自教宗發表了名為《願祢受讚頌》的通諭後，氣候變化再次成為社會各界紛紛討論的熱門話題。近日，來自世界各地，70多位城市的市長和行政長官從7月21日至22日在梵蒂岡參加研討會，討論氣候、可持續發展和道德與社會上的貧窮。
最新內容:
-梵蒂岡召開市長級會議 , 討論氣候變化和新奴役現象
-宗教與政界人士出席巴黎氣候良知高峰會議
-菲律賓主教指氣候變化是社會正義問題
-印度兒童傳揚教宗有關氣候變化的信息
-香港舉行《回應教宗「生態通諭」緊急的呼籲》研討會
-台灣舉行公佈教宗方濟各《願袮受讚頌》通諭記者會實況
教宗方濟各致函第八屆愛滋病會議的中心思想: 「在對抗艾滋病的搏鬥中，若要得勝就必須團結。」本屆會議於7月19日至22日在加拿大溫哥華舉行，由國際艾滋病協會（International AIDS Society）籌辦。
教宗的信函以團結就是勝利為主題，對那些致力於拯救人的性命，尤其是運用抗逆轉錄病毒和預防療法的人士表示鼓勵和敬佩。教宗指出，他們的努力見證了若社會各界為一個共同目標團結起來，就能得出積極成果。他保證為這目標祈禱，使有關愛滋病的醫藥學、治療和研究都能在努力促進每個人的全面發展下取得進步，視每個人為天主所愛的子女。
教宗的信函由聖座國務卿帕羅林樞機署名，寄給愛滋病第八屆會議主席，溫哥華聖保祿醫院愛滋病中心主任胡里奧‧蒙塔內爾博士（Julio Montaner）博士。聖保祿醫院由承行天主聖意女修會創立，以公教信仰為宗旨，在治療愛滋病和進行有關的科學研究方面是佼佼者。這家醫院以其成果顯示，對愛滋病病毒感染者的早期診斷和治療，不僅能拯救人的性命，也能以96%的有效率預防愛滋病的進一步傳染。
根據近期研究，讓愛滋病病毒感染者服用抗逆轉錄病毒藥物，除了對其健康狀況有所助益外，也在預防疾病方面發揮重要作用。換句話說，這種治療在減少病毒載量和凍結病毒複製的同時，也就阻止住病毒傳染。
本屆溫哥華會議的主題正是「預防治療」。與會的國際專家學者們表示，若90%的愛滋病病毒感染者能夠得到正確診斷並開始接受抗逆轉錄病毒治療，愛滋病在2030年之前就不再是醫療上的應急狀況。
與會人士表示，為實現這雄心壯志，就需要幫助尚未獲得對抗艾滋病治療的窮人。目前，1500萬人正在接受這治療，而其他2200萬人還未能享用這些醫藥，其中許多人甚至不知道他們受到傳染。
國際明愛會愛滋病特別顧問羅伯特·維蒂洛（Robert Vitillo）蒙席介紹了天主教組織對抗艾滋病，尤其在非洲下撒哈拉病源地區從事的工作。他說，天主教救濟服務（Il Catholic Relief Services）9年當中在全世界10個國家協調援助行動，撥款7億4千萬美元支持美國對抗愛滋病的應急計劃，使71萬3千人得到治療並且成效很高。
維蒂洛蒙席接著表示，聖艾智德團體贊助的夢的計劃也在非洲幾個國家取得明顯的成果。天主教會始終在這方面作出極大努力，在全世界協助愛滋病患的醫療機構中，屬於天主教會的機構超過25%。在國家對抗愛滋病的戰鬥中，天主教會始終站在第一綫。
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各在英國舉行生命日的機會上，致函英格蘭和威爾士的主教們，重申必須提升每個人從受孕到自然死亡的生命尊嚴。7月26日主日，英國天主教會將舉行生命日，今年的主題特別獻給即將結束的生命：「滋養生命 , 接受死亡」。此外，生命日也是主教們促進生命運動的項目之一，對英國下議院將於9月11日投票表決關於協助自殺的提案作出回應。一旦通過這提案，成年人絕症病患便可選擇在醫護人員的協助下結束自己的生命。
教宗在信函中稱舉行生命日是一項意義重大的活動，所謂協助自殺是「隱秘的安樂死」。教宗表示：「每個老年人，即使患病或生命到了盡頭，都帶有基督的面容。人的生命始終不可侵犯，沒有一個生命在品質上比另一個生命更重要；沒有必須丟棄的生命。佔主導地位的思想有時作出虛假的同情，認為謀得安樂死是有尊嚴的行為。相反地，必須照顧人，尤其是病痛、脆弱和無自衛能力者。
教宗提到教會以最弱小者，那些被社會丟棄和扔掉的人為優先選擇的對象。
「這些弱小者中，也包括最無自衛能力和最無辜的胎兒，今天有人企圖否認他們的人性尊嚴，好對他們的生命為所欲為，殺死他們，並操縱立法，使得任何人都無法阻止這種行徑。」
教宗表示:「以為消除一個人的生命就能解決問題，這不是進步行為，而是黑手黨行為：出現問題了，我們就把這問題除掉。生育孩子不能視為一項科學上的勝利，不是一項權利，而是需要接納的恩典；不能以拯救其他人的生命為藉口利用人的生命做實驗品，這不是一項科學成果。」
教宗強調:「忠於生命的福音，有時要求人作出勇敢和反潮流的選擇。這選擇在特殊情況下會成為良心異議。這不是有些人認為的“宗教問題，而是科學問題，因為它涉及人的生命；這並非一個現代化問題，因為在古今的思想中，殺人這個詞的意思相同！」
教宗指出:「一個文明社會進步的程度恰恰是以能否守護生命，尤其是最脆弱的生命，能否抵拒傷害生命的各種行徑為準則：墮胎是傷害生命；任由西西里海峽木船上的弟兄死去是傷害生命；死在工作崗位上是傷害生命，因為沒有起碼的安全條件；死於營養不良是傷害生命；恐怖主義、戰爭、暴力是傷害生命；安樂死也是傷害生命。熱愛生命就是始終照顧他人、愛他、滋養並尊重他的超性尊嚴。」
來源: 梵蒂岡電台
今集我們會去到教宗方濟各在南美洲三國之行的第三站，也是最後一站 – 巴拉圭。巴拉圭原為印地安人瓜拉尼族定居之地，1525年由葡萄牙人發現，1537年西班牙殖民團體首建亞松森市。5年後天主教耶穌會傳教士也前往該地傳教並教授當地人農牧及手工藝。18世紀，巴拉圭地區成為南美洲最大的人口集中地區。巴拉圭是教宗訪問三國中人口最小的國家，有670萬人口，天主教徒佔630萬。國內有1個總教區、11個教區和2個宗座代牧區。
7月21日下午，教宗方濟各在梵蒂岡接見來自全世界的70多位市長時表示: 城市無論大小，都能為尊重世界上的環境推波助瀾。首先當受尊重的應是人類生態，因為人總是生態的中心，若生活環境被糟蹋，人就會受苦。會晤結束時，教宗與市長們簽署了一項聯合聲明。
教宗在講話中，首先對今年12月份在巴黎召開的聯合國氣候高峰會議抱持樂觀態度。他說，我對巴黎峰會能達成基本重大協議寄予很大希望。教宗要求聯合國極力關心與氣候變化相關的人口販賣及人受剝削的現象。教宗解釋說:「我們必須意識到地球被摧毀是因為我們沒有一種生態良知，是我們自己在摧毀地球。」
教宗勉勵這70多位市長做生態良知的推動人，他說：「聖座或無論哪個國家都可在聯合國高談闊論，但這項工作若不從邊緣地區推向中心，就不會有成效。」
教宗說:「照料環境不僅是採取綠色行為，而是要做得更多，是一種人類生態學行為。正如在《願祢受讚頌》通諭中所指出的那樣，不可把人與環境分隔開來，若環境被糟蹋，人就遭殃。因此，《願祢受讚頌》並非一道綠色通諭，而是社會通諭。倘若環境得不到照料，城市就無節制地增長，貧窮與困苦與之共存，這也是因為鄉村沒有工作機會，導致人口流入城市。」
教宗再次譴責剝奪工作的和技術至上的偶像崇拜，並對25嵗以下青年的高失業率表示憂慮。在一些歐洲國家，失業率高達40%，甚至50%。
教宗說:「青年除了依賴、自殺或尋求新視野，例如參加遊擊戰之外，還有什麽機會呢？」
教宗談到化肥、過度注重技術而導致的罕見疾病，譴責沙漠化對世界廣大綠色地區造成的打擊以及森林遭破壞現象。他解釋說:「與之相關的現象則是：因沒有工作而移民、人口販賣、沒有合同的黑工、難以維持生計的低工資情況越來越嚴重。所有這一切都在大小城市滋長犯罪活動。」
最後，教宗表示:「我們不能說人在這裡，環境卻在那裡。生態是整體的，是人類的。因此，尊重環境是一種社會行為。」 [Read more…]
教宗逗留厄瓜多爾兩日後，隨即往另一個國家去，南美洲宗徒之旅的第二站 – 玻利維亞。玻利維亞是南美洲中部的一個內陸國家。教宗探訪了兩個城市，拉巴斯和聖克魯斯。雖然玻利維亞的法定首都為蘇克雷，但實際上的政府所在地為拉巴斯。拉巴斯海拔高度超過3,600公尺，為世界海拔最高的實際首都。讓我們一起回顧教宗在南美洲的牧靈訪問。
圖片: Catholic News Service
來自世界各地，大約60位城市的市長和行政長官從7月21日至22日在梵蒂岡參加研討會，討論氣候、可持續發展和道德與社會上的貧窮。這個研討會是由宗座科學院和社會科學院所舉辦。這兩個主辦單位的總監索龍多總主教（Marcelo Sánchez Sorondo）表示，市長們共襄盛舉已是一大成功。這次為期兩天的研討會有兩個主題，一個是《現代奴役現象和氣候變化》，另一個是《繁榮、人民和星球》。與會的地方行政首長來自大大小小的城市，從意大利蘭佩杜薩到美國加州，包括南美洲的聖保羅、里約熱內盧、波哥大和墨西哥城，非洲的首都阿克拉、約翰內斯堡、利伯維爾和阿比讓，亞洲城市德黑蘭和柯枝，以及歐洲和意大利的眾多城市。
索龍多總主教指出，因著教宗的《願祢受讚頌》通諭，聖座將兩個危急現況放在一起討論，一個主題是因人類活動而導致的氣候變化，諸如使用化石原料，另一個主題是新的奴役形式，因為正如這道通諭所說的，一切都互相牽連。在新的奴役形式方面，索龍多總主教提出奴役現象非常嚴重，數據指出有3千萬人過著奴隸般的生活，甚至連國際勞工組織都證實了這一點。該組織也已確認人口販子80%的收入來源是賣淫業。因此，賣淫業是新的奴役形式。
溫哥華市長羅品信(Gregor Robertson)是來自加拿大的唯一一位代表。羅品信表示，教宗邀請城市代表而非國家元首出席會議是因為教宗意識到市長們站在應對氣候變化和貧困的最前線。羅品信表示，他將會分享溫哥華在環保方面的工作，同時鼓勵其他城市代表們和梵蒂岡繼續推動迫切、有效的氣候變化應對措施。
教宗方濟各於2015年7月5日至13日前往厄瓜多爾、玻利維亞和巴拉圭這3個南美洲
普世教會於今年7月21日慶祝聖斐理伯內利（Philip Neri）五百週年誕辰，羅馬教會尤其熱烈慶祝。
斐理伯內利於1515年7月21日出生在佛羅倫斯，年少時來到羅馬，展開他對赤貧者的卓越愛德服務。這位聖人總是喜樂熱忱、自動自發，他的使徒工作因此聲名遠播。教宗方濟各於5月26日致函聖斐理伯內利所創立的司鐸祈禱會，向他們祝賀其會祖的五百週年誕辰。
聖伯多祿、聖保祿和聖斐理伯內利是三位「羅馬的使徒」。聖斐理伯內利對羅馬的愛使他獲得這個美名，他雖然出生在佛羅倫薩，卻為羅馬人而重生。當時，許多羅馬人因疾病和貧窮而傾家蕩產、意志消沉。斐理伯內利於1534年抵達羅馬時，彷彿在慘淡黑暗中燃起了一線光明，照亮雖在光輝燦爛的羅馬城中卻不見天日的邊緣人。
斐理伯內利在晉鐸以前，早已時常笑容可掬、滿心歡喜地給他所遇到的人帶去天主的溫暖，陪伴人群，倘若能力許可，他還會帶給人一塊麵包。面對那些躺在醫院草蓆上痛苦呻吟的病人，斐理伯內利輕柔地撫摸他們的額頭，輕聲細語地安慰他們。夜半時分，斐理伯內利依然精神振奮，親密地與天主交談，毫不在乎他是睡在聖堂前的台階上或地下墓窖的石板上。
教宗方濟各在紀念這位聖人五百週年誕辰的賀函中指出，聖斐理伯內利是「熱情洋溢的天主聖言宣講者」，「一言一行均展現出」他在精神上的父愛。這位聖人「信賴人群，從不憂愁哀傷，而是滿懷喜悅歡樂的精神，堅信恩寵絕不壓抑人性，反倒醫治人性，使之日益健壯、完美」。
聖斐理伯內利的傳記記載，這位聖人總是三兩結伴，接近人群，所有人很快都成了他的朋友。教宗在賀函中評論道：「聖斐理伯內利喜愛自動自發，摒棄裝腔作勢，他選擇以最有趣的方法教導人們基督徒的美德，同時也提出良好的紀律，培養人們在自己的實際生活中接納基督的意願。」
這一切令斐理伯內利的朋友心生嚮往，渴望效法他。這位聖人與朋友的祈禱聚會於是應運而生，他們每天聚在發出惡臭的簡陋房舍裡祈禱。這既非白紙黑字寫下的計劃，也不是由上對下的命令。教宗方濟各表示：「也因著聖斐理伯內利的使徒工作，拯救人靈的使命重新成為教會的優先工作；人們再次明白，牧者必須與民同在，才能領導他們，支持他們的信德。」
斐理伯內利於1551年晉鐸為神父，並於1575年在教宗額我略13世的批准下，創立司鐸祈禱會。斐理伯內利不斷提醒他的會士們要「謙卑低下」；天主的子女「不只要尊敬在上位者，還要尊重與自己地位相同和地位低下的人」。羅馬的第三位使徒斐理伯內利於1595年5月26日安息主懷，但他愛的活力從未消逝。
來源: 梵蒂岡電台
