教宗方濟各在剛果金沙薩體育場會見青年和要理教員

February 3, 2023 by 鹽與光

圖片：Vatican Media

剛果民主共和國首都金沙薩體育場（Martyr’s Stadium）2月2日上午人潮洶湧，許多雙手高舉向天，人們以如雷貫耳的歡呼聲向教宗方濟各致敬。超過6.5萬名青年和要理教員湧入這座體育場，以音樂、以掌聲、以五顏六色的旗幟，迎接教宗方濟各的到來。教宗用五根手指頭做比喻，囑咐他們五件事：祈禱、團體、誠實、寬恕和服務。

教宗首先邀請他們跟旁邊的人牽起手，感受到大家同屬於「唯一的教會」。為了建設和平，為了讓剛果民主共和國有一個不一樣的未來，每個人都是不可或缺的。教宗說：「願你們的國家因著你們，再次成為兄弟友愛的花園、非洲和平與自由的心臟！」「年輕人，這個國家所欠缺的和平，能在你們的手中實現。」

接著，教宗把五根手指頭與建設和平未來的五大要素連結在一起：大拇指代表祈禱，食指代表團體，中指代表誠實，無名指代表寬恕，小指代表服務。

祈禱

教宗解釋道，祈禱是最強大的武器，始終創造新的機遇，有助於克服恐懼。祈禱提醒我們，光靠我們自己的力量，我們無法成就事情。誰如果自以為無所不能，他肯定會失敗，因為「他有如一顆失去根基的樹：縱使高大強健，卻無法站穩矗立」。「這便是為什麼需要扎根於祈禱、扎根於聆聽天主聖言，從而每天更深入地成長，結出果實，把我們吸入的汙染物轉化成維繫生命的氧氣。為了做到這點，每棵樹都需要一個簡單而關鍵的元素：水。祈禱就是『心靈的水』。」

團體

談到食指，教宗強調了團體的重要性，邀請眾人增進團體共融，好能變得更幸福、不孤獨。教宗表示，孤獨和封閉會摧毀青年。自私自利的選擇會給心靈留下巨大的空洞。對教會和對國家而言，每個人都是不可或缺且肩負責任的。

教宗由此鼓勵他們警惕「凡事只為自己的地區和部落著想的誘惑」。為了打造不一樣的世界，天主所指的道路是要經由他人、經由團體而來。這意味著成為教會：帶著微笑、懷著友誼親近受苦的人、孤獨的人，以及遭到忽略的人，感受到自己對他人負有責任，意識到自己是一張很大的友愛之網的一部分，屬於更廣大的歷史，而且蒙召在這歷史裡當主人翁。

教宗念及在世界各地藉由互聯網緊密相連的青年，說道：「虛擬世界仍有所不足。我們不能滿足於跟遠方的人，或甚至是虛假的人互動。生活不是用手指頭去觸控屏幕。看到青年們花了很多時間在手機上，這令人多麽傷心。⋯⋯沒有任何事物、沒有任何人能取代『同在』的力量、眼神的光芒，以及分享的快樂！」

誠實

第三個要素、誠實，也是為基督做見證的必要條件。教宗闡明：「基督徒不能不誠實，否則他就違背了自己的身份。」與誠實相反的是腐敗的毒瘤。教宗以聖保祿宗徒的話，勉勵說：「你不可為惡所勝，反應以善勝惡。」（羅十二21）

教宗有感而發地說：「有些人很優秀、很聰明，卻腐敗。一個腐敗的人誠不誠實？我問你們：他誠實，或者不誠實？不誠實。」教宗此言一出，在場眾人齊聲高呼：「不要再有腐敗！」

為了避免腐敗，除了雙手以外，心靈也要保持潔淨。教宗告誡道：「如果有人遞給你一個袋子，對你許諾好處跟財富，你不要掉入陷阱，不要受騙上當。⋯⋯你不可為惡所勝。」

寬恕

無名指是戴婚戒的指頭，也是最難豎起的指頭。它是最脆弱的，同時也體現出「人生遠大的目標通過脆弱而來」。教宗表示，在脆弱中，幫助人們向前邁進、重新開始的力量，乃是寬恕。「這並不意味著遺忘過去，而是不因為那可能一再發生的事實而聽天由命。」為此，教宗邀請在場眾人靜默一分鐘，寬恕那些曾經冒犯過我們的人。

服務

小指頭的意義在於服務。教宗指出，謙遜渺小的人吸引天主。「對耶穌來說，服務是改變世界的力量」。說到這裡，教宗向要理教員表示感謝，並期勉他們，說：「服務的人應當謙遜渺小。」

教宗最後鼓勵所有的人「絕對不要氣餒」。「你們垂頭喪氣時，要拿起福音書，耶穌將賜給你們力量」。這個熱鬧歡騰的聚會，以教宗對所有剛果青年的降福劃下句點。教宗懇求上主賜給剛果青年前行的力量。

圖片：Vatican Media

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剛果東部幾名受害者向教宗講述自身遭受的暴行

February 3, 2023 by 鹽與光

圖片：Vatican Media

2023年2月1日下午，教宗方濟各在駐剛果民主共和國宗座大使館接見了來自該國東部地區的暴力受害者，數名受害者向教宗講述了自己的見證。剛果東部一些地方遭到多個武裝團體無休無止的暴力蹂躪。

第一個作見證的是17歲的拉迪斯拉斯（Ladislas Kambale Kombi）。

他的講述令人毛骨悚然。他說自己的哥哥死得不明不白，他的父親也遭到穿著軍人服裝的人襲擊。拉迪斯拉斯親眼目睹了這一切，致使他無法入睡。他看到那些人把他父親砍成碎塊，然後把他的頭砍下來放進一個籃子裡。他們離開前，還帶走了他的母親，從此她再也沒有回來。這樣一來，只剩下拉迪斯拉斯和他的兩個妹妹。他向教宗介紹其他幾位就如他一樣親身經歷暴力的青少年說，“後來，在我們地方教會的靈性和心理陪伴下，我和其他在這裡的兒童寬恕了迫害我們的人”。

另一位見證者是來自戈馬的17歲女孩比茹（Bijoux Mukumbi Kamala）。

2020年，她和其她女孩去河邊取水時遇到了一些叛軍。她說：「他們把我們帶入樹林，每個叛軍選一個自己想要的，指揮官選了我。他把我當動物一樣強暴了我，非常殘忍痛苦。我被當作他的女人留在他身邊，每天隨時被他強暴。這種情況持續了一年零七個月。某天運氣突然很好，她和她的一位朋友找到了逃跑的機會。」

比茹繼續見證說：「通過這次經歷，我回來時懷孕了。誕下一對雙胞胎女兒，她們永遠不會知道自己的父親。那天與我一起遭綁架的其她朋友還沒有回來。」她譴責幾十個武裝團體在各地進行的殺戮，導致家庭被迫流離失所，孩童淪為孤兒，幼童在礦井中遭受剝削或者成為士兵，女孩和婦女遭強姦和折磨。

比茹在見證中懇求上主寬恕她，因為她在心中譴責了這些人，並懇求上主寬恕強姦她的人，引領他們不再給人們造成無謂的痛苦。比茹最後說：「願天主寬恕我們所有人，教導我們尊重人的生命。」

另一位見證者是來自布尼亞的居伊-羅伯多（Guy-Robert Mandro Deholo）神父，他一隻手的多根手指殘缺。

他介紹了德西雷（Désiré Dhetsina）在失蹤前寫的證詞。德西雷是2022年2月1日晚間一個流離失所者營地遇襲事件的倖存者：當時，一個武裝團體襲擊了營地，導致63人死亡，其中包括24名婦女和17名兒童。德西雷提到在營地中發生的事，搶劫、殺戮、接二連三的綁架事件。他也表達了人們需要和平，百姓想要回到自己的村莊、重建家園、再次耕種田地的願望。「人民渴望遠離武器的喧囂聲！作為天主的兒女，我們願意有尊嚴的生活。」

最後一位見證人是來自布卡武西南地區布戈貝村莊的埃梅爾達（Emelda M’Karhungulu）。

2005年的一個晚上，叛軍襲擊了她的村莊，當時16歲的她也和其他人一樣落入叛軍的手中。她說：「我淪為性奴隸被虐待了三個月，每天有五到十個男人虐待我們每個人。他們讓我們吃玉米做的麵食和被殺的人的肉。有時他們把人頭和動物的肉混在一起。這是我們的日常食物。誰要是拒絕吃，就會被切成碎塊。直到有一天，埃梅爾達在去河邊取水時成功逃離。」

埃梅爾達回到家並接受治療。她在見證中向教宗表達了所有「暴行和其它災難的受害者喜悅和感激之情」，因為教宗願意進行這次訪問旅程並展現出他的關懷。埃梅爾達最後表示：「我們希望有一個不同的未來，我們願意將這段黑暗的過去拋諸腦後，建設一個美好的未來。我們祈求正義與和平。我們寬恕那些虐待我們的人對我們所做的一切，我們向上主懇求和睦共處的恩寵。」

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教宗在剛果會見天主教慈善機構的代表

February 3, 2023 by 鹽與光

圖片：Vatican Media

2023年2月1日，教宗方濟各在聖座駐剛果大使館接見一些天主教慈善機構的代表，這是他在該國第一天牧靈訪問的最後一項活動。教宗特別讚賞剛果慈善機構的工作，稱他們的工作就如在一片森林中，在持續不斷的暴力和不公正的「噪音」中默默地生長並結出果實。

談到這些仁愛慈善機構的工作，教宗指出，他們的見證不僅是簡單地列出社會問題或是貧困統計數字，「更重要的是，他們以友愛與貧窮者交流，這些窮人有名字也有活生生的面孔，基督徒不能轉面不顧他們」。

教宗說：「雖然今天有太多的人不接受窮人，但你們卻擁抱他們；當世界壓榨他們時，你們卻鼓勵他們。鼓勵與壓榨相對：這是一片正在生長的森林，儘管森林被砍伐及被無度揮霍！我希望讓更多人知道你們正在做的工作，以促進剛果民主共和國和整個非洲大陸的成長與希望。我來到這裡是切望為無聲者發聲。」

教宗表示：「遺憾的是，媒體沒有大量報導真正人性與基督信仰偉大價值在剛果和非洲的重大作用和歷史。通過與這些慈善工作者的會晤，他要為這個國家許多受苦的男女、遭受暴力、虐待、歧視和邊緣化的人發出聲音。」

教宗強調：「貧窮和拒絕是對人類的冒犯，剝奪了他們的尊嚴。只有恢復尊嚴，我們才能恢復人性。」

接著，教宗鼓勵在場人士，儘管困難重重，他們的辛勤工作是值得的，這些工作顯示那「善意的表達」和「不被拒絕或統計數據所麻痺，而是促使我們給予他人我們白白獲取的所有」。

「青年人尤其需要看到這一點」，教宗強調說：「他們需要看到這樣的面孔，就是克服冷漠，以及不揮動武器或濫用金錢的雙手，而是向倒在地上的人伸出援手，讓他們恢復尊嚴，恢復天主子女的尊嚴。」

教宗進一步指出：「雖然醫療保健和教育以及照顧最弱勢群體的責任首先在於國家，但基督徒絕不能疏忽於仁愛慈悲的見證，因此必須與那些缺乏基本生活必需品的人分享自己所擁有的東西，要謹記導致貧困的原因並不是物資與機會的缺乏，而是分配不均。」

教宗引用聖經的話說：「沒有行為的信德是死的」（雅二26）。

隨後，教宗呼籲，要讓仁愛慈善機構成為更富有成效的耶穌愛窮人的見證形式，且必須遵循三個標準。

首先是「樹立善表」，即在管理財務方面做到可信和透明，表現出稱職；第二個標準是「具有遠見」，不只是滿足窮人的眼前需求，也要著眼於長遠，推動發展項目，讓他們在未來能夠自給自足，這就是剛果民主共和國和世界上許多其他地方教會，正在通過其救濟服務開展的工作；第三個標準，乃是天主教機構要相互聯繫起來、建立網絡及彼此合作，並與基督徒團體、其它宗教和人道主義機構合作，共同工作。

最後，教宗降福剛果民主共和國所有的天主教仁愛慈善機構，也再次感謝他們所做的寶貴工作。

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葉泰浩神父：本篤十六世對基督徒生活的影響

February 2, 2023 by 鹽與光

【鹽與光傳媒資訊】慈幼會會士葉泰浩神父，他也是慈幼及粵華中學的現任校監，他與慈幼青年一起製作了一連三集的《本篤XVI對基督徒生活的影響》影片來懷念在2022年12月31日逝世的教宗本篤十六世，並在《慈幼青年運動》的YouTube頻道「青適角落」播放。葉神父希望能透過小小的分享中，願本篤十六對教會的貢獻，能喚醒更多年青人對信仰的堅持。

葉泰浩神父在他的Facebook社交平台上表示：

「(澳門時間)2022年12月31日下午，我在澳門粵華中學8樓會士聖堂，準備參加謝主晚禱；約下午5時，收到榮休教宗本篤十六逝世的消息。我閤上雙眼，腦海中浮現了很多他精彩絕倫的講話、精闢深湛的思想。作為一個在21世紀受培育的倫理神學工作者，我有幸拜讀過本篤十六/若瑟拉辛格的著作，他的學者風骨令人著迷。那一天，我問自己，他既是其中一位塑造我思維的偉大神學家，我可以為他的離世做點事嗎？

就因為這個問號，下面這三個視頻就誕生了。談不上有水平、有學術性；有娛樂性，只能算是我對這位被譽為21世紀聖多瑪斯的教會領袖聊表心意以已。願本篤十六對教會的貢獻，能喚醒更多年青人對信仰的堅持。主佑各位！」

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教宗接見剛果東部受害者：不要再有暴力和殺戮

February 1, 2023 by 鹽與光

圖片：Vatican Media

閱讀受害者的自述

2023年2月1日下午，教宗方濟各在駐剛果民主共和國宗座大使館接見了來自該國東部的衝突受害者。那裡接連不斷的暴力使得人民苦不堪言，無辜百姓斷送性命。兩年前一名意大利大使、他的一名隨行護衛和一名司機正是在那個地區遇害身亡。面對眾多衝突的受害者，教宗說：「在人民忍受暴力、遭到殺害的同時，那些製造暴力和死亡的生意卻持續『興隆』！夠了！不要再靠著最弱小者的皮肉之痛來致富，不要再藉著沾染鮮血的資源和髒錢來發財！」

教宗深知在剛果民主共和國的戰爭後面，有人在操弄局勢，「掠奪、禍害這個國家，使之動盪不安」。教宗直接向這些人發聲，說：「你們通過非法剝削這個國家的財物、通過無辜受害者的流血犧牲來致富。你們聽聽他們鮮血的哀號，側耳聽聽天主的聲音。天主召叫你們悔改，呼喚你們的良心：你們要使武器噤聲、終止戰爭。」

來自戰亂地區的幾名代表做了見證。他們每一個人發言後，就把一個仇恨的器具放在教宗座椅旁的木製十字苦架下方。一個小女孩的哭聲打斷了分享，教宗說：「我與你們同在。你們的眼淚就是我的眼淚，你們的痛苦就是我的痛苦。⋯⋯我願把天主的輕柔撫慰帶給你們。」

伯多祿繼承人以天主的名義譴責了「武裝暴力、殺戮、強姦，以及毀壞和佔領村莊」等持續在剛果民主共和國發生的暴行。教宗憤慨地指出：「那些悲慘衝擊許多人的不安全、暴力和戰爭，不僅有外部勢力，更有內部勢力的推波助瀾，好能從中獲益；這種情況令人不齒。」為此，教宗懇求天父「寬恕人類對人類施加的暴行」，並且說：「天父，求祢垂憐我們！求祢安慰受害者和受苦者，求祢使犯下殘酷暴行的人回心轉意。」

與此同時，教宗也叮囑所有的人做到兩個「不」，和兩個「是」：向暴力說「不」、向認命說「不」；向和解說「是」，向希望說「是」。

這兩個「不」和兩個「是」，乃是重新出發的道路。

「向暴力說不」

教宗闡明，仇恨只會煽動仇恨，暴力只會招致暴力。天主是和平的主。為此，教宗鼓勵眾人「在心中放下武器、剔除毒液、拒絕仇恨、化解貪婪、消除怨恨」。這一切叫人獲得自由，因為平安由此而來。「是的，平安源自於心靈，平安從沒有怨恨的心靈萌生出來」。

「向認命說不」

談到「向認命說不」，教宗期勉剛果人民「努力建設更美好的未來」。「只關心自己的片面利益、只顧自己的團體，是無法建設未來的」。因此，「每個人遭受的禍害，需要轉變成人人享有的福祉」。

「向和解說是」

關於「向和解說是」，教宗說：「你們願意努力互相寬恕，抵拒戰爭和衝突，以拉近距離、跨越差異。你們願意在同聲祈禱中這麼做，而且渴望等一會兒在十字苦架前，鼓起莫大的勇氣在祈禱中把你們見過、經歷過的暴力記號一一放下。」

「十字架在耶穌的時代是恐怖至極的死亡刑具，但是通過耶穌的愛，卻成了普世和解的工具，變成一棵生命樹」。教宗期許暴力的倖存者們也成為「生命樹」：「吸收污染物，吐出氧氣。唯有寬恕能為明天開啟大門。⋯⋯彼此和解，等同於創造明天，相信未來，而非緊緊抓著過去不放。」

「向希望說是」

至於「向希望說是」，教宗指出：「那是在基督內的希望：「因著祂，每一個墳墓都會變成搖籃，每一座加爾瓦略山都會變成逾越的花園。因著耶穌，希望生而復生：為那些遭了罪的人如此，甚至為那些犯了罪的人也是如此。」

隨後，教宗為每個婦女和母親發出呼籲，說：「每個婦女都該受到尊重、保護和重視：對一名婦女、對一名母親施加的暴力，就是對天主這麼做。天主從女人、從母親身上取得了人性。」

教宗最後與在場眾人一起誦念《天主經》，並為他們頒賜降福。

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教宗在金沙薩主持彌撒：「願你們平安！」

February 1, 2023 by 鹽與光

圖片：Vatican Media

「願你們平安！」（若廿19）就如耶穌問候聚集在晚餐廳的門徒們那樣，教宗方濟各也用這句話問候了聚集在金沙薩北部恩多洛機場參與彌撒的信友們。這是教宗於1月31日抵達剛果民主共和國後主持的首台彌撒，也是2月1日在這個國家訪問的第一項活動。教宗要求剛果基督徒向「因暴力和戰爭而喪失勇氣的」世界宣告這個和平訊息。

這是一場盛大的民眾歡慶的場面，數十萬人參加了教宗主持的彌撒，他們載歌載舞歡迎乘座車到來的教宗方濟各。在彌撒的整個過程中，金沙薩的總主教安邦戈（Fridolin Ambongo Besungu）樞機一直坐在教宗身旁。彌撒禮儀和歌曲使用的是法語和當地通用的林加拉語。信友禱詞則增添了斯瓦希里語及其它兩種當地的語言。

教宗在彌撒講道中，首先解釋了「願你們平安！」這句話的意涵。他說：「在每台彌撒中，耶穌的平安也賜給了我們，這是復活的平安，是因著復活而來的，因為上主必須先要擊敗我們的敵人、罪過和死亡，將世界與天父和好；祂也必須經受我們的孤獨和我們的遺棄、我們的陰府，接受和消除那使我們與生命和希望相隔的距離。」

教宗邀請剛果基督徒設身處地地進入門徒們的心境：「他們在那一天完全被十字架的事件所驚呆，因拋棄了耶穌而逃離而感到傷心，因耶穌的結局而難過和失望。雖然如此，在門徒們內心破碎的時候，耶穌宣講平安，在死亡佔據他們的心靈時，耶穌宣告生命。」

「在他們認為一切都完了的時刻，在意想不到和不再有所希望、沒有一線平安的時刻，耶穌帶來了平安。上主就是如此：祂令我們震驚，在我們下沉時，祂向我們伸出手，在我們觸到谷底時，祂將我們扶起。」

教宗解釋：「這是因為與耶穌在一起，邪惡絕不會得勢，絕不是最後的結局。我們作為耶穌的門徒，決不可讓悲傷、屈從和認命佔上風。」接著，教宗解釋耶穌親自指明的「平安的3個泉源，不斷滋養平安的3個根源」，即寬恕、團體及使命。

寬恕

首先是寬恕。教宗提到：「耶穌在賦予門徒們寬恕的權柄前，先寬恕了他們。祂沒有用言詞，而用了一個舉動，展示祂手上和肋旁的傷痕。這是因為寬恕出自創傷，當創傷不留下仇恨的瘡疤，而是給別人留空間、接納他們的軟弱時，就能有寬恕。」

教宗闡明：「寬恕並非將一切都拋在腦後，好似什麼都未發生那樣，寬恕是以愛向他人敞開自己的心。如同耶穌對待背叛祂和拋棄祂的人的貧乏那樣，當罪咎和悲傷使我們感到壓抑時，我們就要注視耶穌的傷痕，隨時準備接受祂以自己受到傷害而無限大愛給予的寬恕。」

「祂曉得你的創傷，曉得你的國家、你的人民、你的土地的創傷！這些創傷在燃燒，不斷受到仇恨和暴行的感染，而正義的良藥和希望的香膏似乎永遠不會到來。」

「因此，現在是淨化你內心的憤怒、內疚、各種怨恨和嫉恨的時候了，以便接納和活出耶穌的寬恕。」教宗對全體剛果人民說：「但願在這個國家自稱為基督徒卻實施暴行的人，對你而言，這正是一個時刻；上主對你說：『放下武器，接受慈悲！』。」

團體

關於平安的第二個泉源，即團體，教宗提到：「耶穌將祂的平安賜給了門徒的第一個團體。這些門徒在祂復活前以過於人性的方式來推斷事物，談論一位能驅趕敵人且使他們抬高聲望的身為征服者的默西亞。這些世俗的渴望奪走了團體的平安，製造爭論和對立。我們今天也有這種危險，人在一起，卻獨自向前行走，在社會甚至教會內追求權力、事業、野心，如此一來，就會如那些門徒那樣，關在家裡、沒有希望且充滿恐懼和失望。」

使命

平安的第3個泉源是使命。教宗表示：「天父打發耶穌來是為了所有人：不只是為義人，而是為所有人，尤其為遠離的人，也為近人，不僅是『我們的』近人，而是為眾人。我們蒙召成為和平的使者，這使我們感到平安。這是一種選擇：心中有眾人，相信種族、地域和宗教差異是次要的，而非阻礙；相信其他人是兄弟姐妹，同一個人類團體的成員；每個人享有耶穌帶給世界的平安。」

教宗最後總結道：「相信我們基督徒蒙召與眾人合作、打破暴力的循環、揭露仇恨的陰謀，這是一項選擇。今天，耶穌向這個偉大國家的每個家庭、團體、部族、社區和城市說，願你們平安！願你們平安：讓上主的這句話在我們心中靜靜地迴盪。我們要感到這是對我們說的話，選擇成為寬恕的見證人、團體的主角、在世界上履行和平使命的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗於剛果首都金沙薩「國家宮」花園與民政當局、公民社會和外交使團會面

February 1, 2023 by 鹽與光

教宗方濟各於1月31日週二下午抵達剛果首都金沙薩，在「國家宮」禮節性拜訪剛果總統齊塞克迪（Félix Tshisekedi）之後，在「國家宮」花園與民政當局、公民社會和外交使團會面，發表了此次國際牧靈訪問的首篇講話。教宗敦促剛果人民拒絕暴力和仇恨，將命運掌握在自己的手中。

教宗首先表示，他的訪問源於他渴望帶給剛果人民「普世教會的親近、愛和慰藉」。教宗此行是「作為和解與和平的朝聖者」而來。

在講話中，教宗將剛果比作鑽石，這是該國眾多財富之一。教宗指出：「剛果人民比在其肥沃的土地上發現的任何寶藏都珍貴得多。除了豐富的自然資源外，他們心中還擁有一種精神財富。和平與發展由此誕生，為此，所有剛果人民都應感到有責任作出自己的貢獻。」

教宗哀嘆剛果和整個非洲大陸如今繼續因「經濟殖民主義」而遭受苦難。教宗呼籲世界牢記過去對非洲和剛果犯下「災難性的」不公正行為，並結束對其自然資源的持續掠奪。他說：「放開剛果民主共和國！放開非洲！停止扼殺非洲：它既不是一個有待開採的礦場，也不是一片等人掠奪的土地。願非洲成為自己命運的主角！」

接著，教宗把話題轉向國際社會，說道：「我大力鼓勵的當前的和平進程需要通過具體行動來維持，並且應該對此遵守承諾。」教宗對在這方面提供大量援助、幫助消除貧困和疾病、支持法治和促進尊重人權的國家和組織表示衷心感謝。

回到鑽石的形象，教宗指出：「剛果社會的豐富性源於其多面體的特徵，因此必須避免任何部落主義和衝突的倒退形式。」在這方面，教宗強調了宗教團體和民間社會致力於在剛果民主共和國建設和平及友愛，在促進社會豐富性方面發揮了關鍵作用。

教宗接著強調：「迫切需要投資於教育，好使最珍貴的鑽石，即剛果的兒女閃耀發光。」他感嘆太多的剛果兒童仍然沒有上學，而是在礦場受到剝削和奴役，說道：「兒童、小女孩和所有年輕人代表著對未來的希望：我們不可讓希望被抹滅，而是要用熱情去滋養它！」

教宗在結束講話之際，提醒在場眾人都作「受造物的好管家」，肩負起保護自然環境的共同責任。教宗也強調需要長期的國際支持來改善非洲人的生活，而不僅僅是緊急干預而已。

最後，教宗方濟各敦促剛果人民不要屈服於「氣餒」和「放任自流」的頹廢精神，而是要為他們的國家推動「勇敢和包容的社會復興」。教宗鼓勵道：「以基督之名，祂是希望之主，一切可能之天主，祂總是賜予我們重新開始的力量；以這片燦爛土地上最珍貴鑽石的尊嚴和價值之名，即以其公民的尊嚴和價值的名義，我願鼓勵所有人致力於推動勇敢和包容的社會復興。」

來源:梵蒂岡新聞網

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陳日君樞機：我的教宗本篤

February 1, 2023 by 鹽與光

圖片來源：陳日君樞機

我的教宗本篤

撰文：陳日君樞機

1. 我回憶中的教宗本篤

我不記得何時開始認識教宗本篤，但我記得，當親身認識他後，會感覺到他與某些人對他的描述恰好相反 —— 有人稱他是「天主的獵狗」，但我覺得他是我認識的人之中最溫和良善的。當然，他主管信理部多年，其間肯定需要質問抱持著有問題觀點及道理的神學家，但我知道他對這些神學家仍是非常尊重且以禮相待，甚至可以說是很友善。

而本篤對一般教友更加和藹可親。他那時服務的信理部位於伯多祿大殿的右邊，而其住處則在伯多祿大殿的左方，所以他每天均須來回經過伯多祿廣場，任何人遇到他、問候他，他總會停步親切與其對話，給予祝福。

我有較多機會接觸本篤應該是在傳信部唐高樞機（Cardinal Tomko）組織的那些討論中國教會的會議上。他發言時有條不紊，語氣謙虛，且記性特別驚人，任何人的論點說話他都記得很清楚。

2. 我最敬愛的教宗本篤

感謝天主，讓我於慈幼會受到很好的信仰培育 —— 在備修院、初學院、哲學院所受的培訓可說是相當保守；後來到意大利進修哲學、神學時所受的培訓也很深入認真，讓我更懂得尊重教會的傳統。當然那時充斥著梵二大公會議前的氣氛：我們這些年輕學生對教會革新當然有很大希望，但那絕對不是一種拋棄過去、擁抱將來的態度。教宗若望廿三在梵二開幕大禮上的訓詞正正說出我們的期待。

如果純粹以保守或先進來形容，我們可以說是先進的一派。而那時德國科隆（Cologne）教區的若瑟弗林斯樞機（Cardinal Joseph Frings）帶入梵二的專家 —— 年輕的拉辛格教授（Joseph Ratzinger，即以後的教宗本篤）也屬於先進派。但這樣的二分法是有問題的，生命的進展全靠保守和前進的互相平衡。大公會議是教宗和主教們執行最高權威的信理領導，曾被稱為先進的拉辛格後來也被人標籤為保守派，但其實他從沒有改變，他主張並接受教會的更新，同時也絕對珍惜並尊重教會純正寶貴的傳統。很多人都會欣賞教宗本篤的神學思想，而我在慈幼會內的培訓使我特別容易認同他的訓導。

大公會議之後，教會內的混亂是因為有人堅持極左或極右的立場。教宗若望保祿二世（這個「雙名」也正是取自領導了教會大公會議的教宗若望廿三世和教宗保祿六世）藉着拉辛格樞機的協助，穩固地領導了梵二後的教會。

3. （我以為）最寵愛我的教宗本篤

前面曾提到唐高樞機所組織的會議 —— 當時傳信部和國務院一起處理中國教會的事務，拉辛格也以信理部部長的身份參加。

當他接任教宗若望保祿二世並取名本篤十六世後，對我們中國的教會特別展示關懷 —— 教宗選擇樞機時絕對是出於他自己的個人選擇，而他竟然在第一批所選的樞機中，也加上我這位已作出退休請求的香港主教於名單之列，很明顯是希望我能為中國教會事務作出貢獻。

我曾有機會遇上聖公會坎特伯雷大主教羅雲威廉斯（Rowan Williams），他是教宗本篤的好朋友。我問他：「你對我們的教宗有怎樣的看法？」他毫不猶豫地說：「他很害羞（He is very shy）。」本篤從不願意用權威辦事。那時傳信部的部長是一位很有名望的亞洲樞機迪亞斯（Cardinal Dias），雖然國務卿貝爾托內樞機（Cardinal Bertone）是站在教宗一邊，跟我同是慈幼會會士，但國務院負責中梵談判的官員帕羅林蒙席（Monsignor Parolin）跟隨傳信部部長，不太同意教宗本篤的策略，更不歡迎我的參與。

我曾為這事向教宗抱怨，並要求他讓我在他面前與那兩部門的首長面對面談論這事。本來當面投訴他的兩位高官，不是會令教宗很尷尬嗎？但教宗竟接受了我的要求。只可惜這次會面並沒有任何成效。

教宗本篤於2007年為中國所寫的一封信，部份被糟蹋了（詳見我所寫的《為了熙雍，我決不緘默》一書）；他所設立的一個龐大委員會也未能發揮太大作用，後來新主席上任，更使到這委員會毫無聲息地消失了。

教宗本篤退休後，我也有機會去梵蒂岡問候他，但那時當然不便再跟他討論任何問題。當他出版《最後談話》（Ultime Conversazioni）一書，他立刻送一本給我，並附上一句親自寫上的說話：「在祈禱中我倆合一」（“in unione di preghiera”）。過了不久，韓大輝總主教大概不知道教宗已送了一本給我，也買了一本帶給教宗，請他簽名後再送給我。這次教宗所寫的竟是：「我倆在祈禱和思想上合一」（“in unione di preghiera e pensiero”）。我以為「我是教宗特別寵愛的一個」這想法，不會是太過份吧？

教宗若望保祿經常會宴請客人，教宗本篤卻鮮有為之。記得那一年，我陪香港終身執事朝聖團到意大利，打算參與教宗主日的三鐘經祈禱，豈料本篤當時正在意大利東北貝盧諾（Belluno）避暑，他知道我從威尼斯去他避暑之處並不方便，竟然找到意大利警方幫忙，用直升機送我去；而終身執事乘坐的旅遊車也有警車開路。三鐘經後，他們對我說：「教宗請你吃午飯。」那天溫馨的景像，我一生也不會忘記。