進教之佑驛站:四旬期第一週 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪5:20-26

耶穌對門徒說:「我告訴你們:除非你們的正義超過經師和法利塞人的正義,你們決不能進天國。你們聽過這句告誡古人的話:『不可殺人』;『殺人者必受審判』。但我告訴你們:凡向自己兄弟發怒的,必受審判;誰說自己的兄弟是『白癡』,必受公議會的制裁;誰罵自己的兄弟是『瘋子』,就要被投到地獄之火裡。所以,當你到祭台前獻你的供品時,如果想起有兄弟對你不滿,你應把供品留在祭台前,先去與他和解,然後再來獻你的供品。當你和控告你的人還在往法庭的路上時,要趕快與他和解。免得他把你交給判官,判官交給獄警,把你關在監裡。我實在告訴你,除非你還清最後一文錢,你決不能從那裡出來! 」

反省

《無惱無怨 · 心平氣和》

在瑪竇福音中的記載,法利塞人和經師們認為的天國與修德,是表面的功夫,在人前冠冕堂皇,可是,在背後就不拘細節,瞞天蔽日罷了。然而,耶穌的說法卻不一樣。

原來,惱怒人似乎是人常情,可能因為益利關係,甚或因為人際關係,往往帶來不少負面情緒和衝突,小則發脾氣或責駡人家,大則放膽咒駡,大動肝火。同樣,怨恨是積怒成恨,淺則互不相讓,誤會加劇,深則化反為敵,恨人入骨,導致永遠隔離而斷絶關係。

耶穌要求我們的,是真正的心平氣和,無論在什麼程度,任何光景,也需要時間空間作解決、調解和修和。因為我們作祈禱和奉獻,都是出自內心,所以在頌謝、朝拜、求恩、轉求、感恩和讚頌,感恩祭中所表達出來的,仍然是愛主愛人為基礎。所以,這些成份不是停留在形式,而是出自真誠、忍耐和善良。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

聖若瑟九日敬禮

粵語

粵語領禱:Rodney Leung,Cheryl Chan

國語 

國語領禱:Joey Guo,Mavis Lin

為慶祝「大聖若瑟年」及好好準備聖若瑟瞻禮,《鹽與光》在2021年特別製作了粵語及國語的「聖若瑟九日敬禮」節目,在瞻禮前連續九天與你一起為不同的意向祈禱,並祈求聖若瑟為我們轉禱。

聖若瑟九日敬禮禱詞

大聖若瑟,你在天主寶座前對我們的保護是這樣偉大、有力和迅速,我把所有的旨意和慾望都交給你。

吁!大聖若瑟,藉你有力的轉禱,求你在我們的主耶穌基督、你的兒子處,為我求得所有神形恩寵;藉你的助佑,我可以對你這位最慈愛的父親獻上感恩和敬禮。

吁!大聖若瑟,我常願默觀你及睡在你手中的小耶穌,當祂在你心旁睡的時侯,我沒膽走近。求你用我的名義擁抱祂,為我親吻祂的聖容,求祂在我臨終時,送還親吻給我。

大聖若瑟,臨終者的主保,為我等祈。亞孟。

3月10日 聖若瑟九日敬禮【第一天】: 為工人祈禱

我們為各階層的工人祈禱,同時也為失業人士祈禱。求主賜予他們一份堅強的意志,勇於面對困厄,並幫助他們找到生命的方向。大聖若瑟,勞工之主保,為我等祈!亞孟。

3月11日 聖若瑟九日敬禮【第二天】: 為難民及移民祈禱

我們為離鄉移居他方的人祈禱。求主祝福所有移民和難民,護佑他們免於孤立無援,在陌生環境中仍充滿信心,努力奮鬥,排除語言、文化和風俗差異的障礙,並肛且也能得到公平的對待。大聖若瑟,達味之榮裔,為我等祈!

3月12日 聖若瑟九日敬禮【第三天】: 為父親祈禱

我們為所有父親祈禱。  求主帶領所有父親,能效法聖若瑟,既能承受忙碌工作,也能平衡祥和地與家人相處和溝通,以身作則,將子女帶到眾人的天父面前。大聖若瑟,聖家之長,為我等祈!

3月13日 聖若瑟九日敬禮【第四天】: 為早產嬰孩祈禱

我們為所有懷孕的母親和早產的嬰孩祈禱,願主保守每位孕婦也能平安生產,每位嬰兒也能平安出生。大聖若瑟,基利斯督之勤衛,為我等祈!

3月14日 聖若瑟九日敬禮【第五天】: 為家庭祈禱

第五天祈禱意向:我們為所有家庭祈禱,求主賜給家庭中每位成員以耶穌基督為中心,讓人人享有溫暖幸福的家庭。大聖若瑟,家室之砥柱,為我等祈!

3月15日 聖若瑟九日敬禮【第六天】: 為無家可歸者祈禱

第六天祈禱意向:我們為居無定所者祈禱,求主使他們尋找到一個合適的家,讓他們能得到一個可供淒息的居所。大聖若瑟,家居之光榮,為我等祈!

3月16日 聖若瑟九日敬禮【第七天】: 為絕望的人祈禱

第七天祈禱意向:我們為絕望的人祈禱,求主以基督的光安慰他們的心靈,並帶領他們跨過痛苦和絕望。大聖若瑟,苦者之安慰,為我等祈!

3月17日 聖若瑟九日敬禮【第八天】: 為病人的善終祈禱

第八天祈禱意向:我們為臨終的病人祈禱,求主使他們能得到家人、醫護人員及在他們身旁的人悉心照料,讓他們能得以善終。大聖若瑟,臨終之主保,為我等祈!

3月18日 聖若瑟九日敬禮【第九天】: 為普世教會祈禱

第九天祈禱意向:我們為普世教會及教宗的意向祈禱,求主藉著聖神的感動,幫助教會團結合一。大聖若瑟,教會之主保,為我等祈!

讓我們一起敬禮聖若瑟,
領受教宗特別頒布的全大赦

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聖地特輯:救主的守護 – 聖若瑟
【國語、繁體字幕】

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪7:7-12

你們求,必要給你們;你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開,因為凡是求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開。或者,你們中間有那個人,兒子向他求餅,反而給他石頭呢?或者求魚,反而給他蛇呢? 你們縱然不善,尚且知道把好的東西給你們的兒女, 何況你們在天之父, 豈不更將好的賜與求衪的人?所以,凡你們願意別人給你們做的,你們也要照樣給人做:法律和先知即在於此。

反省

《全心信賴》

祈禱最大的益處,就是幫助人相信天主對他的善意,這也是今日福音的主要訊息之一︰我可以完全信賴天主,因為祂對我懷有好意。有時候,當我們發現自己的計劃被阻礙,覺得自己的人生連根拔起,第一個出氣桶常常是天主。連最虔誠的教友也會責怪祂、懷疑祂。在逆境時,要全心信任天主對我們的善意,並不是一件容易的事情,但祈禱就是會帶我們走過這灰色地帶。耶穌今天鼓勵我們相信︰「你們縱然不善,尚且知道把好的東西給你們的兒女,何況你們在天之父,豈不更將好的賜與求衪的人?」讓我們相信,因為天主對我們說︰「我知道我對你們所懷的計劃…是和平而不是災禍的計劃,令你們有前途,有希望。」(耶29:11)

主耶穌,求祢不要放棄我們,即使我們還是會懷疑祢,請祢多多包容我們,愛我們,改變我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路11:29-32

那時,群眾越聚越多,耶穌開始說:「這世代是邪惡的一代!他們想看神蹟,但除了約納的神蹟,決不會給任何徵兆。正如約納成為尼尼微人的徵兆,人子也照樣成為這世代的徵兆!在審判的時候,南方女王也要與這一代人一同被復活起來,定他們的罪;因為她從地極前來聆聽撒羅滿的智慧。看,比撒羅滿更大的一位就在這裡!在審判的時候,尼尼微人要跟這一代人一同活過來,定這一代人的罪,因為尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了。看,比約納更大的一位就在這裡!」

反省

《大於若納》

群眾要求耶穌給予徵兆,從路加福音所描述中,耶穌除了醫治聾啞瞎眼,痲瘋癱瘓等病人外,其他林林總總奇難雜症,連驅魔除害的也包括在內,他的一言一行就是把自己的受苦、受死、和將來復活,也逐一逐一顯示出來了;然而,猶太人 ,尤其是法利塞人卻瞑頑不靈,處處要求他交出比這些更清楚、更顯而易見的「徵兆」。

耶穌卻給他們作出對比,一者是女王和猶太人,二者是地極和當地,三者是撒羅滿和人子,四者是求智慧的女人及不願受教的人。其實,南方的女王對撒羅滿王巳欽佩不已,尼尼微人聽到若納所講的也恍然大悟;可是法利塞人聽到耶穌的行蹟卻無關痛癢,漠不關心,他們怎可以逃避將來的審判?

反觀,耶穌所給予人們的願景,是比任何人的更遠更大。君不見他召叫門徒們跟隨他,使他們撇下魚網而成為漁人的漁夫,卻令他們划到深處,竟然網上連船也幾乎沉下的漁獲呢?君不聞他在撒瑪黎雅村遇到一個打水的婦女,竟然道出她的身世和過去的一切,甚至乎叫她以心神真理去膜拜真神,使這婦人放下水罐而跑去告訴人家她見到真先知是誰呢?

我們所認識的耶穌,不是大於若納先知嗎?我們豈能繼續懷疑他是誰?捨他其誰?

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗在2022年3月6日至11日進行四旬期退省

圖片:Vatican Media

2022年3月6日,教宗方濟各在三鐘經祈禱活動中向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾說:「今天下午,我與教廷各部門的合作者開始退省活動,我們為教會和人類家庭的所有需求祈禱。也請你們為我們祈禱。」

教宗還籲請信友們在3月6日下午至11日的四旬期避靜期間,在精神上陪伴他。在這幾天中,教宗的所有活動,包括3月9日的週三公開接見活動都將暫停。

連續兩年,新冠疫情影響了傳統的教宗與聖座各部會的活動。聖座新聞室在2022年1月20日的一份公告稱,因新冠疫情衛生緊急情況,教宗及聖座神長們「將無法在羅馬近郊的阿里恰『神師之家』舉行集體避靜」。

就如去年那樣,教宗邀請居住在羅馬的樞機和教廷各部門首長,「在3月6日主日下午至11日,各自進行一週的四旬期退省祈禱」。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:四旬期第一週 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪6:7-15

你們祈禱時,不要嘮嘮叨叨,如同外邦人一樣,因為他們以為只要多言,便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣, 因為你們的父,在你們求祂以前,已知道你們需要什麼。所以,你們應當這樣祈禱:我們在天的父! 願祢的名被為聖,願祢的國來臨,願祢的旨意承行於地,如在天上一樣!我們的日用糧,求祢今天賜給我們;寬免我們的罪債,如同我們也寬免得罪我們的人;不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯,你們的天父也必寬免你們的;但你們若不寬免別人的,你們的父也必不寬免你們的過犯。

反省

《謙遜求恕》

當我們呼喚「我們在天的父」,我們不會自大,也不會自以為比別人好,可以去管教他人。當我們求「願祢的名被尊為聖」,我們承認自己與「聖」的境界還有很長的距離。當我們說「願祢的國來臨,願祢的旨意…」,我們願意放棄固執,讓愛的國度從我們開始。當我們求天父給與日用糧,我們承認世間的一切都不能滿足自己,所以我們不會要求對方要完美。當我們說「寬免我們的罪債…」,我們深知自己也是大罪人,所以我們學會包容他人的過失。當我們求「救我們免於凶惡」,我們承認有一個比我們大的權威,我們學會謙虛。讓我們每天的祈禱「天主經」,培育我們成為更好的孩子,更好的弟兄和姊妹。

天父,感謝祢對我們無微不至,請幫助我們作祢的愛子。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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拜苦路是什麼?

「拜苦路是什麼?」

撰文:張心銳神父

歷史

「痛苦之路」(Via Dolorosa) 或稱「十字架之路」(Via crucis),指的是由安東尼堡到哥耳哥達之間綿亙的道路,耶穌基督曾背負沈重的十字架,弓著彎曲的身軀走過這條路。雖然由教會初期基督徒就開始了追隨耶穌前往哥耳哥達足跡的習慣,但「苦路」這名稱則源於十六世紀。

根據最普遍的傳統,安東尼城堡和附近的總督府是當初耶穌在比拉多前受審的地方,這城堡的位置靠近猶太聖殿的西北角,耶穌往加爾瓦略山的痛苦之路即始於此,那時的加爾瓦略山是在城牆之外。苦路第十至十四處則是位在當今的「聖墓大殿」之內。

十四處苦路由耶穌受審判、三次跌倒、被釘在十字架上死以及被埋葬,提醒我們每逢四旬期內的逢星期五,讓這個苦難的敬禮成為我們的默想,效法耶穌基督的愛德,正如厄弗瑟所人書所說:「就如基督愛了我們,且為我們把自己交出。」(弗5:2)

經文

17世紀以前,各地也有不同的苦路敬禮,處數亦不同;後來經方濟會是聖良德(St. Leonard of Port Maurice)的大力推動下,苦路逐漸變成現在的十四處。傳統上,除了方濟會於耶路撒冷所採用的苦路善工,常用的拜苦路經文有來自聖亞豐索主教(St. Alphonsus Liguori)撰寫 – 即以前經常聽到「我的靈魂,請想一想」……香港常用苦路經文的包括:由香港教區四旬期委員會撰寫的「苦路善功」,以及由良友之聲出版社 – 本人撰寫的「十字架之路」等(李嘉堂宗教禮品中心有售)。

在家可以拜苦路?

大家(特別是香港的兄弟姊妹)可能會煩惱,聖堂因疫情關係而關閉,應該怎樣去拜苦路呢?只要大家的家裡有十字架,也可以在家中拜苦路!可在每一處唸「主基督,我等欽崇祢,讚美祢」時向十字架單膝或深鞠躬致敬。部份堂區星期五也設拜苦路直播,大家有空不妨參與,亦趁機會多作其他善功,行克己。

希望大家繼續多加祈禱,疫情能早日平息,待聖堂開放後,大家能再次見面!

李嘉堂宗教禮品中心有各款精美的十字架供大家購買;疫情期間,營業時間:星期一至六上午10時至下午7時;星期日上午10時至下午5時 – 請透過熱線(852) 2711 1866 / Whatsapp +852 9410 7870 聯繫)。歡迎蒞臨參觀選購!】

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪25:31-46

耶穌向他的門徒說:「當人子在自己的光榮中,與眾天神一同降來時,那時,他要坐在光榮的寶座上,一切的民族,都要聚在他面前;他要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。那時,君王要對那些在他右邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望了我。那時,義人回答他說:主啊!我們什麼時候見了你饑餓而供養了你,或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客,而收留了你,或赤身露體而給了你穿的?我們什麼時候見你患病,或在監裡而來探望過你?君王便回答他們說:我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說:可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧!因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;我作客,你們沒有收留我;我赤身露體,你們沒有給我穿的;我患病或在監裡,你們沒有來探望我。那時,他們也要回答說:主啊!我們幾時見了你饑餓,或口渴,或作客,或赤身露體,或有病,或坐監,而我們沒有給你效勞?那時,君王回答他們說:我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的,便是沒有給我做。這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」

反省

《基督的面容》

耶穌給門徒的訓誨,是人子再次光榮再來公審判的預像,也是教導門徒此刻應作的準備和抉擇。將來被分配到右邊或左邊,就視乎你現在的所在所為,道理貼地易明,委實亦非難於實踐,祇是我們容易視而不見,聽而不聞,沒有以基督的眼目看人看事,忽略及錯過履行愛德善行的時機,以致被置於左邊,與魔鬼和他的使者處於永罰的境界中。

我們當然希望在末日時,能侍立在天主聖父的右邊,承受永恆的福樂。那麼從今起便要坐言起行,關心及幫助有需要的人,在貧困弱小中看到基督的面容,以愛還愛。「我們應該愛,因為天主先愛了我們。」(若一4:19)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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大自然靈修:四旬期第一主日【以主選擇】福音經文反省

四旬期第一主日
【耶穌回答說:「經上說:『不可試探上主,你的天主。』」】
路4:12)

耶穌在曠野四十天,受到魔鬼三次的試探,分別是「食物」、「權力財富」和「信德」。這三次試探各自有它們的神學意義,既然基督信仰是和人、大地及天主都有關係(參照《願祢受讚頌》通諭#64,66),那麼我們或許能夠窺探出這三次試探在生態上的意義。

在第一個試探中,耶穌只簡單地回答了一句「人生活不只靠餅」。的確,我們每一個人都需要靈性的滋養。缺少它,我們較容易傾向只追求物質享受,不斷過度食用、使用或購買等。但結果不單未能填補內心的空隙,而且使森林被破壞、出現數不盡的垃圾和污染。

這又引伸到第二個試探。「沒有人能事奉兩個主人」(瑪6:24):天主和錢財。例如,解決全球氣候危機其中一個重點是棄用石油,這涉及國家和商家龐大的利益。他們不願意輕易讓步。

最後就是信德的試探。信德不是由試探天主而來,而是從平日生活、祈禱或聖事中一點一點地體會,建立出來。我們固然相信天主,不過「沒有行為的信德是死的」(雅2:14-26)。天主創造的大自然有其完美的系統和平衡,當我們人類把它們破壞了,我們就有需要和責任作出修補。

今天耶穌透過不同的試探,帶出一個最重要的中心思想,只有任何時候都把天主放在第一位,我們自然懂得和有能力面對誘惑試探,從而讓世界變得更美好。

來源:天主教關愛自然行動

張心銳神父主日福音分享-四旬期第一主日

主日福音分享
四旬期第一主日
「我們最基本的身份」
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位主內的兄弟姊妹,大家好!

本主日是四旬期第一主日,在香港的新聞、在日常生活中,我們都受到疫情的影響,很多醫護人員不斷幫助患上新冠肺炎的病人,甚至殮房也沒有足夠的地方放置遺體。世界的情況,烏克蘭面對着戰火的摧殘,造成多人死傷,我們看到後都會感到很傷心,充滿對社會和世界的擔憂。教宗方濟各也在四旬期呼籲我們要行善去關心近人,因為在我們身旁的人都是兄弟姊妹。

今天的福音中,耶穌面對三個誘惑,對我們每一位也是重要的提醒。如何成為一個有愛心的人?在現在這個困難的時刻,我們要懂得仍然懷着對天主的愛,對天國的盼望。

第一、耶穌對魔鬼說:「經上記載:『人生活不只靠餅。』」

在我們的生命中,有時會以職業和身份來作為做人的價值。例如我們是律師或是醫生,是否代表我們很成功?自己的人生價值是否在於我們的職位?絕對不是!我們最基本的身份就是天父的子女。

當然麵包是重要的,錢也是重要;不過,神貧,關心身邊的人更加重要。所以,我們要有一份小孩子的心,完全依賴天父。

第二、耶穌回答魔鬼說:「經上記載:『你要朝拜上主,你的天主;唯獨奉侍他。』」

我們的生活不在於富有或不在於追求名牌,這些都是一些誘惑。這些在日常生活中擁有的東西,不能夠幫助我們找到天主。有時候一些宗教人士或是當權者運用關係,或者一些權勢想達到他們的夢想和目的。看來像是很有效,但這些都是奉承的文化。我們在天主內才能得到真正的榮華富貴,而不是從外在的東西

第三、耶穌回答魔鬼說:「經上說:『不可試探上主,你的天主。』」

我們要明白自己最終的身份不是自己的能力。耶穌教訓我們,提醒我們要回到最基本的身份,就是天主所愛的子女。

有些人退休後覺得自己失去價值,認為自己沒用了。不是這樣的,原來在天主的愛中,我們會找到自己。所以,讓我們在四旬期中回到我們最基本的天主子女的身份。在這個身份中,我們找到力量去關心別人,做一個真正愛人的基督徒。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處工作。
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