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四旬期第四周 星期四 彌撒

集禱經

仁慈的上主，願我們在四旬期所行的善功幫助我們痛改前非，勉力行善；求你恩賜我們誠心遵守你的誡命，愉快地準備逾越慶節的來臨。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（求你撤銷要加於你百姓的災禍。）
恭讀出谷紀 32:7-14

上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜它，向它祭獻並且說：以色列，這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

答唱詠 詠 106:19-20,21-22,23

眾：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。
領：我們的祖先在曷勒布製造了牛犢，竟崇拜了金鑄的一個神偶；將自己的光榮天主，變成了吃草的牛犢。
眾：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。
領：他們竟將拯救自己的天主忘記：他曾在埃及地顯示了奇事，他也曾在含邦施行過靈跡，他也曾在紅海發顯過奇異。
眾：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。
領：若非天主揀選的梅瑟出場，站立在當地裂口的前方，挽回他存心滅絕的怒浪，他早下令全將他們滅亡。
眾：上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。

福音前歡呼

領：基督、天主聖言，願光榮歸於你。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於你。
領：天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人獲得永生。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於你。

福音（有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。）
恭讀聖若望福音 5:31-47

那時，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證；證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。「我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於唯一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎麼會相信我的話呢？」

2020年3月26日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家小堂主持清晨彌撒，並持續透過直播關懷所有無法參禮的信友。在彌撒開始之際，教宗懇求上主助祐我們戰勝在新冠疫情下瀰漫的恐懼。

教宗說：「這段痛苦萬分的日子裡，瀰漫著莫大的恐懼。在安養院、醫院或家中孤獨的年長者感到害怕，他們不知道會發生什麼事；沒有固定工作勞工感到害怕，他們擔憂該怎麼餵養孩子，家人將要飢腸轆轆。許多社會服務人員感到害怕，他們此刻協助推動社會前行，卻可能染上疾病。我們每個人也都感到害怕：人人知道自己在怕什麼。讓我們祈求上主助祐我們常懷信賴，寬容以待並戰勝恐懼。」

當天的第一篇讀經講述了以色列子民拜金牛的事跡（出卅二7-14）。教宗稱之為「真正的叛教」，因為以色列子民從朝拜「永生天主改為崇拜偶像」。他們沒有耐心等梅瑟回來，而且渴望新鮮事，把禮儀當作一場表演。教宗由此強調兩點。「首先，子民懷念崇拜偶像的時光。就這個例子來說，以色列人想起埃及的偶像，甚至想要重新擁抱那些偶像，回到最糟的狀態，卻不懂得等待永生的天主。這種懷念是病態的，我們也有這種毛病」。

以色列子民興致勃勃地展開自由的旅程，但他們很快開始抱怨連天，埋怨當下的艱苦和飢渴，懷念起在埃及為奴時的餐食。教宗對此表示，「偶像崇拜向來讓人帶著選擇性的目光看待事情：它讓你只看到好的一面，卻忘記壞的一面。在這個例子中，以色列人想起餐桌的美味佳餚，卻忘記那是奴隸的餐桌。所以說，偶像崇拜讓人帶著選擇性的目光看待事情」。

另一點是「偶像崇拜令你喪失一切」。為了拜金牛，以色列子民獻出金銀，卻忘了那是上主的賞賜。教宗指出，「以色列人拿上主賜的恩典來製作偶像，這真是醜陋至極。但是我們也會如此行事：我們的態度一旦引領我們崇拜偶像，我們就會依戀凡俗事物、遠離天主，因為我們用上主賜給自己的恩典造了另一個神。才智、意志、關愛、善心，這一切正是上主的恩典，卻被我們用來崇拜偶像」。

有人會說：「我家沒有偶像，只有十字苦像和聖母像。」教宗直言不諱地說：「不，偶像在你心裡。我們今天必須提出這個問題：你心中、我心中的偶像是哪位？那是個隱晦的出口，令人自我感覺良好，從而遠離永生的天主。」在偶像崇拜方面，人人都有一種狡猾的態度，就像辣黑耳把神像藏在駱駝的鞍下一樣（參閱：創卅一），我們也把許多偶像藏在心靈深處。

教宗提醒道，偶像崇拜也伴隨著虔敬之情，因為以色列子民塑造金牛，不是為了做個馬戲團，而是用來朝拜，俯伏在它面前。教宗表明，「偶像崇拜會帶給你錯誤的宗教虔敬。更有甚者，世俗精神，也就是偶像崇拜，往往促使你把聖事的禮儀變成世俗的慶典」。以婚禮為例：「你不曉得婚配究竟是件聖事，新郎新娘確實在天主面前交託一切，彼此相愛，許諾忠貞並領受天主的恩寵；或者，婚禮成了一場模特兒走秀，人人打扮得花枝招展」。後者出於世俗精神，是偶像崇拜。這只是一個例子，「因為偶像崇拜從不停下腳步，始終向前邁進」。

教宗最後鼓勵眾人省思自己的偶像是什麼，它們藏在哪裡。「但願在生命終了時，上主不會告訴我們大家：『你敗壞了，你遠離了我原本指示的道路，你俯伏崇拜了偶像。』讓我們向上主祈求恩寵，好能認出我們的偶像。我們要是趕不走這些偶像，至少能把它們棄置在角落。」

來源：梵蒂岡新聞網

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預報救主降生 彌撒

集禱經

天主，你願意你的聖言在童貞瑪利亞懷中，降生成人；求你恩賜我們明認他是我們的救主，是真天主又是真人，並使我們努力效法他，以分享他的天主性。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（有一位貞女要懷孕生子。）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14;8:10

那時候，上主對阿哈次說：「你向上主你的天主要求一個徵兆吧！或求諸陰府深處，或求諸上天高處。」阿哈次回答說：「我不要求，我不願試探上主。」依撒意亞說：「達味的家族，你們聽著吧！你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎？因此，我主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。意思是：天主與我們同在。」

答唱詠 詠 40:7-8,8-9,10,11

眾：天主﹐看﹐我已來到﹐為承行你的旨意。
領﹕上主﹐犧牲與素祭已非你所喜﹐就開了我的耳朵﹐全燔之祭以及贖罪之祭﹐也已非你所要。於是我說﹕「你看﹐我已到來﹗」
眾：天主﹐看﹐我已來到﹐為承行你的旨意。
領﹕關於我﹐書卷上已有記載﹕我的天主﹐承行你的旨意為我所喜愛﹐你的法律常存於我的心懷。
眾：天主﹐看﹐我已來到﹐為承行你的旨意。
領﹕在盛大的集會中﹐我宣揚了你的正義﹐看﹐我並沒有閉口不言﹐上主﹐你全知悉。
眾：天主﹐看﹐我已來到﹐為承行你的旨意。
領﹕我從沒有將你的正義隱蔽在心間﹐對你的忠厚和救援時時各處宣傳﹔對於你的慈愛和忠義﹐在盛會中我沒有隱蔽。
眾：天主﹐看﹐我已來到﹐為承行你的旨意。

讀經二（關於我﹐書上已有記載﹔天主﹐我來﹐是為承行你的旨意。）
恭讀致希伯來人書 10:4-10

弟兄們﹕公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。為此﹐基督一進入世界便說﹕「犧牲與素祭﹐已非你所要﹐卻給我預備了一個身體﹔全燔祭和贖罪祭﹐已非你所喜﹐於是我說﹕看﹐我已來到﹗關於我﹐書卷上已有記載﹕天主﹗我來為承行你的旨意。」前邊說﹕「祭物和素祭﹐全燔祭和贖罪祭﹐已非你所要﹐已非你所喜。」這一切都是按照法律所奉獻的﹔後邊他說﹕「看﹐我已來到﹐為承行你的旨意。」由此可見﹐他廢除了那先前的﹐為要成立那以後的。我們就是因這旨意﹐藉耶穌基督的身體﹐一次而為永遠的祭獻﹐得到了聖化。

福音前歡呼

領﹕主耶穌﹐我們讚美光榮妳。
眾﹕主耶穌﹐我們讚美光榮你。
領﹕聖言成了血肉﹐居住在我們中間。我們見了他的光榮。
眾﹕主耶穌﹐我們讚美光榮你。

福音（看﹐你將懷孕生子。）
恭讀聖路加福音 1:26-38

到了第六個月﹐天使加俾額爾奉天主差遣﹐往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去﹐到一位童貞女那裏﹐她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚﹐童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說﹕「萬福﹗充滿恩寵者﹐上主與你同在﹗」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安﹐便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說﹕「瑪利亞﹐不要害怕﹐因為你在天主前獲得了寵幸。看﹐你將懷孕生子﹐並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的﹐並被稱為至高者的兒子﹐上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家﹐直到永遠﹔他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說﹕「這事怎能成就﹖因為我不認識男人。」天使答覆她說﹕「聖神要臨於你﹐至高者的能力要庇廕你﹐因此﹐那要誕生的聖者﹐將稱為天主的兒子。且看﹐你的親戚依撒伯爾﹐她雖在老年﹐卻懷了男胎﹐本月已六個月了﹐她原是素稱不生育的﹐因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說﹕「看﹗上主的婢女﹐願照妳的話成就於我吧﹗」天使便離開她去了。

2020年3月25日是聖母領報瞻禮，教宗方濟各繼續以直播的方式在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。彌撒開始前，教宗特別提及在梵蒂岡聖瑪爾大兒科門診為貧窮家庭服務長達98年的仁愛修女會，該會的幾位修女在當天的彌撒中一同與散布在世界各地的同會姐妹重新宣發修會聖願。與此同時，教宗也為所有冒著生命危險照顧新冠病毒患者的修女們祈禱。

當天的福音內容是有關「預報耶穌誕生」的史實（路二26-38），教宗並沒有如同往常那樣在講道中闡釋福音的內容，而是邀請眾人在「降生奧跡」面前，再次聆聽福音的講述。教宗說：「聖史路加唯有透過聖母的講述才知曉這個奧跡。聆聽路加的記述，我們也聽到了聖母為我們講述這個奧跡。此刻為我們最好的方式是重讀這段經文，設想是聖母在講述。」隨後。教宗遂逐字逐句地恭讀了聖史路加的這段記述。

教宗在彌撒結束前給予聖體降福，邀請所有不能親身參與彌撒的信友們神領聖體，並祈禱說：「吾主耶穌，我俯伏在祢腳前，向祢獻上我痛悔之心的懺悔。我的心陷入虛無的深淵，卻又沉浸於祢聖善的臨在。在祢愛的聖事裡，我朝拜祢；在我心獻給祢的簡陋居所內，我渴望領受祢。在等待聖事性共融的福樂之際，我願在精神上擁有祢。吾主耶穌，求祢來到我內，我也進入祢內。願祢的聖愛能燃燒我的整個生命，無論生死。我相信祢，我盼望祢，我愛祢。阿們。」

來源：梵蒂岡新聞網

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四旬期第四周 星期二 彌撒

集禱經

天主，求你使我們在這神聖的四旬期所虔誠遵守的一切，能幫助我們以純潔的心靈，參與逾越節的慶典，並向世人傳報你救恩的喜訊。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（看，有水從聖殿中湧出，它所流過的地方，一切都得到生命。）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-9,12

那時，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下邊湧出，流向東方 ── 因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到河岸。當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海 ── 鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」

答唱詠 詠 46:2-3,5-6,8-9

眾：萬軍的上主與我們同在，雅各伯的天主是我們的保護。
領：天主是我們的救助和力量，是患難中最易尋到的保障。因此，縱使地動山崩，墮入海心，我們也絕不會疑懼橫生。
眾：萬軍的上主與我們同在，雅各伯的天主是我們的保護。
領：河流要使天主的城邑歡樂，即至高者所住的至聖居所，天主定居其中，此城決不動搖；清晨曙光一現，天主即加扶牢。
眾：萬軍的上主與我們同在，雅各伯的天主是我們的保護。
領：與我們同在的，是萬軍的上主，雅各伯的天主是我們的保護。請你們前來觀看上主的作為，看他在地上所行的驚人事跡。
眾：萬軍的上主與我們同在，雅各伯的天主是我們的保護。

福音前歡呼

領：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。
眾：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。
領：天主，求你給我再造一顆純潔的心，使我重獲你救恩的喜樂。
眾：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。

福音（那人立刻痊癒了。）
恭讀聖若望福音 5:1-16

那時，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的、瞎眼的、瘸腿的、痲痺的，都在等候水動。因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊癒。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊愈嗎？」那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走吧！」那人便立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊愈的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊愈了的那一位給我說：拿起你的床，行走吧！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊愈的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後，耶穌在聖殿裏遇見了，他便向他說：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊愈的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日作這樣的事。

2020年3月24日，教宗方濟各繼續以直播的方式在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，彌撒開始前教宗特別為那些冒著生命危險照顧新冠病毒患者的醫務人員和司鐸祈禱。截至目前為止，意大利已有24位醫生因照顧感染新冠病毒的患者去世，大約有5千名醫療人員被感染，50位司鐸也因這病毒而離世。教宗說:「讓我們為他們及其家人祈禱，為他們在照顧病患所樹立的英勇典範感謝天主。」

當天的福音記載耶穌在水池旁治好了一位無助的癱子（若五1-16），教宗在彌撒講道中先提到水的象徵意涵，並指出一種罪的危險，即懶惰。他說:「水是得救的象徵，因為水是得救的工具。但是水也是摧毀的工具，我們想想洪水滅世。」

教宗接著表示:「在取自《厄則克耳》先知書的第一篇讀經中（則四十七1-9，12），賦予生命的水使海水變成好水。福音則記述說，許多病人會下到水池内以求得治癒，因為有天使按時下到水池中，攪動池水，水動後，第一個下去的，無論他患什麽病，必會痊癒。為此，在走廊内躺著很多患病的、瞎眼的、瘸腿的、麻痹的，都在等候水動，等候治癒（參閲：若五3-4節）。」

「在水池旁有一個人，患病已38年，他在那裡等待治癒已有一段時日。耶穌看到他躺在那裡，知道他的狀況，他已病了多時，就對他説，『你願意痊癒嗎？』。」

對此，教宗表示:「那人的回答很有趣，他沒有說是，而是抱怨。他沒有報怨自己的病，而是抱怨說:『主，我沒有人在水動的時候把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。這是一個總是晚到的人，他内心有病，他的心靈出了問題，患有悲觀主義的病，患有悲傷和懶惰的病。他沒有回答說，『是的，我想被治癒』，反而只是抱怨。」

教宗表明:「這個人的罪在於他報怨自己只能苟存於世，報怨別人的生活。悲傷使他“無法為自己的生活做出決定，而光是看著別人的生活，自我哀怨。這讓我想到我們中的許多人，許多生活在這懶惰狀態中的基督徒，除了抱怨一切外，沒有能力做任何事。懶惰是一帖毒藥，是籠罩心靈的霧，不讓其生存。懶惰也是毒品，因為你若時常品嘗就會喜歡它，最終沈溺於悲傷和懶惰之中。悲傷、懶惰是在我們當中經常見到的罪過。」

教宗邀請衆人閲讀若望福音第5章，這對我們大有裨益。他最後總結道:「願上主幫助我們明白罪過的醜陋與邪惡。」當天的彌撒禮儀以朝拜聖體和聖體降福結束，教宗也再次邀請信衆神領聖體。

來源：梵蒂岡新聞網

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四旬期第四周 星期一 彌撒

集禱經

天主，你以奧妙的聖事，更新世界；求你藉此奧跡，使教會在你永恆的助佑下，不斷地建立起來；也使我們在此塵世生活中，時時蒙受你的救援。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我再聽不到哭泣和哀號的聲音。）
恭讀依撒意亞先知書 65:17-21

上主這樣說：看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。那裏再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自食其果。

答唱詠 詠 30:2,4,5-6,11-12,13

眾：上主，我稱揚你，因為你救拔了我。
領：上主，我稱揚你，因為你救拔了我，你也沒有使我的仇敵向我自誇。上主，你由陰府中把我救出，又使我安全復生，免降幽谷。
眾：上主，我稱揚你，因為你救拔了我。
領：上主的聖民，請向上主歌頌，稱謝他的聖名。因為他的忿怒，瞬息消散；他的恩愛卻要終生綿延。晚間雖令人哭涕，清晨卻使人歡喜。
眾：上主，我稱揚你，因為你救拔了我。
領：上主，請俯聽我，憐憫我；上主，求你前來助佑我。你把我的哀痛，給我變成了舞蹈，上主，我的天主，我要永遠稱謝你！
眾：上主，我稱揚你，因為你救拔了我。

福音前歡呼

領：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。
眾：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。
領：你們應尋求善，不可尋求惡：這樣，你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在。
眾：主耶穌，願光榮和讚頌歸於你。

福音（回去吧！你的兒子復活了。）
恭讀聖若望福音 4:43-54

那時候，耶穌離開撒瑪黎雅，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」他一來到加肋里亞，加肋里亞人便接待了他，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼看見了他在慶節中所行的一切。耶穌又來到加里肋亞加納，即他變水為酒的地方。那裏有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到他那裏去，懇求他下來醫治他的兒子，因為他快要死了。耶穌對他說：「除非你們看到神蹟和奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請你下來吧！」耶穌回答說：「去吧！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他說的話，便走了，他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的孩子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的兒子活了」的那個時辰；他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神蹟。

2020年3月23日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，繼續透過直播關懷眾多無法參禮的信友。在彌撒開始之際，教宗為生活困頓的人祈禱，因為新冠疫情迫使許多產業停工，導致經濟危機。教宗說：「今天，讓我們為在疫情中開始感受到經濟窘困的人祈禱，因為他們不能工作，而這一切對家庭造成負面影響。讓我們為陷入這種困境的人祈禱。」

當天的福音講述耶穌在加里肋亞治癒王臣兒子的事跡（參閱：若四43-54）。教宗由此闡述真正祈禱的三大要素，分別是：信德、堅持和勇氣。教宗說：「首先是信德：如果你們沒有信德，祈禱往往只是念念有詞，而不出自心中的信德，或者信德薄弱。讓我們想想另一位父親，他的兒子附了魔。耶穌對他說：『為信的人，一切都是可能的。』這位父親答說：『我信！請祢補助我的無信吧！』（參閱：谷九14-29）這是祈禱中的信德，懷著信德祈禱。」教宗邀請眾人省思，自己祈禱是出於信德，還是習慣？「祈禱時，我們要當心，切莫成為習慣性動作，卻沒有意識到上主的臨在，沒察覺到自己正在與上主交談，而祂能解決問題。」

祈禱的第二要素正是耶穌親自教導我們的堅持態度。「有些人求恩，卻得不到恩寵：他們並未堅持不懈，因為他們根本不需要這份恩寵，或者沒有信德。」教宗列舉了耶穌親口傳授的比喻，諸如：半夜敲門求餅的鄰居（參閱：路十一5-10），以及寡婦央求不義的判官（參閱：路十八1-8）。教宗表明：「信德與堅持相輔相成，因為你若有信德，你便確信上主必將應允你所求的。上主讓你等待，不停地敲門，直到上主賜予恩寵。上主此刻不應允，是為了我們的益處，好使我們嚴肅以待，認真祈禱，別像鸚鵡學舌。耶穌曾親口訓斥說：『你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。』（參閱：瑪六7）」

天主悅納的祈禱具備第三個要素，即：勇氣。教宗鼓勵眾人勇敢地「在上主面前祈求，幾乎像是語帶威脅」。因著勇氣，梅瑟敢在天主發怒時，為以色列子民求情（參閱：出卅二7-14）；因著勇氣，亞巴郎在天主面前替索多瑪討價還價，使之免於滅城之災（參閱：創十八16-33）。教宗指出，「我們非常需要這種勇德，不僅在使徒工作方面，在祈禱上也是如此」。

教宗最後總結道：「在這段需要多加祈禱的時光裡，讓我們省思自己的祈禱是否確實鼓起勇氣，堅持不懈，並懷著信德，相信上主必會出手相救。上主絕不叫人失望。祂讓我們等待，按照祂的時間行事，卻不叫人失望。」

這台彌撒也在朝拜聖體和聖體降福中結束。教宗再次邀請信友妥善地神領聖體。

來源：梵蒂岡新聞網