聖座新聞室介紹教宗方濟各的科西嘉島之旅

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一方面是民眾的宗教情愫、普通人的信仰,表現在朝聖活動、在朝聖地的敬禮行動,以及傳統歌曲和祈禱上;另一方面是地中海的挑戰、戰爭的聲響,以及把「我們的海」(Mare Nostrum)變成露天墳場的移民悲劇:這些是教宗方濟各第47次國際牧靈訪問的兩大元素。他將於12月15日前往科西嘉島,也就是拿破崙的出生地,進行不到12個小時的閃電之旅,並且與法國總統馬克龍進行大約40分鐘的面對面會談。

首位訪問阿雅克肖的教宗

這也是首次有一位教宗造訪阿雅克肖這座城市,雖然此前龍卡利(Angelo Roncalli),也就是後來的若望廿三世曾於1952年以聖座駐法國大使的身份踏足過這座島嶼。聖座新聞室主任布魯尼在記者會上提到了聖若望廿三世教宗的那次旅行。

談到即將展開的牧靈訪問,布魯尼說:「教宗要去那裡會見該島的基督徒,參加有關民眾宗教情愫的會議。」這場為期兩天的會議由阿雅克肖教區主教布斯蒂略(François-Xavier Bustillo)樞機籌辦。

屆時,教宗要向超過400名與會者發表講話。他們當中有法國、意大利和西班牙等地中海國家的主教、學者及代表。

有關地中海民眾宗教情愫的會議

教宗此行將舉行三個主要活動。他的專機將於15日主日早晨7點45分從羅馬達芬奇機場起飛,經過一個小時又15分鐘的航程後抵達阿雅克肖。

他將在機場受到法國內政部長、歐洲和外交部長等人的歡迎,四名青年要向教宗獻花。在機場演奏國歌、軍樂,介紹雙方代表團並與部長舉行私下會晤後,教宗要乘車前往阿雅克肖會議展覽中心出席會議。

途中,他會在聖若翰洗禮池短暫停留,這個洗禮池可追溯至公元六世紀,但在2005年的停車場挖掘工程中才重新出土。

教宗的首篇講話將在展覽中心發表,「地中海的危機可能也會在會場內迴盪」。在會場外,教宗方濟各將問候一些釋放彩色氣球的青年。

會見聖職人員、主持千人彌撒

隨後,教宗將乘車前往聖母升天主教座堂,在這座文藝復興晚期的建築內會見司鐸、修會會士、度奉獻生活者和修生。在孩童獻歌、信眾獻花、互相問候及教宗降福後,現場眾人將一起頌念《三鐘經》。

中午時分,教宗將在主教府稍作休息,直到下午2點45分為止。屆時,教宗將穿越人潮,前往奧斯特利茨廣場。那個大廣場曾經是拿破崙兒提時代玩樂的地方,現在是教宗這次奉獻感恩祭的場地,預計將有7千人到場參禮。除了講道外,有鑒於行程即將結束,教宗也會發表感謝詞。

最後,教宗將於大約傍晚5點30分在機場與馬克龍私下進行會談。目前沒有安排其它與國家元首的會晤。

機上記者會

從科西嘉返回羅馬的航程大約50分鐘,教宗預計於當晚7點05分抵達羅馬達芬奇機場。在這次短暫的旅行中,教宗預計會依照慣例與同飛機的大約80名記者舉行記者會。布魯尼表示,時間應該來得及,不過本次機上記者會的時間會比往常的來得短。

出訪的理由

被問到教宗此行的「真實動機」,布魯尼解釋道,「教宗對民眾敬禮和宗教情愫等主題的關注廣為人知,而且他旅行時到訪了很多的朝聖地,由此可見一斑」。再者,教宗也很關心地中海的主題。「這兩個主題緊密相連」。

此外,聖座新聞室主任也宣布,聖座聖璽最高法院院長曼貝蒂(Dominique Mamberti)樞機也在教宗隨行人員的行列中。這位出生在摩洛哥的法國裔樞機,晉鐸時加入的正是阿雅克肖教區。

來源:梵蒂岡新聞網

布斯蒂略樞機:教宗的訪問是激勵人們承擔責任的一份禮物

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在法語新聞界和阿雅克肖的主教布斯蒂略(François-Xavier Bustillo)樞機提前宣布教宗前去訪問科西嘉島的消息後,布斯蒂略樞機接受了梵蒂岡媒體的採訪。他強調,教宗首次對科西嘉島的訪問,是激勵人們對未來承擔責任的一份禮物。

布斯蒂略樞機首先談到了教宗訪問科西嘉島的原由。他說:“我們組織了一個名為‘地中海民眾宗教情愫’的大會,與會者有來自西西里島、撒丁島、西班牙和法國的主教。這是一個我們聚在一起分享我們各自的使命、生活和傳統宗教的機會。”

接著,這位科西嘉島的主教談到了該島綿長的天主教傳統,說道:“我們的教會與傳統密切相關,因為它是一個島嶼,像所有小國家一樣,它保持著與聖人、殉道者、聖母有關的傳統。因此,它是一個保持了傳統和宗教靈修維度的教會。我認為,重要的不僅是停留在傳統的外表層面上,而是要讓這些傳統激勵我們始終生活出信仰的激情。”

耶穌囑託我們兩個兩個地去,“祂邀請我們冒險與他人相遇。當民眾舉行遊行活動時,我們彼此相遇,在這些人中,有左派人士,有右派人士,有朋友,有反對自己的人,我們與所有人相遇,信仰把我們團聚在一起。在這片土地和我們的教區有這樣的傳統,就是在重大節日期間,司鐸、本堂神父和主教會在城市的大道上舉行禮儀慶祝活動。”

最後,布斯蒂略樞機說道:“我們看到許多戰爭,在地中海地區也是如此,因此,我們能夠透過我們的傳統傳承一個友愛的生活。我們也需要為了人們的利益負起責任,因為,如果我們只顧自己,我們就會忘記人們。人們需要有為他們益處服務的權威,也需要靈性的權威去照顧他們的靈魂,重視他們的價值與理想,這是我們所能做到的。”

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各將於12月15日訪問科西嘉島

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教宗方濟各將於12月15日訪問法屬科西嘉島,出席在該島阿雅克肖(Ajaccio)舉行的“地中海民眾宗教情愫”大會的閉幕禮。科西嘉島是地中海上第四大島,阿雅克肖則是拿破崙的故鄉,那裡自然環境優美,被森林、沙灘和群山所環繞。幾天前,法語新聞界和阿雅克肖的主教布斯蒂略(François-Xavier Bustillo)樞機已提前宣布了教宗前去訪問的消息,聖座新聞室主任布魯尼也於11月23日予以證實。

布魯尼表示:“應該國民政和教會當局的邀請,教宗方濟各將於今年12月15日前往阿雅克肖進行使徒之旅,出席‘地中海民眾宗教情愫’大會的閉幕禮。”

行程

前往科西嘉島的阿雅克肖訪問將是教宗方濟各第47次國際使徒之旅,歷時僅有一天。教宗將於早晨7點45分從羅馬達芬奇國際機場啟程,預計上午9點抵達阿雅克肖國際機場,在那裡接受官方歡迎。10點15分,教宗將在“阿雅克肖會議展覽中心”(Palais des Congrès et d’Exposition d’Ajaccio)向與會者發表講話。大約1個小時後,教宗將來到聖母升天主教座堂會晤主教、司鐸、執事、奉獻生活者和修生們,與他們一起頌念《三鐘經》。在這次會晤中,教宗也會發表講話。

下午3點半,教宗將在“奧斯特利茨廣場”(Place d’Austerlitz)主持彌撒。廣場上有一座高大的拿破崙像,根據傳說,拿破崙兒時常來到這裡。彌撒之後,下午5點半,教宗將在阿雅克肖機場會見法國總統馬克龍。在舉行歡送儀式後,預計教宗將於傍晚6點15分離開這座島嶼返回羅馬。教宗的座機大約於晚上7點零5分在達芬奇國際機場降落。

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徽標和格言

布斯蒂略樞機11月21日在阿雅克肖的主教府舉行記者會,介紹了教宗方濟各此行的徽標和格言。徽標上用當地語言寫上“教宗方濟各在科西嘉”,並註明日期2024年12月15日。徽標的背景全部為藍綠色,代表大海,上方偏左的垂直藍線代表科西嘉島。藍線的最高處呈十字架形,象徵基督信仰。十字架與自上而下的黃色直線相連結,暗指聖神的臨在。

在代表科西嘉島的藍色直線右側,象徵光和聖座的黃色,用科西嘉語寫的標題“教宗方濟各在科西嘉”,下方則是用白字書寫的使徒之旅格言“耶穌巡行各處”(宗十38),這是《宗徒大事錄》中的一句話,用於這次行程在提醒人們,教宗探訪科西嘉島的教會,就像牧人那樣在子民中巡行。下半部分是科西嘉之后聖母的輪廓,採用代表該島的同樣的藍色,從下方往上看去,聖母的面容和雙手都朝向上方。從背景來看,聖母彷彿沉浸在海洋中。

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教宗公開接見:希望不是空話,應予以散發和播種

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“聖神是基督徒希望的源泉”,“如果教會是一隻船,聖神就是推動她的帆,使她在歷史的海洋中前行”。教宗方濟各12月11日在週三公開接見活動的要理講授中,向聚集在保祿六世大廳的信友們論述了“希望”的主題。這是教宗關於“聖神與新娘。聖神引領天主子民與耶穌、我們的希望相遇” 系列的最後一講。

教宗表示:“希望不是一句空話,也不是我們希望事情進展更好的模糊願望:希望是一種信念,因為相信天主既許必踐。因此,希望也被稱為超性德行,因為它是天主所賜予的,而且有天主做擔保。”

散發和播種希望

教宗解釋,希望“是一個非常活躍的德行”,幫助事情延續不斷。比利時司鐸及神學家康布蘭(José Comblin)是曾在巴西服務的傳教士,為窮人獲釋放奮鬥一生,於2011年去世。教宗引用這位神學家的一段話,“聖神是窮人呼喚的起源,是賜給那些沒有力量者的力量”,祂“引領受壓迫的人民為獲得解放和得以充分實現而奮鬥”。因此,有信仰的人必須培養及滋潤希望。”

“基督徒不能滿足於擁有希望;也必須散發希望,成為希望的播種者。這是教會能給予全人類最美好的禮物,尤其在船帆似乎全都要落下的時刻。”

愛是福傳最有效的形式

接著,教宗提到伯多祿宗徒對初期基督徒提出的邀請,“若有人詢問你們心中所懷希望的理由,你們要時常準備答覆,且要以溫和、以敬畏之心答覆”(伯前三15-16)。教宗闡明,這是因為“並非論據的力量能說服人,而是我們曉得投入其中的愛”,這是“福傳的首要且最有效的形式。它向所有人開放”。

聖神使基督在教會內臨在及行動

在關於“聖神與新娘”的17次要理講授之後,教宗援引《默示錄》在結束語中聖神和教會向復活的基督發出的呼求“請來吧!”(廿二17),以及初期基督徒的呼求“Maràna tha!”,即“主請來吧!”,指出“這個呼喚和所表達的期盼在教會內從未消失”。

除了“期待基督的最後來臨”,也“期盼祂在教會現世旅程的處境中繼續來臨”。但“請來吧!”也是教會對聖神的呼求,許多讚歌和祈禱就是一例。教宗在此作了總結。

“耶穌復活後,聖神是基督真正的‘另一個我’,也就是祂的代言者,使祂在教會內臨在並行動。是聖神‘宣告未來的事’,並使人渴望和期待這些事。這就是為什麼基督與聖神不可分離,在救贖工程中也是如此。”

此外,在公開接見活動結束之際,教宗為敘利亞呼求穩定、團結、和平及安全的恩典。教宗祝願不同的宗教為了國家的利益,能在友愛和相互尊重中並肩同行。

教宗說:“在這歷史的微妙時刻,我每天都在關注敘利亞正在發生的事。我希望他們能達成政治解決方案,沒有其它衝突或分裂,負責任地促進國家的穩定和團結。我祈願,賴童貞聖母的轉禱,敘利亞人民能夠在他們心愛的土地上和平且安全地生活,不同的宗教能夠為了這個飽受多年戰爭苦難的國家的利益,在友愛和相互尊重中並肩同行。”

12月10日,穆罕默德·巴希爾(Muhammad al Bashir)被任命為敘利亞過渡政府總理,任期到3月1日為止。

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教宗:瑪利亞救助世界,沒有女性就沒有救恩

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今年的12月8日聖母始胎無原罪節恰逢將臨期第二主日,當天上午9點半,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,前一天新擢升的21位樞機與教宗共祭。教宗講道的重點是聖母瑪利亞的“美德”,聖母是我們現世生活的典範,她的生活能在家庭環境、社會和國家關係之間滋養真實的愛。

瑪利亞的美德把世界從自私中解救出來

教宗首先講到,瑪利亞的美德是“解救世界”的一種美德,這美德一定能贏得並改變我們。藉著這美德,家庭能成為真正分享的場所,父母親自守護自己的子女,子女則注視著父母。如果這生活的型態能夠內在化,那麼開放、團結互助、同理心及和諧的態度就會產生,並會影響到生活的所有領域。

如果世上一半人都死了,金錢還有何用?

接著,教宗針對當前社會的情形提出幾個問題,說道:“如果人心冷酷、空虛和封閉,銀行裡的錢、舒適的公寓和虛擬世界中虛假的‘交往’有什麼用呢?如果世上一半人死於飢餓和戰爭,而他人則袖手旁觀,那麼發達國家的經濟高增長率還有什麼用的呢?如果每個相遇都簡化為瞬間的感動,簡化為一張在幾天或幾個月內就再沒有人會記得的圖片,那麼穿越星球的宇宙之旅還有什麼意義呢?

沒有女人就沒有救恩,教會是女性的

隨後,教宗表示,瑪利亞的一生是不斷自我奉獻的一生,她被稱為“上主的婢女”。教宗解釋道,“婢女”沒有“奴役”和“受貶抑”之意,而是一個“值得信賴”、“受尊敬”的人,上主將最寶貴的財富和最重要的使命託付給她。教宗說:這是大公會議的定斷:天主揀選了瑪利亞,揀選了一個女人作為祂救贖工程的伴侶。沒有女人就沒有救恩,因為教會也是女性的。(參閱《教會憲章》第61號)”

最後,教宗總結道:“始胎無染原罪不是一個神話、一個抽象的教義或一個不可實現的理想:它是一個美妙而具體計劃的建議,是圓滿實現我們人性的典範,透過這典範,靠著天主的恩寵,我們每個人都能作出貢獻,使我們的世界變得更美好。”

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教宗擢升新樞機:切莫陷於有害的競爭,卻要建設合一

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教宗方濟各12月7日下午在聖伯多祿大殿主持了第10次擢升樞機的御前會議,新樞機共21位。在這洋溢著將臨期既莊嚴又溫馨的禮儀中,5500名信眾在場參加。教宗在講道中再次強調他訓導的一個支柱:且莫追求首位,卻要謙卑地培養友愛之情。新樞機中年紀最長、99歲的阿切爾比(Angelo Acerbi)總主教向教宗致詞,表明“一起行走”的必要性。

不要陷入迷戀榮譽的誘惑

教宗首先提到曼佐尼的小說《婚約夫婦》中的一句話,我們的心是一個“混雜物”。在《馬爾谷福音》第十章的記述中,正當耶穌走一條艱難、將祂帶往加爾瓦略山的上坡路時,祂的門徒們卻思念著走平坦及下坡路的凱旋的默西亞。教宗說,這是跟隨基督的一大誤解,需要“謙卑地意識到”。

“這種情況也能發生在我們身上:我們的心迷失了道路,被聲望的吸引力、權力的引誘、對上主過於人性化的熱情所迷惑。因此,注視我們的內心很重要,謙卑地站在天主面前,誠實地面對自己,捫心自問:我的心往哪裡去?它往哪個方向走?也許我走錯方向了?”

返回內心,讓耶穌成為樞紐

聖奧思定叮囑我們,要“返回內心”。教宗表示,回到內心是極重要、極深刻,而且也是真正需要的。因為我們經常會混淆計劃,把不重要的看作是重要的。教宗借用“樞紐”的圖像說,我們生命依託的重心必須是基督。

“領受樞機銜的親愛的弟兄們,今天,我要特別對你們說:好好走跟隨耶穌的道路。這意味著什麼?走耶穌的道路首先意味著回到祂那裡,將祂置於一切的中心。在靈修生活中,如同在牧靈生活中那樣,我們有時會專注於次要的事,卻忘記根本。”

在路上行走,與他人相遇

教宗繼續指出,效法耶穌的形式在祂的道路上就能找到:護理人的創傷、減輕他心中的負擔、除去罪過的頑石,以及折斷奴役的枷鎖。教宗強調,樞機銜不是將自己隔離開來,而是不斷地深入人群、了解他們的疾苦和傷痛。“路途中的冒險、與他人相遇的喜樂、關懷最脆弱的人:這些必須激勵你們作為樞機所提供的服務” 。

尋求合一,而非居首位

在耶穌的門徒中,競爭的“蛀蟲摧毀合一”。教宗勉勵新樞機們切莫陷於這個誘惑,卻要推倒敵意的圍牆,憑著赤膽忠心尋求合一。在這個充滿激烈競爭的世界中,在這個一味追求外表和首位的社會中,尋求合一的精神會帶來不一樣的色彩。

“正因如此,上主將祂的目光投向你們這些來自不同歷史和文化、彰顯教會至公性的各位,召叫你們成為友愛的見證人、共融的工匠,以及合一的建設者。這就是你們的使命。這就是你們的使命。”

建設教會的光輝僕役

教宗講話完畢,新樞機們列隊走到教宗面前,領受紅方帽,走在最前面的還是年紀最長的阿切爾比總主教。樞機們也領受了戒指、小圓帽和領銜證書。每一位新樞機都宣誓效忠和服從教宗及其繼承人。最後,在場眾樞機們彼此擁抱,表達仁愛。在場參禮者一起誦唱《天主經》。

在教宗擢升了21位新樞機後,樞機團的人數達到253名,其中140位有選舉權,113名因年逾80,喪失了這個權利。

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教宗公開接見:宣講福音意味著宣揚耶穌,而非自己

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宣講福音意味著傳達「有關耶穌的好消息,讓人認識祂聖死與復活的逾越奧蹟」。這固然是教會的福傳工作,但福音的宣講必須「依賴聖神」(參閱:伯前一12),信靠祂的德能(參閱:格前二4)。教宗方濟各12月4日主持例行的週三公開接見,在關於聖神的要理講授中強調了上述要點。

當天上午,和煦的陽光照耀著聖伯多祿廣場。教宗乘坐白色座車繞場問候眾人後,繼續以聖神為主題的系列要理講授,談論聖神在教會宣講方面的角色。

教宗提醒眾人,宣講的不是自己,而是耶穌基督。他也叮囑講道者要言簡意賅。「很多時候,這些講道長達20分鐘、30分鐘。但是,拜託,宣講者必須傳達一個概念、一份情感,發出行動的邀請。講道超過8分鐘就會失去力度,人們聽不懂。」

福音的宣講

在要理講授中,教宗闡述了宣講的兩大元素:福音,也就是內容,以及聖神,也就是渠道。在內容方面,要記得耶穌和宗徒的宣講「也涵蓋了福音所衍生的一切道德義務,從天主十誡到愛的『新』誡命。但耶穌的行動才是宣講的核心」。

「如果不想要犯保祿宗徒所譴責的錯誤,也就是法律先於聖寵、事務先於信仰,我們如果不想要掉進這個錯誤,就需要始終以基督為我們做的宣講為起點重新出發。」

教宗強調,「任何福傳活動和教會革新意願的核心」,都必須是「最初的宣講」(Kerygma)。各種涉及道德的應用都以最初的宣講為基礎,而且我們必須時常回到最初的宣講,以不同的方式予以聆聽,然後不斷地去宣講(參閱:《福音的喜樂》宗座勸諭,164號-165號)。

以聖神傅的油來宣講

再者,正如耶穌是天主的受傅者,在聖神的派遣下「向窮人傳報喜訊」(參閱:路四18),教會也必須如此。她必須依賴聖神來傳揚福音。

「以聖神傅的油來宣講,意思是廣傳我們信仰的理念、信理、生活和信念。意即聖保祿所寫的,依靠的不是『智慧動聽的言詞,而是在於聖神和祂德能的表現』(參閱:格前二4)。」

祈禱,而不宣揚自己

然而,要如何落實這一切?要怎樣信靠聖神呢?教宗回答道,首先是祈禱,其次是不要宣揚自己。

「聖神降臨在祈禱的人身上,因為經上寫道,『在天之父,有不將聖神賜予求祂的人嗎?』(參閱:路十一13)更何況是為了宣講祂聖子的福音而求!那些宣講而不祈禱的人,有禍了!他變成宗徒所說的那些『發聲的鑼或發響的鈸』(格前十三1)。因此,第一件取決於我們的事情是祈禱,求聖神降臨。第二件事則是不渴望宣揚我們自己,卻宣講主耶穌。」

教宗最後叮囑道,不渴望宣揚我們自己,尤其意味著「不要總是以我們所推動的牧靈活動為先、看重與自己名義有關的事務」。相反地,我們收到請求時,應該要「自願配合」團體的牧靈活動,或是託付於己的事務。

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教宗2024年12月祈禱意向: 為希望的朝聖者祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2024年12月意向

意向:請為希望的朝聖者祈禱

祈願這禧年能加強我們的信德,幫助我們在日常生活中認出復活的基督,並使我們成為基督信仰之希望的朝聖者。

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每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

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教宗方濟各:《最終文件》應被視為宗座訓導予以接納

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世界主教代表會議第16屆常規會議的《最終文件》在10月26日得到教宗方濟各的批准,這份文件也「屬於伯多祿繼承人的正式訓導,應予以接納」。教宗在2024年11月24日基督普世君王節署名並於隔天25日發表的《文件》附註中重申,正如他在批准文件時所言,文件「沒有嚴格的規範性」,在「其實施上將需要不同的調和」。但「這不表示教會沒有義務從現在開始就做出符合文件指示的選擇」。

事實上,該文件本身「就是實行羅馬主教真正訓導的一種形式,其中具有新意」,但文件符合教宗方濟各在2015年10月關於同道偕行的思想,為「理解聖統制職務是適當的詮釋框架」。

共融、參與及使命

教宗重申了他於2021年10月開啟的同道偕行(共議同行)進程。在這進程中,教會聆聽聖神的聲音,蒙召「看清自身的經驗,並認出為活出共融、實現參與和促進耶穌基督賦予她的使命所要邁出的步伐」。教宗表示,地方教會需繼續同道偕行的進程,將《最終文件》視作自己的珍寶。文件的內容「經大會全體投票並通過」,教宗方濟各也予以批准,並在《文件》上簽名,願意將它發表,與大會意見一致。

委託給十個研究小組的課題

教宗提到他於10月26日的言論,重申「需要時間來作出涉及整個教會的抉擇」,「這對於委託給十個研究小組的課題尤其如此,鑑於必須作出的決定,在已有的課題外,可能會增加其它的」。教宗援引《愛的喜樂》世界主教會議後勸諭的內容,再次強調,「並非所有教義、倫理或牧靈的討論都必須透過訓導的介入來解決」。此外,「在每個國家或地區,都能尋求更加本地化、適合當地傳統和挑戰的解決方案」。

文件的指示已經能在地方教會得到接納

教宗方濟各補充道,《最終文件》中的指示「現在已經能在地方教會和教會團體中得到接納,同時考慮到不同的背景、已經完成和有待完成的工作,以便更好地學習和推展具有傳教使命的同道偕行教會應有的型態」。教宗寫道,從現在開始,「每位主教在規定的述職中,都將匯報他所負責的地方教會按照《最終文件》的指示,作出了什麼選擇,遇到哪些困難,又取得哪些成果」。

應將共同的言論落實到行動

教宗方濟各最後總結道,伴隨同道偕行(共議同行)進程 「實施階段」的任務交給了教會會議秘書處和羅馬聖座各部會。教宗再次重申,正如他在10月26日所言,天主教會的同道偕行(共議同行)進程「需要將共同的言論落實到行動中」。教宗最後祈願,復活主恩賜的聖神,「扶助並引導在這道路上行走的整個教會」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:教會努力鞏固家庭與婚姻的紐帶關係

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2024年11月25日,教宗方濟各在梵蒂岡接見宗座若望保祿二世婚姻與家庭神學院的教職員團體,強調家庭在教會生活內的核心地位。

教宗說:「眾所周知,對民眾的生活來說,婚姻與家庭多麽關鍵:教會始終關心他們、支持他們,把福音傳給他們。」

然而,有些國家的公共機關「不尊重每個人的尊嚴和自由,不視之為天主子女不可剝奪的權利」。這種態度導致婦女背負了沉重的負擔,迫使她們臣服於人。

教宗表示,教會並不抹滅男女之間的差異,而是教導不可以有性別歧視,因為人人都屬於基督,都是天主救恩計劃的一部分。

陪伴那些帶著過往傷痛、掙扎的人

接著,教宗指出,家庭的福音以婚姻聖事為基礎,為不同文化的天主子民提供一條增進聖德之路。「教會今天不對那些在信仰旅途上掙扎的人關上門。相反地,她為他們敞開大門,因為『所有人都需要仁慈且鼓舞人心的牧靈關懷』(參閱:《愛的喜樂》宗座勸諭,第293號)。」

教宗引用他的《愛的喜樂》宗座勸諭,邀請牧靈工作者陪伴那些「同居卻無限推遲婚姻承諾的男女」,以及離婚再婚者。

「他們在教會內的臨在證明了他們雖然帶有痛苦經驗的創傷,但依然渴望堅持信仰。」教會則不排斥任何一個人,卻一直促進家庭,致力於鞏固恩愛婚姻的紐帶關係。

對文化和婚姻家庭觀念進行研究

文化與人們的婚姻和家庭觀念緊密相連。教宗表示,福音必須本地化,同時也要讓文化散發出福音的馨香。

「我們應對這些挑戰的能力,決定了我們能圓滿實現教會福傳使命的程度。所有基督徒都參與其中。」宗座若望保祿二世神學院可以為這使命作出貢獻,幫助教會理解不同社會及文化的婚姻和家庭觀念。

教宗最後期勉道:「願你們支持夫妻和家庭在世界各地的使命,協助他們成為教會的活石,為忠誠、服務、接納生命和慷慨作見證。讓我們一起追隨基督的步履、並肩前行。」

來源:梵蒂岡新聞網

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