,要相信上主願意陪伴我們走人生旅程,牽著我們的手,使生活對我們來說不那麼艱難。」

呼籲互相幫助

最後,教宗解釋說,他為12位在場的年輕人洗腳的舉動不僅僅是一種民間傳統的表示,而是一個標記,告訴我們應該如何彼此相處,那就是要互相幫助,彼此關愛,尊重每個人的巨大尊嚴,即使我們作為罪人而暴露出了脆弱。教宗說:「如果我們採取這種態度和服務精神,我們就可以減少世界上許多不公正的現象。」

教宗接著表示:「失業、家庭破裂、為生存而掙扎、屈服於自己的弱點,這些事情隨時都可能發生在我們每個人身上。通過洗腳,主耶穌提醒我們,無論我們的處境、我們如何軟弱,祂都愛我們永無止盡,因為祂始終陪伴在我們身邊,永遠不會拋棄我們。」

彌撒結束後,教宗降福了以真福皮諾·普利西(Pino Puglisi)神父命名的小教堂的銘牌。皮諾·普利西是一位西西里地區的本堂神父,因反對黑手黨而被殺害。教宗向感化院中的年輕人致以問候,收到了他們在木工課程中製作的十字架,以及他們製作的一些餅乾和意大利面。教宗向這些年輕人,以及感化院的院長和工作人員回贈了念珠和巧克力復活節彩蛋,這是意大利的傳統。

來源:梵蒂岡新聞網

匈牙利大使:願教宗再次點燃我們的信仰之火

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於4月28日至30日在匈牙利進行牧靈訪問。這並非他首次到訪該國;事實上,他曾於兩年前在布達佩斯為國際聖體大會主持閉幕彌撒。然而,在這次為期三天的匈牙利之旅,教宗將與地方教會團體、與國家當局會晤。在訪問臨近之際,匈牙利駐聖座大使哈布斯堡-洛林(Eduard Habsburg-Lothringen)接受本新聞網採訪,強調了基督信仰對匈牙利人民的重要性。

這位匈牙利大使首先表明,教宗此前曾在其它活動上與匈牙利人會面。「教宗深深鼓舞了匈牙利人的信仰,在當今匈牙利的日常生活中留下印記。」

大使繼續說:「匈牙利喜歡被稱為『基督徒國家』。這個稱呼在歐洲某些國家已經過時,但是匈牙利在公共領域為基督信仰騰出空間,聖堂和基督信仰清晰可見,其它宗教信仰也是如此。比方說,我們有強健活潑的猶太教團體。我會說,信仰是匈牙利生活中的『正常規範』,在政治方面也不例外。我認為,教宗將與一個基督信仰深厚的國家相遇,它有軟弱之處,有世俗精神、世俗媒體和現代化的生活,但無論如何,教宗將遇見強而有力的基督徒團體。」

關於教宗此行的若干重要活動,匈牙利大使特別介紹了教宗與盲童的會晤。他指出三個原因:「第一個原因是,匈牙利非常照顧家庭和孩童。第二個原因是,在該機構裡也有羅姆人小孩,我們希望展現出羅姆人小孩也有平等的機會。第三個原因關乎此行核心且關鍵的主題,『通往未來的橋』,也就是青年。今年也將舉行世界青年節,因此我們決定請教宗先與孩童相聚,他們是青年的一員。」

談到教宗將在聖依撒伯爾堂接見窮人和難民的活動,匈牙利大使表示,「匈牙利聖依撒伯爾以絕佳的方式展現出對窮人的關愛」。因此,選擇在該聖堂與貧困弱小者會晤,具有深刻的象徵意義。除了窮人和受排斥者以外,烏克蘭難民也將在這個場合晉見教宗。這位大使解釋道,匈牙利接納了一百萬名烏克蘭難民,其中至少有3萬人決定留在匈牙利。「他們在這裡有機會求學和就業。我們鼓勵企業家們為這些難民提供工作,因為匈牙利始終向難民敞開大門,特別是那些從十分鄰近的國家、從烏克蘭逃離戰爭而來的難民。事實上,在匈牙利與烏克蘭的邊境,有不同的基督宗教團體為難民提供一切援助服務、接待他們。現在仍有大批難民湧入,他們可以決定是否願意轉移到其它地方,或者留在匈牙利」。

哈布斯堡-洛林大使最後表達了他對教宗此行的期待,說:「願教宗再次點燃在匈牙利的信仰之火。我認為,與教宗的相會,為我們將是強烈至極的經驗。這是第一個期待。再者,我希望教宗將能真正與匈牙利相遇,與她全部的精神和美食相遇。」

來源:梵蒂岡新聞網

香港教區周守仁主教2023年復活節文告:敢於擁抱希望

2023年復活節文告
敢於擁抱希望

「耶穌於是對他們說:『唉!無知的人哪!為信先知們所說的一切話,你們的心竟是這般遲鈍! 默西亞不是必須受這些苦難,纔進入他的光榮嗎?』」(路24:25-26)

以「一顆遲鈍的心來信」基督復活所帶來的喜樂,會使我們遲遲才能看到希望。基督耶穌已經戰勝了那看似無可避免的死亡。他的復活為我們的信心帶來保證,死亡沒有、也不可能擁有最終話語權。因為復活意味著「任何受造之物,都不能使我們與主基督耶穌之內的愛相隔絕」(參羅馬書 8:31-39)。因此,我們的盼望是建基於天主驚人的愛之上,而這愛就在主基督為世上眾生而復活所彰顯的。

所以,不要讓艱苦或惡念侵蝕我們的心靈、壓倒我們的氣魄,免得我們淪為死亡的代理人。我們需要的是「正面和賦予生命的文化」,好讓在生活的困苦中,我們仍能以具建設性和可持續的方法來面對一切。此外,我們需要正向文化,正因它有助孕育出希望和轉型。

事實上,很多香港人在持續的困苦中仍不斷為希望而奮鬥。雖然經濟剛見轉機,但是這些處身社經下層的人士,仍需要所屬社群和「近人」來提供援助和心理性的鼓舞。他們不應被視為社會上的負擔,反過來說,他們其實是中介,為上主致送祝福給那些提供援助給他們的人士。

因此,當不需要依靠消費券的人士,慷慨地捐出從消費券而來的數千元時,受惠者的精神會為之一振。想一想,為需要額外金錢的人來說,這種分享行動,能夠給他們帶來多大的安慰、信心和希望。天主虛空了自己,好讓我們可以因祂的名、在祂的愛內永得安慰。

去年十二月的新聞報導指出,約有6,000人因2019年的社會事件而被捕,他們正等候警方決定是否起訴他們。他們甚麼時候才能看到曙光?會被當局起訴與否,這些決定會成為他們可以怎樣向前走的標記。無了期地等待,對他們本人、以至整個社會邁向療癒,都沒有幫助。或許有人會希望透過懲罰來尋求公義。然而,以慈悲和寬宏的方法處理那些較輕的罪行,才能為我們受傷的社群帶來希望和正能量。我們已經目睹,仇恨和暴力給我們深愛的香港帶來死亡的惡臭氣味。現在我們應該以慈悲和寬大的心,去讓復原中的香港增添生命的芬芳。

照顧長者、尤其是「遺老」和獨居長者,務必是優先要處理的事情。讓照顧者與長者聯繫起來,能夠讓長者深深地體會到他們自己是有所貢獻的,感受到被人欣賞,而與青年人連結一起時,則讓長者能夠看到那伸延的未來。這些都有助增強聯繫感,帶來希望和生命的意義。其實對比其他年齡層,青少年和長者是最合拍的。

這些日子,我們都要向離開或決定離開香港,去追尋理想的眾多朋友和家人道別。我們祝福他們的同時,也留意到在他們離開以後,社會不同範疇都出現了明顯又不易填補的空缺,也不知到何時才能補上。然而,當我們真誠地為一個更公平和更自由、人人得以安居的家園而祈求上主時,我們要有希望,確信在歷史中一直福祐著香港的上主,絕不會離棄我們。

最後,我們正是生活在焦慮和混亂的世界裏,它被糅合了權力遊戲、欺凌、責備、威迫和制裁等形式的政治思維根深蒂固地操控著。其實,我們追求的新世界,是講求公平及良性競爭、同理心、尊重、對話文化、仁愛,多元而合一、更好地分配資源,關心生態環境等等。當然,我們不會天真地期望將會有戲劇性的正面轉變,但是通過真誠和具策略的努力,總會有漸進式的發展,這就很好了。

我們要為後代締造希望。所以我們必須讓大家擁抱希望,相信將來會更好。祝願身處香港或其他地方的各位:復活節快樂!

 

周守仁主教
2023年3月25日
預報救主降生節

Easter Message 2023
Dare to Have Hope

“And he said to them, “Oh, how foolish you are! How slow of heart to believe all that the prophets spoke! Was it not necessary that the Messiah should suffer these things and enter into his glory?” (Luke 24:25-26)

“Slow of heart to believe” in the joy of Easter makes us slow to have hope. Christ Jesus has overcome the seemingly inevitable grip of death. His resurrection assures us the confidence that death does not and cannot have the final say. For Easter means that ‘nothing will separate us from the love of God in Christ Jesus our Lord.’ (Romans 8: 31-39). Hence, our hope has its foundation in the amazing love of God manifested in the risen Lord for all walks of life in this world.

What is advisable is not to allow hardship or evil thoughts to corrupt our hearts or crush our spirits, lest we could become agents of death. What is called for is “a positive and life-giving culture” that enables us to face hardships in life in some constructive and sustainable ways. Moreover, we need a positive culture so to become incubators of hope and transformation.

It is a fact that many people in Hong Kong are still struggling for hope amid their ongoing suffering. As the economy has just begun to pick up, many people struggling at the lower socioeconomic strata still need assistance and the psychological boost from their social communities and “neighbours”. These individuals should not be perceived as burdens of society but as intermediaries of heavenly blessings on those who come to their aid.

So, for those who do not need their consumer vouchers, there are those whose spirit will be lifted by the generous sharing of their few thousand dollars. Imagine how much consolation, confidence and hope their sharing can make possible for the ones in need of those extra dollars. God has emptied Himself for us so that we can be eternally consoled in His name and love.

From news reports published in last December, there were around 6,000 arrests due to the violent outbreaks in 2019. They are waiting to see whether the police will charge them or not. When will they see the light? Charge or no charge, they will be signs showing them how to move on. Waiting endlessly will not help them or our society to move toward healing. Some may want to seek justice through retributive means. However, it is through compassion and leniency on lighter offences that can give hope and positive energy to our wounded community. We have seen how hatred and violence have brought the stench of death to our beloved Hong Kong. Now, we should lean on compassion and magnanimity to reinforce the fragrance of life in our recovering Hong Kong.

Caring for the elderly, especially those “left behind” or living alone must be a priority. Connecting with those who care about them will enable them to feel a deeper sense of generativity for others, being appreciated by others, and being connected with the youth, the extension of their future. All these will contribute to a better sense of connectedness and hope, and the meaning of life. It should not be surprising that youth and the elderly are better fit for each other than the other age groups for them.

We have been bidding farewell to many friends and family members who have left or decided to leave Hong Kong for their aspirations. While we wish them all the best, their departure has created noticeable voids in different layers of our social fabric that are not easy to fill. And we do not know when those voids will be filled. But we can be hopeful that our God, who has bestowed His blessings over Hong Kong throughout our history, will not abandon us who call upon Him sincerely, seeking for a fairer and freer homeland for everyone dwelling in it.

Finally, we are living in an anxious and messy world dominated by an entrenched political mentality through power plays, bullying, accusations, threats and sanctions, etc. We desire a new world with level playing fields, empathy and respect, dialogic culture, loving kindness, unity in plurality, better distributions of resources, environmental consciousness, etc. Of course, we are not so naïve to expect dramatic positive changes, but incremental development with sincere and strategic efforts will be nice.

Our future generations need to have hope from us. We must make it possible for each other to have hope for a better future.

Happy Easter to you all in Hong Kong and beyond!

 

+ Bishop Stephen Chow, S.J.
25 March 2023
Solemnity of the Annunciation of the Lord

 

來源:天主教香港教區

聖座數天前被通知沈斌主教調任上海教區的決定

梵蒂岡新聞網報導,2023年4月4日上午,沈斌主教在中國上海教區就職,到目前為止,他是海門教區的牧人。聖座新聞室主任布魯尼在向記者們發表的公告中表示:「聖座在數天前被告知中國當局調任主教的決定,而且從媒體獲悉今天上午舉行的就職儀式。」他補充道:「關於聖座對此事件的評估,目前我無可奉告。」

另一方面,路透社記者在2023年4月6日中國外交部發言人毛寧主持例行記者會上問及「梵蒂岡近日稱中方單方面調任一名主教擔任上海教區新主教。這顯然違反中國與梵蒂岡之間的協議,外交部對此有何評論?」時,外交部發言人毛寧回應是「中國和梵蒂岡就此事保持著溝通。自從中梵簽署主教任命臨時性協議以來,雙方密切溝通,協議執行良好。我們願同梵方繼續保持接觸,維護好協議精神。」

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天主教上海教區舉行新任主教就職儀式

教宗主持祝聖聖油彌撒:我們要像呼吸那樣呼求聖神

當聖神成為鐸職生活的主角時,司鐸便達致成熟。教宗方濟各4月6日聖週四上午在聖伯多祿大殿祝聖聖油彌撒,以這番話提醒眾位司鐸。教宗叮囑司鐸們要像呼吸那樣呼求聖神。在司鐸日舉行的這台彌撒中,教宗感謝眾位司鐸的服務,並且以聖神為核心展開他的講道。

當天選讀的福音記載,耶穌說:「上主的神臨於我身上。」(路四18)教宗指出,「沒有聖神就沒有基督徒生活,沒有祂的傅油就沒有聖德」。聖神是一切的核心,因此「在慶祝司鐸職務誕生這天」,教宗邀請眾人承認聖神是「司鐸職務、是每個司鐸生命及活力的泉源」。

慈母聖教會教導我們宣認聖神是「賦予生命者」。教宗提醒道,「若沒有聖神,教會不會是基督的新娘,而頂多是宗教組織」。我們是「聖神的宮殿,聖神居住在我們內」(參閱:格前六19)。「我們切莫把聖神關在屋子裡,或者把祂放在某個敬禮場所。我們每天都需要說:『聖神請來,因為少了祢的力量,我們就會迷失。』」

我們人人都可以說,聖神臨在我們身上。這不是假設,而是事實。教宗對司鐸們表示,「這不出於我們的功勞,純粹是天賜的恩寵」。「我們受傅成為天主聖潔子民的父親和牧人。」

教宗回顧了耶穌如何召叫祂的門徒。因著耶穌的召叫,門徒們捨棄了他們的小船、漁網和家業。「天主聖言所傅的油,改變了他們的生命。」眾門徒滿懷熱忱地跟隨耶穌善師,開始宣講,堅信他們能成就一番更大的事業。然而,隨著逾越節的到來,一切彷彿停止:「他們甚至否認和拋棄了他們的師傅。」

恰恰是在聖神降臨節的「第二次傅油」,門徒們得到了轉變,從此牧放主的羊群。這是以聖神的火焰傅的油,燒盡了門徒們以自己為中心的「虔敬態度」。「領受了聖神後,伯多祿的恐懼和動搖就此消失;熊熊燃燒的渴望,使雅各伯和若望得到生命,不再尋求光榮的尊位;之前害怕地聚集在最後晚餐廳的其他人,以宗徒的身份走到世界各地。」

現在的司鐸多少也有過類似的經驗。教宗說:「我們也經歷過最初的傅油。它始於那抓住我們的心、邀請我們走上旅途的愛的呼召;聖神的德能降臨到我們一片赤誠的熱情上,祝聖了我們。然後,天主受難的時辰到來,我們每個人經歷了逾越節、顯現真相的時刻、危機時期。」

教宗點出這期間會出現的三大危險誘惑:第一、妥協的誘惑,我們只要能做到以前所做的事,就心滿意足;第二、替代品的誘惑,在受傅以外的事情上尋找滿足感;第三、灰心的誘惑,從不滿的態度進入到怠惰的狀態。

巨大的危險暗藏其中:外表看似完好無損,實則被困在自己內,只求勉強度日。在這種情況下,司鐸的生活再也不會散發傅油的馨香,心胸不再開闊。然而,這種危機也能成為司鐸生活的轉折點。

這是個恩寵滿溢的時刻,如同逾越節的門徒們那樣,我們蒙召「謙卑地承認,由於基督被釘十字架的苦難,我們心生挫敗感」。如此一來,「我們便能走上新的旅途,一條充滿聖神、信德與愛德的旅途」。這需要聖神的助祐,需要我們承認自己的軟弱。

這正是「真理的神」對我們的要求:祂催促我們去看自己的內心深處,反省自己的成功是否取決於自己的能力和地位?或者,這些成就取決於傅油的馨香?教宗說:「親愛的弟兄們,司鐸的成熟來自於聖神。當祂成為我們生命的主角時,司鐸便達致成熟。」

司鐸如果容許真理的神在自己內施展威能,就能保有祂傅的油,因為司鐸受到的一切不真實的誘惑,都將被揭穿。聖神洗淨那不潔的,祂不知疲倦地提醒眾司鐸「不要玷汙自己受傅的油」。為此,教宗鼓勵所有司鐸像呼吸那樣呼求聖神,「沉浸在聖神內,讓聖神的生命貫穿自己的黑暗,進而重新發現自己是誰」。

此外,聖神也是締造和諧的神。教宗強調,假若缺乏和諧、缺乏聖神,司鐸職務就會推展不下去。「祂激發各式各樣的神恩,在合一中重塑其多元性。祂所創造的協調,並不以同質化為基礎,而是基於仁愛的創意。」

在講道的結尾,教宗向眾位司鐸致以由衷的感謝。他說:「謝謝你們的見證和服務,謝謝你們默默行善,謝謝你們以天主之名施予的寬恕和安慰。謝謝你們的職務,你們往往付出了很大的努力,卻得到很少的肯定。」

教宗最後總結道:「天主的神從不叫信靠祂的人失望。願天主聖神以平安充滿你們,實現祂在你們身上展開的一切,好使你們為祂的傅油作先知性的見證,成為和諧的使徒。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:行善幫助人超越憂傷,重獲希望

圖片:Vatican Media

「我們正處在聖週中,耶穌受死的時刻逐漸逼近。對門徒而言,老師被釘在十字架上,死於世間最殘酷、最令人感到羞辱的刑罰,而祂的墓穴則標誌著希望的終點站。」2023年4月5日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,以聖週為要理講授的主題。教宗指出,那令門徒們感到沈重的絕望情緒對今天的人並不陌生。

「陰鬱的想法和挫敗的感覺也在我們內心凝聚:為什麼對天主這麼冷漠?為什麼在世界上有如此的邪惡?為什麼不平等繼續在增長,而渴望的和平卻沒有到來?為什麼我們這麼喜好戰爭,彼此傷害?在每個人的心中有多少期待都破滅了,多麼令人失望啊!還有,覺得昔日更好、世界甚至教會內的事情已不像從前那樣了……。總之,即使在今天,希望有時似乎也被塵封在不信任的巨石下。」

教宗再三提到這個問題:「今天,你的希望在哪裡?正如門徒們看到的那樣,我們眼前有十字架的圖像,但門徒們稍後明白了新的開端正是始於十字架。」教宗強調:「這看起來自相矛盾,卻告訴我們,對天主的希望正是在我們對期待感到失望的黑洞中萌芽。從十字架這可怕的刑具中,天主提取了愛的最大標記。」

教宗說:「那死亡的木架成了生命樹,提醒我們天主的開端經常始於我們的結束:祂如此喜愛行奇事。今天我們要注視十字架的樹,讓希望在我們心中發芽,從憂傷中得到痊癒。」教宗接著提到,他過去在教區的街道上行走時喜歡注視路上的行人,「多少憂傷的眼神啊!需要些許希望,好能治好我們所患的憂傷、我們污染教會和世界的毒素」。

教宗邀請人們注視十字苦像,「耶穌在這十字架上被剝奪了一切並受到傷害。被剝奪:祂是天主,卻任人奪去一切。我們卻這麼喜愛外表形象,總是願意向別人展示我們經過化妝的面容,認為炫耀很重要,如此別人就會稱讚我們。我們將自己填滿多餘的東西,找不到平安。」教宗表明:「被奪去一切的耶穌提醒我們,藉著揭開我們的真實面目,希望得以重生。」

「這需要的是:回歸內心、回歸要緊的事物及一種簡單的生活,除去許多無用的東西,它們是希望的替代品。今天,當一切變得複雜時,我們就會失去頭緒,因此需要簡樸,並重新發現淡薄、放棄的價值,清理汙染心靈和使我們憂傷的一切。我們每個人都能想到一件無用的事,從而擺脫它,重新找到自己。」

教宗強調:「耶穌在身體和心靈上受到了傷害。耶穌孤獨無助,被祂的門徒出賣、交付及否認。祂被嘲弄,眾人寧願釋放巴辣巴。」教宗詢問:「這一切怎樣能幫助我們的希望呢?」

「弟兄姐妹們,我們也受到了傷害:誰在一生中沒受過傷害呢?誰沒有過往的選擇、不被理解、留在內心而難以超越的痛苦所帶來的傷疤呢?誰沒有遭受過冤枉、刻薄言詞及無情判斷的經歷呢?天主沒有向我們掩飾那穿透祂身體和心靈的創傷。祂展示這傷痕為讓我們看到,祂的復活能開啟新的通道:讓自己的創傷成為透光孔。」

教宗表示:「這一切有賴於我們怎樣對待自己的創傷。懸在十字架上的耶穌繼續愛且寬恕傷害祂的人,以此戰勝惡。我們該做什麼?繼續怨恨和憂傷,還是與耶穌相連?」

「若我們不為自己哭泣,而是擦乾別人的眼淚;若我們不為被奪去的一切而懷恨在心,而是關懷有需要的人;若我們不反覆為自己著想,而是俯身幫助受苦的人;若我們不為自己渴望愛,而是滿足需要我們的人,這樣一來,我們的創傷就能成為希望的泉源。因為,惟有當我們停止為自己著想時,我們才能找到自己。」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:聖週 星期三 福音反省

瑪 26:14-25

那時,那十二人中之一,名叫猶達斯依斯加略的,去見司祭長,說:「我把耶穌交給你們,你們願意給我什麼?」他們約定給他三十塊銀錢。從此便尋找機會,要把耶穌交出。

無酵節的第一天,門徒前來對耶穌說:「你願意我們在那裡,給你預備吃逾越節晚餐?」耶穌說:「你們進城去見某人,對他說:師傅說:我的時候近了,我要與我的門徒在你那裡舉行逾越節。」門徒就照耶穌吩咐他們的作了,預備了逾越節晚餐。

到了晚上,耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候,耶穌說:「我實在告訴你們:你們中有一個人要出賣我。」他們非常憂悶,開始各自對他說:「主,難道是我嗎?」耶穌回答說:「那同我一起把手蘸在盤子裡的人,要出賣我。人子固然要按照指著他所記載的而去,但是出賣人子的那人卻是有禍的!那人若沒有生,為他更好。」那要出賣他的猶達斯也開口問耶穌說:「辣彼!難道是我嗎?」耶穌對他說:「你說的是。」

反省

《交易》

交易原是指以物易物之意,但在交換、互市,買賣雙方對有價值物品及服務進行互通有無的行為。

瑪竇福音記載的猶達斯依斯加略,就是為了出賣耶穌而與司祭長進行交易,這對比出先前罪婦為痛改前非而以淚洗耶穌的腳,並以香液傅抹作皈依的交易。前者是以物易物貪心的行為,後者是以物易情愛主的行動。

在逾越節晚餐中門徒們是慶祝猶太人出離埃及,重獲自由進入流奶及乳蜜的福地,他們沒有想到這次是他們的恩師耶穌,乃真正成了除免世罪的羔羊,與天父作贖罪祭獻的交易。這是一個真正極品愛情的交易。

然而,猶達斯從來也沒有想到這次的「交易」,竟然不是物質的交易,而是愛情的賤賣,更成交的是自己的靈魂!

「人子固然按照指著他所記載的而去,但是出賣人子的那人卻是有禍的!」(瑪26:24)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗於聖週四在羅馬少年感化院主持「主的晚餐」彌撒

圖片:Vatican Media

教宗方濟各主持
聖週四主的晚餐彌撒
2023年4月6日
東岸 中午12時|西岸 上午9時|
中港台澳 4月7日 凌晨12時
網上播放:slmedia.org/ch/live

教宗方濟各將於2023年4月6日聖週四在羅馬少年感化院主持「主的晚餐」彌撒。十年前,他當選伯多祿繼承人後的首台「主的晚餐」彌撒就是在這裡舉行的。聖座新聞室主任布魯尼於4月1日、教宗從羅馬傑梅利醫院出院數小時後證實了這一消息。

教宗因支氣管炎在醫院接受治療於4月1日出院後,立刻表示將按照已定日程表進行聖週活動。他通過聖座新聞室主任布魯尼透露,他將主持逾越節三日慶典。布魯尼確實舉行聖週禮儀的方式「保持不變」。他解釋道,教宗將與一位樞機在祭台上主持禮儀,復活節當天也是如此。這種方式已開始了一段時間。

聖週四將進入逾越節三日慶典,當天上午,在聖伯多祿大殿舉行祝聖聖油彌撒,「主的晚餐」彌撒將在少年感化院舉行。2013年3月28日,教宗方濟各當選伯多祿繼承人後15天選擇在此主持「主的晚餐」彌撒。

教宗在那天的彌撒中為不同國籍和宗教信仰的十名男孩和兩名女孩行了濯足禮。他向他們解釋了這一舉動說:「洗腳意味我們應該相互幫助。」教宗補充道:「這是我的義務,身為神父和主教,我應該為你們服務。這個義務來自我的內心:我愛它。愛它,也樂意付諸行動,因為上主這樣教導了我。」

來源:梵蒂岡新聞網

 

天主教上海教區舉行新任主教就職儀式

圖片來源:海門教區(攝於2017年)

據《天主教上海教區光啟社》報導,2023年4月4日,上海教區舉行主教就職儀式。

儀式由上海市天主教教務委員會主任、上海市天主教愛國會副主任吳建林神父主持。中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀了中國天主教主教團關於沈斌主教調任上海教區正權主教的任命書。中國天主教愛國會主席、北京教區主教李山致辭。上海市天主教愛國會陸欽明主任、吳建林神父代表上海天主教界發言。

沈斌主教表示將繼續弘揚上海天主教愛國愛教的優良傳統,堅持獨立自主自辦原則,堅持我國天主教中國化方向,更好地推動上海天主教福傳事業健康傳承。

上海教區全體神父、修女,上海市天主教各團體副秘書長以上人士,約200人參加了儀式。

上海教區主教簡史

1949年,當中國人民解放軍剛進駐上海時,教宗庇護十二世委任龔品梅神父為蘇州首位主教。1950年,他被任命為上海教區首位國籍主教。1979年,聖若望保祿二世教宗,以「默存心中」的方式,將龔品梅主教擢升為樞機。2000年,龔品梅樞機去世後,由在1985年2月27日接受秘密祝聖為上海教區助理主教的范忠良神父成為上海教區正權主教,但從未獲得中國政府承認。

同年,金魯賢神父在未經宗座批准下被祝聖為上海教區助理主教,直至2004年,他就非法被祝聖為主教請求教宗寬恕後,獲得了宗座認可為上海教區的助理主教。2005年6月28日,金魯賢主教祝聖邢文之神父為上海教區輔理主教,但邢主教在2012年辭職。同年,馬達欽神父被梵蒂岡任命為上海教區輔理主教,但因他在祝聖禮上辭去愛國會的職務,一直被軟禁在佘山修院。其後,他雖然重返愛國會,但該會沒有恢復其主教職務。

因此自2013年4月金魯賢主教離世後,「地上教會」已十年沒有可履行職權的主教。

沈斌主教簡介

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沈斌主教,聖名若瑟,1970年2月出生於中國江蘇省東南部啟東市的一個天主教家庭。

1989年,進入佘山修院在蘇州的江蘇分院文學班學習。

1991年,入讀北京中國天主教神哲學院。

1996年11月1日,在海門教區啟東曹家鎮天主堂晉鐸,其後分別擔任海門耶穌聖心堂助理及主任司鐸。

1999年,出任海門教區副主教。

2002年7月,在南通狼山聖母堂出任主任司鐸。

2006年9月至12月期間,在北京修讀中國人民大學首屆的全國宗教界上層人士進修班。

2006年,年屆89歲,沒有教廷認可的海門教區郁成才主教逝世。2009年3月,沈斌神父全票當選成為政府認可的海門教區主教候選人。其後,獲時任教宗本篤十六世任命為海門教區正權主教。

2010年4月21日,晉牧,由沂州教區房興耀主教主禮。

2010年12月9日,當選為中國天主教第八屆全國代表會議當選中國天主教愛國會副主席及聖召培育委員會主任。

2016年12月,中國天主教第九次全國代表會議當選中國天主教愛國會副主席、主教團副主席,全國政協委員,江蘇省政協委員。

2018年1月,當選第十三屆全國政協委員。

2022年,中國天主教第十次全國代表會議當選中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席,全國政協委員。

2022年8月18日至21日期間,在中國天主教第十次全國代表會議,沈斌獲選為中國天主教主教團主席,以接替昆明總教區馬英林主教。

2023年,他身兼中國天主教主教團主席、愛國會副主席、第十四屆全國政協委員、常委、民族和宗教委員會委員。

2023年4月4日,聖週二,53歲的海門教區沈斌主教調任為上海教區主教。

沈斌主教的牧徽

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聖座與中華人民共和國關於延長主教任命臨時協議公告

進教之佑驛站:聖週 星期二 福音反省

若 13:21-33, 36-38

耶穌說了這些話,心神煩亂,就明明地說:「我實實在在告訴你們: 你們中有一個要出賣我。」門徒便互相觀望,猜疑祂說的是誰。他門徒中有一個是耶穌所愛的,他那時斜倚在耶穌的懷裏,西滿伯多祿就向他示意說:「你問祂說的是誰?」那位就緊靠在耶穌的胸膛上,問祂說:「主! 是誰?」耶穌答覆說:「我蘸這片餅遞給誰,誰就是。」耶穌就蘸了一片餅,遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅,撒殫進入了他的心,於是耶穌對他說:「你所要做的,你快去做罷!」同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過,有人因為猶達斯掌管錢囊,以為耶穌是給他說:「你去買我們過節所需要的」,或者,要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅,就立時出去了;那時,正是黑夜。猶達斯出去以後,耶穌就說:「現在人子受到了光榮,天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮,天主也要在自己內使人子得到光榮,並且立時就要光榮祂。孩子們! 我同你們在一起的時候不多了;以後你們要尋找我,就如我曾向猶太人說過:我所去的地方,你們不能去;現在我也給你們說。西滿伯多祿問耶穌說:「主! 祢往哪裡去?」耶穌回答說:「我所去的地方, 你如今不能跟我去, 但後來卻要跟我去。」伯多祿向祂說:「主! 為什麼現在我不能跟你去? 我要為祢捨掉我的性命!」耶穌答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎? 我實實在在告訴你: 雞未叫以前,你要三次不認我。」

反省

《在危機中,求主引導》

耶穌的最後晚餐的場面,不時也在各團體、各組織、各家庭上演。當它發生時,你的反應會像福音中的哪一個角色呢?也許你像愛徒一樣,斜倚在你最喜愛的朋友身邊,對你來說忠實最重要,即使你清楚一切?也許你像伯多祿,講義氣卻不願明顯透露自己的柔和的一面,選擇請別人去關懷耶穌。或是你像其他的門徒,有一百個疑問卻怕冒險、怕衝突而選擇沉默,讓不對的假設導致誤會越發加深,錯過挽救的機會?或是,你像猶達斯,雖和耶穌同席,但卻感覺是邊緣人,心已不和大夥兒在一起了?耶穌看清猶達斯心,並讓猶達斯看到他是自由的。讓我們在危機時,也意識到自己不是被動的受害者。當我們有自由選擇轉向天主或離開祂時,你會怎麼選擇呢?在危機中,耶穌可以引導我們去認識自己、認識祂。讓我們不要害怕自己的錯誤和軟弱,且要相信祂的愛。

主,在祢身上,我們開始體會什麼是真正的愛。感謝祢愛我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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