教宗2021年5月祈禱意向:為金融界

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2021年5月意向

總意向:為金融界

願掌管金融者能與各國政府合作,維持金融秩序,保護國民免受其所造成的危險。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

教宗方濟各將頒布手諭:要理教員將成為教會的一項職務

圖片提供: Rodney Leung

2021年5月5日,聖座新聞室宣布,將於下週二5月11日向新聞界介紹教宗方濟各的新手諭《古老的職務》(Antiquum ministerium),這是一份關於要理教員的文件。屆時,宗座新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教和負責要理講授的範·艾爾斯特(Franz-Peter Tebartz-van Elst)主教將出席介紹會。

近年來,教宗一直很關心要理教員的課題。2018年,他向參加有關國際研討會的人士發表視頻訊息,明確指出「要理教員是一個聖召:成為要理教員,這是一個聖召,不是一份要理教員的職業」。教宗也表示:「這項在基督徒團體内的服務該當得到承認,作為教會的一項純真的職務。」

現在,教宗藉著這道手諭將正式建立要理教員的職務,發揮梵二大公會議所祝願的平信徒福傳幅度。教宗在視頻訊息中向要理教員們表明:「這個角色應負起『初次宣講』的責任,在一個宗教冷漠的環境中,你們的話語將永遠是首次宣講,觸及許多期待與基督相遇的人的心智。」

這項服務需要深厚的信德,並在團體幅度中生活出來,正如教宗方濟各在今年1月31日接見意大利主教團全國要理講授會議與會者時所强調的那樣。教宗在那個機會上說:「現在是成為團體的匠人時期,這些開放的團體應懂得珍惜每個人的才能。現在也是傳教、自由和無私的團體時期,這些團體不應尋求顯著地位和私利,而應走在當代人的道路上,俯身服事被邊緣化的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:默觀祈禱引領我們跟隨耶穌走上愛的道路

圖片:Vatican Media

2021年5月5日上午,教宗方濟各主持週三公開接見活動,在要理講授中繼續講解「祈禱」的主題,並把主題聚焦於「默觀祈禱」。教宗指出,默觀祈禱引領我們基督徒跟隨耶穌走上愛的道路,基督徒每一個純愛的小行動對教會都是非常有用的。

教宗首先表示:「人類默觀的幅度有點像生活的『鹽』,使我們的日常生活有味道。你可以凝視著早晨冉冉升起的太陽、或者春天漸漸變綠的樹木而進入沉思默想;你可以聆聽著音樂或鳥兒的鳴叫、讀著一本書或駐足一幅藝術品前而沉思。米蘭總主教瑪爾蒂尼(Carlo Maria Martini)在他寫的首個牧函《生活的默觀幅度》中說,生活在大都市中的人們,每天面對的都是人為和實用功能性的事物,有失去沉思默觀能力的危險。沉思默觀首先不是做事的方式,而是一種存在的方式。」

教宗強調說:「默觀不是靠眼睛,而是靠心靈。在默觀中,祈禱是信德與愛的行動,是我們與天主關係的『呼吸』。祈禱淨化心靈,也照亮視野,使我們能夠從另一個角度把握住現實。」教宗解釋道:「《天主教教理》描述祈禱產生心靈的轉變時,引述亞爾斯本堂的話:默觀是以耶穌為焦點的信德的凝視。『我望著祂,祂望著我』,這句話是一位在聖體櫃前祈禱的亞爾斯農民向其本堂說的。耶穌注視的光輝照亮我們的心目,教導我們在其真理及其憐憫衆生之情的光照下去看一切事物。(參閲《天主教教理》2715號)」

「我注視著祂,祂注視著我!這樣就夠了,在沉思默觀中,這個最親密祈禱的典型,它無需太多的話語:一個凝視就夠了,它足以使我們確信我們的生命浸潤在偉大和可靠的愛之中,沒有什麽能讓我們與祂分離。」教宗說:「耶穌是這凝視的導師。在祂的生命中,從未缺少時間、空間和愛情的共融,它使人不會因不可避免的考驗而毀滅,而是保持完好無損。祂的秘訣在於與天父的關係。」

接著,教宗提到福音中「耶穌顯聖容」的奇跡。教宗表示:「這是耶穌使命中關鍵的時刻出現的一幕,那時反對和拒絕在祂身邊蔓延。甚至在祂的門徒中,大都不理解祂,離祂而去,其中一位要出賣祂。耶穌開始公開談論祂要受的苦難和死亡,在此情況中,耶穌帶祂的三位愛徒上了高山。馬爾谷福音記述說,耶穌『在他們前變了容貌,祂的衣服發光,那樣潔白,世上沒有一個漂布的能漂得那樣白』。(參閲谷九2-3)就在耶穌不被理解的那一刻,一切似乎在誤解的旋風中變得模糊不清時,那正是神聖之光閃耀之處。天父愛的光芒充滿聖子的心靈,顯示在祂整個人性之中。」教宗解釋道:「在耶穌和福音中,默觀與行動沒有對立。」

最後,教宗說道:「在福音中有一個大召喚,就是跟隨耶穌走上愛的道路,這是一切的巔峰和中心。從這個意義上看,仁愛與默觀是同意,講的是一回事。十字聖若望堅信,純愛的小行動比其它所有加起來的工程對教會更有用。那由祈禱而非由我的傲慢所產生的、那由謙卑而淨化的,即使是一個隱蔽而寂靜無聲的愛的行為,是基督徒都能實現的巨大奇事。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:對基督徒而言,默想是與耶穌相遇的方法

2021年4月28日上午,教宗方濟各主持週三公開接見活動,在要理講授中談論了祈禱的另一種形式,即「默想」。這種祈禱形式不僅基督徒使用,也在其它許多宗教,甚至在無信仰者中廣為流傳。教宗指出:「基督徒在聆聽了天主聖言後,並未將之鎖在自己心中,因為聖言必須與生活之書相遇。」

教宗表示:「我們衆人都設法找回自己和内心的平安。在貪得無厭的西方世界中尤其如此,人們尋求默想是因為它能竪起屏障,藉以抵抗日常壓力和無所不在的空虛。因此有青年和成人打坐的畫面,他們在靜默中收斂心神,半閉著雙目。這些人在做什麽?在默想。這是一種受到讚賞的現象:實際上,我們生來不是為了不停地奔跑,我們擁有一個不能總是被踐踏的内在生命。因此,默想是衆人的需要。」

「不過,基督徒的默想有其獨特性,因為正如各種形式的祈禱那樣,默想經由耶穌這道門並在祂内找到目標。」教宗說:「基督徒在祈禱時,不渴望自己的完全透明,不尋求自我最深處的核心;基督徒的祈禱首先是與那另一位相遇。」

「如果祈禱經驗賜予我們内心平安,或能讓我們控制自己,或明瞭所要行走的道路,這些結果都是祈禱的恩寵的輔助作用,而基督徒的祈禱乃是與耶穌相遇,就是說,默想是在《聖經》的一段話、一個字的引領下,與我們心中的耶穌相遇。」

教宗談到:「『默想』這個詞彙在時間的進程中具有不同的意涵,基督徒默想的方法也不盡相同,一如靈修導師各自不同那樣。重要的是在祈禱的道路上與聖神同行。沒有聖神,基督徒的默想是行不通的。那引領我們與耶穌相遇的是聖神。耶穌對我們說:『我要為你們派遣聖神,祂必要教訓你們一切,為你們講解一切。』在默想中,聖神也引領我們在與耶穌基督的相遇中前行。」

教宗表示:「所有的默想方法都值得實施,都“有助於信仰經驗,成為人的整個行為,即在祈禱中牽動整個人,包括心靈和大腦。但方法是路徑,而不是目標。《天主教教理》明確指出:『默想運用思維、想像、情感和渴望。動員這些官能是必需的,為能深化我們信仰的信念,激起我們內心的皈依,並強化我們跟隨基督的意願。基督徒的祈禱以默想基督的奧跡為優先。』(2708號)」

教宗繼續說:「這就是基督徒祈禱的恩寵:基督並不遙遠,卻總是與我們保持聯繫。在祂的天主性和人性上,沒有一個方面不能成為我們得救和幸福的場所。透過祈禱的恩寵,耶穌塵世生活的每一時刻為我們都是現時的”。我們翻開《福音》,默想其中的那些奧跡,聖神就會引領我們臨在於那裡。」

「在《福音》中,每一頁都有我們的席位。對我們基督徒而言,默想是與耶穌相遇的一種方式。唯有這樣,我們才能找回自己。這並不是只顧我們自己,不是的。這是去耶穌那裡,在耶穌那裡看到我們自己,因著耶穌的恩寵,我們獲得痊癒、復活,變得强健。與衆人的救主耶穌、與我的救主耶穌相遇,這是藉著聖神的引領。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗祝聖九位新司鐸:你們要做牧人,而非企業家!

圖片:Vatican Media

2021年4月25日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿内的教宗祭台為9位執事舉行了晉鐸典禮,數百名信友參禮。教宗羅馬教區代理主教德多納蒂斯(Angelo De Donatis)樞機、幾位樞機、輔理主教、新鐸所屬修道院的院長和本堂神父與教宗共祭。參禮者都載著口罩,新鐸也不例外。

這一天是耶穌善牧主日,也是第58屆世界聖召祈禱日。教宗在彌撒講道中邀請新祝聖的司鐸做牧人,就如上主那樣。他說:「上主要他們做牧人,做天主忠信而聖潔的子民的牧人,與天主子民同行的牧人。牧人有時走在羊群的前面,有時在當中或後面,但總是在那裡,與天主子民同在。」教宗邀請他們超越人們曾談論的「教會職業生涯」一詞,指出司鐸職務不是一項職業,而是一項服務,就如天主對祂子民的服務那樣。

教宗說:「天主的風格以3個詞為特徵:親近、憐憫和溫柔,新司鐸們應效法這個風格。」教宗特別解釋了親近,指出:「在祈禱、聖事和彌撒中,應親近天主;在弟兄和子民當中,應親近主教。要與上主交談,接近上主。因為天主藉著祂的聖子接近了我們,祂也在領受鐸品者的聖召分辨過程中接近了他們,在罪的醜惡時刻,祂也在那裡。你們要接近天主忠信而聖潔的子民,但首先應藉著祈禱接近天主。一個司鐸若不祈禱,就會慢慢熄滅内心聖神的火焰。」

接著,教宗叮囑這9位新鐸要成為主教的助手。他說:「在主教内你們會有合一,這便是牢牢留守在自己主教身旁的主要原因。」教宗强調主教在靈性上的父愛,司鐸應謙卑地信賴主教,「即使在惡劣時刻也應呼喚主教,與他接近」。此外,教宗再次强調:「身為司鐸的人斷不可論長道短。你們切不可做愛說閑話的人,不要陷入流言蜚語,而要合一,在諮議會、委員會和工作中都該如此。」

教宗向新鐸們表示:「你們中沒有人為成為司鐸而做學問,你們學的是教會的學問。你們是從天主子民中揀選出來的。上主向達味說:『我把你從羊群中領出。』教宗邀請他們:「不可忘記自己從哪裡來, 你們來自你們的家庭、你們的子民。你們不可失去天主子民的嗅覺。聖保祿宗徒也對弟茂德說,要記住自己的母親和祖母,記住那些將自己領入信仰的人。」教宗邀請新鐸們:「做子民的司鐸,而非國家的神職人員!」

教宗勉勵新鐸們:「要花費時間去聆聽和撫慰別人,成為天主寬恕的施與者;要運用家庭、父親的慈悲憐憫,讓人知道你在天主的家裡。」

教宗也叮囑司鐸們:「切莫攀附權貴、追求金錢。」他再三表示:「司鐸不是企業家。」

最後,教宗邀請這些新司鐸:「不要害怕,如果你們有天主的風格,一切都會順利。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

第十屆世界家庭大會《家庭之愛:聖召與成聖之路》禱詞

圖片:laityfamilylife.va

宗座平信徒、家庭和生命部與羅馬教區於2021年4月22日介紹了第十屆世界家庭大會的正式祈禱文。本屆大會將於2022年6月22日至26日在羅馬舉行,教宗方濟各為此選擇的主題為「家庭之愛:聖召與成聖之路」。聖座該部門部長法雷爾(Kevin Joseph Farrell)樞機表示,「祈禱是積極進入『愛的喜樂家庭年』並為羅馬家庭大會做準備的一種方法。許多家庭和團體長久以來期盼能攜手同行,至少在精神上如此。祈禱將能伴隨它們,並協助它們理解大會的訊息」。

祈禱將是這個準備進程的核心,引領工作並激發省思,好能在信德的光照下分辨教會團體因疫情而在家庭方面面臨的新挑戰。為此,教宗羅馬教區代理主教德多納蒂斯(Angelo De Donatis)樞機邀請「眾人為這個恩寵的盛會做好準備,在自己的家庭內,並與堂區和教區團體一同向上主誦唸這篇祈禱文」。禱詞如下:

第十屆世界家庭大會官方祈禱文
《家庭之愛:聖召與成聖之路》禱詞
(台灣地區主教團 恭譯)

天上的慈父,我們來到祢台前讚美祢,
並感謝祢賜予我們家庭這一份最偉大的禮物。

我們為所有藉由婚姻聖事而被聖化的家庭向祢祈禱。
願他們每天都能重新領悟到所領受的恩寵,
以及家庭就是小型教會;
願他們懂得如何為祢的臨在作見證,
並如同基督愛教會一樣地活出愛。

我們為所有面臨困難和受苦的家庭祈禱,
尤其是為那些因患病而受煎熬的家庭祈禱!
也許他們的苦楚,只有祢知道;
祈求祢支持他們,使他們察覺到
祢召叫他們所走的聖德之路,
好使他們能體驗到祢無限的慈悲,
並找到在愛中成長的新途徑。

我們為兒童和年輕人向祢祈禱:
願他們能與祢相遇,
並歡悅地回應祢為他們早已想好的聖召;
我們為父母和祖父母們祈禱,願他們察覺到
他們是天主父職和母職的標記,
因為祢將孩子們身心的照顧託付給他們,
為使家庭能將經驗到的兄弟情誼與在世人分享。

上主,求祢使每一個家庭
都能在教會中活出他們成聖的獨特聖召,
與司鐸及不同身分的人,
為生命與和平服務,
成為福傳的使徒。

求祢降福世界家庭大會。阿們。

下載中文檔

Family Love: Vocation and Path to Holiness

Heavenly Father, We come before You to praise You and to thank You for the great gift of the family. We pray to You for all families consecrated by the Sacrament of Matrimony.

May they rediscover each day the grace they have received, and as small domestic Churches, may they know how to witness to Your presence and to the love with which Christ loves the Church.

We pray to You for all families faced with difficulty and suffering caused by illness or circumstances of which only You know. Sustain them and make them aware of the path to holiness upon which You call them, so that they might experience Your infinite mercy and find new ways to grow in love.

We pray to You for children and young people: may they encounter You and respond joyfully to the vocation You have in mind for them; We pray for parents and grandparents: may they be aware that they are signs of the fatherhood and motherhood of God in caring for the children who, in body and spirit, You entrust to them; and for the experience of fraternity that the family can give to the world.

Lord, grant that each family might live their specific vocation to holiness in the Church as a call to become missionary disciples, in the service of life and peace, in communion with our priests, religious, and all vocations in the Church. Bless the World Meeting of Families.

Amen.

在公布這篇祈禱文的機會上,宗座平信徒、家庭和生命部副秘書長甘比諾(Gabriella Gambino)女士接受了本新聞網的採訪。她表示,祈禱意在成為牧靈的工具:從此刻起,信友能在堂區、團體、家裡誦唸祈禱文,藉以為明年的國際大會作準備。在家庭內活出的愛是每個兒女的聖召泉源,這份在家裡品嘗到的愛伴隨著成聖之路的最初步伐。家庭與聖召、家庭與成聖,這兩組詞彙展現出家庭關係在激發愛方面至關重要。在一個充滿磨難與困難的時代裡,家庭必須應對各種挑戰和辛勞。在這情況下,祈禱有助於圓滿地活出婚姻聖事。

甘比諾女士進一步解釋道,家庭裡的每個成員,包括孩童、青年、父母和祖父母,都蒙召在自己身上重新發現成聖的召叫。家庭生活能表達出教會最美的面容。這位副秘書長提及里修聖女德肋撒的雙親的榜樣,他們回應了聖召,懷著信賴之情善度人生中痛苦的磨難。這條道路不僅在家庭裡,也在教會內,因此甘比諾女士重申了司鐸陪伴平信徒的重要性及富饒。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗發表第58屆世界聖召祈禱日文告《聖若瑟:聖召之夢》

圖片攝於:澳門聖若瑟修院 提供:澳門教區教理培育委員會

2021年3月19日,普世教會慶祝大聖若瑟瞻禮,同時,教宗方濟各發表了第58屆世界聖召祈禱日文告。本屆祈禱日將於2021年4月25日舉行。教宗在文告中以聖母的淨配、耶穌的鞠養之父大聖若瑟為所有聖職人員和男女會士的生活典範。教宗在他於2020年12月8日發表的《以父親的心》宗座牧函中,曾著重談論這位聖人,以增加「我們對這位偉大聖人的愛戴」。

下載文件

第58屆世界聖召祈禱日文告【中文】

第58屆世界聖召祈禱日文告【英文】

按此下載及收看「從聖若瑟父親的心看聖召」簡報
(由澳門教區教理培育委員會提供)

教宗方濟各
第 58 屆世界聖召祈禱日文告
2021 年 4 月 25 日
聖若瑟:聖召之夢

親愛的弟兄姊妹們:

去年 12 月 8 日是聖若瑟被奉為普世教會主保的 150 周年,是慶祝聖若瑟特別一年的開幕之日(參閱:2020 年 12 月 8 日,宗座聖赦院法令)。為了「加強我們對這位偉大聖者的愛」,我寫了《以父親的心》這封宗座牧函。聖若瑟是個出眾的人,卻又「與我們人類經驗十分接近」。他沒有驚人之舉、也沒有特別的神恩,在旁人眼中與其他人無異。他寂寂無名,又不引人注目:福音並沒有記載他的話語。然而,在天主眼中的聖若瑟卻藉著平凡的生活成就了不凡。

天主看的是人心(參閱:撒上十六 7),並且在聖若瑟身上認出了一顆父親的心──使他能在日常工作中付出和造就生命。各種聖召的目標,也都是如此:每天造就和更新生命。上主渴望塑造為人父母的心:敞開的心、積極主動的心、慷慨自我奉獻的心、寬慰焦慮而富於憐憫的心,以及堅定持守盼望的心。疫情使得人們對未來、對生命的意義茫然而恐懼,在這充斥著脆弱和痛苦的 時代,司鐸與度獻身生活者尤其需要這樣的素質。身為一位「鄰家的聖人」,聖若瑟以一顆謙和的心來與我們相遇,而與此同時,他強而有力的見證,也能讓我們在旅途中得到指引。

就個人的聖召而言,聖若瑟為我們提供了三個關鍵詞。第一個是夢。每個人都夢想能在生命中自我實現。照理,我們都會去懷抱遠大的想望、崇高的志向,這都是成功、金錢和娛樂,這種短暫的目標所不能滿足的。如果要人們用一個詞彙來說出自己的人生夢想,答案應該不難想像:「愛」,因為愛揭開了生命的奧祕,生命有愛,才有意義。誠然,只有交出生命,才能獲得生命。只有慷慨地交出,才能真正的擁有。就此,聖若瑟可以教我們很多事情,因為透過天主啟示給他的夢,他讓自己的生命成了一份禮物。

福音中記載了四個夢(參閱:瑪一 20;二 13、19、22)。雖然都是天主的召叫,但要接受,卻都不容易。若瑟全心信賴天主,為了順從天主神祕的安排,在每一個夢醒時分,他都必須冒險犧牲自己的計畫。我們可能會問:「為什麼要這麼相信晚上做的夢?」雖說古人很重視夢,但面對生活的現實,夢也就是芝麻蒜皮的小事。然而,聖若瑟卻毫不猶豫地讓夢來帶領自己。為什麼呢?因為他早已全心歸向上主,傾心於祂。些微的指示,便足以讓他警醒的「內在耳朵」認出天主的聲音。我們的召叫也是這樣:天主並不喜歡浮誇地顯示自己,壓迫我們的自由。祂會溫和地訴說自己的計畫。祂不會用眼花撩亂的圖像壓迫我們,而是直接對我們的心,輕輕地說話,透過我們的思想和情感來接近我們、跟我們說話。祂會讓我們像聖若瑟一樣,去看見那意想不到而深邃的視野。

若瑟的夢確實帶他經歷了自己想像不到的事。第一個夢,打亂了他的婚約,卻讓他成了默西亞的父親;第二個夢,迫使他逃往埃及,卻保全了家人的性命。第三個夢,是重踏故土的預言,而第四個夢,卻又讓他再次更改計畫,帶他來到了耶穌開始宣講天國的地方──納匝肋。每一次的變動,他都鼓起勇氣去跟隨天主的旨意。聖召也是如此:天主的召叫一直都在敦促我們去踏出第一 步,交出自我,勇往直前。若是沒有冒險,就不會有信德。只有坦然地向恩寵順服,放下自己的計畫、離開舒適圈,我們才能真正地向天主說「是」。而且我們每次答覆的「是」都參與了更大的計畫,因此都會結出果實;雖然我們只能看到一些細節,可是那位神聖的藝術家,不但知道全部的計畫,祂也付諸行動,將每個生命都化為藝術傑作。在接受天主的計畫上,聖若瑟是個出色的榜樣。但他是積極地接受:絕非勉強地認命。若瑟不是「一個被動消極的人,相反地,他是勇敢和堅強的人」(《以父親的心》,4)。願他幫助每個人,特別是正在分辨的年輕人,讓天主的夢都能成就在他們身上。願他激發他們的勇氣,向那時常令人驚奇、永不令人失望的上主說:「是」。

聖若瑟的旅程,以及聖召之旅的第二個關鍵詞,是服務。在福音中可以看到,若瑟完全為他人而活,從不為自己而活。基於他那毫無保留的愛,天主的子民以至潔淨配的名號來呼求他。他讓自己的愛,從一切占有慾中獲得自由,使自己能迎接各種服務工作。他的慈愛照顧,綿延世代;他的忠實守護,使他成了教會的主保。同時,聖若瑟懂得如何活出自我奉獻的意義,他也是善終主保。然而,他之所以能夠服務、犧牲,都是因為有更大的愛在支持他:「每一個真正的召叫都是出於自我奉獻,這是單純犧牲的成熟。聖職人員和獻身生活者也同樣需要這種成熟。無論我們的召叫是婚姻、獨身還是守貞,如果只停留在犧牲的邏輯,而未達到自我奉獻的成熟,那麼,這召叫就不能成為愛之美與喜樂的標記,甚至有可能導致憂愁、悲傷和挫敗的危機。」(《以父親的心》,7)

服務,是自我奉獻的一種具體展現。對聖若瑟來說,服務不是什麼崇高理想,而是日常生活的一部分。他曾努力為耶穌尋找、預備出生的地方;在黑落德的憤怒之下,安排了匆促的埃及之旅,盡全力保護了耶穌;當耶穌失去了蹤影,他馬上趕回耶路撒冷;即使身處異鄉,仍然在用工作養家。簡而言之,他在人生不如意時,並沒有灰心喪志,這樣的心態,讓他適應了不同的處境:成為一個樂意為服務而生活的人。若瑟就是這樣迎接生命中頻繁,而又時常出乎意料的旅程:為了人口普查,從納匝肋到白冷,再到埃及,後來又返回納匝肋,還有每年都要上耶路撒冷去。每次面對新的狀況,他都沒有抱怨,隨時準備動手解決問題。我們可以說,他就是天父在地上向祂聖子所伸出的援手。所有蒙召成為天父勤奮工作的雙手,為要向祂的子女服務的人,對他們而言,若瑟就是他們模範。

因此,我願將聖若瑟──基督之勤衛、聖教之保障,視為聖召之保障。事實上,他保衛,是因為願意服務。福音告訴我們:「若瑟便起來,星夜帶了嬰孩和祂的母親」(瑪二 14),從這裡可以看出,他對家人是多麼地關心。為能不負所托,專心照顧,他從不浪費時間去煩惱自己不能掌握的事情。如此深刻的關懷,不僅是真實聖召的標記,也是天主愛人的見證。若能放下自己的野心,不再沉溺於幻想,又能照顧上主藉著教會所託付給我們的一切,這是多麼美麗的基督徒生活!如此,天主就會在我們身上傾注祂的聖神、祂的創造力;祂在若瑟身上行了奇事,同樣也會在我們身上創造奇蹟。

天主的召叫,使我們最大的夢想成真;而慷慨的服務、周全的照顧,則是我們的答覆。聖若瑟的日常生活,以及基督徒的聖召,還包含了第三種特徵:信實。若瑟是個「義人」(瑪一 19),每天都安靜地侍奉天主和祂的計畫。當生命遭遇困難,他會仔細思考該怎麼辦(參閱:瑪一 20)。他不但從容不迫,拒絕草草了事,也沒有跟隨直覺和只顧當下。他反而耐心思考一切。他知道人生的基礎,只能建立在不斷地投身於重大的抉擇。從那木匠(參閱:瑪十三 55) 謙遜的謀生之道就可以看得出這一點來──他在工作中的那份堅持與恆心,雖然在當時不足為奇,卻激勵了後代每一位父親、勞工和基督徒的日常生活。因為聖召就跟人生一樣,只有透過日復一日的信實才日臻成熟。

如何培養這種信實?依照天主的信實。在夢中,聖若瑟聽到的第一句話是邀請他不要害怕,因為天主永遠信守祂的許諾:「達味之子若瑟,不要怕」(瑪一 20)。當你渴望將生命交給天主,覺得不能再推遲的時候,可能會有點迷茫、有點猶豫,但上主也同樣跟妳說,親愛的姊妹,還有你,親愛的弟兄:「不要害怕。」即便你發現自己處在考驗和誤會中,只要每天努力尋求祂的旨意,祂都會一直重複這句話。當你在你聖召的路途上,回到最初的愛時,你都可以聽到這句話。這句話為那些用生命向天主說「是」的人,如同聖若瑟:每天在信實中度日,就如同副歌一樣陪伴著他們。

這種信實才是喜樂的祕訣。禮儀中有一首聖歌寫道,在納匝肋的家,有一種「清澈的喜樂」。若是關心真正重要的事:忠實地親近天主和我們的近人,便能每天享受這種簡單的喜樂。這種簡單而燦爛,樸實又充滿希望的氣氛,若能瀰漫修院、會院,還有神父們的住所,那會多美好!親愛的弟兄姊妹們,在這樣一個時代裡──充斥著轉瞬即逝的情感和選擇,但不會帶來喜樂,我祝你們藉著有力的信實見證,在弟兄姊妹中為祂服務,慷慨地讓天主成為生命中的夢想,得到清澈的喜樂。願聖若瑟──聖召之保障,以父親的心陪伴你們!

教宗方濟各

羅馬,拉特朗聖若望大殿
2021 年 3 月 19 日,聖若瑟瞻禮

(台灣地區主教團 恭譯)

來源: vatican.va

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教宗促請全球信徒及朝聖地在五月份每天誦念玫瑰經為疫情結束祈禱

圖片:Vatican Media

世界各地具有代表性的30個朝聖地,將在5月份的每一天帶領誦念玫瑰經。這項馬拉松祈禱活動的主題是「整個教會懇切向天主祈禱」(參閲:宗十二5),旨在為疫情早日結束祈禱。本次祈禱活動源自教宗方濟各的强烈意願,由宗座促進新福傳委員會所籌辦。這項創舉將以一種特殊方式讓世界各地其它朝聖地參與其中,使它們成為信徒、家庭和團體誦念玫瑰經的推動者。

屆時,教宗將於2021年5月1日開啟這項祈禱活動,並在5月31日結束祈禱活動。聖座官方頻道將直播每天下午6時的誦念玫瑰經活動。

此外,自今年4月17日起,每週一至週六中午12時,再次恢復了由聖伯多祿大殿榮休總鐸科馬斯特里樞機在聖伯多祿大殿帶領的誦念玫瑰經祈禱活動。這個祈禱時刻始於2020年3月,目的是在第一波新冠疫情的開始給予希望。有意者可通過梵蒂岡新聞網網站和梵蒂岡電台意大利語頻道參與祈禱活動。

教宗公開接見:口禱引領我們來到天主台前

圖片:Vatican Media

2021年4月21日上午,教宗方濟各在宗座大樓的圖書館主持了週三公開接見活動,為了遵守防疫措施,仍無信友在場參加。教宗在要理講授中繼續反省「祈禱」的主題,這一次論述了「口禱」的價值。教宗指出,祈禱是與天主的「交談」,在人與天主的交談中,「祈禱成了話語、祈求、讚歌和詩篇」。

教宗首先解釋道:「話語出自情感,但也存在逆向行程,即話語塑造情感。《聖經》教育人,應讓一切都在話語的指引下進行,人的任何事物都不能被排除和受到非難。若痛苦被遮掩、封閉在我們内心,則危險更大。封閉在我們内心的痛苦無法表達或傾吐,就能傷害心靈。這是致命的傷害。」

「因此,《聖經》教導我們的祈禱有時也使用大膽的話語。《聖經》的作者們知道在人的心中“也懷有缺少建設性的情感,甚至是仇恨,當這些壞情感來敲我們的心門時,就需要以祈禱和天主的話語來除去它們。在《聖詠》中也有對仇敵極其嚴厲的話語,靈修導師們教導我們用這些話語對付魔鬼和我們的罪過。」

「然而,這些話語則屬於人類的現實生活。」教宗表示:「這個事實告訴我們,面對暴力,如果沒有話語能疏導壊情感,使之不傷害人和造成損害,暴力就會淹沒整個世界。人的最初祈禱常是口中誦念,我們曉得祈禱並非在重複話語,但口禱是最可靠並總能實行的方式。」

「情感雖然高貴,卻總是不定,來來往往,時而離開,時而返回。祈禱的恩惠也難以預料,有時充足,但在較黑暗的日子裡,似乎全部蒸發了。」教宗援引《天主教教理》說:「口禱是基督徒生活的基本要素。雖然門徒們被他們師傅的靜默祈禱所吸引,但是,耶穌仍然教他們口禱的經文:『我們的天父』(2701號)。」

教宗接著强調:「我們衆人都該有一些年長者的謙卑,他們也許聽力不再靈敏,在聖堂中用低沉的聲音誦念他們自兒時學會的祈禱,這些低沉的祈禱聲充滿大殿。但這種祈禱並不擾亂寧靜,而是見證著對一生祈禱本分的忠誠。這些謙卑祈禱的人常是堂區偉大的代禱者,好似年復一年伸展枝葉的櫟樹,讓更多的人來乘涼。」

「只有天主知道,他們的心靈在何時且怎樣與那些所誦念的祈禱融合在一起。無疑,這些人也必須面對黑夜和空虛的時辰,但對口禱總能保持忠誠。就如船錨那樣,僅僅抓住繩索,無論發生什麽事,都忠誠地留守在那裡。」

教宗又舉出另一個實例:「一部靈修名著談到一位俄羅斯朝聖者的恆心,他無數次地重複同一個呼求:『主,耶穌基督,天主子,可憐我罪人!』如果在他的生命中得到了恩寵,如果祈禱使他某一天滿腔熱情,以致感到天國臨在於我們當中,他的目光發生轉變,有如孩童那樣,這是因為他持之以恆地誦念這簡短的禱詞。」

教宗繼續說:「這個俄羅斯朝聖者的故事很美,這本靈修書人人都能看懂。我建議你們閲讀,它將能幫助你們明白什麽是口禱。因此,我們不可輕視口禱。有人會説:『這是孩童的事,愚昧人才會這樣做,我在追求精神上的祈禱、默想,以及内心空虛,好讓天主來臨。』拜托了,請不要陷入輕視口禱的傲慢!這是普通民衆的祈禱,是耶穌教我們的祈禱:我們的天父。」

教宗最後總結道:「我們説出的話語牽著我們的手;在某些時候讓我們恢復樂趣,也將我們心中最困乏的一面喚醒;拾回我們失去的記憶。這些話語引領我們朝體驗天主的道路行走。唯有這些話語將天主希望聽到的求問引領到祂跟前。因為耶穌不會將我們丟棄在雲霧中,祂教給我們誦念《天主經》。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:信德的燈要靠祈禱的油來延續光亮

圖片: Vatican Media

教會蒙召世世代代傳承「信德的燈與祈禱的油」。因此,教會的首要之務是「祈禱及教導子民祈禱」。教宗方濟各4月14日在週三公開接見活動中如此表示,並在要理講授中強調了信德與祈禱之間的重要關係。

教宗說:「信德的燈帶來光亮,讓事物能確實按照它們的現況得到妥善整頓,但是信德的燈只能靠祈禱的油來延續,否則就會熄滅。缺少這盞燈的光,我們將看不見福傳之路,甚至看不見深信不疑的道路;我們將看不見那些有待親近和服務的弟兄姊妹的面容;我們將無法照亮我們團體相聚的房間……。缺乏信德,一切都會崩毀;而少了祈禱,信德將會熄滅。信德與祈禱相輔相成,別無它法。因此,教會是共融的家庭與學校、是信德和祈禱的家庭與學校。」

「教會內的一切源自於祈禱,而一切又都因祈禱而成長。」教宗強調了這一點,並且舉例說明:某些教會團體內部一致同意推動改革,卻沒有祈禱,光是討論。教宗指出,「聖神啟發前行,而祈禱向聖神敞開大門。教會內的改變若是缺乏祈禱,就不是教會的改變,而是團體的改變。敵人想要打擊教會,它的第一步就是使得教會的泉源乾涸,阻止教會祈禱,並作出其它一些提議」。

《路加福音》記載,耶穌提出了一個發人深省的問題:「人子來臨時,能在世上找到信德嗎?」教宗進而問道,人子來臨時,「會不會只找到那些有如信仰企業家的團體,找到那些一切有條不紊、樂善布施的組織,或者祂將會找到信德?

事實上,耶穌的這個提問是緊接著一個有關恆心祈禱的比喻而來的。因此,「只要祈禱的油依然存在,教會真信德的燈就會一直在地上點亮」。教宗指出,祈禱推進信德和我們貧乏、軟弱和滿是罪愆的生活。而我們祈禱時,不可鸚鵡學舌,卻要發自內心地祈求。

聖人聖女以生命為祈禱的力量作出了見證。他們也會遇到困難,「甚至經常遭到反對」,但是他們總是能從慈母教會取之不盡的井裡汲取祈禱的力量,滋養信德的火苗。教宗說:「聖人在世俗的眼裡往往無足輕重,但是他們其實是支持世界的人。他們靠的不是金錢、權勢、傳媒等武器,而是靠祈禱的武器。」

接著,教宗提到許多基督徒都有的經驗:基督徒通常是從父母親、祖父母的身教上學會祈禱。或許在睡前,父母親會傾聽兒女的心聲,並在給出福音所啟發的建言。日後在成長的道路上,我們遇見祈禱的見證人和老師,幫助我們培養這些在兒時埋下的祈禱種子。

「信德的衣衫」會隨著我們一起長大,而非僵硬不變。教宗指出,危機使人和信德有所成長,甚至可以說,「若是沒有危機時刻,就無法成長」。「信德的氣息乃是祈禱:當我們學會祈禱時,信德也會隨之成長。經歷了人生的某些階段後,我們會意識到,缺乏信德就會難以成事,以及祈禱是我們的力量」。

教宗不僅提到個人的祈禱,也談及他人的代禱。教宗表示,教會內的祈禱團體持續繁盛興旺。禮儀時節與團體祈禱伴隨著堂區的生活,有些基督徒感到蒙召以祈禱作為自己一天的主要活動。很多獻身於天主的人在隱修院和獨修地生活,那裡成了「在靈修方面發光發熱的中心」、「小小的綠洲」,而且也能在其中締造友愛共融、成為「教會和社會架構的生活細胞」。教宗由此念及「隱修生活在歐洲和其它文明誕生與成長方面扮演的角色」,因為「在團體中的祈禱和工作有助於推動世界前行」。

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