世界主教會議第17場全體大會

2018年10月20日,世界主教會議舉行了第17場全體大會,14個小組彙報了關於《工作文件》第三部分的討論結果。235位神長出席了會議。

當天,14個小組彙報了對《工作文件》第三部討論的結果,提出反省:「教會能有多少意願來接受青年夢想的打擾,並透過新意和美好事物來陪伴他們實現這些夢想?」在一些小組的報告中也指出,教會需要一種牧靈和傳教上的革新,好使自身具有更深的渴望,提供更多的服務。

與會神長們強調,世界主教會議渴望教會更符合福音精神,而為實現這種革新,青年的貢獻必不可少。青年不應只是牧靈行動的優先「接收體」,他們也應以共同負責及共同管理的態度成為決策進程的積極主角和參與者,因為他們能作出寶貴的貢獻,上主透過他們能作出奇事。

然而,青年今天必須面對衆多的挑戰,其中包括:移民、吸毒、同性戀問題、失業、在性慾和墮胎上的倫理問題、神秘主義的影響、濫權的悲劇。與會神長們指出,面對這些挑戰,教會的優先任務就是以陪伴、分辨及整合來傳遞信仰的恩典,將聆聽福音作為首要之務,以更為有效的形式與青年相處,例如音樂或體育。教會必須走出去,這急需一種新的傳教靈修。

此外,在小組討論中也反省了家庭議題。神長們表示,青年牧靈離不開家庭牧靈,除了協助家庭,也需要重新思考堂區如何成為聆聽、共融和傳教的場所。堂區必須是友愛、喜樂和感染人的團體,青年在這個團體中能負起自己的責任,即便他們會失敗,但若得到良好的陪伴,失敗就是成長之母。神長們指出,透過一種友愛的牧靈工作,青年該當養成信靠天主的習慣。

世界主教會議第17場大會也反省了關於蒙召成聖的議題。與會神長們指出,青年渴望一種生活上的聖德,願意聽取能幫助他們在這條路上行走的實際建議。因此,不能放棄靈修幅度,因為這有助於青年分辨哪些是天主在他們面前敞開的道路。青年也需要能勝任的陪伴者來扶持他們作出正確的選擇。

青年更需要活出一種基督徒生活的風格,例如祈禱、聖言誦禱或特別為他們舉行的感恩祭。因此,需要讓青年了解彌撒是與天主的相遇,是被基督碰觸的時刻。由於彌撒是福傳的絕佳場所,需要透過一種適當的音樂和詩詞讓青年領會其中的聖體奧跡。神長們最後表示,這次世界主教會議僅是一個進程的開端,它有如一把應帶向前的火焰,傳到每個地區。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

世界主教會議第15及16場全體大會

以青年為題的世界主教會議在2018年10月17日下午和18日上午分別舉行了第15場和第16場全體大會,繼續探討《工作文件》第三部分中關於「選擇:牧靈與傳教革新的道路」的主題。

世界主教會議《工作文件》第三部分的主題依然是250位神長在第15場全體會議中討論的核心。主教們表示,教會應當是生態學領域的先驅,因為教會需要竭盡所能留給後人一個完好無缺的「共同家園」。許多青年夢想著教會在生態和經濟領域擔當先知的角色:地球的呼聲和窮人的哀號不容忽視。不尊重環境會產生新的貧困。因此,我們要透過一系列謹慎的審視來革新經濟體系。與會神長們也提到跨國公司對土地的剝削造成當地災難性的生態危機,迫使人口遷移。

「工作」議題也是當天全體大會討論的內容。主教們說,工作被視為最主要的收入來源。青年夢想著一種符合他們天賦的職業,因為只有這樣他們才能擁有自我實現的感覺。因此,世界主教會議再次強調了教會社會訓導的重要性。

關於更新教理和重振天主教學校的議題,與會神長們表示學校不僅要教導愛、服務、正義,更要讓學生有切身的體驗,使之成為真正的生活和信仰經驗。

最後,有數位主教提議成立一個委員會來準備全體會議致世界各地青年的信函。該委員會由主教、旁聽青年、專家和特邀嘉賓組成。信函的草稿完成後,將提交給全體會議審核。

10月18日上午世界主教會議舉行第16場全體大會,繼續探討《工作文件》的第三部分。莫斯科及全俄羅斯東正教對外關係部門主席希拉里翁(Hilarion)總主教的發言值得關注。259位神長出席會議。本次全體會議首先以女性的議題展開討論,表明有必要拒絕任何形式的對女性的排斥或偏見,加快反對大男人主義文化和教權主義的進程,從而發展對婦女的尊重和對女性神恩的認可。

主教們還表示,天主是一位嚮導,是青年的“GPS”(導航系統)。我們應該幫助青年與他們生命的“GPS”保持連接。面對當代世界的挑戰,與會神長們勉勵青年不要否認基督信仰的符號,不要讓天主教被人嘲笑,最重要的是要打擊性侵的禍害,這關係到教會的可信度。教會應該生活在子民中間,「擁有青年的味道」。教會不應淡化削弱耶穌的福音;耶穌降生為貧窮者,死在十字架上並復活,祂是唯一值得被愛和追隨的人,是青年所尋求的「領袖」。與會神長再次建議成立一個由五大洲成員組成的宗座青年委員會,其目的是在伯多祿繼承人的「家」設立一個青年的駐地。

莫斯科及全俄羅斯正教宗主教基利爾(Kirill)透過他的對外關係部門主席希拉里翁(Hilarion)總主教向大會致以問候。希拉里翁總主教說:「非天主教會代表出席世界主教會議已成為一個優良傳統。面對去基督化、世俗主義、對基督信仰價值觀的否認,以及迫害,正教與天主教的友愛合作具有重要價值。雙方的共同使命是教導青年分辨善惡,分辨社會中什麼是真實的,什麼是虛假的,在這樣的社會中自由被錯誤理解,宗教被迫冠以相對主義的名字。教會首先要提供基督的人性和不可變的真理,祂死而復生,能改變生命,賦予生命圓滿的意義。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教會透視:世界主教會議專訪-台灣嘉義教區鍾安住主教

最新內容:

以「青年、信德和聖召分辨」為主題的世界主教會議已經進入了第三個星期了,大會也展開了小組討論關於《工作文件》第二部分的報告。會議進入第二階段之際,在超過260位的與會神長中,本台專訪了台灣嘉義教區鍾安住主教,他也是台灣地區主教團福傳委員會青年組負責人。

其他內容:

-中國兩位主教專訪
-菲律賓馬尼拉總主教塔格萊樞機致青年視頻訊息

教宗:聖神是基督徒得救恩的酵母

常年期第二十八周 星期五 彌撒

讀經一(我們首先在默西亞內懷著希望,你們也接受了聖神的印證。)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:11-14

弟兄們:我們也是在基督內得作天主的產業,因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者,早預定了的,為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人,頌揚他的光榮;在基督內你們一聽到了真理的話,即你們得救的福音,便信從了,且在他內受了恩許聖神的印證;這聖神就是我們得嗣業的保證,為使天主所立為嗣業的子民,蒙受完全的救贖,為頌揚他的光榮。

福音(在天主前,就是你們的頭髮,也一一被數過了。)
恭讀聖路加福音 12:1-7

那時,有成千上萬的群眾集合攏來,竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說:「你們要謹防法利塞人的酵母,即他們的虛偽。但是,沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的。因此,你們在暗處所說的,將來必要在明處被人聽見;在內室低聲所說的,將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人:你們不要害怕那些殺害肉身,然後不能再做什麼的人。我要指給你們,誰是你們所應當怕的:你們應當害怕那殺害肉身以後,還有權柄把人投入地獄的那一位;的確,我告訴你們:應當害怕這一位!五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎?然而在天主前,牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮,也一一被數過了;你們不要害怕!你們比許多麻雀尊貴得多了。」

2018年10月19日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中勉勵,我們要藉著聖神的酵母永遠前行,尋求那份上主留給所有人的產業。他依據當天選讀的《路加福音》,對兩種截然不同而且彼此對立的人進行了反省。

教宗指出:「耶穌談論那有助於成長的酵母,也提到那助長向内發展且具有摧毀性的有害酵母。後者是法利塞人、當時的法學士,以及撒杜塞人,他們是虛偽的人(路12:1-7)。他們自我封閉,只想顯露和偽裝自己,施捨之後就敲鑼打鼓,讓人知道。這些人關心的他們内心存有的,即他們的私心和安全感。一旦遇到令他們感到麻煩的事,例如被強盜打傷、又被半死半活地丟下的人,或遇到“一個癩病人,他們就會依照自己内心的法律把目光移向別處。」

「耶穌稱這種酵母是危險和虛偽的。耶穌不容忍虛偽:虛偽的人外表很有教養,但内心卻存有惡習。耶穌說過:『你們好似墳墓,外面看來倒華麗,裡面卻滿是腐爛或污穢,是廢墟』(瑪23:27)。這種酵母助長向内發展,是一種沒有前途的酵母,因為在利己主義和只顧自己的思維中不存在未來。相反地,另一種人的酵母則不同,它有助於向外成長。」

「在《厄弗所書》中,聖保祿稱我們也是在基督内注定得作產業的人(弗1:11)。這位宗徒提及的正是向外投射的人。他們有時會犯錯,但懂得糾正自己;有時會跌倒,卻重新站起來。他們即使有罪,但知道悔改。他們總是朝向外部,朝向那早已預定的產業。他們是喜樂的人,因為他們蒙受了一種極大的幸福,那就是他們將要頌揚天主的光榮。保祿說:『這些人的酵母是聖神』,祂激勵我們頌揚天主的光榮。」

最後,教宗強調:「聖神的印證是恩許,是我們得嗣業的保證,讓我們期待蒙受完全的救贖。耶穌希望我們“常藉著聖神的酵母行走,祂絕不會讓我們向内發展,如同法學士和虛偽者那樣。聖神將我們“推出去,朝向遠景行走。我們基督徒即使有艱難困苦,會跌倒,也總是要前行,在希望中尋找嗣業,因為聖神是我們的酵母。」

來源:梵蒂岡新聞網

聖座國務卿:教宗表達有意願前往朝鮮訪問

2018年10月18日,聖座國務卿帕羅林樞機出席《一道通諭的誕生,人類生命》新書介紹會時向記者們證實了教宗的意願。帕羅林樞機表示,新聞界對於韓國總統帶來朝鮮領導人邀請教宗訪問平壤的消息是真的。教宗表達了他前往的意願。

問:那麼,是否已經開始籌劃了呢?
答:沒有。現在需要稍微等候,好使它更為正式化。目前只是進行初步接觸,就如先前所說的,韓國總統向教宗轉達了朝鮮領導人金正恩的口頭邀請。

問:教宗去朝鮮之前,聖座是否會提出一些條件呢?
答:這應該是後來工作的一部分。一旦開始認真思考這次訪問的可能性,顯然地會對此加以考慮,會提出能夠實現訪問的一些條件。

問:韓國消息來源稱,教宗已表達了他去朝鮮的意願。
答:是的,可以說,他表達了去朝鮮的意願。但很顯然——這是我的想法——此類訪問需要認真地籌備,認真地考慮。

問:這會帶來何種貢獻呢?
答:我認為,最基本的貢獻就是給予支持。韓國總統的這次訪問在這層意義上已經起到了作用。就是說,韓國在朝鮮半島的修和與無核化進程上給予支持。

來源:梵蒂岡新聞網

聖座新聞室:教宗並未有計劃訪問台灣

2018年10月18日,聖座新聞室主任伯克在一份公告中澄清了關於再次邀請教宗訪問台灣的事,他表明這項訪問並未在研究中。以下是公告全文:

「有許多代表團前來參加教宗保祿六世和其他六位真福的封聖典禮,包括由陳建仁副總統率領的台灣代表團。在禮儀開始前,各代表團團長簡短地禮貌問候了教宗方濟各,如同類似場合中既定的禮節那樣。在如此純然宗教性質的背景下,陳副總統再次邀請教宗訪問台灣。針對這點,我可以確定這項教宗訪問並未有任何計劃。」

The Canonization of Pope Paul VI and another six Blesseds was attended by various Delegations, including one from Taiwan, led by the Deputy President, H.E. Mr. Chen Chien-jen.
Before the Holy Mass, there was a brief courtesy greeting to Pope Francis by the Heads of the Delegations, in accordance with the Protocol for such occasions.
In this context, strictly religious, the Deputy President Mr. Chen reiterated his invitation to the Pope to visit Taiwan.
In this regard, I am able to state that such a visit by the Holy Father is not being planned.

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:中華民國駐教廷大使館

世界主教會議第13場及14場全體大會

2018年10月16日下午和17日上午,以青年為題的世界主教會議舉行了第13場和第14場全體大會,繼續探討《工作文件》第三部分中關於「選擇:牧靈與傳教革新的道路」的主題。

第13場全體大會中,與會神長們強調成聖不僅是一個理想。事實上,今天有很多青年做出見證。許多青年的榜樣令人感動,他們生活在基督徒佔少數、經常受到迫害的地方。與會神長們首先想到中東地區的青年,那裡有許多人因信仰耶穌基督而被殺害。此外還有印度的賤民,他們雖然沒有人權,卻依然堅守信仰,這是他們唯一的財富,願意為信仰而殉道。

主教們譴責今天唯物主義和享樂主義的文化,這種文化試圖把天主趕出人的內心,提出虛假的偶像,如金錢、毒品、短暫的快樂,拒絕基督徒的理想和價值觀,例如家庭。教會面對這些挑戰,決不能放棄彰顯基督復活的力量,不能放棄福音的宣講。十字架不會嚇倒青年,相反,他們希望福音的宣講是清晰的,而非含混不清。十字架上耶穌的召喚應當是強而有力的,而非軟弱的、了無生氣的。為能建設一個重新煥發活力的教會,就要鼓勵青年多念玫瑰經,並參與修和聖事和聖體聖事。

此外,與會主教們也談到牧靈的皈依、以慈悲表明真理、失業與移民的悲劇、基督信仰的培育等議題。

10月17日上午,世界主教會議第14場全體大會繼續討論《工作文件》的第三部分,其中的關鍵字是「數碼世界的福傳與牧靈」。當天有256位主教出席了大會。他們指出,教會在數碼網絡中陪伴著青年。數碼世界雖然存在不好的地方,但它不是威脅,而是福音傳播的新途徑,需要我們秉持自由、謹慎和負責任的態度。我們蒙召成為第三千年的數碼使徒保祿。」

與會神長們建議設立一個「負責數碼牧靈和使命的特殊辦公室」,以傳福音為目的,而且還要指出哪些網站所傳播的內容不符合教會官方的教導和訓導。此外,我們還應當製作應用程式 “APP”、遊戲和互動工具,幫助青年瞭解福音和教會。

主教們也表達了一些擔憂,因為有些青年在平板電腦和智能手機上花費太多時間,對這些電子產品產生依賴,陷入虛幻世界的孤獨,只剩下虛擬的友誼。教會希望通過朝聖和大型活動促進人與人之間的具體相遇,例如聖若望保祿二世所發起的世界青年節。

在第14場全體會議中,主教們還勉勵青年積極參與公民和政治生活,重視家庭教育,在不偏離基督語言的情況下尋求明確的答案。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議第12場全體大會

2018年10月16日上午,世界主教會議在喜悅的氣氛下展開了第12場全體大會。教宗方濟各在世界主教會議廳獲贈1500張由法國中學生親筆撰寫的卡片。這些學生於世界主教會議開幕前在露德參加了祈禱聚會,然後由出席世界主教會議的該國主教們將學生的卡片親手獻給教宗。

當天會議有254位神長出席會議,與會者就《工作文件》第三部分進行討論,主題為「選擇:牧靈與傳教革新的道路」。

這場會議探討的是《工作文件》的行動部分,也就是「選擇」。總發言人達羅沙(da Rocha)樞機簡短地解釋說:「選擇意味著心靈與理智的皈依,在牧靈行動上進行革新。誠如教宗方濟各所言,選擇的意義是在愛內躍進一步,成為真正的走出去的教會,在青年面前生氣蓬勃,在飽受折磨的世界上做個友愛的標記,以無私接納所有人的態度傳揚福音。」

印度的旁聽青年霍爾特(Percival Holt)接著作出見證說:「今日的青年有如熾熱的火焰,但有時孤獨而悲傷。當代青年在尋求一位真正的牧者,尋求基督,因為今日的青年跟伯多祿一樣自私,卻又像宗徒那般有潛力成為屋角的基石。」

此外,這場大會還談論了領導力的課題:迫切需要提供給青年適切的培育,以聖經的世界觀教導青年成為明日的領袖,懂得以精確的判斷力聆聽他人,投身於社會建設,減少腐敗程度,使社會更加正義。因此,應當加強青年培育,提升青年牧靈工作的質量,摒棄一體適用的僵固訓練。

關於這點,有些與會神長提及教育體系衰退的問題:在某些國家裡學校再也無法發揮教育的功能,因此教會竭力投入這個領域,青年也期待教會啟迪人心,提供明確的答案和不折不扣的真理,增進他們的判斷力,好能作出成熟的抉擇,為公益效勞。宗教應當協助青年找到生命的意義,與教會建立起信任關係。

教會也要有能力謙遜地走出成規,變得真實可靠,為了愛基督和愛青年而接受改變。倘若青年看到主教們走出去,青年也就有勇氣「離開梳化」,起身為公益效勞,尤其是為偏遠地區、為窮人和受排斥者的益處服務。為此,與會神長們強調,務必藉著革新的要理講授,敦促青年在堂區培養正確的公民與社會觀念;教區層級也可以成立青年委員會,作為聆聽與分辨的空間,如此一來,青年便能促使基督的訊息落實在世界上。

神長們最後建議,切莫忽視民間敬禮,那是地方教會的寶藏,有助於信友們喜樂地加深信德。音樂的重要性也不容小覷,它能直接激發青年的熱情,讓他們表達出快樂與不安,發現信仰的美好與福音的魅力。

教宗接見韓國總統文在寅

2018年10月18日上午,教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓接見了韓國總統文在寅。隨後,韓國總統還會見了聖座國務卿帕羅林樞機,以及聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教。

在親切的會談中,雙方提及良好的雙邊關係,指出教會在社會、教育和醫療領域,以及在促進朝鮮半島人民的對話與修和上作出的積極貢獻。關於共同努力促進各種有益的舉措來消除朝鮮半島現今仍存在的緊張氣氛,以開啟和平與發展的新時節,雙方對此表示熱切讚賞。最後,他們也討論了某些區域問題。

前一天,10月17日下午,聖座國務卿帕羅林樞機在聖伯多祿大殿為朝鮮半島的和平主持了一台彌撒,韓國總統文在寅也出席參禮。

 

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:不可殺人是為了愛走出的第一步

瑪竇福音5:21-24

你們一向聽過給古人說:『不可殺人!』誰若殺了人,應受裁判。我卻對你們說:凡向自己弟兄發怒的, 就要受裁判,誰若向自己的弟兄說「傻子」,就要受議會的裁判;誰若說「瘋子」,就要受火獄的罰。所以,你們若在祭壇前, 要獻你們的禮物時, 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事,就把你們的禮物留在那裏,留在祭壇前,先去與你的弟兄和好,然後再來獻你的禮物。

2018年10月17日上午,教宗方濟各在聖伯多禄廣場主持週三公開接見活動,在要理講授中繼續講解天主十誡第五誡「不可殺人」的含義。教宗強調,藉著死而復活的耶穌,我們能夠領會「不可殺人」的誡命是最為重要和必要的邀請,即「愛的召叫」。

《瑪竇福音》記述耶穌對這條誡命所揭示出的更深刻的含義。教宗解釋道:「基督延伸了『不可殺人』的意義,將對弟兄發怒等同於一種兇殺的形式,説明侮辱和鄙視自己的弟兄也是在殺害他們。(瑪5:21-22)」

教宗說:「我們習慣於侮辱別人,開口辱駡別人好似呼吸一般。耶穌對我們說:『你要閉口,因為侮辱能摧殘、能殺人。』鄙視別人也同樣。『可是這種人,我看不起他』。這種說詞能殺死一個人的尊嚴。要是耶穌的這一教導進入我們的心智,而且每個人能說:『我絕不再侮辱任何人』,那該多麽美好啊!這將會是一個好的意圖,因為耶穌對我們說:『如果你鄙視、侮辱別人,仇視別人,你就是在殺人。』」

教宗指出:「沒有任何的人間法典將如此不同的行為等同起來,給予它們同樣程度的裁決。如果一個弟兄得罪了我們,耶穌勸誡我們去尋找他並與他修和。我們也應如此,我們參與彌撒時應持有這種態度,與那些同我們過不去的人修和。即使我們在内心詛咒他們,我們也就侮辱了他們。可是,我們經常在等待神父前來主持彌撒時閒聊,說別人的長短。我們不可如此。我們要想想侮辱、鄙視和敵視別人的嚴重性,因為耶穌將這些都列入殺人的範圍。」

教宗於是反省了耶穌解釋天主十誡第五誡的真正含義。他說:「人人都擁有一個非常敏感而尊貴的生命,以及一個深奧難解的本質,其重要性並不次於自己的身體。事實上,只要說一句不恰當的話就能打擊一個兒童的天真;只要一個冷淡的舉止就能傷害一個女性;只要拒絕對一個青年的信任,就會使他心碎;只要忽視一個人,就會將他擊潰。冷漠也會將人殺死。這好似對另一個人說:『對我而言,你是一個死人。』因為你在心中已經殺死了他。沒有愛是殺人的第一步;不可殺人則是為了愛走出的第一步。」

教宗重提《聖經》中的記載:「上主詢問加因他的弟弟亞伯爾在哪裡?加因答道:『我不知道,難道我是看守我弟弟的人?』(創5:9)殺人兇手通常都如加因那樣說,『這與我無關』,『這是你的事』。基督徒卻不可如此,他們應做“我們弟兄的守護者。我們要彼此守護!這是生命的道路,不可殺人的道路。人的生命需要愛。什麽是真愛呢?真愛就是基督向我們彰顯的愛,即慈悲。我們不能缺少的愛正是寬恕、接納傷害我們的人。若沒有慈悲,我們當中的任何人都無法生存,因此我們衆人都需要得到寬恕。如果說殺人意味著摧殘、壓制和排除一些人,那麽不可殺人則是關懷、重視、包容,以及寬恕。」

最後,教宗表示:「任何人都不能欺騙自己,說『我心安理得,因為我沒做任何壞事』。但礦物或植物能如此生存,人類則不同。一個男人或一個女人應有更高的要求。我們每個人都有應行的善,每個人都有自己應盡的義務,這使我們一直善盡到底。『不可殺人』是愛與慈悲的呼籲,是跟隨主耶穌的一項召叫,祂為我們捨棄了性命,又為我們而復活了。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

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