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教宗方濟: 按自己的標準建立教會的人，不是耶穌的教會

April 21, 2013 by 鹽與光

4月20日, 教宗方濟彌撒講道中指出，不冷不熱的基督徒是那些試圖按自己的標準建立教會的人，這並不是耶穌的教會。

在福音中(若6:60-69)，許多門徒認為耶穌的話生硬，竊竊私語，起了反感，最終離開了耶穌。教宗表示這些人的離去，是因為他們認為「這人有點奇怪」，說一些生硬的話，使他們聽不下去，這些人似乎有些傾慕耶穌，但是與耶穌保持一定的距離，不完全參與耶穌的救贖奧蹟。教宗對此作講解：「他們是僅有理智的基督徒，可以這麼說，是『衛星』基督徒。他們按照自己的標準建立教會，一如耶穌在《默示錄》中所說的，他們是『不冷不熱』的基督徒，只按照自己的常識、世俗的理解而行事。這就是世俗的誘惑。」

其後，教宗方濟論及現今有許多以耶穌之名作見證、甚至殉道的基督徒。他說這些人不是「衛星基督徒」，因他們與主同行，走耶穌的道路。這些人完全明白伯多祿對上主的回答。耶穌向十二人說：「難道你們也願走嗎？」西滿伯多祿回答說：「主！惟你有永生的話。我們去投奔誰呢？」

教宗最後邀請大家為教會祈禱，使她繼續懷著敬畏上主之情成長，並因著聖神的鼓勵逐漸發展，使我們遠離那「世俗的理解」的誘惑。

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當年今日: 本篤十六世當選教宗

April 19, 2013 by 鹽與光

8年前的今天，4月19日，本篤十六世當選成為教宗。他向全世界的人說他是「天主葡萄園中一名卑微的工人」。
8年後的今天，他是榮休教宗本篤十六世，他仍是「天主葡萄園中一名卑微的工人」，並以祈禱方式服務教會。
我們再次感謝他的謙遜、慈愛及所教導的一切。
讓我們為榮休教宗本篤的健康祈禱，願聖母保守他。
榮休教宗本篤!! 我們愛你，我們感謝你!

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教宗方濟: 以謙虛的心接納天主的聖言

April 19, 2013 by 鹽與光

4月19日，教宗方濟在彌撒講道中指出，天主聖言需要以謙遜來接納，因為這是愛的言語，只有這樣，聖言才能進入心靈，改變生命。

教宗當天的講道以耶穌的講話為內容。耶穌向迫害他的掃祿講話，也向阿納尼雅講話，要他接待掃祿；然後耶穌在葛法翁會堂向猶太人講話，告訴他們: 「誰不吃人子的肉，不喝他的血，將不能得救。」教宗說:「耶穌的聲音經過我們的頭腦而進入心靈。因為耶穌在尋求我們的悔改」。掃祿和阿納尼雅雖然在困惑中回應了耶穌，但他們是懷著開放的心。在葛法翁會堂中，那些猶太法學士則以另一種方式回應了耶穌，他們彼此爭論，嚴重質疑耶穌的話。

教宗表示，保祿和阿納尼雅、耶肋米亞、依撒意亞、梅瑟及聖母瑪利亞，他們一一以謙虛的心回應天主，用心來接納天主的聖言。教宗說，主耶穌的話來到我們的心中，是因為這些是愛的說話。這些是美麗的話語，它帶來的是愛，並使我們去愛。相反，那些道德者和理論家，在頭腦中假裝明白福音，但實際是偽裝明白福音。他們不是在耶穌所召叫我們轉化的道路上。耶穌是邀請我們走的是悔改之路。

教宗邀請我們為教會祈禱，使我們向那為我們講述愛、帶來愛的福音懷開放之心。福音能以它聖德幫助我們成為美麗的一位。

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教宗方濟:信德是一個「從遇上耶穌開始」的禮物

April 18, 2013 by 鹽與光

4月18日, 教宗方濟在彌撒講道中指出，信德是一個從遇上耶穌開始的禮物，而耶穌是真實的，並非虛無。天主的存在並不難以捉摸，天主也不是散發在四周的霧氣。天主是具體的「位格」(PERSON)，因此，對祂的信德是來自生活的相遇，並在這相遇中體驗到「有形」的經驗。

從《若望福音6:44-51》記載耶穌告訴群眾的話:「信從的人，必得永生。」教宗方濟解釋，這是一個良心省察的機會。他表示我們相信天主是聖父、聖子和聖神。我們相信祂是人，當我們與天主說話時，我們是與祂「本人」說話，或與聖父、聖子和聖神說話。這就是「信德」。

「信從的人，必得永生。」但信德是一份禮物，是父親所給予的。我們祈求天主幫助我們在「信德」上成長，「信德」使我們堅強，它使我們喜悅，這「信德」始終是源於與耶穌相遇，並繼續在每天的生活與耶穌細微的相遇中建立。

教宗強調在信德路上，我們都是罪人，總有些不妥之處，可是若我們向上主祈求寬恕，祂一定會應允我們，因此我們要不斷前進，不要洩氣，就如聖經中寶庫總管的故事(宗8:26-40)，也一定會發生在我們身上。這名太監在發現信德後「就歡歡喜喜地往前行自己的路」。

教宗最後說，太監的喜樂是信德的喜樂，與耶穌相遇後的喜樂。這喜樂唯有耶穌能給予我們，是內心平安所致的喜樂。這不是現世的喜悅，而是耶穌所賜的喜悅。我們的信德就在於此。讓我們祈求上主增加我們的信德。這信德使我們強壯，使我們喜悅。這信德總是從遇上耶穌開始，並藉著「與耶穌的日常相遇」在生命中不斷延續。」

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教宗指不要駕馭「聖神」在我們身上工作

April 17, 2013 by 鹽與光

教宗方濟在昨日(16/4)主持彌撒中說，聖神使我們不舒服，就是因為聖神讓我們行動起來、邁開腳步、推動教會前進。我們要駕馭「聖神」是不行的，因為他是天主、是那來去無踪的風，你不知道他在哪裡。這是天主的力量、給我們安慰的力量、推動我們前進的力量。但是，「向前進」這使人感到不快。「舒適」是最美好的。

教宗方濟表示，今天，各人都好像滿意「聖神」的臨在，但事實並非如此。因在今天，這種「舒適」的誘惑仍然存在。他引用一個例子 -「大公會議」，大公會議是「聖神」的工程。大家回想教宗若望保祿二世，他好像一位慈祥的本堂、他服從聖神。但五十年後，我們完全做到了大公會議中聖神讓我們做的嗎？「沒有 !」

我們紀念這次大公會議、立紀念碑，只為不要給我們添麻煩，我們不想變化。更甚的是有傳言還要倒退。這些人就是固執、要駕馭聖神。
教宗指出，在我們的個人生活中也同樣。事實上，福音要求我們走更加福音化的道路，但我們不聽。

教宗激昂地表達: 「不要抵制聖神。聖神使我們自由、耶穌的自由和天主子的自由！不要抵制聖神，這是我希望我們大家都向天主求的恩典，服從聖神，來到我們身邊、使我們邁向聖德的聖神。服從聖神的恩典。」

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教宗方濟講解«信經» 中有關耶穌升天的經文

April 17, 2013 by 鹽與光

4月17日, 教宗方濟在聖伯多祿廣場主持周三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續談信德年的主題，這次他講解 «信經» 中耶穌「升了天，坐在聖父的右邊」這段經文。耶穌升天的意義是什麼?這事對我們的生命有何影響？瞻仰坐在聖父右邊的耶穌又意味著什麼？教宗以這三個提問來引導我們對耶穌升天的反思。

聖路加在福音中提及:「耶穌被接升天的日期，就快要來到，他遂決意朝耶路撒冷走去。」教宗根據這句話指出：「朝聖城走去，耶穌已經看到目的地，即天鄉，但他很清楚，將他引向天父光榮的那條路必須經過十字架，經過服從天主愛人的計劃。我們的信仰生活也一樣，若要進入天主的光榮，就必須每日忠於祂的旨意，即使需要作出犧牲、需要有時改變我們的計劃，也在所不惜。」

路加對耶穌升天的敘述非常精要。福音中寫道: 「耶穌正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。他們叩拜了祂，皆大喜歡地返回了耶路撒冷，常在聖殿裡稱謝天主。」（路24: 51-53）教宗在此提出兩件值得注意的事:

1. 是耶穌在升天時完成司祭舉手降福的動作

教宗說:「耶穌藉著苦難、死亡和被埋葬是唯一且永恆的司祭，祂復活了，升上天，在天主面前常為我們轉求（見希9：24）。」

聖若望一書中也稱耶穌是我們的護慰者（若一2：1）。教宗`比喻:「一個人被法官傳召或牽連案件時，第一件事做的就是找律師為他辯護。我們已經有了一位，祂常護慰我們，保護我們不陷入魔鬼的圈套，使我們不被自己及自己的罪過所害! 親愛的兄弟姐妹們，我們有這位護慰者，就是說我們不要害怕到祂面前請求寬恕，請求降福，請求仁慈！祂始終寬恕我們，祂是我們的護慰者，常為我們辯護!請你們不要忘記這些!」

2. 聖路加提到宗徒們看到耶穌升天後「皆大喜歡地」返回耶路撒冷

教宗表示這似乎有點奇怪。一般來說，我們與親人、朋友永別時，尤其在死亡的情況下，我們自然會憂傷，因為再也看不到他們的面容，聽不到他們的聲音，再也無法享有他們的情感和臨在。福音作者卻強調了宗徒們的「皆大喜歡」，何解呢？這是因為他們以信德的眼光明白了，即使他們看不到耶穌，耶穌也會永遠同他們在一起，不遺棄他們，並且在天父的光榮中支持他們，引領他們，為他們轉求。」

教宗最後說:「親愛的兄弟姐妹們，耶穌升天並非說耶穌不在，而是告訴我們祂以新的方式永遠生活在我們中間。正是這一點邀請我們瞻仰基督的統治權，好從祂那裡獲得力量，在每日的生活中為福音作證。換句話說，默觀與行動，即聖本篤所教導的祈禱與工作，在我們基督信徒生活中不可缺少。」

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教宗方濟對美國波士頓爆炸案深表悲痛

April 16, 2013 by 鹽與光

4月15日, 美國波士頓舉行市民馬拉松比賽時發生爆炸至今造成3人死亡，過百人受傷，其中20人傷勢嚴重。事件中，其中一名罹難者只有8歲。

4月16日, 教宗方濟發唁電給波士頓總主教Sean O’Malley樞機表示哀悼。唁電中，教宗方濟表示對災難中喪生和受重傷者「深切哀慟」，他說這宗爆炸案是冷酷無情的悲劇。教宗方濟為死難者祈求天主的平安、為受苦的人祈求天主的慰藉、為營救工作者祈求天主的力量。唁電最後說，教宗方濟在這悲傷的時刻，祈求天主使波士頓市民「團結一致，不被惡勢力擊潰」，以良善對抗邪惡，一同建造「一個更合理、更自由的社會。」

請大家為波士頓馬拉松比賽被炸彈爆炸的死傷者及其家人祈禱。