圖片：Vatican Media

教宗方濟各9月23日在法國馬賽第二天的首項活動，是在聖莫龍社區加爾各答德肋撒修女創辦的仁愛傳教修女會會院私下接見了一些經濟處境困難的人。聖莫龍社區是法國最貧困的社區之一。

教宗對他們說，“謝謝你們的款待，我們是弟兄姐妹，兄弟友愛很重要”。教宗繼續說，很多時候，我們的文化“讓我們如同仇敵或局外人那樣相處。先知性的舉動乃是有如兄弟姐妹那樣生活：這是一個先知性的舉動！”兄弟友愛超越“政治和宗教思想”。教宗問候在場眾人時特別感謝修女們，並對她們說，“謝謝妳們的見證，我很高興來到這裡”。

克羅斯維塔（Crosvita）修女以激動的心情聆聽教宗的講話。兩年前她來到馬賽，與同會姐妹負責一間為貧困者開設的食堂，早上9點30分至11點30分接納他們，每次50人，每天3至4次。一天當中能為250人提供服務。修女解釋道，“他們很可憐，有些人流落街頭，最近有一些人是從蘇丹來的，他們沒有地方去，就露宿街頭。還有一些人，即使他們有住的地方，但沒有辦法吃飯，所以，一大早他們就來到這裡”。

在排隊取飯的人中，除了移民外也有法國人。“他們遇到了困難，無法維持生活”。仁愛傳教修女會的修女們接納來者並向他伸出援手。克羅斯維塔修女說，“我們詢問他們最近怎麼樣，他們會開始講述，這對他們很有幫助”，因為他們沒有任何人能與之傾訴，但他們需要向人傾訴。

這就是克羅斯維塔修女及同會姐妹向教宗見證的接納和友愛的先知性行動。她們向教宗提及她們的使命，說：“在他人身上看到基督，任何接近我們、我們所遇到的人都是基督”。

來源:梵蒂岡新聞網

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2023年9月23日上午，教宗在馬賽法羅宮出席地中海地區會議閉幕式後，於11點30分左右與法國總統及其家人在貴賓廳進行了私人會晤。會晤結束時，雙方交換了禮物。會晤後，教宗返回馬賽總主教府，在那裡私下用午餐。

聖座新聞室發表公告稱，在教宗與馬克龍總統進行會晤的同時，聖座國務卿帕羅林樞機和法國總理博爾內（Élisabeth Borne）女士在隔壁大廳進行了簡短的會談，聖座副國務卿佩納總主教、聖座駐法國大使米廖雷總主教及使館參贊也在場。

馬克龍總統及夫人也出席了當天上午地中海地區會議的閉幕式，在進入會場前，在會場外的露台上迎候教宗，與教宗寒暄問候。

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教宗方濟各9月23日，抵達馬賽的第二天在法羅宮（Palais du Pharo）參加了地中海地區會議的閉幕式，並發表長篇講話。繼2020年的巴里會議和2022年的佛羅倫薩會議之後，這次馬賽會議繼續討論移民問題。法國總統馬克龍和夫人出席了這項活動。

地中海，世界的鏡子

教宗在講話中提到今天居住在歐洲的大量“窮人”：有移民和難民，也有孤獨的老人、驚恐的家庭及未出世的兒童。教宗也譴責了“危言聳聽的宣傳”，它們“試圖讓不同民族團體的夢想破滅”。教宗看著稿件，目光卻眺望大海。地中海，“我們的海域”是整個世界應對挑戰的縮影，北非、近東、黑海-愛琴海、巴爾幹及拉丁歐洲，這“五個海岸”就是見證者。

教宗指出，地中海是世界的一面鏡子，“本身具有兄弟情誼的天職，它是預防和克勝衝突的唯一途徑”。為履行這個天職該從哪裡做起呢？首先應從基督所愛的窮人做起。教宗強調，他們“是許多的面容，不是數字”。

“我們的社會要改變的步伐應是待他們為我們的兄弟，瞭解他們的經歷，而不將他們視為麻煩的問題；應是款待他們，而不是將他們藏起來；應使他們融入，而不是將他們驅逐；應讓他們有尊嚴。”

然而，“如今，人類共存的海洋已被不穩定的因素所汙染，甚至連輝煌的馬賽也深受其害。哪裡有不穩定，那裡就有犯罪活動：哪裡有物質、教育、工作、文化和宗教上的貧困，那裡就會是黑社會和非法販運的土壤” 。

喚醒良知

教宗表明，面對這種情況，“單靠國家體制的努力還不夠”，需要每個人“喚醒良知，向非法行為說‘不’，向團結互助說‘是’，這並非滄海中的一滴水，而是為淨化海水所不可或缺的元素”。因此，我們應關懷那些“隨心所欲的青年，他們容易成為犯罪活動和賣淫的犧牲品”，我們也要接近“被工作奴役的人”、“擔心未來和不敢生兒育女被恐懼所占據的家庭”。

來自北非和中東的痛苦呼聲

在談了苦難處境的概況後，教宗將目光轉向這次會議的主題：移民問題。教宗問道：“誰能以同情的目光越過自己的海岸去聆聽來自北非和中東的痛苦呼聲呢？”

“多少人生活在暴力之中，遭受不公正和迫害的待遇！我想到了那麼多的基督徒，他們常常被迫離開自己的土地，或者居住在那裡，但自己的權利得不到承認，沒有完全的公民權。我們要加倍努力，使社會的所有成員都能成為享有充分權利的公民。”

關閉的國門

教宗接著論述了門的圖像。他悲憤地表示，今天“地中海地區的各大門是關閉的”，這是由兩個“給人製造恐懼”的詞彙造成的：“入侵”和“緊急情況”。教宗解釋：“那些在海上冒著生命危險的人不是入侵，而是尋求接納，尋求生存。至於緊急情況，移民現象並非一時的緊急事件，它總是助長煽動危言聳聽的宣傳；這種現象是當今時代的一個事實，是涉及地中海周圍三個大陸的一個進程，必須以明智的遠見加以管理：歐洲有責任應對客觀存在的困難。”

讓移民融入困難，卻是長遠之計

教宗邀請地中海地區國家的人民切莫封閉在“冷漠”中，要被“我們許多處境困難的弟兄姐妹的經歷所觸動，他們有權移居國外，也有權不向外移民”。幫助移民融入社會儘管艱難，卻是長遠之計。但同化“不考慮差異，依照自己的範式生搬硬套”，使“理念凌駕於現實之上，對未來造成損害，拉大距離，形成隔離區，導致敵意和不容忍的產生”。

教會的角色

教宗在講話中提到了教會的愛德使命、如法國聖人富高這樣的許多聖人的光輝見證，以及作為“牧靈大憲章”的福音的教導。教宗說，教會既不是“海關”，也不擁有“指定的共管權”。“我們不能接受關閉的相遇方式，不能接受金錢之神的事實優先於人的尊嚴，不能接受生命變成死亡！“

最後，教宗邀請在場所有的主教和政界人士、市長和傳教士、青年和長者：“你們要成為款待的港口，接納那些尋求更美好未來的人。你們要成為和平的燈塔，藉著相遇文化，劃破暴力和戰爭的黑暗深淵。”

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救助而不是遺棄那些有溺水風險的人“是人性的責任，是文明的責任”。教宗方濟各在說這話的時候聲音有些顫抖，他向“那些沒能成功、沒有被救出”的遇難者表達哀悼。9月22日，教宗方濟各和出席馬賽會議的各宗教領袖在紀念海浪中喪生的水手和移民的紀念碑前默哀。這是他此行馬賽的第二項活動。

在這裡，教宗發出了他強烈的呼籲：我們不要習慣於將海難視為新聞事件，將海上的死者視為一個數字。“不，他們有名有姓，有面孔和故事，他們是被奪去的生命，被破滅的夢想。我想到了那麼多在恐懼中溺水的弟兄姐妹，以及他們心中的希望。面對這樣的悲劇，我們不需要空話，而需要實際行動。但在此之前，我們需要人情味：需要沈默、哭泣、同情和祈禱。”為此，教宗要求所有在場人士為那些在海浪中喪生的人默哀片刻，他表示，“這片美麗的海域已經變成了一個巨大的墓場，許多弟兄姐妹甚至被剝奪了擁有墓地的權利，被埋葬的只是人的尊嚴。”

人類面臨文明的十字路口

教宗像在其他場合一樣，引用了他非常喜愛的一本書《小兄弟》（Fratellino）的見證。書中的主人公是一位來自幾內亞的年輕人，他為了尋找自己的小兄弟而踏上了前往歐洲的旅程，他寫道：“當你坐在海邊時，你面臨一個重要抉擇。一邊是生，另一邊是死。那裡沒有其他出路。”教宗說：“朋友們，我們面前也有一個重要抉擇：一邊是友愛，它使人類社會充滿善意；另一邊是冷漠，它把地中海染成紅色。我們正站在文明的十字路口。要麼是人性和友愛的文化，要麼是冷漠的文化：每個人都必須作出抉擇”。

救助溺水者是人性和文明的責任

教宗方濟各深感憤慨，因為我們坐視“人類被當作交換的商品，遭受殘酷的囚禁和折磨”。我們知道，當我們把他們趕走時，他們往往會遭受折磨和囚禁。教宗呼籲，我們不能再“袖手旁觀，目睹由於可惡的買賣和冷漠的極端主義而導致的海難”。“那些在波濤中被遺棄、面臨溺水風險的人必須得到救助。這是人性的責任，這是文明的責任！”

信徒應成為接納的榜樣

教宗指出，文明的榜樣應該來自不同宗教的代表，如果他們“在陸地和海洋上”懂得照顧最弱小的人，如果他們能夠“克服恐懼的麻痹和冷漠”，他們就會得到上天的祝福。以天主的名義接納和愛護陌生人“是地中海三大一神宗教的根基”，如果我們像我們的先祖亞巴郎一樣，夢想一個繁榮的未來，我們就必須這樣做。

教宗說：“我們不要忘記聖經中反復提到的孤兒、寡婦和外邦人。他們是天主派我們來守護的。因此，我們這些信徒必須在互相接納和友愛上做榜樣。宗教團體之間的關係往往並不容易，極端主義的蛀蟲和原教旨主義的意識形態瘟疫侵蝕著團體的現實生活。”

最後，教宗鼓勵眾人繼續前進，不要氣餒，讓馬賽對於法國、歐洲乃至全世界而言，成為“希望的鑲嵌畫”。“弟兄姐妹們，讓我們團結起來一同面對問題，不要讓希望沈沒，一起構建和平的鑲嵌畫！”

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