《聖誕頌》第三集: 聖誕樹

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本集內容:
「聖誕密碼」 – 聖誕樹
嘉賓主持: 伍維烈修士(方濟會小兄弟)

「聖誕好聲音」 – 鋼琴演奏: “Carol of the Bells”
表演嘉賓: Senaida Ng

「感聽感言」 – 心靈小故事: 「破裂的水壺」

教宗公開接見: 聖門和告解是慈悲禧年的核心標記

教宗方濟各12月16日在週三公開接見活動中再次談到剛剛開啟的聖年,籲請聖伯多祿廣場上的信眾關注禧年的兩個核心標記:聖門和告解。教宗強調,寬恕有時很難做到,但若我們接納天主的慈悲,我們也會有能力寬恕他人。

「禧年遍及普世,而不僅在羅馬」。繼教宗在非洲心臟班吉開啟聖門後,各教區、朝聖地和主教座堂都開啟了聖門。教宗說,「我希望聖門的標記臨在於每個地方教會,好使慈悲禧年能成為人人共享的經驗」。教宗還說,羅馬是普世教會共融的可見標記,「願這教會共融變得越來越親密,好使教會成為天父的愛與慈悲在世上的活標記」。

慈悲和寬恕不應該僅僅停留在美好的字句上,而應該體現在日常生活中。教宗說,「我們要像天主喜愛和寬恕我們那樣,去愛和寬恕每個人。這是一項人生計劃,絕不能被中斷或存在例外,而應催促我們不知疲倦地前進,並確信天主父親般的陪伴會支援我們」。

聖門是真正的慈悲之門,它指的是耶穌本身。跨越聖門表示我們相信主耶穌來不是為了審判,而是為了拯救(參:若十二47)。教宗說:「你們要注意,以防某個手急眼快或太過狡猾的人對你們說跨聖門必須付錢。不!救恩無需付錢。救恩是買不到的。聖門就是耶穌,耶穌是免費的!耶穌在談到那些偷摸潛入門內的人時,乾脆稱他們為賊和強盜。我再說一遍,你們要注意:救恩是免費的」。

教宗繼續說,當我們跨越聖門時,我們也應記得敞開心門,不把任何人排除在外,即使是那些令我們厭惡的人。站在聖門前我們應該祈求說:「主啊,幫助我打開我的心門吧!」

告解也是一個重要的禧年標記。教宗說,領受修和聖事「意味著找到了寬恕和體諒一切的天父。當我們承認自己是罪人時,天國會為我們慶祝」。教宗承認,寬恕近人、同事、鄰居、岳母、弟媳並非易事,僅憑自己的力量我們無法做到。但若我們向天主給予我們的慈悲開放,我們也會有能力寬恕他人。

教宗最後舉例說道:「我也常常聽到有人說:『哎,那個人,我連看都不想看他一眼,我恨死他了。但是有一天,我來到上主跟前,求祂寬恕我的罪過,我也就寬恕了那個人』。這樣的事每天都會發生。我們是有可能做到的」。

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

聖誕特備節目《將臨期大對經》

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「將臨期大對經」是由12月17日至23日,羅馬教會禮儀中的一系列對經,在彌撒「福音前歡呼」和晚禱裡「聖母讚主曲」中採用。這七句對經名叫「啊對經」(O Antiphons)或「大對經」(Great Antiphons),極具靈修性和歷史性意義,也充滿深奥的聖經典故。

「鹽與光電視」製作了一連九集聖誕特備節目《將臨期大對經》,於12月16日至24日播出,與大家一起探究「大對經」的意義,頌讚天主。讓我們一起參與這九日敬禮,一起準備心靈、靜待聖誕!

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韓大輝總主教講解有關家庭的問題

慈悲禧年上星期開啟,同日鹽與光電視播放了《羅馬牧聲:韓大輝總主教專訪》的第一部份。韓大輝總主教為我們及時講解了慈悲禧年的重要性,也分享了有關中梵關係的問題。

今天,第二部份經已放送!這集內容主要環繞著有關家庭的問題。韓牧為我們詳盡解答。

  • 公教徒家庭也會出現婚姻問題,但因為教會不承認離婚,所以再婚也是不承認的。但因為不同的緣故,如果第一段婚姻未達到婚姻聖事的條件,教會可作出「婚姻無效」的裁決,而兩者也可以再次在教會內結婚。究竟「婚姻無效」是什麼?如果未得到婚姻無效而再婚的教徒,是否仍然可在教會內生活?
  • 教會怎樣看待同性戀者?對於一些有同性傾向的教徒,教會是否排斥他們?
  • 對於一些無小孩子的家庭,夫婦想有孩子但未能成事。教會為何不鼓勵教徒用人工受孕的方法去懷孕?

第三部份《羅馬牧聲:韓大輝總主教專訪》將會講解關於教廷「萬民福音部」的歷史和工作。請拭目以待。

教宗方濟各2016年世界和平日文告

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12月15日上午,聖座新聞室舉行記者會,公布並介紹了教宗方濟各2016年第49屆世界和平日文告,主題為:「克勝冷漠,贏得和平」。文告強調,和平的首要阻礙是拒絕天主,對近人冷漠。不過,人有能力以善制惡,克服根植在社會各領域的冷漠。

宗座正義與和平委員會主席圖爾克森(Peter Turkson)樞機在記者會上介紹說,這冷漠超出了個人範圍,教宗方濟各稱之為「冷漠的全球化」。然而,本屆世界和平日文告不光談冷漠,也談希望。值得我們關注的是,人藉著天主的恩寵能夠戰勝惡:人不該聽天由命,向冷漠投降,而應盡一份力量,與天主、與近人、與受造界和好。教宗指出,為守護這希望,我們必須把愛、同情和慈悲作為一項真正的人生義務,時常回應主耶穌的邀請,慈悲如同我們的天父。

文告例舉了當今社會因冷漠而經常出現的惡:貪腐、破壞環境、對別人沒有同情心。教宗因此指出,為對抗冷漠,人必須從内心深處徹底皈依,在天主恩寵的助佑下,以團結互助的精神真心向他人開放。這一切都要求我們努力建設真正的慈悲文化。

此外,教宗稱家庭、教育工作者及傳播界人士應是促進自由、彼此尊重及團結互助的主角。在舉出一些媒體業者在獲取及傳播消息的方式上過於失職的反面實例後,教宗也提到一些努力實踐關懷與慈悲的典範,例如:從事人權及愛德工作的組織,尤其是那些援助處境困難的移民的工作。教宗稱這些行動正是身心的慈悲作為,並且感謝那些響應教會的號召接納難民家庭的善心人士。

慈悲禧年為我們提供機會,省思每個人在内心存有的冷漠,以便克服這冷漠,努力改善我們周遭的現實。教宗在世界和平日文告結尾也念及所有處在脆弱或劣勢境遇的人,呼籲停止死刑,實行大赦。教宗祈求聖母的轉禱,籲請各國領導人抵拒戰爭、消除貧窮國家的債務、採取不損害胎兒出生權利的合作政策。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗: 教會真正的財富是窮人而非錢財

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12月15日,教宗方濟各在彌撒中表示,教會應該謙卑、神貧、信賴上主。他強調,神貧位列真福八端之首,教會真正的財富是窮人,而非錢財或世俗權勢。

在當天的福音中,耶穌嚴厲斥責司祭長,警告他們連娼妓都要比他們先進入天國。教宗從福音事跡談起,要求我們警惕今天仍在腐蝕教會見證的誘惑。他指出,透過取自《索福尼亞先知書》的第一篇讀經,我們也看到了子民不聽從上主而變得污穢、叛逆的後果。

一個忠於上主的教會應該是怎樣的教會呢?教宗答說,一個忠於上主的教會應該具有三個特徵:謙卑、神貧、信賴上主。

「一個謙卑的教會不以自己的權勢和強大而自我炫耀。謙卑的人並不意味著一個軟弱、懶散和翻白眼的人。不!這不是謙卑,而是做戲!這是在假裝謙卑。謙卑首先得承認『自己是罪人』。如果你沒有能力承認自己是罪人、自己不如他人,你就不是謙卑的。謙卑的教會首先要意識到自己有罪,這對於我們眾人而言同樣如此。如果我們中某個人總是看別人的缺點,背後議論他人,他就不是個謙卑的人,而自命是他人的判官。因此,我們應該祈求恩寵,好使教會是謙卑的,自己是謙卑的,我們每個人都是謙卑的。」

第二個特徵是神貧。

教宗指出:「神貧位列真福八端之首,意思是只愛慕天主的財富。因此,我們要拒絕貪戀錢財、思念錢財、謀劃如何賺錢的教會。」

教宗說:「我們都知道,以前為了跨越教區大殿的聖門,信友會被要求支付一筆奉獻金。這不是耶穌的教會,而是那些貪戀錢財的司祭長的教會。我們羅馬教區的執事聖老楞佐,曾經是教區的財務總管。當皇帝要求他交出教區財產以免一死時,他卻帶來了許多窮人。窮人是教會的財富。如果你擁有自己的銀行,是銀行的主人,但你的心卻是神貧的,不貪戀錢財,你就是在服務。神貧就是這種為了服務有需要的人、服務他人而不貪戀錢財的態度。我們應反省一下:如果我們是謙卑、神貧的教會及子民,我自己是否神貧呢?」

第三點,教會應該信賴上主之名。

教宗說:「我信賴什麼?權勢、朋友、錢財嗎?信賴上主!這是上主許諾給我們的遺產:『我必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓,他們必依賴上主的名號』(索3:12)。謙卑是因為我覺得自己是罪人;神貧是因為我的心愛慕天主的財富,即使擁有財富也是做個管理人;信賴上主是因為我知道唯有上主才能確保那對自己有益的事。真的,耶穌所斥責的那些司祭長尚未明白這個道理,因此耶穌不得不對他們說,娼妓要比他們先進天國。」

教宗最後表示:「在期待主耶穌、等候耶穌誕辰的時刻,我們求祂賜予我們一顆謙卑的心,一顆神貧的心,特別是一顆信賴上主的心,因為上主絕不令人失望。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗開啟聖若望拉特朗大殿聖門

教宗在彌撒講道中重複索福尼亞先知的話,要求耶路撒冷滿心喜樂,因為「上主已撤銷一切定案,決定居住在我們中間」。教宗說,「將臨期第三主日把我們的目光引向即將來到的聖誕節。我們不能因疲倦而懈怠,不能有任何形式的悲傷。雖然我們有理由為諸多令人憂慮的事和各式各樣傷害我們人類的暴力而悲傷,但上主的來到應使我們滿心喜樂」。

索福尼亞先知「開啟了我們心中的信任感」,因為「天主保護祂的子民」。「在有權勢者嚴重濫用職權和施行暴力的歷史性背景下,天主讓我們知道祂將親自管理祂的子民,而不會任由傲慢的當權者擺佈他們,天主將使祂的子民脫離一切痛苦」。

教宗解釋說,一如索福尼亞先知教導我們的,懷疑、急躁或苦難不應該使我們雙手低垂(參:索三16),因為正如聖保祿宗徒所說的,「主快來了」(斐四5)。「為此,我們應該常常喜樂,以親切的態度向眾人見證天主對每個人的關愛與呵護。」

教宗繼續說,聖若望大殿以及全世界所有主教座堂的聖門的開啟是一個「樸實標記」,並邀請我們滿心喜樂。「偉大寬恕的時期已經開始。現在正是慈悲禧年。現在正是重新發現天主的臨在和祂父親般溫柔的時期。天主不喜愛嚴苛,祂是父親,是溫柔的。祂事事懷有父親的溫柔」。

在福音中,群眾問洗者若翰應該做什麼,他說應該施行正義,關切貧困者的需求。教宗表示,洗者若翰的教導也適用於今日的信徒,但僅僅如此還不夠。教宗說:「有一項更加艱巨的任務在等待著我們。面對受邀跨過的聖門,我們蒙召做慈悲的工具,並意識到我們將因此而受到審判。受過洗的人明白自己肩負著一項更為重大的使命」,「因為對基督的信仰把我們帶上了一條持續一生的道路,即慈悲如同天父的道路」。

教宗接著說,「跨越慈悲聖門的喜悅伴隨著接納愛並為愛作見證的使命,這是一種超越正義的愛,沒有界限的愛。對於這份無盡之愛,我們是它的負責人,即使我們並不堪當此重任」。

最後,教宗籲請信友為所有「即將跨越聖門」的人祈禱,好使他們能「理解和接納我們在天之父的無盡之愛,祂不斷再造、改變與革新我們的生命」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:羅馬觀察報

臺灣之禧年朝聖地

Cathedral of Our Lady of China

透過教宗開啟聖伯多祿大殿的聖門,慈悲禧年經已開始!千禧年時,教宗若望保祿二世第一次准許每個教區可以訂立主教座堂和其他聖堂,成為禧年朝聖地,使信眾可獲得全大赦的恩典。在這慈悲禧年也不例外。教宗方濟各除了准許教區自行訂立禧年朝聖地外,在這些朝聖地可設立一道「慈悲之門」

將臨期第三主日,所有地方教會的主教座堂——地方教會的母堂,或選「副座堂」,或選有特殊意義的另一座聖堂,也會在聖年期間,打開一扇慈悲之門。按本地教長的決定,任何經常接待朝聖者的朝聖地聖堂也可開啟類似的聖門,因為前往這些朝聖地,常是充滿恩寵的時刻,而人們往往在朝聖過程中,找到悔改的途徑。所以,每個地方教會都直接參與和生活出聖年,作為恩寵與靈性更新的特殊時刻。這樣,禧年將同時在羅馬及地方教會慶祝,成為普世教會共融的可見標記。 (《慈悲面容 》3)

台灣共有七個教區,各主教也訂立了每教區內的禧年朝聖地。我在本人的網站 GCatholic 已將台灣內的所有禧年朝聖地集合一起,供台灣教徒方便朝聖之用。

全世界其中一些教區的禧年朝聖地也可以在這列表內找到。大部分慈悲之門將於12月13日主日開啟,希望每地的信徒也能見證這歷史時刻,通過慈悲之門,打開心中的慈悲之門!

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教會透視: 中國教會與普世教會一起慶祝慈悲禧年

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-慈悲禧年官方讚歌中文版

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